Ev. Kirchengemeinde Grambke kirche_grambke https://kirche-grambke.de/wiki/Startseite MediaWiki 1.39.1 first-letter Medium Spezial Diskussion Benutzer Benutzer Diskussion Ev. Kirchengemeinde Grambke Ev. Kirchengemeinde Grambke Diskussion Datei Datei Diskussion MediaWiki MediaWiki Diskussion Vorlage Vorlage Diskussion Hilfe Hilfe Diskussion Kategorie Kategorie Diskussion Gadget Gadget Diskussion Gadget-Definition Gadget-Definition Diskussion 0 384 3218 2008-04-22T10:51:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =1. Mai = *Wenn es irgendwie ging, wurde am 1. Mai das Vieh auf die Weide getrieben. Außerdem holte man an diesem Tage Birkengrün, das man als "Maibaum" vor die Tür... 3218 wikitext text/x-wiki =1. Mai = *Wenn es irgendwie ging, wurde am 1. Mai das Vieh auf die Weide getrieben. Außerdem holte man an diesem Tage Birkengrün, das man als "Maibaum" vor die Tür stellte. Die Burschen taten das auch für ihre Mädchen. Wenn man sich aber entzweit hatte oder ein Mädchen der Ehre wegen gescholten werden sollte, stand am frühen Morgen ein Reisigbesen vor der Haustür. 96js3s0jtnedvd2an5ulp1qdgc5dfb3 0 397 3248 3247 2008-04-22T15:37:35Z Admin 1 3248 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Burg-A1.jpg|right|thumb|130px]] |} ==100 Jahre Burg-Apotheke == *Als vor 100 Jahren die Burg-Apotheke von Wilhelm August Egeling gebaut wurde, ging ein von den Einwohnern der Landgemeinden Grambke und Büren und von den um­liegenden Gemeinden langersehnter Wunsch nach einer geregelten Arzneimittelversorgung in Erfüllung. *Die Einwohnerzahl der Landgemeinden Grambke und Büren betrug damals gerade 2000 Menschen bei ca. 290 Haushaltungen. *Bereits 1844 hatte ein Apotheker in Bremen nach einer behördlichen Erlaubnis nachgesucht, in Burg eine Apotheke zu gründen. Dies wurde aber mit der Begründung abgelehnt, dass im Landgebiet keine ,,gute" Apotheke existieren könne und „schlechte, übel versorgte Apotheken schändlich sind und nur zu Pfuschereien veranlassen und in Schnapsläden ausarten. Im übrigen benötigen Landleute kaum Medizin." *Damals mussten die Einwohner Burgs und der umliegenden Landgemeinden noch mit Pferd und Wagen in die Stadt fahren, um sich ärztlich behandeln zu lassen, und sich ihre Arznei in den dortigen Apotheken beschaffen. Wenn man sich heute an die damaligen Zustände erinnert, kann man sich kaum vorstellen, dass dies einmal Realität war. *Die Zeit hat ihren Tribut gefordert! {|align="right" |[[image:Burg-A2.jpg|right|thumb|130px]] |} *Die damals angeführten „gesunden Landleute" findet man in unserer heutigen Bevölkerungsstruktur nunmehr kaum noch. Ihre Anforderungen jedoch nach Ärzten und geregelter Arzneimittelversorgung kann heute durch die unbe­schränkte Niederlassungsfreiheit als gesichert angesehen werden. Es stehen ausreichend Ärzte und Apotheken Tag und Nacht zur Verfügung. Ebenso, wie sich diese Anforderungen im Laufe der Zeit gewandelt haben, so hat sich auch das Bild der Apotheke und des Apothekers geändert. Wo damals die al­ten Holzschränke und Regale in gediegener Ausführung standen und die Rezep­ tur der Mittelpunkt war, wird die Apotheke von heute durch moderne Einrichtungselemente geprägt. Diese Einrichtung und eine moderne nach betriebswirtschaftlichen Kriterien ausgerichtete Organisationsform (Einführung von EDV, Internet) machen es dem Apotheker von heute erst möglich, seiner Aufgabe als Fachmann in allen Arzneimittelfragen und Berater in Fragen der Gesundheitsvorsorge gerecht zu werden. Sich auch in Zukunft den immer schneller werdenden Änderungen anzupassen, ist die selbstverständliche Berufspflicht eines jeden Apothekers! d44xsqu5mcr57xrz0tra5ple4fxsgb8 0 4130 17464 2013-01-28T09:34:04Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „[[Bild:WK-28.1.13_Spielenacht.jpg|center|1024px]]“ 17464 wikitext text/x-wiki [[Bild:WK-28.1.13_Spielenacht.jpg|center|1024px]] okk9jsiu95d5tsf7i65mznn6rlc6gkb 0 375 3186 3185 2008-05-21T14:32:25Z Admin 1 /* Abendmahl */ 3186 wikitext text/x-wiki =Abendmahl = *Diese Hauptfeier der Christen geht zurück auf das letzte Mahl Jesu mit seinen Jüngern vor seiner Gefangennahme und Kreuzigung. Es wurde nach der Überlieferung (Markus4,12-25) als Passahmahl gefeiert, das die Juden einmal im Jahr zur Erinnerung an die Errettung durch Gott aus der Gefangenschaft in Ägypten begehen. *Die ersten Christen setzten dieses "Brotbrechen" im Gedenken an Jesus fort (Apostelgeschichte 2, 46). Bei den Worten "Das ist mein Leib. Das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird" erlebten sie die Gegenwart Jesu als Stärkung ihrer Glaubens- und Lebensgemeinschaft. Sie erinnerten sich dabei an all das, was Jesus ihnen versprochen hatte, an seine Tischgemeinschaft mit seinen Jüngern und mit gesellschaftlich Verachteten. *Im Mittelalter wurde das [[Abendmahl]] zum [[Sakrament]] erklärt, d. h. zu einer für die Kirche grundlegenden und typischen Form der Vermittlung göttlicher Gnade. *Nach katholischem Verständnis kann nur ein geweihter Priester durch das Sprechen der Einsetzungsworte Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu verwandeln (= Transsubstantiation). Damit wird vor Gott das Opfer wiederholt, das Jesus durch seinen Tod für die Menschen gebracht hat. Die Gläubigen nehmen es mit Danksagung an (= [[Eucharistie]]). *Auch für Luther ist Brot und Wein Christus selbst; aber nicht so, daß Christen ihn in einer geweihten Hostie anbeten, aufbewahren und in Prozessionen herumtragen. *In der evangelischen Kirche darf grundsätzlich jeder Christ die Einsetzungsworte sprechen, wenn es nach der Ordnung der Kirche geschieht. *Der Reformator Calvin sah die Besonderheit der Abendmahlsfeier im Glauben der Teilnehmer begründet. Für Zwingli war es hauptsächlich eine Gedächtnisfeier. *Diese Unterschiede führten zu erheblichem Streit und sogar zur Aufhebung der Abendmahlsgemeinschaft zwischen den Konfessionen, die aus der Reformation hervorgingen. *Heute sehen viele Christen im [[Abendmahl]] mehr das Verbindende und feiern es deshalb trotz unterschiedlicher Auffassungen doch zusammen. *Die Einstellung eines Menschen zum [[Abendmahl]] hängt neben dem allgemeinen Glaubensverständnis auch von der Vorbereitung darauf ab. Sie findet u.a. in der Familie, im Religions- und Konfirmandenunterricht und in der Jugendarbeit statt. Viele Christen haben heute neuen Zugang zum [[Abendmahl]] gefunden, weil es nicht nur als ernste Feier (z. B. mit vorausgehender Beichte und ausdrücklicher Vergebung der Sünden) gestaltet wird, sondern immer häufiger als Teil eines Gottesdienstes, einer Tagung oder eines Gruppentreffens. Damit ist manchmal auch eine Mahlzeit zum Sattessen verbunden (Agapefeier). *In einigen Landeskirchen werden (nach entsprechender Vorbereitung) die Kinder mit zum [[Abendmahl]] eingeladen. Auch deshalb wird dann statt Wein Traubensaft gereicht. *Gehbehinderte, Kranke und Sterbende können einen Pfarrer zu einer Abendmahlsfeier für sich und ihre Angehörigen bitten. ---- *'''Der Grambker [[Abendmahlskelch]]''' jrcnjmb9znjd8qc4zdegnlvgm5r08uw 0 91 1100 1099 2008-08-03T16:53:48Z Admin 1 /* "Der" Grambker Abendmahlskelch */ 1100 wikitext text/x-wiki =="Der" Grambker Abendmahlskelch== {|align="right" |[[image:Kelch2.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Der Grambker Abendmahlskelch]]]] |} *Wenn man bedenkt, wie schwer [[Burg]] im 17. Jahrhundert unter den Kriegswirren zu leiden hatte und wie vollständig der Ort 1654 verwüstet wurde, so kann man sich nur wundern, das der [[Abendmahlskelch]], der [[Taufstein]] und die [[Kanzel]] aus der [[Burger Kirche]] gerettet wurden und bis heute erhalten sind. In einem Verzeichnis der Kirchenkleinodien von 1551 wird "eyn verguldet Kelck" erwähnt. Das ist nach Meinung der Forscher der uns erhaltene [[Abendmahlskelch]] aus vergoldetem Silber; er trägt auch die Inschrift "Kirche zur Burg". *Geschmückt ist er mit einem Netzwerk von punktierten Linien sowie mit in regelmäßigen Abständen in dieses Netzwerk geschlagene Vertiefungen. Den Fuß beschreibt [[Pastor Hoops]] als "mit schönen Arabesken in romanischem Stiel geschmückt" und erwähnt auch, daß der Kelch seit 1897 (damals wurden der Kirche neue Abendmahlsgeräte gestiftet) nicht mehr benutzt wurde. Er muß dann in den folgenden Jahrzehnten ein wechselvolles Geschick gehabt haben. Jedenfalls war er zeitweise verschwunden und fand sich 1961 auf einem Dachboden wieder. "Ich habe ihn in aller Stille bei einem Goldschmied reparieren lassen und will ihn am Karfreitag beim Konfirmanden- Abendmahl in Gebrauch nehmen", schreibt [[Ewald Nay|Pastor Nay]] damals in der "Einkehr". *Seitdem fehlt bei keiner Abendmahlsfeier dieser Kelch. Er war vor 400 Jahren noch ein Meßkelch, aus dem bei der Messe allein der Priester trinken durfte. Wieviele Menschen mögen wohl von der Reformationszeit bis 1897 und dann wieder seit 1961 (erst in der Burger, dann in der [[Grambker Kirche]]) aus diesem Kelch den Wein des Heiligen Abendmahls getrunken haben, dem Worte Christi folgend: "Nehmet hin und trinket alle daraus ......."? {| |[[image:Kelch1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Hier ist die Inschrift am Kelchfuß zu sehen]]]] |[[image:Kelch1b.jpg|right|thumb|400px|[[help:contents|Inschrift: Kirche zur Burg]]]] |} ====Das Abendmahl==== Das [[Abendmahl]] (auch [[Eucharistie]], Herrenmahl, Altarsakrament, Brotbrechen oder Gedächtnismahl genannt) ist eine Handlung im Rahmen eines christlichen Gottesdienstes, die an das heilvolle Sterben Jesu Christi erinnert und dieses vergegenwärtigt. Es geht auf das letzte feierliche Mahl Jesus von Nazarets mit seinen zwölf erstberufenen Jüngern (Aposteln) am Vorabend seines Todes zurück (gefeiert am Gründonnerstag) und gehört mit der Taufe zu den für fast alle christlichen Kirchen wesentlichen gottesdienstlichen Handlungen. Dabei ist Jesus Christus laut jeweiligem Glauben in der von ihm gegebenen Gemeinschaft, in seinem Wort, im Glauben an ihn, in den verteilten Gaben Brot und Wein gegenwärtig. Die Weise dieser Gegenwart ist unter den christlichen Konfessionen umstritten. ====Weitere Grambker Abendmahlskelche==== {| |[[image:Kelch-2a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Der 1897 gestiftete Kelch]]]] |[[image:Kelch-3a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Der Kelch von 1920]]]] |[[image:Kelch-4a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Der zu Weihnachten 1952 gestiftete Kelch]]]] |} ====Weitere Grambker Abendmahls-Utensilien==== {| |[[image:Set-2a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Das 1897 von Theodor Gruner gestiftete Abendmahls - Set. Bestehend aus Kelch, Hostienteller und Kanne ]]]] |[[image:Kanne-1a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Silberkanne wird heute im Taufgottesdienst zum befüllen des Taufbeckens benutzt.]]]] |[[image:Loeffel-1a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Löffel zum entfernen von Kork- Resten aus dem Kelch]]]] |} ====Ein mobiles Abendmahls - Set==== *Das transportable Abendmahls - Set ist für kleine Haus- und Not- Abendmahlsfeiern gedacht. {| |[[image:Mobil-1a.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Transportables Abendmahls- Set Weinbehälter, Trinkgefäß, Unterteller für Weinbehälter, Silberdose für Hostien. Im Hintergrund das Transport - Case ]]]] |[[image:Mobil-1b.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Transportables Abendmahls- Set.]]]] |} qp1y81kmxzxxpbzzmxm9ivd24uyi4cu 0 4335 18338 18336 2016-01-22T16:32:43Z Admin 1 18338 wikitext text/x-wiki == Ablage == ---- {{#widget:Iframe |url=http://zitate.net/zitate.html |width=300 |height=140 |border=0 }} ---- <center> '''''Tageslosung und Lehrtext:''''' {{#widget:Iframe |url=http://www.combib.de/losungformat/heute.html#E0FFFF#000000#0000FF#F5F5F5#000000#Verdana,Arial,Helvetica#8pt#12pt#8pt#7pt#2px#10px#0px#0px#center#bold#underline#0#0#1#1#x#x#x#x#x#x#x#x#x#1#1#_blank#ue#lb#x#x#x#x |width=1400 |height=90 |border=5 }} </Center> npi204ip4e50m9kyt3p894l69bq0clr 0 1343 9272 2011-01-10T10:06:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „==Adalbert Siedler== *Ehemaliges Mitglied im Grambker '''[[Konvent]]''' (Vorstandsmitglied) *Mitglied im Grambker '''[[Kirchenchor]]'''“ 9272 wikitext text/x-wiki ==Adalbert Siedler== *Ehemaliges Mitglied im Grambker '''[[Konvent]]''' (Vorstandsmitglied) *Mitglied im Grambker '''[[Kirchenchor]]''' teb6ew2lgdqsaaecgqji0uahdf2bdk2 0 555 6059 2008-06-03T15:00:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =ADALDAG'S TRAUM= Adaldag (Erzbischof v 936-88) brachte von seiner Reise aus Italien vielerlei Reliquien mit, die er dem Dom schenkte, oder an die Stiftskirchen verthe... 6059 wikitext text/x-wiki =ADALDAG'S TRAUM= Adaldag (Erzbischof v 936-88) brachte von seiner Reise aus Italien vielerlei Reliquien mit, die er dem Dom schenkte, oder an die Stiftskirchen vertheilte. Den Leichnam des heiligen Victor brachte er nach Bassum. Dort erschien ihm Anschar im Traum und ermahnte ihn, die Kirche zu Bücken nicht untergehen zu lassen. Seit jener Zeit widmete Adaldag derselben eine besondere Sorgfalt. n6ajrcyx5yzrunnafxx1qev3oskody6 0 954 7242 7241 2009-07-14T08:57:54Z Admin 1 /* Albert Adler */ 7242 wikitext text/x-wiki =Albert Adler= *Küster in Grambke von 1945 bis 1959 *[[Familie Adler|Urkunden aus der Familie Adler]] {|align="Center" [[Bild:Küster_Albert_u_Hanni_Adler_1953.jpg|thumb|350px|Albert & Hanni Adler - 1953]] |- [[Bild:Küster_Albert_Adler_1953.jpg|thumb|350px|Albert Adler vor der Kirche - 1953]] |- [[Bild:Küster_Albert_Adler_Herbst_1946.jpg|thumb|360px|Albert Adler auf dem Friedhof - 1946]] |} 33mt4opmoj4tvtdl1mv4tfdijgkx6bm 0 200 2493 2492 2014-01-25T13:29:04Z Admin 1 2493 wikitext text/x-wiki =Der Grambker Altar= {|align="right" |[[image:altar1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Altar in der Grambker Kirche]]]] |} *Der Grambker Altartisch steht seit 1738 in der [[Grambker Kirche]] *Das Wort "Altar" bedeutet im allgemeinen Opfertisch. **In der Katholischen Kirche der Ort der [[Eucharistiefeier]]. **Auf dem Altar vollzieht der Priester beim [[Abendmahl]] die Wandlung von Brot und Wein in das Fleisch und Blut Christi. *[[Media:Kirchenjahr.pdf|Die Antependienfarben]] *[[Liturgischer Kalender]] 60rdtje6e991hyn9f5y1x2adpsgocsn 0 205 2506 2008-04-17T11:33:26Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Grambker Altarbibel= {|align="center" |[[image:bibel1a.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Die Altarbibel aus der Grambker Kirche, wie man sie nicht so oft sieh... 2506 wikitext text/x-wiki =Die Grambker Altarbibel= {|align="center" |[[image:bibel1a.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Die Altarbibel aus der Grambker Kirche, wie man sie nicht so oft sieht]]]] |} {|align="center" |[[image:bibel2.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Hier ist zu lesen, daß die Bibel 1894 von Pastor Hoops und Frau gestiftet wurde]]]] |} {|align="center" |[[image:bibel3.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Die Bibel mit einem Kreuz - Lesezeichen]]]] |} 2wy34f2ayq3r3e2z29sqjaxxx3l467t 0 588 6092 2008-06-03T15:24:38Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Alter Glaube.= Die alten Bremer glaubten, ihre Festungswerke durch das Einmauern eines unschuldigen Kindes unüberwindlich zu machen, wie den auch beim Abbruch des Br... 6092 wikitext text/x-wiki =Alter Glaube.= Die alten Bremer glaubten, ihre Festungswerke durch das Einmauern eines unschuldigen Kindes unüberwindlich zu machen, wie den auch beim Abbruch des Brückethors vor einigen Jahren, wirklich die Ueberreste eines Kindes zum Vorschein gekommen sein sollen. 8b07awntb6ifshpbdel7crmaeajkfl5 0 661 6386 6385 2014-01-16T10:20:12Z Admin 1 /* Andrea Göritz */ 6386 wikitext text/x-wiki =Andrea Göritz= [[bild:göritz.jpg|200px|right]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *[[Gemeindebrief]] Redaktion *<!--Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke--> **<!--Verwaltene Bauherrin der Ev. Kirchengemeinde Grambke--> 46sw54boe0a1af9omjqml4zycaa6m75 0 425 3570 3569 2008-04-27T07:07:19Z Admin 1 3570 wikitext text/x-wiki =Anonyme Alkoholiker= ==Was ist AA?== {|align="right" |[[image:AA_Logo.gif|right|thumb|100px]] |} *Die Anonymen Alkoholiker sind Frauen und Männer, die entdeckt und eingestanden haben, dass der Alkohol ein Problem für sie geworden ist. Sie bilden eine weltweite Gemeinschaft, in der sie einander helfen, nüchtern zu bleiben. Jeder, der den Wunsch hat, mit dem Trinken aufzuhören, ist den AA willkommen. *Da alle Mitglieder selbst Alkoholiker sind, haben sie ein besonderes Verständnis füreinander. Sie haben diese Krankheit - den Alkoholismus - am eigenen Leibe verspürt und in der Gemeinschaft gelernt, sie zum Stillstand zu bringen, indem sie Tag für Tag ganz ohne Alkohol leben. *So werden sie bei den AA "genesende Alkoholiker". ==Wie helfen die AA?== *Die Anonymen Alkoholiker treffen sich regelmäßig, um ihre Erfahrungen und Erkenntnisse auszutauschen. Durch den ständigen Kontakt mit den genesenden AA-Freunden, das Gefühl der Gemeinschaft und der Freundschaft kann der Zwang zum Trinken durchbrochen werden. *Der "Neuling" lernt, den Alkohol nur für den heutigen Tag stehen zu lassen. Anstatt dem Alkohol für alle Zeiten abzuschwören oder sich Sorgen zu machen, ob er morgen trocken bleiben kann, konzentriert sich der Alkoholiker darauf, jetzt und heute nicht zu trinken. *Sobald er keinen Alkohol mehr trinkt, bekommt er einen Teil seiner Krankheit in den Griff - sein Körper erhält die Möglichkeit, sich zu erholen. Wenn er nüchtern bleiben will, braucht er aber auch einen gesunden Verstand und ein gesundes Gefühlsleben. *So beginnt der Alkoholiker sein verworrenes Denken und seine unglücklichen Gefühle zurechtzurücken, indem er die "Zwölf Schritte" der AA anzuwenden versucht. Diese Schritte empfehlen Gedanken und Taten, die ihn in ein zufriedenes Leben führen können. *Dem "Neuling" wird auch empfohlen, regelmäßig in AA-Meetings zu gehen, um mit anderen Alkoholikern in Verbindung zu bleiben und aus dem Genesungsprogramm zu lernen. ==Wer gehört zu den AA?== *Der Definition nach sind die AA eine Gemeinschaft, die nur Alkoholikern offen steht. Wir bestimmen nicht, ob jemand Alkoholiker ist. Wenn jemand ein Trinkproblem hat, kann er jederzeit zu uns kommen, um sich darüber auszusprechen. *Er selbst mag dann bestimmen, ob auch er ein Alkoholiker ist (beachte: das hängt nicht von der Menge Alkohol ab, die jemand zuweilen oder oft zu sich nimmt!). *Aus eigener Erfahrung wissen wir, wie schwer es ist, zur Erkenntnis zu gelangen, Alkoholiker zu sein. Wenn Sie zweifeln und sich Sorgen über Ihr Trinken machen, wenn Sie jemals auch nur in Gedanken den Wunsch gehegt haben, Ihnen möge in dieser Hinsicht geholfen werden, dann kommen Sie auf alle Fälle doch einmal zu uns zum Gespräch. ==Wie stelle ich den Kontakt her?== *Besuchen Sie eines unserer Meetings, wenden Sie sich an eine der Kontaktstellen oder schreiben Sie uns eine E-Mail. *[mailto:aa-kontakt@anonyme-alkoholiker.de aa-kontakt@anonyme-alkoholiker.de] *Selbstverständlich wird alles, was Sie uns schreiben oder erzählen, vollkommen vertraulich behandelt. Bedenken Sie, dass Sie es mit Menschen zu tun haben, die selbst die dunkelste Periode des Elends und der Verzweiflung durchgemacht haben, bevor sie den Weg zur Genesung fanden. ==Was kostet die Mitgliedschaft?== *Die Mitgliedschaft in der Gemeinschaft wird bezahlt mit der bitteren Erfahrung oft jahrelanger Schwierigkeiten und mit vielen vorangegangenen fruchtlosen Bemühungen, Genesung zu finden. Davon abgesehen, kostet es Sie insgesamt nichts. *Wir kennen keine obligatorischen Beiträge, wenn auch unsere Gruppen die Miete unserer Räumlichkeiten, die Druckkosten der Prospekte und anderer AA-Literatur bezahlen müssen. ==Was verlangen die AA von uns?== *Wir bieten Ihnen keine zeitlich begrenzte Kur. *Wir gehen davon aus, dass der Alkoholismus unheilbar ist, dass jedoch ein Alkoholiker sein Leben normal verbringen kann, vorausgesetzt, dass er einige einfache Änderungen in seiner Lebensweise vornimmt und diese einhält. Aus Erfahrung wissen wir, dass dies am besten in Gesellschaft derer geschieht, die sich mit demselben Problem beschäftigen. Wir wissen auch, dass jemand, der das AA-Programm akzeptiert, nicht mehr daran denkt, seine Freunde zu verlassen. *Jedem, der nach einer gewissen Zeit die Gemeinschaft dennoch verlassen will, steht dies völlig frei. ==Gibt es Vorschriften bei den AA?== *AA kennen keine Vorschriften. Sie geben lediglich mit ihren Zwölf Schritten und Zwölf Traditionen Ratschläge und Anregungen. *Diese 24 Regeln beinhalten ein Wiedergenesungs-Programm, welches mit Hilfe jahrelanger Erfahrungen von Alkoholikern zusammengestellt worden ist. Jeder kann auf seine eigene Art und Weise nach diesem Programm leben. ==Welchen Menschen begegnen Sie in dieser Gemeinschaft?== *Bei den Anonymen Alkoholikern werden Sie Leute jeden Standes, jeder Religion und Geisteshaltung, jeder Rasse und Nationalität, alte und junge Männer und Frauen antreffen. *Ihnen allen ist eines gemeinsam: Sie können keinen Alkohol vertragen und versuchen, in der Gemeinschaft auf möglichst natürliche und wirksame Weise ihre Krankheit zum Stillstand zu bringen. Alkoholiker helfen Alkoholikern; bei den AA werden Sie keine Nichtalkoholiker als Sachverständige, Leiter oder Therapeuten finden. ==Was können Ihnen die AA bieten?== *Von den AA dürfen Sie keine "Behandlung" im medizinischen, kirchlichen oder sozialen Sinne erwarten. *Wir haben weder die finanziellen Mittel noch die Befugnis, Sie bei der Arbeitssuche, bei der Wiederherstellung Ihrer Familienbeziehungen oder bei der Lösung eines jener vielen sozialen Probleme zu unterstützen. Hierbei werden Ihnen Ärzte und Fürsorger des Gesundheits- und Sozialwesens behilflich sein. *Die AA jedoch bieten Ihnen die wichtigste Hilfe: die gegenseitige Aussprache, die Gemeinsamkeit der Erfahrungen und die ständige Hilfsbereitschaft zu jeder Tages- und Nachtzeit. Bei den AA werden Sie vorbehaltlos akzeptiert. In unserer Gemeinschaft werden Sie lernen, sich wieder sicher im Leben zu bewegen - so dass Sie schließlich wieder als vollwertiges Mitglied der menschlichen Gesellschaft anerkannt werden. *[mailto:aa-kontakt@anonyme-alkoholiker.de aa-kontakt@anonyme-alkoholiker.de] ==Was sind AA-Meetings?== *Meetings heißen die regelmäßig stattfindenden Gruppentreffen der Anonymen Alkoholiker. Im Allgemeinen werden sie an jeweils gleicher Stelle einmal oder mehrmals wöchentlich zu festgelegten Zeiten abgehalten. ==Die drei gängigen Meetingsformen== *Im geschlossenen Meeting **treffen sich nur Alkoholiker und alle, die den ehrlichen Wunsch haben, mit dem Trinken aufzuhören. Jeder, der etwas zu sagen oder zu fragen hat oder sich der Gruppe mitteilen will, kann dies tun. **Dabei spricht jeder nur für sich und über sich selbst - seine eigenen Gefühle. Namen sollen nicht genannt, Kritik soll nicht geübt und Ratschläge nicht erteilt werden. In den geschlossenen Meetings kann der Alkoholiker die Fähigkeit entwickeln - durch die Offenheit und das ehrliche Bekenntnis der anderen -, sich selber zu erkennen. Er lernt, seine eigenen Schwächen, Fehler und Handlungsweisen selbstkritisch zu betrachten und sie schließlich zu offenbaren. **Irgendein anderer AA wird die gleichen Schwierigkeiten gehabt haben und kann schildern, wie er damit fertig geworden ist, und was er heute anders macht als früher. Die Erkenntnis, mit seinem Problem nicht alleine dazustehen, und das Gefühl, verstanden zu werden, machen Mut. Die Beispiele anderer, die aus scheinbar auswegloser Lage einen neuen Start ins Leben gefunden haben, geben Hoffnung. **Die wahre Bedeutung des eigenen Anteils bei seinen Schwierigkeiten erkennt der AA oft erst bei der Aussprache. *Am offenen Meeting **nehmen außer Alkoholikern auch Familienangehörige, Freunde, Verwandte oder sonst Interessierte teil. Der Meetingsablauf unterscheidet sich im Allgemeinen nicht von dem des geschlossenen Meetings, die Gesprächsthemen und -inhalte liegen jedoch meist - durch die Teilnahme von Nichtalkoholikern - auf einer anderen Ebene. *Das öffentliche Informationsmeeting **ist dann angebracht, wenn der Interessentenkreis im offenen Meeting zu groß wird oder eine Gruppe eine größere Personenzahl erreichen will. Bei dieser Gelegenheit ist jeder willkommen, der sich angesprochen fühlt. Diese Meetingsform erlaubt es auch, Fachreferenten zum Thema Alkoholismus sprechen zu lassen. Neben auswärtigen AA-Freunden (wegen der Anonymität am eigenen Ort) können als Redner also auch der Gemeinschaft nahestehende Ärzte, Therapeuten, Pfarrer oder Mitarbeiter der sozialen Dienste zu Wort kommen. ==Was tun die AA nicht?== *Viele falsche Vorstellungen über die Gemeinschaft AA lassen sich besser durch Abgrenzung korrigieren: # Die Gemeinschaft AA bietet keine Sozialdienste an, stellt weder Unterkunft noch Verpflegung, Kleidung, Arbeit oder Geld zur Verfügung. Sie hilft dem Alkoholiker, nüchtern zu bleiben, so dass er für all diese Dinge selbst sorgen kann. # Die Gemeinschaft AA ist keine medizinische Organisation, verabreicht keine Medikamente und bietet keine psychiatrische Beratung. # Die Gemeinschaft AA unterhält keine Krankenhäuser, Heime oder Sanatorien und leistet keine Krankenpflege. # Die Gemeinschaft AA ist keine religiöse Vereinigung. Jeder Anonyme Alkoholiker ist frei, sich seine persönliche Meinung über den Sinn des Lebens zu bilden. # Die Gemeinschaft AA ist keiner Organisation verbunden, arbeitet jedoch mit Organisationen zusammen, die auf dem Gebiet des Alkoholismus tätig sind. Einige Anonyme Alkoholiker arbeiten bei derartigen Organisationen, aber in ihrem eigenen Namen, nicht als Vertreter der AA. # Die Gemeinschaft AA nimmt von Außenstehenden kein Geld an, weder von Privatpersonen noch von Behörden oder Institutionen. # Die Gemeinschaft AA kontrolliert ihre Mitglieder in keiner Weise. Jeder entscheidet selbst, ob er trinkt oder nicht. Die AA hilft dem Alkoholiker lediglich, sich selbst zu helfen. Deshalb kann eine Meetingsteilnahme oder Alkoholenthaltsamkeit nicht bescheinigt werden. # Die Gemeinschaft AA wirbt nicht um Mitglieder. Sie ist für Alkoholiker da, die mit dem Trinken aufhören wollen. # Es werden keine Akten oder Mitgliederlisten geführt. Die Gemeinschaft AA hat die Anonymität zum Prinzip erhoben. # Die Gemeinschaft AA behauptet nicht, sie hätte die einzige Lösung für das Alkoholproblem gefunden. Sie ist auch keine Abstinenzbewegung. kpn89pqm9m0hig07hdtunz918olbvn6 0 427 3574 2008-04-25T08:43:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Antependium= aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie *Das [[Antependium]] (von lat.: ante = vor und pendere = hängen) ist ursprünglich ein reich verzierter und bes... 3574 wikitext text/x-wiki =Antependium= aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie *Das [[Antependium]] (von lat.: ante = vor und pendere = hängen) ist ursprünglich ein reich verzierter und bestickter Vorhang aus Stoff vor oder an den Seiten des Stipes (Altarunterbau). Gebräuchlich sind diese Vorhänge seit dem 4. Jahrhundert, im Mittelalter ist der [[Altar]] von der Mensa (Altarplatte) bis zum Boden oft nicht mit Stoff, sondern mit Holz, Edelmetall oder Stein auch an der Rückseite (Dorsale, franz. dossier) verkleidet, häufig auch mit Verzierungen geschmückt. Auch diese Verkleidung wird [[Antependium]] genannt. Seit 1570 ist in der katholischen Kirche ein Stoffbehang vorgeschrieben. *So sind auch heute noch, sowohl in der evangelischen als auch in der katholischen Kirche, Antependien in Gebrauch. In der Regel finden sich davon in jeder Kirche jeweils zwei Stück. Eines als Behang des Altars, das andere als Kanzelbehang. Sie sind wie alle Paramente in den liturgischen Farben gehalten und meistens mit zur Kirchenjahreszeit passenden Symbolen versehen. 5ns1o1lsv865a07j4ov9yvtug2ylyie 0 402 18335 17940 2016-01-22T16:30:46Z Admin 1 /* Arbeitshilfen */ 18335 wikitext text/x-wiki = Arbeitshilfen = * [[MediaWiki:Sidebar|Menü ändern]] * ---- * [http://www.mediawiki.org/wiki/Manual:Configuration_settings Liste der Konfigurationsvariablen] * [http://www.mediawiki.org/wiki/Manual:FAQ MediaWiki-FAQ] * [http://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/mediawiki-announce Mailingliste neuer MediaWiki-Versionen] * [http://www.mediawiki.org/wiki/Help:Contents/de Deutsches Handbuch]. * [http://www.google.com/calendar/b/1/render?cid=4g3nrl1ns2a63dvf70b6nn7718@group.calendar.google.com Direkter Link] * [[Widgets]] * [[Ablage]] =='''Bearbeitung von Seiten'''== * [[vorlage:Spruch1|Startseite-Wochenspruch]] / Mitte unter Kirchenbild * [[vorlage:Vorschau|Startseite-Vorschau]] / Links oben * [[vorlage:Monatssprüche|Startseite-Monatssprüche]] / Rechts oben ---- *'''Vorlagefenster für die Startseite''' **[[vorlage:Termin1|Startseite-Termin-1]] / [[vorlage:Termin2|Startseite-Termin-2]] **[[vorlage:Termin3|Startseite-Termin-3]] / [[vorlage:Termin4|Startseite-Termin-4]] *'''Vorlagefenster für die Terminseite''' **[[vorlage:Terminfenster 1|Terminseite-Fenster-1]] / [[vorlage:Terminfenster 2|Terminseite-Fenster-2]] **[[vorlage:Terminfenster 3|Terminseite-Fenster-3]] / [[vorlage:Terminfenster 4|Terminseite-Fenster-4]] *'''Vorlage für Informationen-Seite''' **[[vorlage:Info1|Spruch auf der Info-Seite]] ---- ***[[Bild:Kaffeetasse.jpg|25px]] anschl. '''"[[Grambker Kaffeeschnack]]"''' pqlrvuhgtqado4uqfyeknr7656xhntx 0 46 19674 19673 2019-08-02T09:35:06Z Admin 1 19674 wikitext text/x-wiki ==Pastorin Armgart von Boenigk== *von 1.12.1975 bis 30.9.1989 Pastorin in der Grambker Kirchengemeinde *auch nach der Pensionierung war sie noch lange Mitglied im '''[[Konvent]]''' {|align="Center" |[[image:pboenik.jpg|left|thumb|550px|[[help:contents|Pastorin von Boenigk]]]] | [[Image:Armgart-FreiinvonBoenigk-Traueranzeige-0fd9676d-249a-42b1-bd01-41bc5586265d.jpg.png|600px]] |} pzd7v6x4j11a0s3um9a9nicgeqxiyoc 0 860 6975 6974 2009-04-06T12:32:46Z Admin 1 /* Die Redaktion befragt Frau Erika Meyer und Frau Ruth Kretschmar aus der Küche: */ 6975 wikitext text/x-wiki Unser KTH (Kindertagesheim) bietet jetzt auch Kindern im Alter bis zu 3 Jahren (U3-Gruppe) pädagogische Betreuung. Einige Neuerungen sowohl räumlich, aber auch strukturell erlebte das KTH in den letzten Wochen. Anlass, an dieser Stelle Mitarbeiterinnen im KTH-Team zu Wort kommen zu lassen, die schon jahrzehntelange Erfahrung in unserer Einrichtung haben. ==Die Redaktion befragt Frau Erika Meyer und Frau Ruth Kretschmar aus der Küche:== [[Bild:Küche_farbe.jpg|350px|right]] '''''Red: Sie gehören schon sehr lange zur Stammbelegeung unseres KTHs – wann begann ihr Dienst in der Küche? ''''' :'''Frau Meyer:''' Das KTH feiert ja im kommenden Jahr 60-jähriges Bestehen. Ich habe dann mein 20-jähriges Dienstjubiläum. Damals, 1989, bestand das KTH noch aus 3 Gruppen. :'''Frau Kretschmar:''' Ich bin 1993 als Hilfe in der Küche dazugekommen, nachdem das KTH auf 5 Gruppen vergrößert wurde. Seitdem haben wir Tag für Tag all die Jahre zu zweit ca. 100 Kinder aus der Küche versorgt. '''''Red: Gab es besondere Gründe, warum Sie bevorzugt im kirchlichen KTH Grambke arbeiten wollten?''''' :'''Frau Meyer:''' Mein Sohn war gerade hier im KTH und so kam es, dass ich als gelernte Hauswirtschafterin bei der Neubesetzung gefragt war. Schon damals spielte auch die Verbundenheit mit Grambke eine Rolle. Heute fühle ich mich hier verwurzelt. In der Gemeinde bin ich ja inzwischen auch schon in der 3. Periode als Mitarbeitervertreterin tätig. :'''Frau Kretschmar:''' Bei meiner Anstellung entschied damals auch die Küchenfachkraft mit. Denn wenn man jeden Tag zusammen in einer Küche arbeitet, da muss das Miteinander funktionieren. Ich kann heute sagen: Die lange und gute Zusammenarbeit hier im KTH gehört mit zu dem Besten in meinem Leben. Wir sind von damals an bis heute ein tolles Team, haben immer zusammengehalten und Höhen und Tiefen zusammen durchlebt. '''''Red: Sie haben auch so manchen Mitarbeiterwechsel im KTH erlebt… ''''' :'''Frau Meyer:''' Sicher. Es ist ja früher noch mehr als heute ein Kommen und Gehen von Praktikantinnen, Zivildienstleistenden, Sozialarbeiterinnen und Erzieherinnen gewesen. Aber es gibt eben auch einen Stamm von Mitarbeiterinnen, die auch schon sehr lange hier sind. Und man kann wohl sagen: Die meisten, die mal hier waren, wären gerne - wenn möglich - geblieben. :'''Frau Kretschmar:''' Die Küchenbesetzung blieb da immer konstant. Vielleicht ist die Küche auch deshalb so etwas wie das Herzstück des Kindergartens? Es ist ja offen, und oft kommen Kinder mit ihren kleinen Sorgen auch zu uns, den „Omis“. '''''Red: Kann man in solch langem Zeitraum Trends in der Verpflegung/Essgewohnheiten der Kinder beschreiben? ''''' :'''Frau Meyer:''' Über 90% unserer Verpflegung besteht aus Frischwaren. Wir garen schonend, und jeden Tag gibt es frisches Obst oder Gemüse dazu. Wir sehen an dem, was zurückkommt, was die Kinder z.Z. gerne mögen und was weniger. Wenn früher z.B. durchaus Sauerkraut mit Kassler gut angenommen wurde, so sind es heute eher Gerichte wie Spaghetti Bolognese, Pizza und Pfannkuchen. Vielleicht waren die Essgewohnheiten früher eher vom Essen mit der ganzen Familie an einem Tisch geprägt. Heute ist wahrscheinlich das schnelle Essen am Fernseher prägend – das gilt dann auch für die Essmanieren bei Tisch, vom Sitzenbleiben angefangen bis zum Umgang mit Gabel und Löffel. Aber auch das wird ja in den Gruppen geübt. :'''Frau Kretschmar:''' Die Kinder orientieren sich auch über das Essen am Wochentag. Es gibt Morgens am Montag Müsli, am Dienstag Brot und am Freitag seit je her Brötchen. Und auch Mittags gibt es für jeden Tag bestimmte Menürichtungen. Am Freitag gehört immer schon eine Suppe und ein Eis zum Abschluss der Woche. Wenn was Neues kommt, halten auch wir die Kinder dazu an, statt gleich abzulehnen erst mal zu probieren. Und die Kinder müssen oft auch immer wieder angehalten werden, möglichst auch aufzuessen, was sie sich selbst aufgefüllt haben. '''''Red: Hat sich die Erwartungshaltung der Eltern bzw. der Kinder gegenüber der Ernährung im Kindergarten im Laufe der Jahre verändert? ''''' :'''Frau Meyer:''' Die Erwartungen sind höher, entsprechend dem Wissen um Allergien und Diäten, die einzelne Kinder einhalten müssen. '''''Red: Gibt es heute mehr Arbeit in der Küche als früher? ''''' :'''Frau Meyer:''' Die Zeit pro Kind ist vom Amt insgesamt, auch für die Küche knapper bemessen worden. Aber für die Kinder spielt es keine Rolle, ob wir mehr Zeit oder weniger brauchen – das Essen muss immer um 9.00 und 11.45 Uhr fertig sein. '''''Red: Ich danke Ihnen für das Gespräch und wünsche Ihnen, dass Sie auch weiterhin das „Dreamteam“ in der Küche unseres KTHs bleiben, und für das leibliche Wohl der anvertrauten Kinder sorgen können.''''' juyib5jkwnn3e0y0wdygkaz2x5czu5w 0 1332 9244 9243 2010-11-07T10:12:48Z Admin 1 9244 wikitext text/x-wiki =Grambker Weihnachts-Basar= :Der '''Grambker Weihnachts-Basar''' wurde '''1968''' in der Amtszeit von '''Pastor [[Günther Schulz]]''' ins Leben gerufen. Der Erlös des Basars und alle Kollekten der Weihnachts-Gottesdienste kommen jeweils einem Projekt von "Brot für die Welt" zugute. :Alle Produkte und Artikel für den Basarverkauf werden von Gemeindegliedern in Heimarbeit oder in Gemeinschaft einer Bastelgruppe oder Strickgruppe hergestellt. :An dem Grambker Basar beteidigen sich alle Grambker Gemeindegruppen und Einrichtungen. Mit Waffelverkauf, Teestube oder bei einer Tasse Kaffee mit selbstgemachter Torte, verkauf von selbstgemachter Marmelade oder Weihnachtskränzen. Weihnachts-Schmuck oder Wollsocken, Topflappen oder gestickte Tischtücher. Eine Welt-Produkte wie Tee, Kaffee oder Süßes genau so wie Bücher aus erster, zweiter oder dritter Hand. Also viele altbewärte Sachen und auch immer wieder neue Ideen und Produkte. Jute-Taschen mit Aufdruck der Kirche, Jahres-Kalender mit Grambker Motiven (in den 80'er Jahren) Romane aus der Zeit der Burger Festung und dem Grambker Bauerndorf ....... viele Ideen wurden in den Jahren umgesetzt und auch bei einem Glas Punsch gerne gekauft. :Schauen sie doch bei einem Basar mal vorbei. Bestimmt ist auch für sie etwas dabei oder sie treffe einfach nur "alte" Bekannte beim Einkauf wieder. hb0shkei70vqmn2y4qq0sxifd4vq58p 0 450 3671 3670 2009-11-12T16:34:26Z Admin 1 /* Kinder teilnehmen lassen */ 3671 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Beerdigung1.jpg|right|thumb|550px]] |} =Beerdigung= *Im 19. Jahrhundert wurden viele Friedhöfe an die Ränder der Städte verlegt und der Tod mit einem Tabu belegt. Aber Friedhöfe gehören als Orte der Erinnerung und der Trauer zum Leben. *Die christliche Bestattung geschieht im Vertrauen darauf, dass das Leben bei Gott ewig ist. Sie ist ein würdiges Geleit für die Verstorbenen und gibt denen Zuspruch und Trost, die zurückbleiben. *Im Gemeindegottesdienst am darauf folgenden Sonntag wird der Verstorbenen gedacht. Ebenso am Ewigkeitssonntag, dem letzten Sonntag, bevor am ersten Advent das neue Kirchenjahr beginnt. ---- *Sterben heißt Abschied nehmen - für den, der stirbt und für jene, die zurückbleiben. Mit diesem Menschen haben wir gelacht, geweint oder gestritten. Uns verbinden gute Erinnerungen oder eine schwierige gemeinsame Zeit. Sterben ist ein Teil des Lebens und hat viele Gesichter: manchmal sanft und friedlich, oft begleitet von Leiden und Schmerzen. Der Tod kommt nach einem erfüllten Leben oder plötzlich und unerwartet. *Die Evangelische Kirche möchte Menschen in Zeiten des Abschieds begleiten, in Trauergesprächen, einer würdig und tröstend gestalteten Trauerfeier und in der Seelsorge. Hier finden sie Gedanken, Informationen und Hilfen rund um die Themen Sterben, Bestattung und Trauer. ---- ==Trauerfeier und Bestattung== ===Ablauf der Trauerfeier=== *Der [[Trauergottesdienst]] findet je nach Größe und Bestattungsart entweder in der Friedhofskapelle, im Bestattungsinstitut oder in der Kirche der Gemeinde statt. *Bei einer Erdbestattung geht die Trauergemeinde direkt nach der Trauerfeier zur Bestattung ans Grab. *Bei einer Urnenbeisetzung findet die Trauerfeier mit dem Sarg vor der Einäscherung statt. Die Beisetzung erfolgt dann meist ein bis drei Wochen später im engeren Kreis der Angehörigen. Auf Wunsch begleitet sie auch hier der Pastor / die Pastorin und führt ein Abschiedsritual mit Gebet und Segenswort am Grab durch. Manchmal wird die Trauerfeier auch direkt vor der Urnenbeisetzung in der Friedhofskapelle oder am Grab im kleinen Kreis durchgeführt. *Der Pastor / die Pastorin begleitet sie durch die Trauerfeier. Im Gottesdienst bringt er / sie zum Ausdruck was die Trauernden bewegt. Er / sie begleitet sie auf dem Weg zum Grab. Und auf Wunsch nimmt er / sie anschließend an einem Trauermahl /bzw. einer Kaffeetafel teil. *Wie verhalte mich angemessen bei der Trauerfeier? **Dem / Der Verstorbenen wie den Trauernden gegenüber wird besonderer Respekt und Behutsamkeit ausgedrückt. Daher erscheinen die Menschen in schwarzer oder dunkler Kleidung. Die Trauergäste erscheinen etwas 15 Minuten vor Beginn der Trauerfeier. So bleibt Zeit sich auf die Abschiedsfeier zu besinnen. Und man trägt sich in die Kondolenzliste ein. Sie dokumentiert, wer dem / der Toten die letzte Ehre erweist. Es besteht die Möglichkeit beim Hineingehen Blumen vor den Sarg zu legen. Manchmal tun dies auch die Mitarbeiter vom Bestattungsinstitut. In Achtung vor dem / der Verstorbenen und den Angehörigen erheben sich die Trauergäste zu Beginn und zum Ende der Trauerfeier, schweigen während der Trauerfeier und beim Gang zum Grab und lassen die Handys ausgeschaltet ===Am Grab=== *Nachdem der Trauerzug das Grab erreicht hat, werden Sarg bzw. Urne in die Erde versenkt. Der Abschied von dem / der Verstorbenen wird hier sichtbar vollzogen. Der Pastor / die Pastorin spricht Abschiedsworte und wirft dann dreimal Erde in das Grab, meist mit Worten aus dem 104. Psalm („Erde zu Erde, Asche zu Asche, Staub zu Staub“). Mit ihnen wird zum Ausdruck gebracht, dass der Mensch von Gott ins Leben gerufen wurde und nun zu ihm zurückkehrt. Oft geben die Angehörigen auch Blumen ins Grab als Zeichen ihrer Verbundenheit und Liebe. *Nun können auch nahe Angehörige, Freunde und schließlich die restlichen Anwesenden Erde oder Blumen in das Grab werfen. Dies geschieht sichtbares Zeichen des „letzten Dienstes“ für den Verstorbenen / die Verstorbene und zur Bekräftigung, nun Abschied nehmen zu müssen, den Tod zu akzeptieren, seinen eigenen Weg in das Leben zurück zu finden bzw. den Trauernden beizustehen. Anstelle oder zusammen mit Erde oder einer Blume kann auch etwas persönliches wie ein Brief, ein Foto oder ein gemaltes Bild mit in das Grab gegeben werden. *Der Pastor / die Pastorin beschließt das Abschiedsritual am Grab mit einem Segen, der ausdrückt, dass der / die Verstorbene in den Schutz Gottes übergeben ist und die Trauernden Frieden und neue Kraft zum Leben finden sollen. So sind die Trauerfeier, der Gang zum Grab und diese Abschiedsrituale ein wichtiger Schritt auf dem Weg der persönlichen Trauer. ====Kondolieren==== *Die Trauergäste gehen nun an den engsten Angehörigen vorbei und drücken ihnen ihr Mitgefühl aus. Achten sie behutsam darauf, ob das gut gemeinte Wort, ein Händedruck oder eine Umarmung jetzt gut tut oder vielleicht zu viel sein kann.Denn am Grab sind viele Trauernde vom Schmerz des Abschiedes überwältigt. *Was gewünscht ist können sie daran erkennen, wie sich Angehörige vom Grab kommend selbst verhalten, ob sie schweigen oder sprechen, bleiben oder sich entfernen. ---- ===Kinder teilnehmen lassen=== *Eltern versuchen ihre Kinder manchmal vor dem Schmerz zu beschützen, indem sie sie nicht mit zur Trauerfeier nehmen oder sogar den Sterbefall verschweigen. Aber auch Kinder wollen Abschied nehmen. Schon sehr kleine Kinder spüren durch das Verhalten und die Kleidung der Erwachsenen, dass etwas Besonderes passiert ist. Und dass z. B. die Oma nicht mehr da ist. *Auch kleine Kinder haben schon erlebt oder in Kinderbüchern gesehen, dass Pflanzen oder Tiere sterben können. Auch wenn sie den Tod noch nicht verstandesmäßig erfassen können, sie spüren ihn und leiden unter der Trennung. Und irgendwann fragen sie sowieso nach dem Warum. Wenn sie von der Trauer ausgeschlossen werden, fühlen sie sich allein gelassen und damit den Schmerz nur umso deutlicher. Und sie sind auch noch ihren Phantasien darüber ausgesetzt, wie die Erwachsenen damit umgehen oder warum gerade sie ausgeschlossen werden. *Darum sprechen sie mit Kinder darüber, ob sie wünschen zu Kranken, Sterbenden und zum Grab mitzugehen. Drängen sie sie nicht, aber lassen sie sie mitgehen, wenn sie es wünschen. Sie können sie z.B. ein Bild malen lassen und mit ins Grab legen, um der Trauer Ausdruck zu verleihen. Sie können ihr Kind den Sarg oder den Grabschmuck mit auswählen lassen. Versuchen sie so die Trauer in der Familie gemeinsam zu bewältigen. *Manchmal denken Kinder, der Tod sei eine Strafe für böse Taten, und bekommen Schuldgefühle. Sprechen sie mit ihren Kindern darüber, dass dies nicht so ist. Religiöse Vorstellungen eines strafenden Gottes verstärken solche Schuldgefühle. Hilfreich ist die Vermittlung einer Gottesvorstellung, in der die Menschen Schutz, Frieden und Vergebung finden, Tote wie Lebende. Es kann auch helfen über die Realität der natür-lichen Kreisläufe von Leben und Sterben zu reden, in denen nicht alle gleich lang leben. *Sie müssen dabei nicht für alles eine Erklärung haben. Aber versuchen sie mit klaren Worten über den Tod zu sprechen. Erklären sie zum Beispiel, dass er Folge einer schweren Krankheit, eines Unfalls, des hohen Alters sei, oder, wie unerwartet er kam. Aber erklären sie es besser nicht so, dass Oma nun „eingeschlafen “ sei. Das kann beim Kind die Angst vor dem eigenen Einschlafen wecken. Sagen sie lieber nicht, Vati sei „für eine lange Zeit weggegangen“ und käme nicht wieder. Das kann das Kind als Strafe empfinden und starke Schuldgefühle entwickeln. *Geben sie ihrem Kind vor allem die Sicherheit, dass es nicht allein gelassen wird. Wenn sie selbst zu stark von der Trauer betroffen sind, um Kindern genügend Halt zu bieten, suchen sie sich Hilfe. Bei der Trauerfeier können sie ihnen z.B. eine vertraute Person zur Seite stellen, die nicht so unmittelbar von der Trauer betroffen ist. Erklären sie ihm z.B. wie die Trauerfeier abläuft, dass die Menschen schwarze Kleidung tragen weil sie traurig sind. Für die Zeit danach können sie vielleicht Angehörige bei der Erziehung unterstützen. Sie finden auch Hilfe in Trauergruppen und psychologischen Beratungsstellen. tnfinux63w43oohd0vph2lelb8qjbxf 0 416 21180 21178 2024-11-08T20:54:23Z Kita.grambke 5 /* Berichte aus unserer Gemeinde */ 21180 wikitext text/x-wiki <h1>Berichte & Themen</h1> {| cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%" ==Berichte aus unserer Gemeinde== {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> <!--NEWS-Artikel Eins --> [[Bild:Kirche_A.jpg|right|150px]] '''Grambker Gemeindeabend 2011''' '''Grambke.''' "Hast Du mal Feuer?" Ben Queck war sofort Feuer und Flamme. Mit einer Portion Respekt nahm der 18-Jährige Grambker eine Portion Bärlappsporen auf einem Teelöffel in den Mund und griff lässig nach der bereit liegenden Fackel. Danach presste er das mehlige Pulver wie ein Trompeter mit aller Macht zwischen den Lippen heraus auf die Fackel. Die auf diese Weise verstärkte Flamme schnellte mit Urgewalt in den Himmel - er hatte Feuerspucken in nicht einmal zwei Minuten erlernt. '''[[Grambker Gemeindeabend 2011|Artikel lesen …]]''' ---- <!--NEWS-Artikel Zwei--> [[Bild:Rolf_Luebbers_1.jpg|right|180px]] '''Interview mit Rolf Lübbers''' In diesem Jahr feiert '''Diakon [[Herbert Hinze]]''' sein 25 jähriges Dienstjubiläum in unserer Gemeinde. Der „Chef“ des Jugendheims hat sich seine jugendliche Natur bewahrt und darf sich im Rückblick einer kontinuierlich sehr beliebten Jugendarbeit in unserem Stadtteil erfreuen. Neben gesamtkirchlichen Aufgaben schafft er es mit seiner unnachahmlichen Art, Jugendliche zum Treffen ins Jugendheim zu bewegen und sie in der Gemeinde zu integrieren. Zum Anlass seines Jubiläums sprach die Redaktion mit einem der ehemaligen Jugendlichen, der von Anfang an dabei war und heute u.a. ein gefragter ehrenamtlicher Mitarbeiter ist. Er ist vielen durch die Mitarbeit in der Gemeinde bekannt: '''Herr Rolf Lübbers.''' '''[[Lübbers|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Drei --> ---- *[[Eriksons1|Artikel - Tanja Eriksons]] {| cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%" ---- <h3>Der Weser-Kurier berichtet....</h3> <h4> *[[Tauffest|Ein Tauffest ist für manche zu teuer - Weser-Kurier vom 10.5.2012]] *[[Jubiläum Hinze|Diakon Herbert Hinze feiert 25 Jahre Jugendarbeit in der evangelischen Kirchengemeinde Grambke - Weser-Kurier vom 28.2.2011]] *[[Geld|Mehr Geld für die Gemeinden? - Weser-Kurier vom 18.4.2009]] </h4> ==Themen die interessieren== {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#ddddd0; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> <!--NEWS-Artikel Eins --> [[Bild:ehrenamt.jpg|right|150px]] '''Ehrenamtliche in der Gemeinde''' *Von jeher ist Kirche ein Raum gewesen, in dem sich Ehrenamtliche auf vielfältige Weise betätigen konnten. In den Gemeinden engagieren sich Menschen z.B. als Helfer/innen in Jugendgruppen, in der Kindergottesdienstarbeit bis hin zu den Seniorenkreisen, die ohne die Mithilfe vieler Frauen gar nicht existieren könnten. Oder sie nehmen Verantwortung in den Gemeindegremien, z.B. im Vorstand wahr. Aber auch in den Bereichen der Diakonie setzen sich Menschen in ihrer Freizeit zum Wohle des Ganzen ein. Je nach Zeit und eigenen Fähigkeit übernehmen sie sehr unterschiedliche Tätigkeiten, z.B. in der Telefonseelsorge oder in der Projekten der Sucht- und Selbsthilfe. '''[[Ehrenamt|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Zwei--> [[Bild:SCHLUESSEL1.JPG|150px|right]] '''Bremisch evangelisch''' '''''WIESO "BREMISCH EVANGELISCH"?''''' *Ist evangelisch denn nicht überall gleich, auch in der Bremischen Evangelischen Kirche? Im Prinzip schon - aber doch nicht ganz. In Bremen können sich alle evangelischen Christen der Gemeinde anschließen, die ihnen am meisten zusagt. Da gibt es große Unterschiede - und das ist in Bremen nicht erst heute so, sondern seit der Reformationszeit gute Tradition. *In Bremen gibt es keinen Bischof und keine kirchliche Hierarchie. In den Gemeinden haben nicht allein Pastorinnen und Pastoren das Sagen, sondern auch "Laien" - also alle evangelischen Christinnen und Christen, die sich kirchlich engagieren wollen. '''[[Bremisch evangelisch|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Drei --> ---- [[Bild:Mitgliedschaft.jpg|150px|right]] '''Mitgliedschaft''' ''Über folgende Gründe lohnt es sich nachzudenken'' *Es gibt viele gute Gründe, Mitglied in der evangelischen Kirche zu sein. Oft sind es besondere Anlässe (wieder) Mitglied zu werden, z.B. schwere Erfahrungen in der Familie in der die Kirche an Bedeutung gewinnt, die Feier der eigenen Hochzeit oder die Taufe von Kindern. Häufig lernt man die Arbeit der Kirche von einer positiven Seite kennen, durch die seelsorgerliche Begleitung eines Pastors / einer Pastorin, in Gottesdiensten für Familien oder den Kindergarten. '''[[Mitgliedschaft|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Vier --> ---- [[Bild:Eintritt.jpg|150px|right]] '''Kircheneintritt''' ''Wie werde ich Mitglied in der Evangelischen Kirche?'' *Wenn Sie früher aus der Kirche ausgetreten sind ... nehmen Sie Kontakt mit dem Pastor / der Pastorin der Gemeinde auf, der sie angehören wollen. Das wird in der Regel die Gemeinde ihres Stadtteils sein. Sie können in Bremen aber auch jeder anderen Gemeinde Ihrer Wahl angehören. Sie führen dann ein Gespräch mit dem Pastor / der Pastorin, um die mit dem Eintritt verbundenen Fragen zu besprechen und erklären schriftlich Ihren Wiedereintritt. Bringen Sie dazu ihre Taufbescheinigung und die Austrittsbescheinigung mit. Denn man kann nur in einer Kirche Mitglied sein. '''[[Kircheneintritt|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#ddddd0; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> <!--NEWS-Artikel Fünf--> [[Bild:Slogan_130.jpg|right|150px]] '''Gott sei Dank, es ist Sonntag''' ''Schäuble unterstreicht Bedeutung des Sonntags in globalisierter Welt '' *Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble hat die besondere Bedeutung von Sonn- und Feiertagen gerade in der globalisierten Welt hervorgehoben. Angesichts wachsender Belastungen durch den weltweiten Wettbewerb und den ständigen Wandel würden Zeiten der Muße, Erholung und Besinnung immer wichtiger, sagte er beim Sozialpolitischen Aschermittwoch der Kirchen in Essen. Auch der rheinische Präses Nikolaus Schneider und Ruhrbischof Felix Genn betonten den Wert des Sonntags als Ruhetag, der einer Ökonomisierung des Lebens Grenzen setze. '''[[Sonntag|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Sechs--> [[Bild:Weltgebetstag2010.jpg|150px|right]] '''Alles, was Atem hat, lobe Gott''' *Zum Weltgebetstag aus Kamerun am Freitag, den 5. März 2010 Aus Kamerun, einem zentralafrikanischen Land, etwa so groß wie Schweden, kommt die Liturgie zum Weltgebetstag (WGT) 2010. Die Republik nennt sich selbst „Afrika im Kleinen“. Das Land mit seiner 400 km langen Atlantikküste und einer Ausdehnung bis zum Tschadsee im Norden ist eine Brücke zwischen West- und Zentralafrika. '''[[Weltgebetstag 2010|Artikel lesen ...]]''' <!--'''[[Goldene Konfirmation1|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Sieben--> ---- [[Bild:70JHRI1.JPG|150px|right]] '''70 Jahre nach der Konfirmation trafen sie sich wieder''' *'''''Grambke.''''' Am 19. März 1939 wurden 44 junge Menschen im Alter von 13 und 14 Jahren in der Grambker Kirche vom damaligen [[Rudolf Collmar|Pastor Collmar]] konfirmiert. Kaum zu glauben, aber wahr. Jetzt, 70 Jahre später, trafen sich zehn von ihnen nach der Organisation von Hannelore Scherf zu einer Konfirmations-Wiedersehensfeier wieder. *"Dieses Treffen ist auch für uns eine Besonderheit, so etwas gibt es nicht alle Tage", meinte Pastor [[Jens Runge]] nach dem gemeinsamen Gottesdienst in der Grambker Kirche. Er händigte jedem der ehemaligen Konfirmandinnen und Konfirmanden eine wunderschöne Erinnerungsurkunde mit einem Spruch von Dietrich Bonhoeffer aus. Nach dem gemeinsamen Essen in der Gaststätte "Am Waldrand" standen natürlich vornehmlich die alten Zeiten im Mittelpunkt der Gespräche. <!--'''[[Mitgliedschaft|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Acht--> ---- [[Bild:Kirche_A.jpg|150px|right]] <h3>Kaufrausch statt Besinnlichkeit</h3> '''Ostern wird für den Einzelhandel immer wichtiger / Bremer Gemeinden lehnen sich gegen Kommerzialisierung auf''' '''''Von Pastor Frank Mühring''''' Bremen. Volle Geschäfte - leere Kirchen? So könnte man einen Trend beschreiben, der ausgerechnet zu Ostern um sich greift. Bei frühlingshaftem Wetter tummelten sich gestern viele Menschen in der Bremer Innenstadt. Zu Ostern ist im Einzelhandel das "Kerngeschäft" angesagt. Für die Ostergeschenke sind die Deutschen auch dieses Jahr bereit, ihre Geldbörse weit zu öffnen. <!--Artikel--> --'''[[Kaufrausch|Artikel lesen …]]''' | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} 73wqy6wgyuom6fz2j8zvnyaot7xgtjo 0 1213 8122 8121 2010-05-02T09:14:05Z Admin 1 /* Küster Bernhard Mertens */ 8122 wikitext text/x-wiki =Küster Bernhard Mertens= [[Bild:Bernhard_Mehrtens.jpg|right|300px]] *bis 1942 Küster in Grambke *hat noch in dem '''[[Küsterhaus]]''' (jetzt Gemeindeparkplatz vor der Kirche) gewohnt. 70mej93l0q97u9kelw0lmwzyixtb4b2 0 430 3579 2008-04-25T09:13:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Besuchsdienstgruppe= ''Während wir den [[Gemeindebrief]] gestalten, wird nebenan ein Kirchenlied gesungen, geredet und gelacht.'' *Welche Gruppe trifft sich denn da?... 3579 wikitext text/x-wiki =Besuchsdienstgruppe= ''Während wir den [[Gemeindebrief]] gestalten, wird nebenan ein Kirchenlied gesungen, geredet und gelacht.'' *Welche Gruppe trifft sich denn da? **„Das ist der Besuchsdienstkreis“ erfahre ich. ''Später gehe ich hinüber um die Gruppe zu interviewen. Die Teilnehmer sind schon im Aufbruch begriffen, Ehepaar Zimmer bleibt um meine Fragen zu beantworten. Ich höre, dass es den Besuchsdienstkreis schon seit dem Jahr 2000 gibt.'' *„Was hat sich dieser Kreis zur Aufgabe gemacht?“ - **„Wir kümmern uns ehrenamtlich mit den Pastoren und Frau Gerdts um die Geburtstage der Senioren unserer Gemeinde, besuchen sie zum 70. und 75. Geburtstag und ab dem 80. Geburtstag jedes Jahr. Weiter entfernt wohnenden Jubilaren schicken wir auf jeden Fall eine Geburtstagskarte. Sollten wir aus terminlichen Gründen einen Besuch nicht einrichten können, gehen wir später zum Gratulieren.“ – *„Wie erfahrt ihr, wer Geburtstag hat?“ – **„Wir bekommen aus dem Gemeindebüro eine Liste mit den anstehenden Geburtstagen und treffen uns einmal im Monat für eine Stunde. Diese beginnen wir mit einer kurzen Andacht. Dann besprechen wir, wer von uns welchen Geburtstagsbesuch machen wird, wobei natürlich der persönliche Zeitplan und die Wohnnähe zu den Jubilaren Berücksichtigung findet. Zur Gratulation überreichen wir eine Blume und ein Leseheft. Beides wird uns von der Gemeinde zur Verfügung gestellt, uns entstehen keine Kosten.“ - *„Warum macht ihr so etwas?“ – **„Es macht Freude für Besucher und Besuchte. Manche Senioren haben nur noch wenig Kontakt zu anderen Menschen und freuen sich sehr über unseren Besuch. Auch für uns ist es schön, etwas Freude geben zu können und die Gespräche sind bereichernd. “- *„Ist es nicht manchmal schwierig, mit so vielen unterschiedlichen Menschen zusammenzutreffen und mit ihren Schicksalen konfrontiert zu werden?“ – **„Ja, das stimmt schon, aber wir sind damit ja nicht allein. Wir haben bei unseren Treffen die Möglichkeit über Erlebtes zu sprechen, außerdem bietet Frau Gerdts uns einmal jährlich ein Tagesseminar zur Schulung an. Wir würden uns aber sehr über Verstärkung durch weitere Ehrenamtliche freuen !“ – *„ Da drücke ich Euch ganz fest die Daumen. Danke für das Interview.“ :::Gaby Rentzow p3n5r02z0nz2adtv7nstrxhijgkkoew 0 494 5890 5889 2010-08-04T21:11:24Z Admin 1 /* Übersetzungen */ 5890 wikitext text/x-wiki =Die Bibel= ===Das Buch der Bücher=== *Die Bibel wird oft als „Buch der Bücher“ bezeichnet. Denn sie ist ganze Sammlung von Büchern. Sie erzählt von der Begegnung der Menschen und Völker mit Gott. Die Vielfalt ihrer Schriften reicht von den Geschichts- und Gesetzbüchern, über Erzählungen von Propheten, Gebeten, Liedern und Weisheitsbüchern des Volkes Israel bis zu den Evangelien, den Erzählungen über das Leben Leben Jesu, und die Briefe der ersten Missionare in den frühchristlichen Gemeinden. ===Altes und Neues Testament=== *Der erste und umfangreichere Teil, die hebräische Bibel, wird von Christen als das „Alte Testament“ bezeichnet und beginnt mit der Erschaffung der Welt. Sie verbindet Christen und Juden bis heute. Der zweite - in griechischer Sprache geschriebene - Teil ist das „Neue Testament“ und beginnt mit der Geburt Jesu. ===Grund und Quelle des Glaubens=== *Für alle christlichen Kirchen ist die Bibel als Heilige Schrift Alten und Neuen Testaments Grund und Quelle ihres Glaubens und verbindet sie bei allen unterschiedlichen Auslegungen und Übersetzungen. ==Übersetzungen== *Es gibt allein im deutschsprachigen Raum eine Vielzahl von Bibelübersetzungen. Für die Evangelische Kirche ist die '''[[Lutherbibel]]''' seit ihrer ersten Übersetzung ins Deutsche durch Martin Luther 1522 der maßgeblich Text. Sie wird in zeitgemäßem Deutsch im sogennanten „revidierten Text von 1984“ verwendet. *Im Bibel-Shop der Bremischen Evangelischen Bibelgesellschaft finden sie diese und viele i5alrb2jw9ahwd3ytxrtjwokzaetqgk 0 4370 18776 18775 2016-12-30T10:10:21Z Admin 1 18776 wikitext text/x-wiki <h3>Lukas 5,1-39 - Hoffnung für alle</h3> '''Jesus beruft seine ersten Jünger ''' *1 Eines Tages drängte sich am See Genezareth eine große Menschenmenge um Jesus. Alle wollten hören, was er von Gott erzählte. *2 Am Ufer lagen zwei leere Boote. Die Fischer hatten sie verlassen und arbeiteten an ihren Netzen. *3 Da stieg Jesus in das Boot, das Simon gehörte, und bat ihn, ein Stück auf den See hinauszurudern. Vom Boot aus sprach Jesus dann zu den Menschen. *4 Anschließend sagte er zu Simon: »Fahrt jetzt weiter hinaus auf den See, und werft eure Netze aus!« *5 »Herr«, erwiderte Simon, »wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Aber weil du es sagst, will ich es wagen.« *6 Sie warfen ihre Netze aus und fingen so viele Fische, dass die Netze zu reißen anfingen. *7 Deshalb winkten sie den Fischern im anderen Boot, ihnen zu helfen. Bald waren beide Boote bis zum Rand beladen, so dass sie beinahe sanken. *8 Als Simon Petrus das sah, fiel er erschrocken vor Jesus nieder und rief: »Herr, geh weg von mir! Ich bin ein sündiger Mensch!« *9 Er und alle anderen Fischer waren fassungslos über diesen Fang, *10 auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simon bei der Arbeit geholfen hatten. Aber Jesus sagte zu Simon: »Fürchte dich nicht! Du wirst jetzt keine Fische mehr fangen, sondern Menschen für mich gewinnen.« *11 Sie brachten die Boote an Land, verließen alles und gingen mit Jesus. '''Ein Aussätziger wird geheilt ''' *12 In einer der Städte traf Jesus einen Mann, der am ganzen Körper aussätzig war. Als er Jesus sah, warf er sich vor ihm nieder und flehte ihn an: »Herr, wenn du willst, kannst du mich heilen!« *13 Jesus streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: »Ich will es tun! Sei gesund!« Im selben Augenblick war der Mann von seiner Krankheit geheilt. *14 Jesus befahl ihm, nicht über seine Heilung zu reden. »Geh sofort zum Priester, und lass dich von ihm untersuchen«, forderte er ihn auf. »Bring ein Opfer dar für deine Heilung, wie Mose es vorgeschrieben hat. So werden die Priester sehen, dass ich im Auftrag Gottes handle.« *15 Aber das Verbot Jesu änderte nichts daran, dass immer mehr Menschen von seinen Wundern sprachen. In Scharen drängten sie sich um ihn. Sie wollten ihn hören und von ihren Krankheiten geheilt werden. *16 Jesus aber zog sich zurück, um in der Einsamkeit zu beten. '''Jesus hat die Macht, Sünden zu vergeben ''' *17 Als Jesus eines Tages Gottes Botschaft erklärte, saßen unter den Zuhörern auch Pharisäer und Schriftgelehrte. Sie waren aus allen Orten Galiläas und Judäas und sogar aus Jerusalem gekommen. Gott gab Jesus die Kraft, Kranke zu heilen. *18 Da brachten einige Männer einen Gelähmten auf einer Trage. Sie versuchten, sich durch die Menge zu drängen und den Kranken zu Jesus zu bringen. *19 Aber sie kamen an den vielen Menschen nicht vorbei. Kurz entschlossen stiegen sie auf das Dach, deckten die Ziegel ab und ließen den Mann auf seiner Trage durch die Öffnung zu Jesus hinunter. *20 Als Jesus ihren festen Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: »Deine Sünden sind dir vergeben!« *21 »Was bildet sich dieser Mensch eigentlich ein?«, entrüsteten sich da die Pharisäer und Schriftgelehrten. »Das ist Gotteslästerung! Nur Gott kann Sünden vergeben!« *22 Jesus durchschaute sie und fragte: »Wie könnt ihr nur so etwas denken? *23 Ist es leichter zu sagen: >Dir sind deine Sünden vergeben<, oder diesen Gelähmten zu heilen? *24 Aber ich will euch zeigen, dass der Menschensohn die Macht hat, schon hier auf der Erde Sünden zu vergeben.« Und er forderte den Gelähmten auf: »Steh auf, nimm deine Trage und geh nach Hause!« *25 Da stand der Mann vor aller Augen auf, nahm seine Trage, ging nach Hause und dankte dabei Gott. *26 Fassungslos und von Furcht erfüllt sahen ihm die Leute nach. Doch dann fingen sie an, Gott zu loben, und riefen: »Wir haben heute Unglaubliches gesehen!« '''Der Zolleinnehmer Levi ''' *27 Als Jesus weiterzog, sah er den Zolleinnehmer Levi am Zoll sitzen. Jesus forderte ihn auf: »Komm, geh mit mir!« *28 Ohne zu zögern, verließ Levi alles und ging mit ihm. *29 Kurz darauf gab er für Jesus in seinem Haus ein großes Fest und lud dazu viele Zolleinnehmer und seine anderen Freunde ein. Jesus und die Jünger aßen mit ihnen zusammen. *30 Da empörten sich die Pharisäer und Schriftgelehrten: »Weshalb gebt ihr euch mit solchem Gesindel ab?«, sagten sie zu den Jüngern. *31 Jesus antwortete ihnen: »Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken! *32 Ich bin gekommen, um Menschen in die Gemeinschaft mit Gott zu rufen, die ohne ihn leben - und nicht solche, die sich sowieso an seine Gebote halten.« '''Neue Formen für das neue Leben ''' *33 Wieder einmal kamen die Pharisäer zu Jesus und stellten ihm eine Frage: »Die Jünger von Johannes dem Täufer fasten und beten viel, und unsere Jünger halten es auch so. Warum aber essen und trinken deine Jünger, ohne sich um die Fastentage zu kümmern?« *34 Da antwortete Jesus: »Wollt ihr vielleicht die Hochzeitsgäste hungern lassen, solange der Bräutigam bei ihnen ist? *35 Die Zeit kommt früh genug, dass der Bräutigam ihnen genommen wird. Dann werden sie fasten.« *36 Noch mit einem anderen Beispiel ging er auf ihre Frage ein: »Niemand zerreißt ein neues Kleid, um damit ein altes zu flicken. Nicht nur, dass es um das neue Kleid zu schade wäre; sondern der neue Flicken passt auch gar nicht zum alten Kleid. *37 Ebenso füllt niemand jungen, gärenden Wein in alte, brüchige Schläuche. Sonst platzen sie, der Wein läuft aus, und die Schläuche sind unbrauchbar. *38 Nein, jungen Wein füllt man in neue Schläuche. *39 Wer aber gern alten Wein trinkt, der will vom jungen Wein nichts wissen. >Der alte Wein ist immer noch der beste<, wird er sagen.« auh3sr5y9yhr6986gzz4gsm4syz9pvk 0 726 6618 2008-07-05T09:35:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bibelübersetzungen (im Überblick)= #LutherbibelDie Lutherbibel (revidierter Text von 1984) ist der maßgebliche Bibeltext der Evangelischen Kirche in Deutschland... 6618 wikitext text/x-wiki =Bibelübersetzungen (im Überblick)= #LutherbibelDie Lutherbibel (revidierter Text von 1984) ist der maßgebliche Bibeltext der Evangelischen Kirche in Deutschland und ihrer Gliedkirchen für Gottesdienst, Unterricht und Seelsorge. Diesen Text benutzen die gottesdienstlichen Bücher, er wird gebraucht, wenn die EKD und die Gliedkirchen offiziell reden. Er ist der in den Schulen eingeführte Bibeltext für den evangelischen Religionsunterricht. Der sprachgeschichtliche Rang der Lutherübersetzung ist unvergleichlich. Die Genauigkeit, ebenso wie die sprachschöpferische Freiheit der Übersetzung Luthers machen seine Bibel heute noch zum klassischen Bibeltext deutscher Sprache und zum zentralen Text der evangelischen Kirche.Lutherbibel (1984)Die Luther Bibel (1984) mit Volltextsuche #EinheitsübersetzungDie Einheitsübersetzung (so genannt und ins Werk gesetzt als einheitliche Übersetzung der katholischen deutschsprachigen Diözesen, dann auch mit evangelischer Beteiligung, 1980) ist im Neuen Testament und in den Psalmen auch "ökumenischer Text". Dies empfiehlt sie in besonderer Weise für den Gebrauch bei ökumenischen Anlässen. Es entspricht der gemeinsamen Intention im Blick auf die ökumenischen Texte der Einheitsübersetzung, daß sie etwa bei gemeinsamen theologischen Ausarbeitungen und Verlautbarungen gebraucht werden. Die Einheitsübersetzung kann in gemeinsamen evangelisch-katholischen Bibelkreisen einen guten Dienst tun und auch beim Bibelstudium evangelischer Gruppen neben der Lutherbibel mit Gewinn gelesen werden. Bei ökumenischen Gottesdiensten sollte sie neben der Lutherbibel verwendet werden. #Gute-Nachricht-BibelDie Gute-Nachricht-Bibel wurde von der evangelischen und katholischen Bibelgesellschaft gemeinsam erarbeitet und herausgegeben; sie hat sich eine beachtliche Verbreitung erworben. Sie liegt nun in der revidierten Fassung von 1997 vor. Die Gute Nachricht folgt (weiterhin) dem Übersetzungsprinzip der sogenannten "dynamischen Äquivalenz" von Eugene A. Nida. Während die sogenannte philologische Übersetzung textorientiert arbeitet (so daß das Ergebnis im Prinzip rückübersetzbar wäre), arbeitet die "kommunikative" Übersetzung rezipientenorientiert, d. h., sie will beim Leser und Hörer heute die gleiche informative und emotionale Wirkung erzielen ("dynamische Äquivalenz"), wie es der Text bei seinem Hörer damals tat. Dies hat zur Folge, daß ganze Formulierungen ausgetauscht werden und Erläuterungen in den Text eingebracht werden, die dem Leser damals geläufig waren, dem Leser heute aber mitgeteilt werden sollen. Die Gute-Nachricht-Bibel 1997 ist gegenüber der Fassung von 1982 zu einer gemäßigten Anwendung dieses Prinzips zurückgekehrt. Für den Einstieg in das Bibellesen des Einzelnen, auch für Lesungen bei Andachten usw., z. B. wenn schwierige Texte ohne Auslegung bleiben, kann die Gute-Nachricht-Bibel gute Dienste leisten. #Hoffnung für alleDie Ausgaben der "Living Bible" (Living Bible International, Neues Testament 1983, Vollbibel: International Bible Society, 3. Aufl. 1998) versuchen, die sprachliche Schwelle, die den Zugang zur Bibel in vielen Übersetzungen erschwert, so weit herabzusetzen, daß ein schlichtes Umgangsdeutsch erreicht wird. Vielfach werden, wie bei der Methode der dynamischen Äquivalenz, verstehensleitende Einschübe hinzugefügt. Zur Verlebendigung verwendet die Erzählweise desöfteren Farben, für die der Text keine Vorlage hat. Hoffnung für alle hat besonders im evangelikalen Bereich Verbreitung gefunden. #Elberfelder BibelMit der Elberfelder Bibel (revidierte Fassung 1991) hat der Brockhaus-Verlag eine Übersetzung veröffentlicht, die den Urtexten der Bibel mit höchster Genauigkeit folgt, wobei gelegentlich sprachliche Holprigkeiten im Deutschen in Kauf genommen werden. Es ist also eine klassische "philologische" Übersetzung. In der Hand von Studierenden der Theologie leistet die Elberfelder Bibel als Übersetzungshilfe bei schwierigen hebräischen und griechischen Passagen gute Dienste. Auch für bibellesende Gemeindegruppen ist die Elberfelder Bibel als Referenztext, der Nähe zu der Ursprache vermittelt, sehr geeignet.Elberfelder Bibel Übersetzung #Die Zürcher BibelDie Zürcher Bibel, auf die Reformation Zwinglis zurückgehend, wurde zunächst in den Jahren 1907 - 1931 "nach dem Grundtext aufs Neue übersetzt". Dabei stand die philologische Korrektheit der Übersetzung entschieden im Vordergrund, auf die Erhaltung der traditionellen Sprache wurde keine Rücksicht genommen. Seit 1987 ist eine erneute Revision der Zürcher Bibel auf dem Weg, bisher veröffentlicht die vier Evangelien, die Psalmen (1996), Hiob, Kohelet, Hohelied (1998). Wiederum ist die philologische Genauigkeit das Übersetzungsziel, allerdings wird eine geschmeidigere, gehobene Sprache angestrebt. Gegenüber der der klassischen Zürcher Bibel verspricht die neue Zürcher Bibel besonders im Neuen Testament einen Gewinn. #Die Bibel, neu in Sprache gefaßt von Jörg ZinkNach zahlreichen vorangegangenen Veröffentlichungen hat Jörg Zink seine typische Art der paraphasierenden Bibelübertragung nun in eine Gesamtbibel (1998) zusammengefaßt, die allerdings im Bereich des Alten Testaments eine Auswahlbibel darstellt. Die Bibelausgabe von Zink verdankt, wie leicht erkennbar ist, sowohl der Lutherbibel wie der Einheitsübersetzung sehr viel. Im Ganzen nähert sie sich, von der Paraphrase herkommend, wieder einer Bibelübersetzung, die allerdings weiterhin frei eigene Akzente setzt. Zink erreicht mit seiner Art der Textbehandlung viele Leser, die auf anspruchsvollerem Niveau vom Bibeltext persönlicher angesprochen werden wollen, als dies die klassischen Übersetzungen tun. #Walter Jens. Der Römerbrief (2000)In seiner eigenwilligen Umgestaltung neutestamentlicher Texte (Die Offenbarung des Johannes, 4. Aufl 1994, Die vier Evangelien Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, 1998) zielt Jens darauf, die rhetorische Qualität des Textes hervorzuheben. Er löst sich weitgehend vom Wortlaut und Satzbau zugunsten einer rhythmisierten Prosa. Sind die Sätze oft ausrufartig, kurz, unvollständig, so haben sie doch stets Anhalt an Merkmalen, die der griechische Text in Wortwahl und Wortstellung bereithält. Übertragungen wie diese sind nicht für den gottesdienstlichen Lesungsgebrauch gedacht, sie können aber dem sprachlich Interessierten etwas von der eindringenden Lebendigkeit des Bibelwortlauts vermitteln. *Weitere Bibelübersetzungen :Neben den hier genannten Übersetzungen gibt es zahlreiche andere, im ganzen sind gegenwärtig 34 deutsche Bibelübersetzungen oder Übersetzungen von Bibelteilen lieferbar. Es sind dies teils klassische philologische Übersetzungen wie die von Menge (Neuausgabe 1994), teils sprachlich virtuose Übersetzungen wie die von Buber-Rosenzweig (Taschenbuchausgabe 1992) oder Stier (1989), teils Übersetzungen mit ökumenischer Ausrichtung wie die Jerusalemer Bibel (seit 1985 mit dem Text der Einheitsübersetzung). Einen ausführlicheren Überblick gibt das Heft"Wissenswertes zur Bibel 10, Hellmut Haug: Deutsche Bibelübersetzungen - Das gegenwärtige Angebot, Information und Bewertung, 3. aktualisierte Auflage 1999, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, ISBN 3-438-06490-1.Oberkirchenrat Ernst Lippold, Kirchenamt der EKD, Hannover 6hc22kxg27p5ratssads77ehclvolur 0 307 2814 2008-04-17T19:41:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bilder der Moorlosen Kirche= {|align=center |[[image:Mittelsbueren_pic_1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|So kennen sie viele, die "Moorlose Kirche"]]]] |[[image:... 2814 wikitext text/x-wiki =Bilder der Moorlosen Kirche= {|align=center |[[image:Mittelsbueren_pic_1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|So kennen sie viele, die "Moorlose Kirche"]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_3.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Sehr viel Efeu.........]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_4.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Wer schneidet den bloß den Efeu immer zurück?]]]] |} {|align=center |[[image:Mittelsbueren_pic_5.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Große Fenster sorgen für viel Licht in der Kirche]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_6.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Aus Sicht des Ehrenmals]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_7.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Kirche von der Weserseite]]]] |} {|align=center |[[image:Mittelsbueren_pic_8.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Das Ehrenmal vor der Kirche]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_10.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Und auch in Mittelsbüren scheint die Sonne ]]]] |} {|align=center |[[image:Mittelsbueren_pic_2.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Gedenktafel an der Weserseite der Kirche]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_9.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Das Ehrenmal]]]] |[[image:Mittelsbueren_pic_11.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Der Turm von der Friedhofsseite gesehen]]]] |} habauf0uh94k5hfrjhp0hufedgbfikk 0 727 6619 2008-07-05T09:36:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bileam= Nach der biblischen Überleferung ist Bileam ein Prophet und Seher aus Pethor im Euphrat-Tal. Balak, der König der Moabiter rief Bileam nach Moab, damit dies... 6619 wikitext text/x-wiki =Bileam= Nach der biblischen Überleferung ist Bileam ein Prophet und Seher aus Pethor im Euphrat-Tal. Balak, der König der Moabiter rief Bileam nach Moab, damit dieser die sich nähernden Isrealiten verfluchen sollte. Aber auf dem Weg stellte sich dem auf einem Esel reitenden Bileam der Engel des Herren (oder Jahwe selbst) in den Weg. Dieser zwang Bileam statt des Fluches einen Segen über das Volk Israel zu sprechen. Bileam wurde später im Kampf zwischen Midianitern und Israeliten getötet. Sprichwörtlich ist Biliam zu einem Menschen geworden, der sich veranlasst fühlt, die üble Absicht seiner Auftraggeber in das Gegenteil zu verkehren. 3vebz9vjl6ljd1sfolvajb6hz96kjee 0 575 6079 2008-06-03T15:16:17Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Blumenstrauß, Dornstrauch.= Eine Frau, die in der Frühe des Morgens zum Waschen gehen wollte, erwachte um Mitternacht, und da die ganze Straße in heller Mondbeleuc... 6079 wikitext text/x-wiki =Blumenstrauß, Dornstrauch.= Eine Frau, die in der Frühe des Morgens zum Waschen gehen wollte, erwachte um Mitternacht, und da die ganze Straße in heller Mondbeleuchtung dalag, glaubte sie, es sei schon spät und Zeit, aufzubrechen. In demselben Augenblick, wo sie vor dem Hause auf der Langenstraße anlangte, wohin sie bestellt war, öffnete sich die Thüre, und heraustrat die Hausfrau im weißen Feierkleide, warf mit freundlichem Lächeln der Frau einen herrlich duftenden Blumenstrauß in ihr Armkörbchen und rauschte, ohne weiter ein Wort zu sprechen, an ihr vorüber, die Straße hinauf nach dem Markte zu. Erstaunt blickte ihr die Wäscherin nach, bis sie an der Straßenecke ihren Augen entzogen war. Sie wunderte sich sehr, wohin wohl die Dame so allein in der einsamen Mondnacht gehen möchte, und wartete noch ein Viertelstündchen, ob sie nicht wieder zurückkommen würde. Aber sie kam nicht und nun trat die Frau ins Haus, um an ihre Arbeit zu gehen. Es war öde und finster in der Hausflur und Niemand zu ihrem Empfange bereit. Sie tappte sich also nach der Schlafstelle der Mägde hin, die unter der Treppe war, und fand sie im tiefsten Schlaf. Als sich dieselben mit Mühe ermuntert hatten, vernahmen sie mit Erstaunen, daß die Herrin schon ausgegangen sei und standen eilig auf, da sie glaubten, die Zeit verschlafen zu haben. Als sie Licht gemacht hatten, sahen sie mit Verwunderung auf der Hausuhr, daß es erst zwölf Uhr sei. Nun glaubten sie, daß die Wäscherin sie mit ihrer Erzählung habe aufziehen wollen, und gingen zu der Kammer der Hausfrau, um sich desto besser zu überzeugen, fanden aber die Thür verschlossen. Sie wußten nun nichts anzufangen, da die Herrin den Schlüssel zur Wäschekammer hatte, und die Wäscherin sah ein, daß es am Gerathensten sein würde, vorläufig wieder zu Hause zu gehen; auch die Mägde gingen einstweilen wieder zu Bett. Als die Waschfrau die Glocke fünf schlagen hörte, machte sie sich wieder auf den Weg, und als sie jetzt ins Haus trat, fand sie die Hausfrau, wie sie in einfacher häuslicher Kleidung ihre Anordnungen für den heutigen Tag machte. Die Wäscherin war neugierig, was die Dame schon um Mitternacht ins Freie getrieben habe und spielte auf den Spaziergang an, indem sie ihren Dank für den herrlichen Blumenstrauß abstattete, den sie sogleich aus ihrem Korbe hervorsuchte. Die Dame machte aber ein zorniges Gesicht, drückte der Frau einen Thaler in die Hand und befahl ihr, nicht weiter von der Sache zu reden. Da wußte die Hausfrau, was die Glocke geschlagen hatte, und als sie nun endlich den Blumenstrauß aus ihrem Korbe hervorzog, fand es sich, daß es nichts als ein elender Dornstrauch sei. 559ofbmsvatfyd8p3njij1rfdt8lskp 0 545 6049 2008-06-03T14:53:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =BLUTREGEN= Im Jahr 864 regnete es Blut, drei Tage und vier Nächte. An manchen Orten zeigten sich steinharte Würmer, welche den Feldfrüchten sehr schädlich waren, ... 6049 wikitext text/x-wiki =BLUTREGEN= Im Jahr 864 regnete es Blut, drei Tage und vier Nächte. An manchen Orten zeigten sich steinharte Würmer, welche den Feldfrüchten sehr schädlich waren, so daß viele Menschen Hungers starben. Auch stellte sich eine verheerende Viehseuche ein, und die Hunde, welche von dem Aase gefressen hatten, verkamen, daß sie kein Wild fangen konnten, lebendig oder todt. -------------------------------------------------------------------------------- Im Jahr 1008 war ein sehr großes Wasser in den 12 Tagen nach Weihnachten und stand 7 Tage. Später, am Palmsonntage fielen an mehren Stellen den Leuten Blutstropfen auf die Kleider. -------------------------------------------------------------------------------- Den 8. Februar 1574 ließ der Erzbischof Heinrich III. bei Arend Wessels ein Ermahnungsschreiben drucken und im ganzen Stift von den Predigern ablesen, des Inhalts, daß sie das Wort zur Buße ermahnen und alle Freitage, oder, wo dies nicht mit Bequemlichkeit geschehen könnte, am ersten Freitage in jedem Monat eine Bußpredigt, Betemesse und Litanei halten sollten, und solches um der Wunderzeichen willen, welche man täglich vor Augen hätte, als Krieg, Pestilenz, theure Zeit, Armuth, allerlei seltsame und unerhörte Krankheiten, Sturmwinde, hohe Wasserfluthen und dergleichen Zeichen mehr. Darunter war auch die erschreckliche Verfinsterung des Mondes, die man das Jahr vorher am 8. December erlebte. Der Mond war voll und schien hell, wurde aber drei Stunden lang verfinstert und war fürchterlich anzusehen, roth, gelb, blau, grün und fahl. Und in derselbigen Nacht regnete es Blut im Erzstift Bremen. Die Frau von der Lieth zu Kranenburg nahm eine handvoll Schnee, darauf das Blut gefallen, mit sich ins Zimmer, und als der Schnee zerschmolz, duftete das zurückbleibende Blut wie eine Rose. 0gqksypqzg3ioy9bzy6wb8bymn9jssd 0 379 3212 3211 2009-07-02T09:21:15Z Admin 1 /* Bremer Bräuche und Sitten */ 3212 wikitext text/x-wiki =Bremer (Grambker) Bräuche und Sitten= *[[Kohlessen]] *[[Reformationstag]] *[[Erntedank]] *[[Himmelfahrt]] *[[1. Mai]] *[[Osterfeuer]] *[[Osterwasserschöpfen]] *[[Das Osterfest]] *[[Domtreppen fegen]] *[[Burger Brücke fegen]] *[[Kööm am Tor]] klqybcps4lpd2kx19ydjsja17ptximu 0 388 3223 2008-04-22T11:06:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bremer Redensarten= Redensarten definiert.... *Armer Schlucker: Ein Habenichts; ::Ausdruck kommt vom Wiener Baumeister Schlucker, der von Kaiser Josef II. den Auftra... 3223 wikitext text/x-wiki =Bremer Redensarten= Redensarten definiert.... *Armer Schlucker: Ein Habenichts; ::Ausdruck kommt vom Wiener Baumeister Schlucker, der von Kaiser Josef II. den Auftrag zur Einfriedung (Mauer) eines großen Areals erhielt, jedoch dafür nie entlohnt wurde. Eben, der arme Schlucker. *Armutszeugnis: Ein Unfähigkeitsbeweis; ::Früher durften nur jene betteln, die eine amtliche Erlaubnis ( Armutszeugnis) vorweisen konnten. *Auf den Nägeln brennen: Es eilig haben; ::Früher klebten sich Mönche Kerzen auf die Daumennägel, um bei der Messe besser in den Gebetsbüchern lesen zu können. Wenn die Kerze herunterbrannte, konnte es passieren, dass sie sich verbrannten. *Das ist eine Ente: Falschmeldung, Zeitungsente; ::Canard (aus dem Französischen) bedeutet Ente, aber auch in manchen Wendungen Lüge, Schwindel. - Die Redensart von der Zeitungsente rührt von den englischsprachigen Lektoren her, die bei etwas, von dem man nicht sicher war, ob es auch wahr ist, als Anmerkung daneben "n.t." notier(t)en (also "not testified" - nicht bezeugt, unsicher); daher die Bezeichnung N T (en te) für Falschmeldung. *Das kann kein Schwein lesen: Unleserliche Schrift; ::Nur die Mitglieder der Familie Swyn (Schleswig) konnten im großen Umkreise lesen, was von anderen Menschen genutzt wurde. Aber auch ein Swyn konnte Unleserliches nicht entziffern. *Den Faden verlieren: Man weiß nicht mehr weiter; ::Theseus fand aus dem Labyrinth des Königs Minos von Knossos nur mit der Hilfe eines Fadens heraus. *Den Nagel auf dem Kopf treffen: Punktgenaue Aussage formulieren; ::Trifft man den Nagel nicht, gibt es einen blauen Finger. *Den Pegasus besteigen: An einem poetischen Text arbeiten; ::In der griechischen Sage galt das geflügelte Pferd Pegasus als Sinnbild der Dichtkunst. *Der reinste Hintertreppenroman: Sentimentaler Unterhaltungsroman; ::Früher verkauften Kolporteure an der Hintertreppe der Häuser an die Dienstboten billige Romanhefte. *Ein echter Knüller: Ein Hit, eine Sache, der/die sofort einschlägt; ::Aus dem Journalismus vom knellen (jiddischen) = schlagen. *Einen Vogel haben: Jemand damit sagen, dass er dumm sei; ::Stammt aus dem Mittelalter wo man tatsächlich der Meinung war, wenn jemand irr war, brütete in dessen Gehirn definitiv ein Vogel (inkl. Nest). Der Spruch überdauerte bis heute... *Ein Leporellobuch: Harmonikaförmig gefaltete Seiten in einem Buch; ::In Mozarts Oper "Don Juan" notierte Leporello, Diener des Frauenhelden Don Juan, in einem solchen Buch die Liebschaften seines Herren. (Leporelloliste = Liebschaftenverzeichnis) *Etwas aufs Tapet bringen: Etwas zur Sprache bringen; ::Die Tischdecke in einem Sitzungszimmer nennt man Tapet. *Fertig ist der Lack: Eine Sache ist beendet; ::Früher wurden Briefe mit einem Siegellack verschlossen. *Fraktur reden: Deutlich die Meinung sagen; ::Im Gegensatz zur Lateinschrift, die weiche Züge hat, macht die altdeutsche Frakturschrift, die eckig und kantig wirkt, keine Umwege. *In das Fettnäpfchen treten; ::Früher hing man Schinken in der Diele unter die Decke zum Trocknen auf. Um das herunter tropfende Fett aufzufangen, wurden kleine Näpfe unter die Schinken gestellt. Wenn jemand durch diese Räume ging, konnte er leicht ins "Fettnäpfchen treten". (Eingesandt von Gerhard Voss) *Jedes Wort auf die Goldwaage legen: Alles zu wortwörtlich nehmen; ::Im 19. Jhdt. wurden Goldstücke gewogen, um zu überprüfen, ob Geldschneider sie nicht am Rand beschnitten hatten. *Jemanden etwas eintrichtern: Jemanden etwas mühsam beibringen; ::Das im Jahre 1647 erschienene Buch "Poetischer Trichter" von Harsdörffer, einem Lehrgang der Dichtkunst in sechs Stunden, gab dieser Redensart seine Bedeutung. *Kein Blatt vor den Munde nehmen: Offen seine Meinung äußern; ::Bei peinlichen Äußerungen im 16. Jhdt. hielt man sich schnell ein Blatt Papier oder ein Laubblatt vor den Mund. *Lakonische Antwort: Wortkarge Antwort; ::In Lakonien (Griechenland) lebten Menschen, die als sehr mundfaul galten. *Leviten lesen: Jemanden ordentlich zurechtweisen; ::Das 3. Buch Mose enthält im 26. Kapitel einige heftige Flüche gegen Gesetzesübertreter. Die alttestamentlichen Tempelbeamten vom Stamme der Levi (= Leviten) wurde nach diesem buche gelehrt. *Makulatur reden: Überflüssiges, doofes Zeug reden; ::Makulatur = Beim Druck schadhaft gewordenes, fehlerhaftes Papier, Altpapier oder "Vortapete". *Mit jemanden Deutsch reden: Geradeaus die Wahrheit sagen; ::Im Mittelalter war die deutsche Sprache die Sprache des gemeinen Volkes - nur die Geistlichkeit und die Gelehrten sprachen Latein. *Schon wieder so ein Kalauer: Nicht sehr geistreiches Wortspiel; ::Calembour (französisch) = Wortspiel, angelehnt an die neiderlausitzische Stadt Kalau, deren Bewohner diese Wortspiele perfekt beherrschten. *Postwendend antworten: Sofort antworten; ::Früher wurde es so gehandhabt, dass die Postkutsche auf dem Weg zur Endstation Briefe abgab und auf dem Rückweg wieder die Antwortbriefe mitnahm. *Unter dem Hund leben: An der Armutsgrenze leben; ::Die Schatzkisten der Könige war so konstruiert, dass es ein unterstes Fach gab, in dem sich der Notgroschen befand, auf diesem Fach war die Zeichnung eines Hundes. ashs26kxs1lplq5ibjvmiiavkobswoo 0 573 6077 2008-06-03T15:15:03Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =BREMER ROLAND= Auf dem großen und weiten Marktplatz zu Bremen steht eine uralte Rolandsäule, die ist das Zeichen der Freiheit dieser Stadt, die nimmer vergehen soll... 6077 wikitext text/x-wiki =BREMER ROLAND= Auf dem großen und weiten Marktplatz zu Bremen steht eine uralte Rolandsäule, die ist das Zeichen der Freiheit dieser Stadt, die nimmer vergehen soll, solange das alte Heldenbildnis steht. Die Sage geht, daß für den Fall, daß je ein Naturereignis den Roland niederstürze, im Ratskeller noch ein zweiter Roland als Ersatzmann aufbewahrt werde, und müsse solches jedoch innerhalb vierundzwanzig Stunden geschehen, sonst sei es getan um die Bremer Freiheit. Am Rolandbilde steht diese Schrift: <Center> :'''Friheit do ick ju openbar''' :'''Da Carl vn mannig fürst vorwar ''' :'''Deser stadt gegefen hat,''' :'''Deß danket Got, ist min rath.''' </Center> Unten aber am Rolandbilde wird die Figur eines Krüppels erblickt als ein Wahrzeichen, an welche Figur diese Sage geknüpft ist. Es war eine Gräfin von Lesmon, die war reich an Land und Gütern und besaß eine ausgedehnte stattliche Weidefläche. Da es nun dem Stadtrat an einer solchen gebrach, ward sie angegangen durch des Rates Abgeordnete, ihm ein Stück davon kauf- oder lehenweise abzutreten. Da nun darüber die Gräfin mit den Herren Gespräches im Freien pflog, kroch ein äußerst lahmer Krüppel heran und bat die reiche Gräfin um ein Almosen. Dieses dem Krüppel darreichend, sprach die Gräfin lächelnd zu den Ratsverwandten: Ich will der guten Stadt Bremen von meiner Weide so viel zum Geschenk machen, als dieser Lahme in einem Tage umkriechen kann. Sie meinte damit nicht allzu viel zu verschenken, und der Rat meinte auch nicht zu viel zu erlangen, denn das Kriechen des armen Krüppels war gar jämmerlich anzusehen - aber als ihm nun guter Lohn verheißen ward, so fing der Krüppel an so munter und rasch zu kriechen, daß jedermänniglich sich verwunderte, denn er war, obschon lahm, ganz stark von Knochen und von rüstiger Kraft, und so umkroch er die ganze große Bürgerweide, die noch heute der Stadt Eigentum ist. Der hohe Rat bedankte sich bei der Gräfin auf das schönste, verpflegte den Krüppel lebenslänglich auf das beste und ließ zum ewigen Andenken dessen Bild unterm Bilde der Stadtfreiheit, am großen Roland, anbringen. gtc7dxo8vyg967zvmvh9lygjsdcbbsq 0 541 6045 2008-06-03T14:50:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bremer Volkssagen= *[[ Die Bremer Gluckhenne]] *[[Kindeshand wächst zum Grabe heraus]] *[[Die Gräfin Emma und der Krüppel]] *[[Blutregen]] *[[Feuerregen]] *[[Der g... 6045 wikitext text/x-wiki =Bremer Volkssagen= *[[ Die Bremer Gluckhenne]] *[[Kindeshand wächst zum Grabe heraus]] *[[Die Gräfin Emma und der Krüppel]] *[[Blutregen]] *[[Feuerregen]] *[[Der gottlose Armenvogt]] *[[Schreckliche Mißgeburt]] *[[Dreifacher Nonnenmord, durch eine Magd entdeckt]] *[[Das Wunderhorn]] *[[Von einer großen Theurung im 9. Jahrhundert]] *[[Von der Marterburg]] *[[Hojer's Himmelfahrt]] *[[St. Anschar's Traum]] *[[Adaldag's Traum]] *[[Der alten Friesen Seeabenteuer]] *[[Wunderbare Wirkung des Abendmahls]] *[[St. Victors Erscheinung im Dom]] *[[Der Mehlkasten des Domdechanten]] *[[Raubmord in der Pelzerstrasse 1527]] *[[Sagen von St. Rembertus]] *[[Dirk Dröge und Gretje Schröder]] *[[Das verhängnisvolle Würfelspiel]] *[[Der Erzbischof am Brückethor]] *[[Der Stadtverräther Peter Öhr]] *[[Der Erbschlüssel entdeckt die Diebe]] *[[Der Giftmischer Blentermann]] *[[Mordanfall 1640]] *[[Die Jungfrau mit dem Schweinskopf]] *[[Johann Tallage]] *[[Hans Lövens]] *[[Der blinde Lür Murken und Ernst Rinnen]] *[[Bremer Roland]] *[[Gottes Krieg]] *[[Blumenstrauß, Dornstrauch]] *[[Der silberne Pflug, mit Federvieh bespannt]] *[[Der Apfelschimmel im Mondschein]] *[[Die junge Hexe muß verbluten]] *[[Die mitternächtliche Biene]] *[[Die abgesperrte Seele]] *[[Kröten im Apfel]] *[[Vom Forschieren]] *[[Das Mäusemädchen]] *[[Die Plaggenstecher]] *[[Die wilde Jagd]] *[[Die weiße Gans]] *[[Der Nachtwächter und die Gans]] *[[Alter Glaube]] *[[Hexenschmaus auf der Faulenstraße]] *[[Das Strafgericht]] *[[Der Geist Wicht]] *[[Das Butter-Entziehen]] *[[Heldentod der alten Stedinger]] *[[Das feurige Rad]] *[[Der Wechselritt]] *[[Die Saake]] b50kvg1fjfhk7te9sh0t2u2lrt2srdm 0 418 3547 2008-04-24T07:58:52Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ='''Bremisch evangelisch''' = ==='''''WIESO "BREMISCH EVANGELISCH"?'''''=== *Ist evangelisch denn nicht überall gleich, auch in der Bremischen Evangelischen Kirche? ... 3547 wikitext text/x-wiki ='''Bremisch evangelisch''' = ==='''''WIESO "BREMISCH EVANGELISCH"?'''''=== *Ist evangelisch denn nicht überall gleich, auch in der Bremischen Evangelischen Kirche? Im Prinzip schon - aber doch nicht ganz. In Bremen können sich alle evangelischen Christen der Gemeinde anschließen, die ihnen am meisten zusagt. Da gibt es große Unterschiede - und das ist in Bremen nicht erst heute so, sondern seit der Reformationszeit gute Tradition. *In Bremen gibt es keinen Bischof und keine kirchliche Hierarchie. In den Gemeinden haben nicht allein Pastorinnen und Pastoren das Sagen, sondern auch "Laien" - also alle evangelischen Christinnen und Christen, die sich kirchlich engagieren wollen. *Mit etwa 241.000 Mitgliedern ist die Bremische Evangelische Kirche eine der kleineren deutschen Landeskirchen. Sie hat eine lange protestantische Tradition. Ihre Gemeinden sind weitgehend selbständig, denn sie genießen Glaubens-, Gewissens- und Lehrfreiheit. Darum hat sich in Bremen auf kleinem Raum eine bunte Gemeindelandschaft entwickelt: In manchen Gemeinden geht es eher locker und undogmatisch zu, in anderen empfindet man sehr traditionsbewusst. Manche engagieren sich politisch und sozial, andere legen den Akzent auf persönliche Frömmigkeit. *Für alle gesamtkirchlichen Fragen gibt es den Kirchentag, das "Parlament" der Bremischen Evangelischen Kirche und den von ihm gewählten Kirchenausschuss. Auch diesen Gremien gehören neben Theologinnen und Theologen vor allem engagierte Laien an. Bremisch Evangelisch sein heißt eben: Kirche mitgestalten. :Wir heißen Sie herzlich willkommen in Ihrer Bremischen Evangelischen Kirche! ::Brigitte Boehme, Präsidentin des Kirchenausschusses ::Pastor Renke Brahms, Schriftführer des Kirchenausschusses kc4osuukwn1k9o6v3nbyycl3o0hobpg 0 729 6621 2008-07-05T09:38:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Brot für die Welt= '''Brot für die Welt''' ist eine Sammel- und Hilfsaktion der evangelischen Kirche in Deutschland. Durch jährliche Sammelaktionen in der Advents-... 6621 wikitext text/x-wiki =Brot für die Welt= '''Brot für die Welt''' ist eine Sammel- und Hilfsaktion der evangelischen Kirche in Deutschland. Durch jährliche Sammelaktionen in der Advents- und Weihnachtszeit unterstützt Brot für die Welt kirchliche Entwicklungsprojekte und Katastrophenhilfen in aller Welt. cdknlkdtnkw9zftqrcrnzivo2s9p859 0 18 350 2008-04-08T18:10:57Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h2> Burg </h2> *(1277; Borch) es ist anzunehmen, daß sich am Lesumübergang eine Burg befand. Das Dorf gehörte zum Goh Werderland. *1350 wurde von Erzbischof und St... 350 wikitext text/x-wiki <h2> Burg </h2> *(1277; Borch) es ist anzunehmen, daß sich am Lesumübergang eine Burg befand. Das Dorf gehörte zum Goh Werderland. *1350 wurde von Erzbischof und Stadt eine Brücke über die Lesum gebaut, *1388 durch den Burgdamm mit der Lesumer Geest verbunden. Die Kirche St. Nikolaus wurde im 13. Jh. gegründet; das Patronatsrecht hatte zunächst die Familie de Urbe (von Borch?), dann die Herren von der Hude. In den folgenden Jahrhunderten waren Brücke und Burg mehrfach umkämpft. *1654 wurde die Burger Kirche zerstört; seither gehört der Ort zum Kirchspiel Grambke. Die Territorialhoheit ging 1666 an Schweden und Hannover verloren; seit 1803 war Burg bremisch. *1921 Eingemeindung in die Stadt Bremen; Burg gehört seit 1946 zum Ortsamt Burg-Lesum. Das 19. Jh. brachte eine bescheidene Industrialisierung (Dampfmühle, Werft von Bosse). *1812: 135 Einwohner *1885: 288 Einwohner nrtha4t3gyst1et4f057zjrvpa88v20 0 7 313 312 2009-05-27T11:04:53Z Admin 1 313 wikitext text/x-wiki <h2> Die Burger Kirche </h2> ==="Evangelische Kirchengemeinde Burg"=== {|align="right" |[[image:burg1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Festungsanlage in Burg]]]] |} Diesen Namen hat es nie gegeben, aber so könnte die Grambker Gemeinde heute heißen, wenn es nicht in der Geschichte unseres Heimatortes vor etwa 350 Jahren Ereignisse gegeben hätte, die eine völlig neue Entwicklung brachten. Die erste Kirche auf dem heutigen Gebiet der Grambker Gemeinde stand nämlich in '''[[Burg]]'''. '''[[Burg]]''' war zwar unter den zum Kirchspiel gehörenden Ortschaften der Ausdehnung nach stets die kleinste, wegen ihrer Lage jedoch zugleich die bedeutendste. Der alte Heerweg von Bremen in nördlicher Richtung folgte der Dünenkette über '''[[Gröpelingen]]''', '''[[Oslebshausen]]''' und '''[[Grambke]]''' und traf bei '''[[Burg]]''' auf die Lesum. Hier befand sich seit alter Zeit ein Übergang über den Fluß, zunächst eine Fährverbindung, später , seit 1387, eine Brücke. Biese Brücke war der einzige Übergang über die Wümme bzw. Lesum zwischen Borgfeld und der Einmündung in die Weser. Der schon 1277 in einer Urkunde enthaltene Name "Borch" läßt darauf schließen, daß der wichtige Flußübergang schon früh befestigt wurde. Nach der Errichtung der Brücke baute die Stadt Bremen die Befestigungsanlage aus. Noch heute ist an der Bebauung und Straßenführung in der Burg zu erkennen, wie der Ort einmal befestigt gewesen ist. ===Die Burger Kirche=== {|align="left" |[[image:burg2.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Burg zu Anfang des 17. Jahrhunderts]]]] |} In dem kleinen, an so wichtiger Stelle gelegenen '''[[Burg]]''' hat es schon früh eine Kirche gegeben, sicher schon lange, ehe sie 1281 urkundlich erwähnt wird. Sie war dem heiligen Nikolaus geweiht; das Patronatsrecht übten lange die "Herren von der Hude" (Ritterhude) aus. Die Kirche stand etwa dort, wo sich heute die Gastätte "Deutsches Haus" befindet. Wie sie ausgesehen hat, läßt sich nur vermuten. '''[[Pastor Hoops]]''' denkt sie sich nach den alten Aufzeichnungen als eine "Festungskirche, die trozig dastand, mit breitem Turm und drei dicken Strebenpfeilern an jeder Seite". Entgegen altem kirchlichem Brauch war der Turm nach Osten, der Chorraum nach Westen gelegen. Im Turm befanden sich "twe Klocken, ene grothe und ene Kleyne", außerdem hatte die Kirche eine Turmuhr. Sehr genau wissen wir, wie der schon 1551 in einem Verzeichnis des Kirchenvermögens genannte '''[[Abendmahlskelch]]''' sowie die '''[[Kanzel]]''' und der '''[[Taufstein]]''' aussahen, die 1632 der Kirche geschenkt wurden. Sie sind heute noch in der '''[[Grambker Kirche]]''' in Gebrauch. Das Pfarrhaus lag etwas abseits der Straße und war von drei Seiten von der Burgschanze umgeben. Zum Kirchspiel der '''[[Burger Kirche]]''' gehörten außer '''[[Burg]]''' selbst '''[[Grambke]]''' und '''[[Grambkermoor]]''', warscheinlich auch '''[[Dunge]]''', während '''[[Lesumbrok]]''' damals wohl kirchlich mit Lesum verbunden war. ===Von katholischen Priestern bis zu einem streitbaren Pastoren=== Aus der katholischen Zeit der Burger Gemeinde haben wir wenig Überlieferungen. Wir wissen nur die Namen einiger Priester. Das Einführungsrecht für die Pfarrer hatte der Domprobst in Bremen. 1525 wurde in Bremen die Reformation eingeführt. Im Bremer Landgebiet konnte der Rat der Stadt die kirchliche Neuordnung nur behutsam durchführen. Er hatte langwierige Auseinandersetzungen mit dem Erzbischof von Bremen durchzustehen, der mit allen Mitteln die Reformation zu verhindern suchte. Aber von 1577 an wirke in [[Burg]] in [[Simon Cramer]] der erste evangelische Pfarrer. Übrigens setzte sich im Landgebiet wie in Bremen selbst nach lutherischen Anfängen (Heinrich von Zütphen) schließlich die reformierte (calvinistische) Lehre durch. Unter den wenigen Nachfolgern von [[Simon Cramer]] ragt besonders der letzte Pfarrer der [[Burger Kirche]], [[Pastor Wetter|Henricus Wetter]] hervor, der von 1635 bis 1654 sei Amt dort innehatte. "Er scheint ein geistig hervorragender, aber ehrgeiziger und streitbarer Mann gewesen zu sein", schreibt [[Pastor Hoops]]. Wir lesen von Stritigkeiten, die er mit seiner Gemeinde auszufechten hatte und bis zu lautstarken und handgreiflichen Auseinandersetzungen während des Gottesdienstes führten. Immerhin fand [[Pastor Wetter]] nebenher noch Zeit zu medizinischen Studien; er legte später seine medizinische Doktorprüfung ab. ===Das Ende der Burger Kirche=== Ein an so wichtiger Stelle gelegener Ort in der Nähe der großen Hansestadt Bremen hatte verständlicherweise oft unter Kriegsnöten zu leiden. So hausten kaiserliche Truppen furchtbar während des Schmalkaldischen Krieges (1546 / 47) in [[Burg]] und [[Grambke]]. Ebenso erging es den Orten des Werderlandes während des Dreißigjährigen Krieges. Etwa die Hälfte der Einwohner von [[Burg]] und [[Grambke]] wurden 1627 um Haus und Hof gebracht, auch die Kirche und das Pfarrhaus in [[Burg]] wurden schwer beschädigt. Noch schlimmer aber kam es für die Burg, als man nach dem Westfälischen Frieden von 1648 endlich wieder auf Ruhe und Ordnung im Lande hoffen durfte. Während Bremen und das Landgebiet selbstständig geblieben waren, war das ehemalige Erzstift Bremen in den Besitz der Schweden gelangt. Diese versuchten, auch Bremen in ihre Gewalt zu bekommen. Bei den nun folgenden kriegerischen Auseinandersetzungen entbrannte 1654 ein langer und heftiger Kampf um die Burg, der schließlich die Schweden als Sieger sah. Der schon bei den Kämpfen beschädigte Ort wurde samt Kirche und Friedhof völlig zerstört, die Einwohner, soweit sie nicht vorher geflohen waren, siedelten sich in [[Grambkermoor]] an. [[Pastor Wetter]] wurde nun "Feld- und Garnisonprediger" in Bremen. ===Burg bis zur kirchlichen Wiedervereinigung mit Grambke=== {|align="right" |[[image:burg1932.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Burg im Jahre 1932]]]] |} 65 Jahre lang blieb die zerstörte Burg in schwedischem Besitz. Es lag dort eine kleine schwedische Besatzung, für die 1661 vom (damals ebenfalls schwedischen) Dom aus ein lutherischer Prediger bestellt wurde. 1719 ging die Burg wie das ganze "Herzogtum" Bremen an den Kurfürsten von Hannover und König von England über. Nun lag eine hannoversche Besatzung in der Schanze, die während des Siebenjährigen Krieges nach den Plänen des Moorkolonisators Findorf ausgebaut wurde. Zeitweise hielten auch die Franzosen die Burg besetzt, die nach dem Kriege wieder verfiel. Erst 1784 kam es zur Neuaufteilung und Neubesiedlung der Burg durch die hannoversche Regierung. Die 17 Familien, die nun hier angesiedelt wurden, gehörten kirchlich zu dem ebenfalls hannoverschen Lesum. 1803 aber kam [[Burg]] wieder zu Bremen. Dadurch wurde der Weg frei zur kirchlichen Wiedervereinigung mit [[Grambke]]. Sie erfolgte aber erst 1822 / 23 unter Mitwirkung von [[Bürgermeister Smidt]], der auch bei der kirchlichen Feier am 2. November 1823 eine Rede hielt. jgt3q6nbhq6fldh9kat42hdd8d1vr1e 0 853 6885 2008-09-15T17:17:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Buß- und Bettag = Der Buß- und Bettag ist in Deutschland ein Feiertag der evangelischen Kirche, der auf Notzeiten zurückgeht. Er wurde im Lauf der Geschichte für b... 6885 wikitext text/x-wiki =Buß- und Bettag = Der Buß- und Bettag ist in Deutschland ein Feiertag der evangelischen Kirche, der auf Notzeiten zurückgeht. Er wurde im Lauf der Geschichte für besondere Anliegen angesetzt, aber oft nicht am selben Datum. Das Wort „Buße“ lässt allerdings unrichtige Assoziationen aufkommen. Es geht bei diesem Tag nicht um Büßen für begangene Vergehen im Sinne von „bestraft werden“, sondern um eine Haltungsänderung, eine Umkehr zu Gott hin. Im 20. Jahrhundert wurde er wie auch heute meist am Mittwoch vor dem Ewigkeitssonntag (der letzte Sonntag des Kirchenjahres) begangen, also am Mittwoch vor dem 23. November bzw. 11 Tage vor dem ersten Adventssonntag. ==Vorgeschichte== In der Bibel steht die Geschichte von Jona, der von Gott nach Ninive geschickt wird, um der Stadt ihren Untergang zu verkünden (Jona 3,4-10 LUT): „Es sind noch vierzig Tage, so wird Ninive untergehen. Da glaubten die Leute von Ninive an Gott und ließen ein Fasten ausrufen und zogen alle, groß und klein, den Sack zur Buße an. Und als das vor den König von Ninive kam, stand er auf von seinem Thron und legte seinen Purpur ab und hüllte sich in den Sack und setzte sich in die Asche und ließ ausrufen und sagen in Ninive als Befehl des Königs und seiner Gewaltigen: Es sollen weder Mensch noch Vieh, weder Rinder noch Schafe Nahrung zu sich nehmen, und man soll sie nicht weiden noch Wasser trinken lassen; und sie sollen sich in den Sack hüllen, Menschen und Vieh, und zu Gott rufen mit Macht. Und ein jeder bekehre sich von seinem bösen Wege und vom Frevel seiner Hände! Wer weiß? Vielleicht läßt Gott es sich gereuen und wendet sich ab von seinem grimmigen Zorn, daß wir nicht verderben. Als aber Gott ihr Tun sah, wie sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn das Übel, das er ihnen angekündigt hatte, und tat’s nicht.“ Gemeinsame Bußzeiten waren schon in der Antike bekannt. Theologisch sind sie dreifach begründet. Zunächst als Tage des fürbittenden Eintretens der Kirche für die Schuld der Gläubigen vor Gott. Dann soll die Kirche an den Bußtagen ihre Wächterfunktion den Sünden der Zeit gegenüber ausüben. Und schließlich sollten Bußtage dem einzelnen dazu dienen, sein Gewissen vor Gott zu prüfen. In Rom gab es zum Beispiel die „feriae piaculares“, die Not und Kriegsgefahr abwenden sollten. Im Mittelalter gab es zweierlei Bußtage: Die einen wurden bei Bedarf von der Obrigkeit angeordnet, die anderen, die Quatembertage etwa, ergaben sich aus der kirchlichen Ordnung. Beide wurden von der evangelischen Kirche aufgenommen und fortgeführt. Den ersten Bettag feierte sie, auf kaiserliche Anordnung hin und wegen der Türkengefahr, im Jahr 1532 in Straßburg. Der Sinn des Buß- und Bettages wird öfter anders interpretiert. Mal soll das Volk büßen und beten, mal wird die Obrigkeit aufgefordert, ihr Denken zu prüfen und zu ändern. ct3wfgskr36s0t2iqzmgvk3qz6dj11m 0 170 2311 2008-04-16T11:56:59Z Admin 1 hat „[[Büren1]]“ nach „[[Mittelsbüren - Verwaltung]]“ verschoben 2311 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Mittelsbüren - Verwaltung]] r6nhe2k1wt03od06cdl1umxes7hmlyo 0 172 2313 2008-04-16T11:59:44Z Admin 1 hat „[[Büren2]]“ nach „[[Mittelsbüren - Aktuelles]]“ verschoben 2313 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Mittelsbüren - Aktuelles]] 2un80kkn8iunmftd6ptltuxcc56kwdy 0 171 2312 2008-04-16T11:59:09Z Admin 1 hat „[[Büren3]]“ nach „[[Mittelsbüren - Termine]]“ verschoben 2312 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Mittelsbüren - Termine]] ousphmos8qxj8lipyvz8w2hzaoins3g 0 173 2314 2008-04-16T12:00:18Z Admin 1 hat „[[Büren4]]“ nach „[[Mittelsbüren - Historisches]]“ verschoben 2314 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Mittelsbüren - Historisches]] 38whp3loh9px7iryrwcm6eevif4sjxe 0 1470 9647 2012-09-20T06:53:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<H3>INTERVIEW mit Friedhofsmitarbeiter C. Bredemeier </h3> *Herr, Bredemeier, sie sind nun mittlerweile schon über 5 Jahre als leitender Friedhofs-mitarbeiter …“ 9647 wikitext text/x-wiki <H3>INTERVIEW mit Friedhofsmitarbeiter C. Bredemeier </h3> *Herr, Bredemeier, sie sind nun mittlerweile schon über 5 Jahre als leitender Friedhofs-mitarbeiter auf unserem Grambker Friedhof tätig. Wie fällt ihre persönliche Bilanz für diesen Zeitraum aus? **In den letzten fünf Jahren haben wir viel auf dem Friedhof bewegt. Das liegt vor allem daran, weil wir ein gut eingespieltes Team haben, was aus den Mitarbeitern des Friedhofes, den Kolleginnen aus dem Friedhofsbüro, dem Friedhofsvorsteher und dem Kirchenvorstand besteht. *Was hat sich in den vergangenen Jahren entscheidend verändert? **Eine sehr große Veränderung war z.B. die Anschaffung des Friedhofsbaggers. Diese Investition hat sowohl mich als auch den Kirchenvorstand viel Überzeugungsarbeit gekostet. Damit verbunden war nämlich außerdem noch der Bau einer Halle für den Bagger und die restlichen Geräte. Das hat uns dann natürlich eine Menge extra Arbeit beschert, da wir den Hallenneubau in 60 % Eigenleistung erbracht haben. Ich finde aber, dass sich das Ergebnis durchaus sehen lassen kann. **Aus Verkehrssicherheitsgründen musste in einem Baumkataster jeder Baum des Friedhofs erfasst werden. Daraus haben sich dann auch entsprechende Pflegemaßnahmen ergeben, die zum größten Teil durch unser Team erledigt wurden. **Natürlich hat sich auch der Friedhof in seiner Form verändert. Der alte Schotter wurde aus den Wegen entfernt, mit Erde aufgefahren und angesät. Hauptwege wurden planiert und mit neuem Splitt aufgefüllt. Bei einem kleinen Spaziergang über den Friedhof kann man eigentlich immer wieder kleine Neuerungen oder Veränderungen feststellen. *Welche Probleme tauchen bei der Arbeit häufiger auf? **Die Probleme die immer wieder auftreten sind zum Glück nicht sehr gravierend. Manche beschweren sich darüber, dass beim Mähen etwas Gras auf die Gräber gelangt und dass das Wasser zu früh abgestellt bzw. zu spät wieder angestellt wird. Die Verantwortlichen sind allerdings immer bemüht, solcherlei „Unannehmlichkeiten“ in Grenzen zu halten, aber manche Dinge lassen sich einfach nicht vermeiden. **Der Diebstahl von Blumen und Grabdekorationen ist leider ein Problem, gegen das wir von Seiten des Friedhofs nicht viel unternehmen können. Seit langem sind wir nach wie vor aktiv darum bemüht, Schädlinge wie Wühlmäuse, Erdwespen etc. zu bekämpfen. *Inwieweit macht sich die veränderte „Bestattungskultur“ in unserer Gesellschaft auch bei uns in Grambke bemerkbar? **Bevor ich meine Arbeit auf dem Friedhof anfing wurde ein Rasengräberfeld angelegt, wo sowohl Urnen als auch Särge bestattet werden können. Inzwischen ist die Nachfrage so groß, dass bereits ein zweites Feld angelegt wurde und ich denke, dass sich dieser Trend weiter durchsetzen wird. Man konnte in den letzten fünf Jahren feststellen, dass sich immer mehr Grabbesitzer/innen für die Aufgabe ihres Grabes entschieden haben. Da sie den Angehörigen nicht die Pflege ihres Grabes zumuten wollten, haben sie sich dann für das Rasengräberfeld entschieden. Trotz dieser Entwicklung gibt es aber doch noch immer viele Leute, die sich aus persönlichen Gründen zum Kauf einer traditionellen Grabstelle entschließen. *Was ist als nächstes geplant und wie lässt sich die Attraktivität unseres Friedhofs weiter erhöhen? **Als nächstes ist die Anlage eines Rasenreihengräberfeldes mit Liegeplatte geplant. Hier können gemeinsam Ehe- bzw. Lebenspartner, aber auch Einzelpersonen beigesetzt werden. Auch ist die Bestattung mit Sarg oder Urne frei wählbar. Im vorletzten Jahr haben wir eine kleine Fläche mit 1m² Urnengräbern angelegt, wo jeweils bis zu 4 Urnen beigesetzt werden können. Auf diese Weise können wir eine größere Auswahl an Beisetzungsmöglichkeiten anbieten. In der nächsten Zeit sollen auch die restlichen Hauptwege mit Splitt neu aufgefüllt und die Seitenwege planiert und angesät werden. *Welche Wünsche haben Sie persönlich für die Zukunft? **Ich wünsche mir, dass unser Team in der jetzigen Konstellation möglichst lange so bestehen bleibt und die Zusammenarbeit weiterhin Hand in Hand läuft. Abschließend möchte ich noch um Verständnis bitten, dass die Friedhofsmitarbeiter nicht immer überall gleichzeitig sein können, um Wege zu pflegen oder Rasen zu mähen. Herr Bredemeier, wir danken ihnen für ihren Einsatz und wünschen ihnen und allen Mitarbeitenden weiterhin viel Freude bei der Arbeit auf unserem Friedhof. Im Namen des Kirchenvorstands Pastor J. Runge k2aupxwngvd9dohsdmwzyuhe2zaqui2 0 50 500 499 2015-01-09T11:24:47Z Admin 1 500 wikitext text/x-wiki ==Pastor Christian Gotzen== *1.7.1991 bis 31.10.2001 {|align="Center" |[[image:pgotzen.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Gotzen]]]] |} ju3rdxggkgvh20la311ja3pe2ga2lkf 0 1198 8085 8084 2010-03-29T16:04:49Z Admin 1 /* Christian Wagner */ 8085 wikitext text/x-wiki =Christian Wagner= [[Bild:Christian_Wagner.jpg|400px|center]] fc1j5flhkz5t6a4lnuj6gks9ri5n9zh 0 732 6624 2008-07-05T09:40:36Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Christusmonogramm= Christus ist eigentlich kein Eigenname, sondern ein Hoheitstitel. Es ist das griechische Wort für "Gesalbter" (auf hebräisch: "Messias"). In Jesu... 6624 wikitext text/x-wiki =Christusmonogramm= Christus ist eigentlich kein Eigenname, sondern ein Hoheitstitel. Es ist das griechische Wort für "Gesalbter" (auf hebräisch: "Messias"). In Jesus ist der Christus = Erlöser dieser Welt gekommen, so verkündigt die Kirche. - Die ersten beiden Buchstaben des Wortes "CHRISTUS" (CH ist im Griechischen ein Buchstabe, nämlich X, unser R entspricht im Griechischen dem P) benutzen die Christen seit dem zweiten Jahrhundert, um diesen Glauben darzustellen und um sich untereinander zu erkennen. - Dieses Christusmonogramm ist das am häufigsten verwendete Symbol für Jesus Christus. 6bz7debb6t5g1fky6yqd12d0zzyeoss 0 733 6625 2008-07-05T09:41:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Credo= Lateinisches Anfangswort des Glaubensbekenntnisses, das als Begriff das ganze Bekenntnis bezeichnet. Siehe auch Apostolisches Glaubensbekenntnis. 6625 wikitext text/x-wiki =Credo= Lateinisches Anfangswort des Glaubensbekenntnisses, das als Begriff das ganze Bekenntnis bezeichnet. Siehe auch Apostolisches Glaubensbekenntnis. qtetqwe6fjwfgjtrtpsxhv6wc5b044r 0 146 21163 21162 2024-11-08T20:38:18Z Kita.grambke 5 /* Wir haben gehört.... */ 21163 wikitext text/x-wiki [[image:DaG2.jpg|right|250px]] {|align="center" |[[image:DaG2.jpg|300px]] | ==Wir haben gehört....== *Sie haben Interesse an Gottesdiensten in einer ansprechenden, modernen Form? *Sie erwarten für Ihren '''[[Gottesdienst]]''' zeitgemäße Musik? *Sie suchen Gemeinschaft mit Gleichgesinnten in einer einladenden freundlichen Atmosphäre? *Sie sind neugierig darauf, biblische Denkanstösse auf konkrete Lebensfragen zu bekommen? |} * <p align="justify"> Diese Gottesdienste sind besonders für alle, die Vorbehalte gegenüber den herkömmlichen Gottesdiensten haben. Wir beginnen zum Beispiel zu späterer Stunde, um 11.00 Uhr, bieten auch während des Gottesdienstes nach Absprache eine Kinderbetreuung im '''[[Gemeindehaus]]''' oder auch in der Kirche an. Nach den Gottesdiensten ist auf dem Vorplatz der Kirche (oder im Gemeindehaus) Stehkaffee & Imbiss für Sie vorbereitet. </p> :Wenn sie sich sonst nicht in Grambker Gottesdiensten zu Hause fühlten werden Sie es hier. :'''Kommen Sie vorbei und bringen gerne auch Freunde und Nachbarn mit!''' * <p align="justify"> Die Pastoren '''[[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]]''' und '''[[Jens Runge]]''' und der Diakon '''[[Herbert Hinze]]''' wechseln sich in der Gestaltung und der Themenauswahl für die "anderen" Gottesdienste jeweils ab. In den Gottesdiensten werden Lesungen oder Gebete auch von Gemeindegliedern gehalten. Interviews, Sketche oder Einspielungen auf der Leinwand lockern die Gottesdienste auf.</p> * <p align="justify"> Unser [[Gottesdienst - Team|Team '''"Der andere Gottesdienst"''']] sucht immer nach neuen Mithelfern, Mitarbeitern. Wer Interesse und Spaß daran hat das Drumherum zu gestalten, im Gottesdienst mitzuwirken, Musik zu machen (ob Instrumental oder Gesang) ist herzlich dazu eingeladen. Schauen sie doch einfach mal vorbei oder sprechen sie uns darauf an.</s></p> <!-- {|align="center" |[[image:Antependium_3.jpg|right|thumb|300px|[[Antependium|Antependium für den "anderen" Gottedienst (nur ein Vorschlag, wurde noch nicht gefertigt)]]]] |} --> <!-- Info --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Einige Aktionen in den Gottesdiensten</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFF0FF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <center> {| |[[bild:Team_01.JPG|220px]] ||[[bild:Team_03.JPG|220px]] |[[bild:Team_02.JPG|220px]] |- |Anspielszene: Julian als Fußballfan |Anspielszene: Herbert - Guido |Interwiev: Rolf als Kfz-Schrauber |- |. |. |. |- |[[bild:Team_04.JPG|220px]] |[[bild:Team_05.JPG|220px]] |[[bild:Team_06.JPG|220px]] |- |Anspielszene: Gaby als Lady |Anspielszene: Tanja - Rolf |Sprechmotette: Nicole - Rolf - Tanja |} </center> </div> ===Bisherige "andere" Gottesdienste und ihre Themen: === <center> </center> ::Die ersten drei aufeinander folgenden Gottesdienste standen unter dem gemeinsamen Thema: :::'''"Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe....."''' (1 Kor 13,13) {| ! width="30px"| ! width="100px"|Datum ! width="50px"|Jahr ! width="450px"|Thema ! width="300px"|Predigt |- |o1.) |05. Juni |2005 |'''Glaube - Woran kann ich heute Glauben?''' |Pastor Runge |- |o2.) |12. Juni |2005 |'''Hoffnung - Wie kann ich auf eine bessere Zukunft hoffen?''' |Pastor Drews |- |o3.) |19. Juni |2005 |'''Liebe - Warum fällt es mir oft so schwer zu lieben?''' |Diakon Hinze |- |o4.) |18. September |2005 |'''Leben mit Gott - Eine gute Wahl?''' |Pastor Runge |- |o5.) |o6. November |2005 |'''Rechthaben - Recht bekommen''' |Pastor Drews ---- |- |o6.) |19. Februar |2006 |'''Masken - und dahinter ???''' |Diakon Hinze |- |o7.) |19. März |2006 |'''Einsatz der sich lohnt?!''' |Pastor Runge |- |o8.) |30. April |2006 |'''Angsthase - Pfeffernase''' |Pastor Drews |- |o9.) |11. Juni |2006 |'''Der Ball ist rund und ein Spiel dauert 90 Minuten''' |Diakon Hinze |- |10.) |17. September |2006 |'''Leben nach Maß !?''' |Pastor Runge |- |11.) |12. November |2006 |'''Wie du mir - So ich dir.''' |Pastor Drews ---- |- |12.) |18. Februar |2007 |'''Weniger ist mehr ...!?''' |Diakon Hinze |- |13.) |18. März |2007 |'''Einer für Alle - Alle für Einen''' |Pastor Runge |- |14.) |22. April |2007 |'''"... da fühl ich mich wie neu geboren"''' |Pastor Drews |- |15.) |03. Juni |2007 |'''"Gott, wo wohnst du?"''' |Diakon Hinze |- |16.) |14. Oktober |2007 |'''Mit Sicherheit Leben''' |Pastor Runge |- |17.) |11. November |2007 |'''Das Ende ist nicht das Ende''' |Pastor Drews ---- |- |18.) |10. Februar |2008 |'''Faust um Faust - Sind Christen Träumer?''' |Diakon Hinze |- |19.) |09. März |2008 |'''Gott sucht keinen Superstar''' |Pastor Runge |- |20.) |20. April |2008 |'''Vertrauen ist der Anfang von allem''' |Pastor Drews |- |21.) |01. Juni |2008 |'''Begeisterung''' |Diakon Hinze |- |22.) |21. September |2008 |'''Eigentlich bin ich ja ganz anders.....''' (ich komme nur viel zu selten dazu!) |Diakon Hinze |- |23.) |12. Oktober |2008 |'''"Wo dein Schatz ist, ist auch dein Herz"''' |Pastor Drews |- |24.) |09. November |2008 |'''Worauf du dich verlassen kannst !? ''' |Pastor Runge ---- |- |25.) |22. Februar |2009 |'''Mensch, wo bist du?''' |Diakon Hinze |- |26.) |22. März |2009 |'''Kreuz ist Trumpf''' |Pastor Runge |- |27.) |22. Mai |2009 |'''Brennende Herzen''' |Pastor Drews |- |28.) |14. Juni |2009 |'''Was ist "Kirche" eigentlich für mich?''' |Diakon Hinze |- |29.) |27. September |2009 |'''In Seinen Händen''' |Pastor Runge |- |30.) |08. November |2009 |'''Mensch Martin!''' |Pastor Drews ---- |- |31.) |14. Februar |2010 |'''Schrei nach Liebe''' |Diakon Hinze |- |32.) |14. März |2010 |'''"Wo geht's lang?"''' |Pastor Runge |- |33.) |18. April |2010 |'''Frühjahrsputz''' |Pastor Drews |- |34.) |30. Mai |2010 |'''Der Himmel auf Erden''' |Diakon Hinze |- |35.) |26. September |2010 |'''Tanz auf dem Seil''' |Pastor Drews |- |36.) |31. Oktober |2010 |'''Gesagt - getan''' |Diakon Hinze ---- |- |37.) |20. Februar |2011 |'''So seh'n Sieger aus!''' |Pastor Runge |- |38.) |13. März |2011 |'''Einmal volltanken, bitte!''' |Diakon Hinze |- |39.) |10. April |2011 |'''Dienst ist Dienst? & Schnaps ist Schnaps?''' |Pastor Drews |- |40.) |26. Juni |2011 |'''"Gemeinsam unterwegs"''' |Pastor Runge |- |41.) |11. September |2011 |'''"Höher, schneller, weiter"''' |Pastor Drews |- |42.) |09. Oktober |2011 |'''Jeder ist seines Glückes Schmied?''' |Diakon Hinze |- |43.) |06. November |2011 |'''Sind wir alle noch bei Trost? |Pastor Runge ---- |- |44.) |19. Februar |2012 |'''Gerade nochmal gut gegangen !''' |Pastor Drews |- |45.) |25. März |2012 |'''Macht, Mächte, Mächtig ....''' |Diakon Hinze |- |46.) |03. Juni |2012 |'''Leben unter Druck''' |Pastor Runge |- |47.) |15. Juli |2012 |'''Grenzenlose Freiheit?''' |Pastor Drews |- |48.) |16. September |2012 |'''Ich bin dann mal weg!''' |Diakon Hinze |- |49.) |11. November |2012 |'''Ich weiß woran ich glaube...?''' |Pastor Runge ---- |- |'''50.''' |10. Februar |2013 |'''Psalm 50,15 - Die Telefonnummer Gottes?!''' <center>'''''Der 50. "andere" Gottesdienst in Grambke'''''</center> |'''Pastor Andreas Schröder''' |- |51.) |10. März |2013 |'''Zurück in die Zukunft''' |Diakon Hinze |- |52.) |28. April |2013 |'''Steh auf !''' |Pastor Drews |- |53.) |23. Juni |2013 |'''Die Such_e^t nach Leben''' |Pastor Runge |- |54.) |22. September |2013 |'''Immer nur 2. Wahl ...?!''' |Diakon Hinze |- |55.) |10. November |2013 |'''"...verleiht Flügel - Neue Kraft schöpfen"''' |Pastor Nicolmann-Drews ---- |- |56.) |23. Februar |2014 |'''DurchKreuzte Pläne''' |Pastor Runge |- |57.) |23. März |2014 |'''Stairway to heaven - Treppe zum Himmel?''' |Diakon Hinze |- |58.) |29. Juni |2014 |'''Fair Play - in allen Lebenslagen''' |Pastor Runge |- |59.) |20. Juli |2014 |'''Es ist nicht alles Gott, was glänzt.''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |60.) |26. Oktober |2014 |'''Mein Haus hat offene Türen''' |Diakon Hinze ---- |- |61.) |15. Februar |2015 |'''Ein Zeichen Vom Himmel''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |62.) |22. März |2015 |'''Liebe überwindet alle Grenzen!''' |Pastor Runge |- |63.) |31. Mai |2015 |'''Mission: Impossible''' |Diakon Hinze |- |64.) |11. Oktober |2015 |'''In Fahrt kommen''' |Pastor Nicolmann Drews |- |65.) |08. November |2015 |'''Wenn der Himmel die Erde berührt''' |Pastor Runge / Johannes Müller ---- |- |66.) |21. Februar |2016 |'''Hauptsache Gesund ... ?!''' |Diakon Hinze |- |67.) |22. Mai |2016 |'''"BALLAST abwerfen... und lernen loszulassen!"''' |Pastor Runge |- |68.) |19. Juni |2016 |'''"Verankert !"''' |Pastor Nicolmann Drews |- |69.) |25. September |2016 |'''Nimm Dir Zeit ...!''' |Diakon Hinze |- |70.) |30. Oktober |2016 |'''"Wer hat das Sagen?"''' |Pastor Nicolmann Drews ---- |- |71.) |19. Februar |2017 |'''"Du musst nicht perfekt sein!''' |Pastor Runge |- |72.) |12. März |2017 |'''Alles neu – oder was?!''' |Diakon Hinze |- |73.) |14. Mai |2017 |'''Gospel-Gottesdienst''' |Pastor Nicolmann Drews |- |74.) |11. Juni |2017 |'''Respekt''' |Pastor Runge |- |75.) |24. September |2017 |'''Du hast die Wahl… ''' |Diakon Hinze |- |76.) |31. Oktober (Reformationstag) |2017 |'''Gebt Gott die Ehre ''' |Pastor Nicolmann-Drews ---- |- |77.) |18.Februar |2018 |'''Plan(los)…!''' |Diakon Hinze |- |78.) |18.März |2018 |'''Fenster zur Freiheit |Pastor Runge |- |79.) |15.April |2018 |'''I have a dream…!''' |Diakon Hinze |- |80.) |27.Mai. |2018 – |'''Einigkeit macht stark ''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |81.) |02.September |2018 – |'''Ein Freund fürs Leben ''' |Pastor Runge |- |82.) |28.Oktober |2018 – |'''So ist Versöhnung…?! ''' |Diakon Hinze ---- |- |83.) |24.02. |2019 – |'''Was bin ich? ''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |84.) |24.03. |2019 – |'''Mit Leidenschaft und Hingabe ''' |Pastor Runge |- |85.) |26.05. |2019 – |'''Durstlöscher gesucht…?! ''' |Diakon Hinze |- |86.) |15.09. |2019 – |'''Ohne Bienen- ohne uns''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |87.) |03.11. |2019 |'''Wohin mit meinem Müll? ''' |Pastor Runge ---- |- |88.) |23.02. |2020 |'''Du bist eingeladen – You are welcome!!! ''' |Diakon Hinze |- |89.) |22.03. |2020 |'''Friday for Future – Jesus Christus ist unsere Zukunft! ''' |Pastor Runge ---- |- |90.) |05.03. |2023 |'''Als ich ganz unten war ''' |(Gastprediger Ulli Schulte) |- |91.) |23.04. |2023 |'''Jetzt ist die Zeit… ''' |Diakon Hinze |- |92.) |04.06. |2023 |'''Same procedure as every day...? ''' |Pastor Runge |- |93.) |02.07. |2023 |'''Junge, komm bald wieder ''' |Pastor Nicolmann-Drews |- |94.) |24.09. |2023 |'''xxx''' |Diakon Hinze |- |95.) ---- |} ===Bisherige Plakate für den "anderen" Gottesdienst (nicht mehr verfügbar)=== pjkgefevjt1m414diyim79w49pdv6p5 0 592 6096 2008-06-03T15:30:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das Butter-Entziehen= Zwei Bauermädchen gingen mit einander zur Stadt, und als sie bei Wacker-Alheid in Oslebshausen vorüberkamen, stand die Frau selber unter der H... 6096 wikitext text/x-wiki =Das Butter-Entziehen= Zwei Bauermädchen gingen mit einander zur Stadt, und als sie bei Wacker-Alheid in Oslebshausen vorüberkamen, stand die Frau selber unter der Hausthür und butterte. "Komm," sagte da die eine Dirne zu ihrer Begleiterin, "wir wollen die Butter mitnehmen." Da lachte die Andere und ging mit ihr vom Wege abwärts, bis wo die Weser tief ins Land eindringt. Denn sie dachte nichts Arges dabei und glaubte die Andere wolle einen Scherz machen. Die zog ein kleines weißes Stäbchen aus der Tasche und schlug damit viermal ins Wasser, worauf vier Pfund Butter einzeln hervortauchten, welche die Dirne in ihren Korb legte und mit sich nahm. Denn die Butter war sauber aufgemacht zum Verkauf und fehlte nichts daran. Gegen Abend, als die Mädchen zurückkehrten, blieb das Eine unter irgend einem Vorwande zurück. Denn sie fürchtete sich vor den Künsten der Andern, wollte nicht weiter bei ihr bleiben und ließ sie vorausgehen. Als sie bei Wacker-Alheid kam, sah sie, daß die Frau noch immer am Butterfaß stand. Da trat sie voll Mitleid zu ihr, sagte, sie solle sich weiter keine Mühe geben, da die Butter schon heraus wäre und erzählte Alles, was sie wußte. Die Frau, welche so lange vergebens gebuttert hatte und nichts als Schaum und Schaum im Fasse sah, war den ganzen Tag schon verdrießlich gewesen. Nun aber fuhr sie zornig auf und machte der Dirne die härtesten Vorwürfe; denn diese war es, welche die Frau im Verdacht hatte, und nur mit großer Mühe gelang es ihr, die Alte zu besänftigen und ihr zu beweisen, daß sie ganz schuldlos sei. Sie offenbarte auch der Frau, wie ihre Begleiterin noch erzählt habe, daß kein Zauber der Butter etwas anhaben könne, wenn man vorher unter das Faß das alte Hufeisen eines Pferdes lege. 7mnv2toht7rvdo2fp7s16n3zxp40rkm 0 392 3240 2008-04-22T13:40:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das Grambker Gefangenenhaus = *An der Stelle, wo sich die im Kriege zerstörte Tanzwirtschaft „Wilhelmshöhe“ (Am Geestkamp / Am Grambker See) befand, stand in al... 3240 wikitext text/x-wiki =Das Grambker Gefangenenhaus = *An der Stelle, wo sich die im Kriege zerstörte Tanzwirtschaft „Wilhelmshöhe“ (Am Geestkamp / Am Grambker See) befand, stand in alter Zeit nur ein kleines Haus, an dessen Stelle 1748 ein Gefangenenhaus errichtet wurde. Als nämlich 1741 der größte Teil des Werderlandes an Hannover abgetreten worden war, wobei jedoch Bremen die niedere Gerichtsbarkeit in den abgetretenen Dörfern behielt, stellte sich die Notwendigkeit zur Erbauung eines Gefängnisses heraus. Die Stader Regierung schrieb deswegen im März 1745 an den Stadtvogt Renner, es solle nur ein Gefangenenhaus in den betreffenden Dörfern erbaut werden, etwa in Grambke; die Stadtsoldaten dürften indes bei etwaigen Erekutionen das Territorium ihrer kgl. Majestät nicht betreten. *Im Mai desselben Jahres wurde dann die Erbauung des Gefangenenhauses in Grambkermoor genehmigt und verlangt, dass nach dessen Fertigstellung jeder Verbrecher aus den betr. Dörfern vorher da hineingesetzt wurde, ehe er in die Stadt gebracht werden dürfe. Aber der Bau kam dort nicht zustande. Im „Wittheitsprotokoll“ vom 19. Januar 1748 heißt es: „Auf Vorstellung des H. Gohgräfen des Werderlandes wird das neuanzulegende Gefängnis zu Grambke beliebet und der Herr Gohgräfe zu dessen Instandbringung autorisiert.“ Ein Baumeister Grütter wurde sodann beauftragt, die Maurerarbeit zu liefern. Im folgenden Jahre wurde Heine Lembken als Gefangenenwärter angestellt. Ihm wurde das vorstädtische Bürgerrecht verliehen und ihm einige „Contracten“ beigefügt, „welche sich abwechseln und ihm assistieren sollten“. *Die Grambker aber waren erboßt über die Errichtung dieses Hauses in ihrem Orte und zeigten das in einer sehr drastischen Weise, was uns Kohlmann (Johannes Melchior Kohlmann, von 1819 bis 1829 Pastor in Grambke) nach einem Bericht des damaligen Grambker Lehrers Hinrich Hinrichs sehr lebendig schildert: “Es war in Grambke über der Brake, wo jetzt das niedliche Schumachersche Haus steht, vordem eine sog. „Slüterei“, ein Gefängnis für geringe Verbrechen. Ich selbst habe es noch in meiner frühen Jugend gesehen. *Solche Gefängniswärter, auch „Schließer“ genannt, wurden für unehrlich gehalten. Nun begab es sich anno 1754, dass des damaligen Schließers Lemken Frau starb. Niemand wollte das Grab machen; niemand wollte sie zu Grabe tragen, und so stand die Leiche zehn Tage über der Erde. Was geschah? Der Mann musste selbst das Grab seiner Frau machen und auch wieder zuwerfen, und acht abgedankte Soldaten aus Bremen trugen die Leiche nach dem Kirchhofe, aber nicht auf der Totenbahre, welche ja dadurch verunehrt worden wäre. Man nahm einen sog. „Bindelbaum“ und hing den Sarg mit Stricken darunter, und so ging´s ans Grab.“ *Nach einer Archivnachricht starb 1763 auch ein Sohn des Gefangenenwärters. Da die Einwohner sich abermals weigerten, die Leiche zu Grabe zu bringen, wurde der Gohgräfe des Werderlandes ermächtigt, aus jedem Dorfe ein oder zwei Einwohner zur Beerdigung dieses Jungen bei schwerer Strafe aufzubieten. Die beiden Armenvögte aber hätten die Leiche zuerst anzufassen. *1803 gelangte das Slüterhaus in Privatbesitz, und 100 Jahre später wurde an seiner Stelle die „Wilhelmshöhe“ errichtet. ::''Aus dem „Heimatbuch des bremischen Werderlandes“ von Pastor Heinrich Hoops (1905)'' ryi0on82rf0aqiuufgy92edzjdjfji4 0 583 6087 2008-06-03T15:21:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das Mäusemädchen.= Ein Schiffer von der Unterweser, der mit seinem Fahrzeuge in Vegesack lag, machte sich eines Morgens in aller Frühe auf, um sich zu Fuße nach d... 6087 wikitext text/x-wiki =Das Mäusemädchen.= Ein Schiffer von der Unterweser, der mit seinem Fahrzeuge in Vegesack lag, machte sich eines Morgens in aller Frühe auf, um sich zu Fuße nach der Stadt zu begeben, wohin ihn seine Geschäfte riefen. Etwa auf halbem Wege wurde er von einer raschen jungen Dirne eingeholt, die einen großen Korb auf dem Kopfe trug, in welchem es hin- und herraschelte, so daß der Schiffer seine Neugier laut werden ließ. "Ich habe einen Korb voll Mäuse," sagte des Mädchen. "Die trage ich auf unsers Nachbarn Feld. Sein Hund hat unsere Gänse todtgebissen, und er will den Schaden nicht ersetzen." Das leuchtete dem Schiffer ein, er konnte sich aber nicht denken, wie es ihr gelungen sei, so viel Mäuse zusammenzubringen. "Nichts leichter als das," lachte das Mädchen, "da ich die Thierchen selber mache. Das habe ich von meiner Großmutter. Ich mache sie fertig bis auf die Schwänzchen, welche die Alte daran setzt, das läßt sie sich einmal nicht nehmen." "So außerordentlich geschickt, und doch so bescheiden!" dachte der Schiffer und betrachtete seine flinke Begleiterin mit ehrfurchtsvoller Scheu. "Die wird sicher noch mehr können. Aber wer möchte sich nur unterstehen, sie darum zu befragen?" Allein das Mädchen schien seine Gedanken errathen zu haben und sagte mit schelmischem Gesicht: "Ich merke, daß Ihr an solchen Stücken ein Gefallen habt, so seht denn her." Bei diesen Worten zog sie eine kleine abgeschälte Weidenruthe aus der Tasche, und bohrte dieselbe in einen alten, knorrigen Baum hinein, der zufällig am Wege stand. Alsdann strich sie mit den Fingern daran herunter, als wenn sie melkt, und zur Verwunderung des Schiffers sprang ein starker Strahl der schönsten Milch aus dem Stäbchen. Als solches eine Weile gedauert hatte, nahm das Mädchen die Ruthe wieder zu sich und strich mit der Hand über die Spalte im Stamm, worauf der Milchquell sogleich versiegte. "Ihr glaubt," sagte das Mädchen, "das sei der Stamm eines Baumes gewesen; aber es war unsers Nachbarn Kuh. Hätte ich das Stäbchen noch länger stecken lassen, so wäre Blut gekommen, jene Kuh hätte die Milch verloren, und der Nachbar hätte auf Niemand anders als mich gerathen. So hab ich's noch vorläufig beim Alten gelassen." Jetzt lief ein Fußweg queerfeldein, und das Mädchen nahm mit freundlichem Grüßen ihren Abschied, um nach dem Acker des Nachbarn zu gehen und ihm die Mäuslein ins Korn zu setzen. Der Schiffer aber ging sinnend seiner Wege, und wenn später einmal in seiner Heimath von der Geschicklichkeit und Klugheit dieses oder jenes Mädchens die Rede war, so schüttelte er ungläubig den Kopf. War er doch fest überzeugt, daß nichts über die Mädchen von Bremen gehe. 3ddb8i3xytthbbb41ggots9mzztx4ju 0 387 3222 3221 2008-04-26T18:09:28Z Admin 1 /* Das Osterfest - und Bräuche drum herum */ 3222 wikitext text/x-wiki =Das Osterfest - und Bräuche drum herum = *Das Osterfest ist das älteste und wichtigste Fest des Christentums. An Ostern feiern Christen den Tod und die Auferstehung von Jesus Christus von den Toten. *Mit dem Osterfest beginnt die Zeit der Osterfreude, die 50 Tage andauert und mit dem Pfingstfest endet. *Die letzte Woche vor Ostern heißt Karwoche. Sie beginnt mit dem Palmsonntag, an dem Jesus in Jerusalem unter dem Jubel der Menschen einzog. *Am folgenden Gründonnerstag (das "Grün" kommt nicht von der Farbe, sondern von dem altdeutschen Wort greinen, was so viel wie weinen heißt) feiert das Christentum das letzte Abendmahl Jesu mit den Jüngern. Am nächsten Tag, dem Karfreitag starb Jesus am Kreuz und so gedenken wir an diesem Tage seines Todes. Der Karsamstag ist Grabesruhe und am dritten Tag, dem Ostersonntag ist Jesus auferstanden. Soviel zum geschichtlichen Hintergrund. Bleibt noch die Frage zu klären was es mit dem Osterhasen und den Ostereiern auf sich hat. Der Brauch, zu Ostern Eier zu bemalen und zu verschenken, geht auf verschiedene Ursprünge zurück. Schon immer galt das Ei als Sinnbild des Lebens und der Auferstehung und es wurde ein Ei mit in das Grab der Toten gegeben. Das Ei hält etwas verborgen, ist wie ein verschlossenes Grab, in welches ein Leben geschlossen ist. Damit wird die Beziehung zur Auferstehung Christi deutlich und die Verbindung zwischen dem Ei und Ostern für die Christen erklärbar. *Warum genau der Osterhase die Ostereier versteckt, ist bis heute nicht ganz eindeutig geklärt. Fest steht, dass Überlieferungen nach evangelische Familien den Osterhasen als Brauch im 17. Jahrhundert eingeführt haben. In der Schweiz hat man den Kindern einfach erklärt, dass der Osterhase die Eier versteckt, weil ein Hase eben besonders flink ist und somit diese Arbeit am schnellsten erledigen kann. Und wenn ich ehrlich sein soll, hab ich den Osterhasen auch noch nie gesehen. Also wird etwas dran sein, dass der Osterhase so flink ist, dass man ihn deshalb einfach nicht zu Gesicht bekommt. 2hrs14razalf4yzo3yfyokw9snub4nj 0 590 6094 2008-06-03T15:26:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das Strafgericht.= Ein Mädchen, welches in der Osterthorstraße diente, stand in Verdacht, mehre Hausdiebstähle begangen zu haben. Vergeblich drang die Herrschaft i... 6094 wikitext text/x-wiki =Das Strafgericht.= Ein Mädchen, welches in der Osterthorstraße diente, stand in Verdacht, mehre Hausdiebstähle begangen zu haben. Vergeblich drang die Herrschaft in sie, um sie zum Geständniß zu bringen; ja die Dirne vermaß sich hoch und theuer und lud alle Strafgerichte des gerechten Gottes auf sich herab, wofern ihr von den geraubten Sachen das Geringste bewußt; damit mußte denn auch wohl die Herrschaft sich begnügen. Aber sie wurde unmittelbar darauf siech und elend, daß sie auf eine unerhörte, schreckliche Weise aufschwoll und gepeinigt wurde von allerlei Pein, bis an ihren Tod, der einige Tage darauf erfolgte. Nach ihrem Tode kroch ihr ein großer Frosch aus dem Munde. bj9teqzlh5vyql4sktnizknrw2giv22 0 550 6054 2008-06-03T14:57:15Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DAS WUNDERHORN= Jene Jungfrau, welche ums Jahr 989 dem Grafen Anton I. von Oldenburg auf dem Osenberge das Trinkhorn überreichte, mag auch in der Nähe der Stadt Bre... 6054 wikitext text/x-wiki =DAS WUNDERHORN= Jene Jungfrau, welche ums Jahr 989 dem Grafen Anton I. von Oldenburg auf dem Osenberge das Trinkhorn überreichte, mag auch in der Nähe der Stadt Bremen ihr Wesen getrieben haben. Mit dem genannten Horn aber hat es folgende Bewandniß. Der Graf hatte sich in der Hitze des Jagens von seinem Gefolge verirrt; er wünschte sich einen Trunk, weil es sehr warm war. Da öffnete sich plötzlich ein Sandhügel, und heraus trat ein schönes Mädchen; sie überreichte dem Dürstenden ein, mit Getränk angefülltes, Horn und versprach ihm dabei Einigkeit und Gedeihen in seiner Familie, wenn er es leeren würde. Dem Grafen kam die Sache nicht geheuer vor; trotz des verzehrenden Durstes, welcher ihn plagte, enthielt er sich doch des Trinkens, und während er auf seinem Schimmel von dannen sprengte, goß er den Inhalt des Geschirrs rückwärts auf sein Thier. Bald darauf fand er seine Diener und ritt mit ihnen nach Oldenburg, wo denn bei genauer Untersuchung sich ergab, daß dem Pferde von der Schärfe des Getränks das Haar ausgegangen war. Dies Trinkgeschirr wurde noch lange Jahre hindurch in Oldenburg als ein großes Kleinod den Begehrenden mit Ueberreichung eines Trunks Wein gezeigt; es war mit wunderbaren Figuren, Bildern und unbekannten Wappen, in Gestalt eines Jägerhorns, künstlich gebildet. Die Bestandtheile desselben haben die Goldschmiede anfänglich für Gold mit einem Zusatz von Silber gehalten; als aber nachgehens ein Fuß davon zerbrochen, hat man befunden, daß es sich nicht hat schmelzen lassen, ja gar kein Feuer annehmen wollen, daher es auch kein Künstler hat anfügen, noch auch erkennen mögen, wovon dies Horn gemacht sei. Es wurde insgemein das oldenburgische goldene Horn genannt, hatte inwendig einen starken Geruch, der ihm nicht zu benehmen stand, daher der Trunk etwas widerlich fiel. In der Folgezeit ist es nach Kopenhagen gekommen. 9vc0l44uxr86q7y6zeb0ycggb153tg7 0 594 6098 2008-06-03T15:32:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das feurige Rad.= Auf der Hofe wohnte ein Schlachtfuhrmann, der machte Hochzeit. Im Verlauf des Abends, als die Gäste anfingen, wärmer zu werden, wandte sich das Ge... 6098 wikitext text/x-wiki =Das feurige Rad.= Auf der Hofe wohnte ein Schlachtfuhrmann, der machte Hochzeit. Im Verlauf des Abends, als die Gäste anfingen, wärmer zu werden, wandte sich das Gespräch bald hierhin, bald dorthin, und man kam auch auf die Zukunft der Neuvermählten zu sprechen. Da läßt es sich denn leicht denken, daß die Mehrzahl der Anwesenden dem jungen Paare ein gutes Auskommen, wohlgerathene Kinder und alles Wünschenswerthe prophezeihten. Aber es waren einige alte Weiber in der Gesellschaft, die es entweder dem wohlhabenden jungen Mann nicht vergessen konnten, daß er nicht ihre Tochter zu seiner Hausfrau erkohren, oder die irgend einen anderen Beweggrund zum Haß oder Neid haben mochten, vielleicht auch bloß klüger scheinen wollten, als die Uebrigen. Die schüttelten den Kopf und wollten doch nicht mit der Sprache heraus; und als man endlich stärker in sie drang, sich näher zu erklären, da hatte die Eine wunderliche Träume gehabt und die Andere Vorbedeutungen gesehen, die sie auch nicht zum Besten auslegen konnte. Da wurde die Braut ganz wehmüthig und wollte nicht hören auf die Trostreden des Bräutigams und der andren Verwandtschaft. Denn es war nur zu sehr die Klugheit der alten Weiber bekannt, wie viele andere Dinge so eingetroffen seien, wie dieselben vorhergesagt; und die Seele der jungen Frau wurde von den Schreckbildern der trostlosesten Zukunft erfüllt. In dieser Stimmung begleitete sie auch die Verwandten, welche sich zeitig verabschiedeten, mit ihrem Manne bis an die Hausthür und konnte sich nicht enthalten, bitterlich zu weinen. Aber ihr Kummer wurde noch zur selbigen Frist in Freude verwandelt; denn die Straße herab ertönte es plötzlich, wie das Rasseln eines Wagens, der lustig daherfährt, die ganze Gegend war erleuchtet von einem hellen fröhlichen Schein, und als es näher kam und vorüber rollte, erkannte man deutlich, daß es ein mächtiges, feuriges Wagenrad war. Welches Vorzeichen war wohl günstiger zu deuten? Auch traf es ein, und wendete sich Alles zum Besten; das Geschäft des Mannes hatte guten Anfang und den besten Fortgang, sein Wohlstand gedieh vortrefflich, und zahlreiche Kinder und Enkel erheiterten den Lebensabend des glücklichen Paares. Der schnöden Weissagung der alten Weiber gedachte man später nur mit heiterem Scherz. lbnfnbhp6h6r71cp4qg8ankzcw3k63y 0 563 6067 2008-06-03T15:06:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DAS VERHÄNGNISVOLLE WÜRFELSPIEL= Den 18. Januar 1600 wurde über den entleibten Johann Wolpmann am Markt ein Blutgericht gehegt und dessen Bruderssohn Frerich Wolpm... 6067 wikitext text/x-wiki =DAS VERHÄNGNISVOLLE WÜRFELSPIEL= Den 18. Januar 1600 wurde über den entleibten Johann Wolpmann am Markt ein Blutgericht gehegt und dessen Bruderssohn Frerich Wolpmann als Thäter verschrien. Die That geschah in Meinert Schulten Hause, wo Peter Veldermann einen Ochsen verspielen ließ, welcher von ihrer Vieren, als Johann Wolpmann, Peter Beedermann, Hermann Schulte und Jost Barnenföhrer auf gleich hohe Augen gewonnen ward. Als sie von Neuem warfen, wurde der Ochse dem Johann Wolpmann allein zu Theil. Als nun dieser ihn wieder aufs Spiel setzte und Meinert Schulten Sohn das Thier gewann, gerieth Frerich Wolpmann so sehr in Wuth, daß er seinen Oheim entleibte. sx6jp2grufxnoyo2x3nzwiau3jn516a 0 577 6081 2008-06-03T15:18:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Apfelschimmel im Mondschein.= Zwei junge Burschen gingen spät Abends bei Mondschein aus der Stadt, und wandten sich dem Blocklande zu. Dort wollten sie sich übe... 6081 wikitext text/x-wiki =Der Apfelschimmel im Mondschein.= Zwei junge Burschen gingen spät Abends bei Mondschein aus der Stadt, und wandten sich dem Blocklande zu. Dort wollten sie sich übersetzen lassen, um nach Ritterhude zugelangen. Bei der Capelle sahen sie einen wunderschönen Apfelschimmel mit lang herabwallenden Mähnen, und der jüngere Bruder lud den ändern ein, mit ihm das Thier zu besteigen; sie würden auf diese Weise gar schnell und bequem ans Ziel gelangen. Vergebens stellte der ältere Bruder dem Unbesonnenen, wie er nicht Zügel, nicht Bügel hätte, und wie die Queergräben ihm auf Schritt und Tritt hinderlich sein würden. Der jüngere verabredete kurz, in welchem Wirthshause sie sich im Blocklande wieder zusammen finden wollten, sprang mit einem raschen Satze auf das Thier, und Roß und Reiter waren nur noch wenige Augenblicke sichtbar; auch der letzte Hufschlag verhallte bald in weitester Ferne. Der Zurückgebliebene war verdrießlich, daß er sich durch seine Zaghaftigkeit von dem Ritt hatte zurückhalten lassen und arbeitete sich mißmuthig durch die beschwerlichen Wege. Endlich langte er bei dem bezeichneten Wirthshause an und dachte, seinen Bruder zu finden, der wenigstens vor einer Stunde schon eingetroffen sein mußte. Aber man denke sich sein Erstaunen, als diesen weder der Wirth noch das Gesinde gesehen haben wollten! Kommen mußte er, das wußte er wohl, und deswegen beschloß er, ihn zu erwarten, wenn es auch noch so spät darüber werden sollte. Aber eine Stunde verging, und noch eine, ohne daß sich der Ersehnte blicken ließ, und Mitternacht war längst vorüber. Da endlich öffnet sich die Thür, und der jüngere Bruder tritt herein, ohne Hut und Stock mit fliegenden Haaren. So wie er aufgesessen, erzählte er, sei das Thier mit ihm davon gerannt, wie toll und wild über Stock und Block, bis vor Lilienthal der Renner ihn an den Grund gesetzt habe und spurlos verschwunden sei. Nur mit großer Anstrengung habe er den Rückweg wieder finden können. Jetzt sahen wohl Alle zusammen, daß dies der Schimmel gewesen, den man schon seit undenklichen Zeiten beim Mondschein im Felde gewahren kann, und der Reiter konnte Gott danken, daß ihm nichts Schlimmeres begegnet sei. pqsl0tonpqdg72hjao23ld6smozpvzz 0 393 3241 2008-04-22T13:43:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Degnsche Schraubenflieger = Pastor Hoops schreibt 1909 *Lebhafte Aufmerksamkeit auch in weiteren Kreisen der Bevölkerung Bremens erregte die Erbauung einer Hal... 3241 wikitext text/x-wiki =Der Degnsche Schraubenflieger = Pastor Hoops schreibt 1909 *Lebhafte Aufmerksamkeit auch in weiteren Kreisen der Bevölkerung Bremens erregte die Erbauung einer Halle auf der sogenannten Grambker Geest (an der zum Industriehafen führenden kürzlich angelegten Straße) zur Aufnahme eines neuerfundenen Flugapparates, des Degnschen Schraubenfliegers. Der aus Nordschleswig stammende, seit einigen Jahren in Bremen ansässige Zivilingenieur (Paul Frederik) Degn (spr. Dein) hat sich seit längerer Zeit mit der Konstruktion dieses Apparates beschäftigt. Die Mittel zu seiner Errichtung haben bremische Kapitalisten hergegeben, die der Erfinder von der Brauchbarkeit seiner Maschine überzeugt hat, und die sich zu einer "Degn-Flugmaschinengesellschaft m.b.H." zusammengeschlossen haben. Ein Vertreter der preußischen Militärverwaltung, der die Pläne Degns besichtigt hat, hat deren Zweckmäßigkeit lobend anerkannt. Nach Fertigstellung der Halle wurde der Apparat in ihr montiert und gegen Ende Oktober fertiggestellt. Er ist etwa 16 Meter hoch, und seine beiden Schrauben, durch die er sich wesentlich von den Drachenfliegern unterscheidet, und mit deren Hilfe er sich in die Luft emporschrauben soll, haben einen Durchmesser von gleifalls je 16 Meter. Der Apparat soll außer dem Führer zwei Passagiere tragen und eine Auftriebsfähigkeit von insgesammt 30 Zentner besitzen. Bei Motorproben erlitt die Maschine indes wiederholt Beschädigungen, so daß ein eigentlicher Flugversuch bis jetzt noch nicht hat stattfinden können. Pastor Hoops schreibt 1913 *Mitte Januar wurde der Schuppen, der zur Aufbewahrung der Degnschen Flugmaschine gedient hatte, abgebrochen und beseitigt. Sic transit gloria mundi! Mit welch gespannten Erwartungen sahen weite Kreise in Bremen und Umgegend auf die Entwicklung dieser scheinbar so aussichtsvollen Erfindung! Als die Maschine fertiggestellt war, strömten täglich viele Menschen aus der Stadt nach Grambke heraus, um dem Probeflug nicht zu verpassen. Und nun dieses ruhmlose Ende! Dem begabten Erfinder der Maschine, dessen sympathische Persönlichkeit sich während jener Jahre bei manchen unter uns Achtung und Zuneigung errungen und der infolge dieses Mißgeschicks schwer gelitten hat, wird von allen, die ihn kannten, herzliche Teilnahme entgegengebracht. 5bbqxoo5lhujjib47ryxjcu52iv01i9 0 566 6070 2008-06-03T15:08:00Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER ERBSCHLÜSSEL ENTDECKT DIE DIEBE= Den 23. Nov. 1639 wurde die Warneke'sche vor den Kamerarius geführt, nähern Aufschluß zu geben über das Nachweisen mit dem S... 6070 wikitext text/x-wiki =DER ERBSCHLÜSSEL ENTDECKT DIE DIEBE= Den 23. Nov. 1639 wurde die Warneke'sche vor den Kamerarius geführt, nähern Aufschluß zu geben über das Nachweisen mit dem Schlüssel, wodurch Schwer Meneken und Diedrich Borries Kinder des Diebstahls beschuldigt waren. Sie berichtete nun, als ihr das Linnen gestohlen sei, wäre sie auf Anrathen ihrer Dirne zu der Drantemann'schen gegangen, die sich auf das Nachweisen verstehe. Als sie zu derselben gekommen wäre und sich des Diebstahls wegen beklagt hätte, habe die Drantemann'sche einen Erbschlüssel genommen und die junge Drantemann'sche herzugerufen, die den Schlüssel zugleich mit ihr auf dem Finger gehalten. Darauf habe die Alte verschiedene Personen hergenannt, aber der Schlüssel sei unbeweglich geblieben bis man auf jene Kinder gekommen wäre. Da habe sich der Schlüssel bewegt und umgedreht und die Drantemann'sche habe erklärt, die genannten Kinder seien die Thäter. Darauf wurde die Drantemann'sche, die junge sowohl wie die alte befragt und gestanden, daß die Sache sich wirklich so verhalten habe. Der eigentliche Verlauf sei aber dieser. Man nehme ein Evangelienbuch und schlage auf das Evangelium Johannis. Da müsse der Schlüssel hineingesteckt und mit zwei Fingern in die Höhe gehalten werden, daß das Buch auf dem Schlüssel in der Schwebe hänge. Alsdann nenne man die verdächtigen Personen der Reihe nach her, wobei der Eine sage müsse: Sie hat es gethan, der Andere: Sie hat es nicht gethan. Wenn dies zu dreien Malen wiederholt und die Person, so da schuldig, genannt worden sei, laufe das Buch herum und falle vom Schlüssel herunter; sonst bleibe es unbeweglich. qdmbmpmi9b2v5io089js1pll4z576nf 0 564 6068 2008-06-03T15:06:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER ERZBISCHOF AM BRÜCKETHOR= Als der Erzbischof Johann Friedrich am 12. August 1600 auf einer Reise von Oldenburg her, mit einigen Kutschen ins Brückethor fuhr, un... 6068 wikitext text/x-wiki =DER ERZBISCHOF AM BRÜCKETHOR= Als der Erzbischof Johann Friedrich am 12. August 1600 auf einer Reise von Oldenburg her, mit einigen Kutschen ins Brückethor fuhr, und die Tagwacht seine fürstlichen Gnaden geziemend fragte, wer er wäre und von wannen er käme, und er selbst oder seine Leute verkehrte Antworten ertheilten, ließ die Wacht den Schlagbaum bis auf weitern Bescheid nieder, worauf endlich seine fürstl. Gnaden sich offenbarten. 6kajvtvbrm0fywd22xgnyhsqjs7nzel 0 591 6095 2008-06-03T15:29:45Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Geist Wicht.= Am Tage vor Matth. Apost. 1533 wurde Johann Ehlers lebendig verbrannt. Er bekannte: 1) Von Einem zur Neuenburg die Zauberei gelernt zu haben, wie e... 6095 wikitext text/x-wiki =Der Geist Wicht.= Am Tage vor Matth. Apost. 1533 wurde Johann Ehlers lebendig verbrannt. Er bekannte: 1) Von Einem zur Neuenburg die Zauberei gelernt zu haben, wie er ein Geist "Wichtchen" laden müßte. Der wäre von einem totgeborenen Kinde und flöge in der Luft zwischen Himmel und Erde. Denselbigen Geist solle er laden, und wenn er ausbliebe, sich ihm mit Leib und Seele ergeben; dann würde er gewißlich kommen. Bei der Ladung habe er sich folgender Formel bedient: :::'''"Nu sitte ick hier unde wachte un wet nich, weß ick wachte. Nu sende my de Vader und de Söhne un de hillige Geest dat allerschönste, hilligste Wicht, dat tuschen Himmel unde Erdrike is, my sichtliken unde wahrliken to myn Gesichte, Allent, wat ick von öhm begehrend bin, thowetende, sunder jenigerley Weg, sunder jenigerley Vergeltung. Nu beschwere ick Dy by söven doetbahren Seelen, nu beschwere ick Dy by söven Altaren, nu beschwere ick Dy by alle Gades Hilligen, by alle Gades Frunden; noch beschwere ick Dy by aller Gades Wunden, by Maria, der reinen Magd, dat Du tho my kamen bist."''' Dann fragte er das Wicht, was er zu wissen begehrt und erhält seine Antwort. Darauf sagt er noch ferner: :::'''"Nu segne Dy de Vader un de Söhne un de hillige Geest, dat Du my hefst Bescheet gegeven Allent dat ick von Dy begehrent waß. Nu benedye ick Dy mit dem Vader u. dem Söhne u. dem hilligen Geeste."''' 2) Hätte er vom Wichtchen gelernt, den Kühen die Milch wieder zu bringen, auf folgende Art, daß er in einen Topf legen müßte 3 stählerne Nadeln, im Namen des Teufels und im Namen dessen, dem das Melken benommen. Dann müßten die, welche es benommen, von selbst kommen. 3) Wann Einer krank war, der nicht zu ihm, und zu dem auch er nicht kommen konnte, und derselbe nur Haar von seinem Haupte und die Nägel von Daumen und beiden Vorderfingern der rechten Hand schickte, so fragte er das Wichtchen, welches ihm die Wahrheit sagte. 4) Er gestand, von einem Todtenknochen aus dem Galgen, von Steinen und Krautern, in Allem aus neun Dingen, einen Trank gemacht und Vielen eingegeben zu haben. 5) Hätte ihm Einer beigebracht, zu erforschen, wenn Einer krank oder ihm etwas entwendet wäre. Man nehme soviel Kieselsteine, als Personen in Verdacht stehen, schreibe darauf eines Jeden Namen, nehme dieselben in derer und des Teufels Namen und mache sie in Feuer glühend heiß. Dann sollte er sie herausnehmen und in einen Winkel legen. Selbiges müsse geschehen sein am Freitag Abend und nicht eher als Sonntag vor Sonnenaufgang weggenommen werden. Wenn die Steine dann in kaltes Wasser gelegt würden, zischte des Schuldigen Stein und gebe einen Rauch von sich. Solches hätte er oft versucht. 6) Wenn man Einen bezaubern wolle, müsse es geschehen am Sonntag Morgen vor Sonnenaufgang; man müsse alsdann einen Drath spinnen, verkehrt aus dem Grosse in tausend Teufel Namen, und machen neun Knoten darein. Dabei müsse man den Namen desjenigen gebrauchen, welchem es soll angethan werden. rrrjz7cktyylso22q1nebh0zxv7fc5y 0 567 6071 2008-06-03T15:08:36Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER GIFTMISCHER BLENTERMANN= Zu Anfange des 17. Jahrhunderts lebte in der Stadt ein Bürger, Namens Hermann Blentermann. Derselbe vergaffte sich in seines Nachbarn, d... 6071 wikitext text/x-wiki =DER GIFTMISCHER BLENTERMANN= Zu Anfange des 17. Jahrhunderts lebte in der Stadt ein Bürger, Namens Hermann Blentermann. Derselbe vergaffte sich in seines Nachbarn, des Lüder Paschedags, Tochter, so daß er seines eigenen Weibes nicht allein ganz und gar vergaß, sondern dieselbe unter jeder Bedingung sich vom Halse zu schaffen trachtete, um die Nachbarstochter sich wieder zur Ehe geben zu lassen. Er sann hin und her, wie er die Sache anstellen sollte, konnte aber zu keinem festen Entschluß kommen. Da begab er sich zu der Fickschen, die in allen schlechten Streichen bewandert war, und fragte sie um ihren Rath. Dies Weib rieth ihm denn, seine Frau zu vergiften und meinte, Quecksilber sollte von vortrefflicher Wirkung sein. Diese Rede gefiel ihm, und als seine Frau süße Milch und Brot aß, warf er ihr für einen Groten von dem Gifte hinein. Als dies ohne sonderliche Wirkung blieb, meinte die Ficksche, er solle Rattenkraut kaufen, was er auch that. Dies streute er aus einer Federpose aufs Brot, und strich Butter darüber her. Als die Frau dies zu sich genommen hatte, starb sie, nachdem sie einige Tage hindurch große Pein erlitten. Die Sache mußte natürlich Verdacht erregen, besonders da man sich schon vierzehn Tage mit dem Gerüchte truge, daß Blentermann der Tochter Lüder Paschdags, im Fall des Ablebens seiner Frau, die Ehe versprochen habe. Er wurde also eingezogen, mußte sein Verbrechen eingestehen und erlitt am 7. August 1606 seine Strafe. Nachdem er zuvor mit glühenden Zangen gezwickt war, wurde er mit dem Rade zerstoßen und dann darauf gelegt. h46ircb6pnrd46wov588nptj6whqdqf 0 1368 9340 2011-04-20T08:41:21Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{{#widget:Iframe |url=http://www.bayern-evangelisch.de/www/liturgischer_kalender/PreLoader.php |width=1045 |height=720 |border=0 }}“ 9340 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://www.bayern-evangelisch.de/www/liturgischer_kalender/PreLoader.php |width=1045 |height=720 |border=0 }} 33cj91iunxh17q727bgy17keuffnoik 0 559 6063 2008-06-03T15:03:23Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER MEHLKASTEN DES DOMDECHANTEN= In den Jahren 1315 und 16 war eine außerordentliche Theurung in allen Landen, und viele Menschen mußten Hungers sterben. In Lievlan... 6063 wikitext text/x-wiki =DER MEHLKASTEN DES DOMDECHANTEN= In den Jahren 1315 und 16 war eine außerordentliche Theurung in allen Landen, und viele Menschen mußten Hungers sterben. In Lievland war die Noth gränzenlos, und in Polen, der Kornkammer eines großen Theils des europäischen Nordens, war damals solcher Mangel, daß die Eltern ihre Kinder aßen; die Leichen wurden aus den Gräbern hervorgescharrt und die Diebe aus dem Galgen genommen und verzehrt. In Bremen kostete der Scheffel Rocken 24 alte Grote. In diesen schweren Zeiten ließ Herr Boege, der Domdechant, Korn und Mehl unter die Armen vertheilen, auch täglich einen Scheffel Mehl verbacken, zum Besten der Bettler, welche die Thüren seines Hauses belagert hielten. Endlich machte ihm das Gesinde Vorstellungen über seine Verschwendung und deutete darauf hin, wie er selbst in Verlegenheit kommen wurde, wenn sein Vorrath erschöpft wäre. Da gebot Herr Boege alles Korn zusammen zu fegen in den Kasten und nicht abzulassen vom Almosengeben; Gott der Herr würde Alles wieder ersetzen. Und siehe da, die Diener kamen zurück und meldeten dem Dechanten, alle Winkel und Ecken seinen voller Korn. Da fing der fromme Herr, von dankbarer Rührung überwältigt, an zu weinen und gebot seinen Leuten, daß sie den Armen noch zweimal soviel geben sollen als vorhin. Zu Bremen war noch Brot zu haben für Geld, in vielen andern Ländern aber nicht, und wenn Jemand einen Pfennig Werths Brot von eines Bäckers Fenster nahm, so wurde nicht so genau darauf gesehn. ag20xvjsv3p28t3wqrzaijxu8tp23nq 0 587 6091 2008-06-03T15:24:01Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Nachtwächter und die Gans= Einem Nachtwächter begegnete auf einem Kreuzwege eine Gans, so groß und schwer, wie er sie noch in seinem Leben nicht gesehen hatte.... 6091 wikitext text/x-wiki =Der Nachtwächter und die Gans= Einem Nachtwächter begegnete auf einem Kreuzwege eine Gans, so groß und schwer, wie er sie noch in seinem Leben nicht gesehen hatte. Das wird einen herrlichen Sonntagsbraten geben, dachte er, und da sich das Thier nicht greifen lassen wollte, so holte er aus mit seinem Stock und schlug ihr ein Bein ab. Jetzt nahm er seine Beute unter den Arm und brachte sie nach Hause zu seiner Frau. Die war sehr erfreut über den unverhofften Fang, und setzte die verwundete Gans, die auch vor Kälte zitterte und halb erfroren schien, einstweilen hinter den Ofen, der noch etwas warm war, auf einen Stuhl, damit sie sich im Laufe der Nacht etwas erholen sollte. Als der Wächter aber mit seiner Frau am folgenden Morgen in die Stube trat, erschraken sie sehr, als sie hinterm Ofen eine wohlbekannte vornehme Dame fanden, welche jammerte und wehklagte, daß sie vergangene Nacht ein Bein gebrochen. Da ging der Nachtwächter in sich und schaffte die Verwundete ohne Aufsehn nach ihrer Wohnung, und er hat es nachher nie bereut, daß er den ganzen Vorfall verschwiegen und keiner Seele erzählt hat. Denn die Dame wollte um Alles in der Welt nicht bekannt sein. e1sthn5qmna49mzkklna2aaccfoajgg 0 565 6069 2008-06-03T15:07:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER STADTVERRÄTHER PETER ÖHR= Am 27. August 1602 mußte Peter Öhr, ein Hutmachergesell, die Stadt verschwören, weil er sich hatte gelüsten lassen, außerm Ostert... 6069 wikitext text/x-wiki =DER STADTVERRÄTHER PETER ÖHR= Am 27. August 1602 mußte Peter Öhr, ein Hutmachergesell, die Stadt verschwören, weil er sich hatte gelüsten lassen, außerm Osterthor in den Stadtgraben zu springen und darin allerhand Leichtfertigkeit zu verüben, so daß einige vorübergehende Bürger nicht anders gemeint, als müsse er etwas Böses und Verrätherisches gegen die Stadt im Schilde führen. clobj1omw7u4di4vnf6bs0dhf68orlf 0 595 6099 2008-06-03T15:33:39Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Wechselritt= Bei einem Fuhrmann in der Neuenstraße dienten ein Paar Knechte, welche Bettgenossen waren. Die hatten Knochen wie die Riesen, waren thätig und anst... 6099 wikitext text/x-wiki =Der Wechselritt= Bei einem Fuhrmann in der Neuenstraße dienten ein Paar Knechte, welche Bettgenossen waren. Die hatten Knochen wie die Riesen, waren thätig und anstellig, und strotzten in der Fülle der Gesundheit. Als aber der Winter kam, ging mit dem, welcher vorne schlief, eine auffallende Veränderung vor; er wurde blaß und mager, klagte über Mattigkeit in allen Gliedern, wurde stumpfsinnig und träge, und es geschah nicht selten, daß er bei hellem lichten Tage vor Müdigkeit einschlief. Dieser Wechsel entging dem Herrn so wenig als den übrigen Hausgenossen, und das Schicksal des armen Burschen ging ihm sehr zu Herzen; denn er hatte ihn seiner Rührigkeit und seines bescheidenen Wesens halber Heb gewonnen. Aber es war vergebens, daß er ihn aufforderte, zum Arzt zu gehen, um sich ein Heilmittel zu holen; er behauptete steif und fest, sein Zustand sei der Art, daß ihm kein Arzt helfen könne. Das einzige Mittel, ihn dem sicheren Tode zu entreißen, sei, wenn der Herr ihm seine Entlassung gäbe, daß er ungehindert wieder nach seiner Heimath wandern möchte. Fastnacht war vor der Thür, wo die Knechte der Fuhrleute mit ihren neuen Röcken haufenweise durch die Straßen ziehen und sich vor den Häusern angesehener Bürger aufstellen, um durch ihren regelmäßigen, fröhlichen Peitschenknall die Bewohner zu ergötzen und sich ein ansehnliches Trinkgeld zu verdienen. Aber auch diese Lockung war nicht stark genug für ihn, und er war nicht eher ruhig, als bis der Herr ihm seinen Abschied gegeben. Seine Hausgenossen sahen nun wohl, daß er vom Heimweh geplagt sei und mochten ihn nicht länger zurückhalten. Nur sollte er solange warten, bis der Schnee sich etwas vermindert haben würde und die Wege gangbar wären. Diesen Vorschlag ließ er sich gern gefallen; er blieb noch einige Tage, und man sah wie die Aussicht auf seine nahe Freiheit ihn sichtlich stärkte. Niemand hatte mehr von ihm gehalten, und Keinem ging die Abreise näher, als dem ändern Knecht. Dieser kannte der Welt Lauf wie kein Anderer, denn er war schon Soldat gewesen, und er konnte es sich nicht einbilden, daß es das Heimweh sein sollte, was seinen Gefährten in dieser öden und unfreundlichen Winterzeit aus der Stadt triebt. Er setzte ihm also lange zu mit Bitten und Verweis und ruhte nicht eher, als bis er den rechten Grund erfahren hatte. "Ich würde über die Sache schweigen," sagte der Verabschiedete endlich, als er den dringenden Vorstellungen seines Freundes nicht länger widerstehen konnte. "Aber der Gedanke, daß Du zurückbleiben mußt, und daß nach meiner Abreise wahrscheinlich die Reihe an Dich kommen wird. - Nun, vielleicht gelingt es Dir Vorkehrungen zu treffen, wenn du im Voraus von Allem unterrichtet bist. Ich werde nämlich jede Nacht einige Stunden geritten." "Geritten?" wiederholte der Andere mit halb ungläubigen Lächeln. "Und dabei so entsetzlich abgetrieben," fuhr der Erste fort, "daß ich des folgenden Tages zum Tode erschöpft bin. Ich sehe, daß Du meiner Erzählung wenig Glauben schenkst, aber laß Dir das Ding erklären." "Kaum liege ich im ersten Schlaf, so wird mir eine Halfter übergeworfen; in dem Augenblicke muß ich zum Bette heraus und ich bin von Stund' an in ein Pferd verwandelt. Thor und Thür sind offen, ich merke es, daß sich Jemand leicht auf meinen Rücken schwingt, ich spüre die Sporen in meinen Weichen und jeder Widerstand ist unmöglich. Ich muß Straß' auf Straß' ab mit Windeseile, daß die Funken aus den Steinen fahren, und nicht eher macht der Reiter Halt vor der Stallthüre, als bis ich jeden Augenblick zusammenzubrechen drohe. Ist dir nun meine Mattigkeit und die Abnahme erklärlich?" Der andere Knecht war solcher Dinge nicht gefaßt und schwieg einen Augenblick. Dann aber erkundigte er sich, was hernach aus dem Reiter werde. "Wenn mir die Halfter wieder abgenommen ist," erwiederte der Erste kleinlaut, "werde ich keines Reiters gewahr. Mitunter läuft eine Katze über den Weg, und ich suche, vor Kälte halb erstarrt, so schnell wie möglich wieder ins Bett zu kommen. Ich zittere schon, wenn ich an die nächste Nacht denke, aber ich freue mich zugleich, daß es die letzte sein wird." "Eine Katze hast Du laufen sehen?" fragte der Andere, der unterdessen nachgesonnen hatte, und dem es jetzt einfiel, daß er früh Morgens im frisch gefallenen Schnee die Spuren einer Katze bemerkt hatte, die von der Stallthür über den Hof bis zur Planke des Nachbarn führten. "Diese Nacht werde ich Deinen Platz einnehmen, und Du schläfst hinten," rief er plötzlich mit entschlossener Miene. "Ich denke, daß Dir der Tausch nicht mißfallen wird." Der Kranke war von Herzen froh über diesen unerwarteten Wechsel, den er sich nie getraut hatte vorzuschlagen und war neugierig, wie sein Gefährte sich aus der Schlinge ziehen würde. Dieser verständige Mann aber legte sich des Abends völlig angekleidet zu Bett, mit Sporen an den Füßen und eine Halfter vor sich auf der Decke, daß er sie jeden Augenblick greifen konnte. Dann legte er sich zurecht und fing an, herzhaft zu schnarchen, als wenn er in tiefen Schlaf gefallen wäre. Nicht lange nachher hörte er ein leises Geräusch vor dem Bette. Fußtritte waren nicht hörbar, aber das Rasseln der Spangen an einem Pferdegeschirr kam deutlich näher. Jetzt richtete sich der Vordermann in die Höhe, setzte sich in Verfassung, und als er die Halfter gegen sich erhoben spürte, kam er mit einem schnellen Ruck seinem Gegner zuvor und konnte jetzt ungehindert seine Halfter an einem Pferdekopf befestigen; obgleich es stockfinster war, so daß er nichts sehen konnte, so belehrte ihn doch ganz deutlich sein Gefühl, daß die langen Mähnen desselben vor Schrecken sich sträubten. "Nun, Frau Nachbarin," rief er, als er mit dem Aufzäumen fertig war, "wollen wir Beiden es einmal mit einander versuchen!" Er ergriff die Peitsche, welche er schon in Bereitschaft gelegt hatte, Thür und Thor stand offen, wie gewöhnlich, und der Zurückbleibende sah mit Schrecken, wie sein verwegener Gefährte die Rollen umgetauscht hatte und in wildem Galopp von dannen brauste. Nur noch einen Augenblick hörte er das Knallen der Peitsche und die raschen Hufschläge. Dann verhallte Alles in weiter Ferne. Lange horchte der Zurückgebliebene, ob der Andere nicht wieder zurückkehren würde. Es wollte ihm mitunter bedünken, als höre er in der Entfernung Pferdegetrappel, aber es war nur auf einen Augenblick; er meinte, er müsse sich getäuscht haben, und endlich legte er sich ins Kissen zurück, zog sich die Decke über den Kopf, befahl Gott seine Seele und fiel zuletzt in einen tiefen Schlaf. Als er am folgenden Morgen erwachte, freute und wunderte er sich nicht wenig, seinen Freund unversehrt neben sich im Bette zu finden. Es dauerte lange und er mußte ihn einige Zeit rütteln und stoßen, ehe er ihn aus seinem Todesschlaf erwecken konnte; die Anstrengung der verflossenen Nacht mußte denselben offenbar sehr ermüdet haben. Endlich schlug dieser die Augen auf; aber es dauerte lange, ehe er sich besinnen und seinem neugierigen Nachbar genügenden Aufschluß über sein nächtliches Abenteuer geben konnte. Da erzählte er denn, wie er bei genauer Erwägung aller Umstände auf den Gedanken gekommen sei, daß der nächtliche Ritt nichts mehr und nichts weniger sei, als bloße Neckerei irgend eines muthwilligen Nachbarn, und daß er danach seine Maßregeln genommen habe, um diesen Quälereien durch eine Gegenlist mit einem Male ein Ende zu machen. Zu diesem Behuf habe er getrachtet, dem unsichtbaren Gegner zuvorzukommen, und sei ihm Solches über Erwarten gelungen. Er habe sich dann auf den Gaul geschwungen und habe durch alle Straßen der ganzen Stadt einen Ritt veranstaltet, daß Alles, Nachtwächter, Hebammen, Wäscherinnen und was sich sonst bei nächtlicher Weile draußen zu befinden pflege, ihm aus dem Wege geflohen sei, nicht anders, als wenn er der leibhafte Teufel wäre. Endlich habe er gespürt, daß die Mähre nicht mehr könne, und daß sie stürzen würde, wenn er seine Ausfahrt nicht mäßige. Da sei er von unzeitigem Mitleid ergriffen worden gegen die Kreatur und habe sich angeschickt, im Schritt zurückzureiten. Er hätte also in die Straße eingelenkt und wäre nicht fern mehr vom Hause gewesen, als er beim Nachbar, dem Schmid, der schon immer so früh an der Arbeit zu sein pflege, Licht gesehen und den hellen Schlag der Hämmer vernommen hätte. Da hätte ihn der Muthwillen überwältigt, und er wäre vorgeritten bei dem Nachbarn. Der hätte sein Wunder gehabt, wie ihn denn der liebe Gott schon so früh herführte. Er habe dem Schmid geantwortet, es könne ihm einerlei sein, wer ihn hergeführt. Sein Herr schicke ihn, um den Gaul beschlagen zu lassen. "Da trat," fuhr er fort, "der Nachbar herzu, schüttelte bedenklich den Kopf und beleuchtete das Pferd von oben bis unten, rief seine Gesellen herbei, und Alle wunderten sich über die Schönheit meines Braunen. Ich sagte ihnen, der Herr habe ihn gestern Abend erhandelt, und sie sollen sich flugs an die Arbeit begeben; denn wir wollten das Pferd heute früh mit einspannen." "Nun ging es an ein Hämmern und Schmieden, und in Kurzem waren die Eisen fertig. Ich war abgestiegen und hielt das Pferd am Zügel, und es kümmerte mich nicht, daß es dampfte vom schnellen Jagen, sich bäumte, ausschlug und auf alle Weise sich loszureißen suchte. Wie es sich auch gebärdete, es wurde richtig beschlagen, ich stieg wieder hinauf und sprengte die Straße hinab bis vor den Stall. Hier stieg ich behutsam herunter, löste geschickt die Halfter, sprang behend hinein und schlug die Thür hinter mir zu, unbekümmert um die Paar Schläge, welche dagegen donnerten; denn die falsche Kröte, der Halfter entledigt und also meiner Gewalt entnommen, suchte mich noch in der Eile zu zertrümmern und zu zermalmen." "Einen Augenblick hernach hörte ich vor dem Stalle ein klägliches Katzengeschrei, und beeilte mich, wieder ins Bett zu kommen." Der Zurückgebliebene verwunderte sich sehr über diese Erzählung und ging den ganzen Morgen gedankenvoll herum, bis mit einem Male die Nachricht von Haus zu Hause ging, daß man die Frau des reichen Nachbarn, die gestern Abend gesund und wohl zu Bett gegangen, diesen Morgen todt auf ihrem Lager gefunden habe und zwar unter den bedenklichsten Umständen; denn sie sei beschlagen gewesen an Händen und Füßen, wie ein Pferd. Da ging ihm ein Licht auf, wer der nächtliche Reiter gewesen, der ihn so sehr mißhandelt habe; und er freute sich, daß das Weib und mit demselben seine Plage gestorben war. Seinem klugen Freunde aber gelobte er, nie etwas von dieser Geschichte zu offenbaren. Als aber der Herr des folgenden Tages fragte, wann er abzureisen gedächte, sagte er, er habe sich eines Ändern besonnen, und wenn der Herr ihn in seinen Diensten behalten wolle, so würde er bleiben. Und so geschah es; er und sein Freund waren noch manches Jahr in diesem Hause; aber Keiner von Beiden hat jemals das Geringste über diesen sonderbaren Vorfall gesprochen. lttcwagd4ptudxh4m67cdovdguyq4d8 0 556 6060 2008-06-03T15:01:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER ALTEN FRIESEN SEEABENTEUER= Zur Zeit des Erzbischofs Bezelin, mit dem Beinamen Allebrand (1035-43), unternahmen einige vornehme Friesen eine Entdeckungsreise, um ... 6060 wikitext text/x-wiki =DER ALTEN FRIESEN SEEABENTEUER= Zur Zeit des Erzbischofs Bezelin, mit dem Beinamen Allebrand (1035-43), unternahmen einige vornehme Friesen eine Entdeckungsreise, um sich davon zu überzeugen, ob die gewöhnliche Meinung, daß sich im Norden der Weser kein festes Land mehr finde, gegründet sei. Der Volksglaube dachte sich dort nur eine ungeheure, unbegränzte Meeresfläche, die Libersee genannt. Jene Gesellschaft ging also muthig in See, ließ Dänemark rechts, England zur Linken liegen und gelangte nach den orkadischen Inseln; jetzt ließen sie Norwegen rechts liegen und erreichten nach langer Fahrt das eisige Island. Als sie von diesem Lande abfuhren zur Weiterreise und jene Gewässer bis zu den äußersten Enden durchschifft hatten, so daß sie alle Eilande hinter sich liegen sahen, empfahlen sie ihr kühnes Wagniß dem allmächtigen Gott und dem heiligen Willehad; denn sie geriethen in eine undurchdringliche Finsterniß und bald darauf in einen heftigen Meereswirbel. Sie flehten darauf die Barmherzigkeit Gottes an, daß er nur ihre Seelen zu sich nehmen möge. Da wurden sie durch eine heftige Gegenströmung zurückgeworfen, so daß sie durch diese, ihnen zu rechter Zeit gewordene, Hülfe Gottes aus der augenscheinlichsten Gefahr gerettet wurden; denn jetzt war es ihnen möglich, durch angestrengtes Rudern dem Strudel zu entkommen. Aus jenem gefahrvollen Dunkel, jenen Strömungen und jener Kälte waren sie also wieder erlößt; da kam ihnen nach einiger Zeit eine von hohen, steilen Klippen umgebene Insel zu Gesicht, welche fast das Ansehn einer ungeheuern Stadt mit gewaltigen Festungswerken hatte. Einige von den Reisenden stiegen ans Land, um das Innere des Eilandes zu untersuchen. Da fanden sie zur Mittagszeit die Menschen in unterirdischen Höhlen verborgen. Vor den Thüren dieser Höhlen lag eine unendliche Menge Geschirre von Gold und köstlichem Metall. Sie nahmen davon, soviel sie tragen konnten und eilten froh zu ihren Schiffen zurück. Da sehen sie plötzlich hinter sich Menschen von wunderbarer Größe, nur mit einem einzigen Auge mitten auf der Stirn; vor ihnen her verhältnißmäßig große Hunde in gewaltigen Sprüngen, die auch einen von den Schiffern erreichten und sogleich in Stücken rissen. Den übrigen Friesen gelang es, unversehrt ihre Fahrzeuge zu erreichen; sie wurden aber bis auf die hohe See von den schreienden Riesen verfolgt. Nach allen diesen Fährlichkeiten kamen sie endlich nach Bremen zurück, wo sie dem Erzbischof Allebrand Alles der Reihe nach erzählten und dem frommen Christus und dessen Bekenner Willehad, der glücklichen Heimkehr wegen, ihre Dankopfer darbrachten. naqssywq7pig3o4u4hxxux3efuzhslw 0 572 6076 2008-06-03T15:11:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER BLINDE LÜR MURKEN UND ERNST RINNEN. 1639= Lür Murken, ein Blinder, war aus Lilienthal gebürtig und mit seiner ersten Frau bis nach Holland betteln gegangen. Al... 6076 wikitext text/x-wiki =DER BLINDE LÜR MURKEN UND ERNST RINNEN. 1639= Lür Murken, ein Blinder, war aus Lilienthal gebürtig und mit seiner ersten Frau bis nach Holland betteln gegangen. Als aber dieselbe dieses herumziehenden Lebens müde, ihm nicht weiter folgen wollte, hatte er sich zu Oldenburg mit einer andern trauen lassen, weswegen ihm die Strafe zuerkannt wurde, daß er im Gefängniß sollte mit Ruthen ausgestrichen werden. Aber auf Vorbitte der Verwandten geschah ihm die Gnade, daß ihm nur die Ruthe vorgelegt wurde mit dem Richtschwert, da er dann auf diesem die Stadt verschwören müssen. Ebenfalls sollte Ernst Rinnen im Gefängniß gestäubt werden wegen eines verübten Schweinediebstahls, doch wurde er gleicherweise auf Vorbitte seiner Angehörigen, wie Lür Murken begnadigt. 1bxa0xye8hn73tf2wbfwzrb0prs68aj 0 547 6051 2008-06-03T14:55:01Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DER GOTTLOSE ARMENVOGT= Zu Anfang des 17. Jahrhunderts lebte in Bremen ein Armenvogt; der hatte seine Herzensfreude, wenn er Einen ins Halseisen schließen konnte und... 6051 wikitext text/x-wiki =DER GOTTLOSE ARMENVOGT= Zu Anfang des 17. Jahrhunderts lebte in Bremen ein Armenvogt; der hatte seine Herzensfreude, wenn er Einen ins Halseisen schließen konnte und war überglücklich, wenn ihm der Herr Camerarius einen Bettler und Herumtreiber zu diesem Behuf überantwortete; und hätte er Mittelmaaß gehalten, er hätte diese Lust haben können all sein Lebelang. Das Einschließen war sein einziger Gedanke, und wenn er einem armen Manne begegnete, so faßte er ihn scharf ins Auge, nicht um zu erforschen, ob er auch wohl betteln ginge und strafbar wäre, sondern wie er sich ausnehmen würde im Halseisen. Ja, seine Leidenschaft verblendete ihn zuletzt ganz und gar, daß er auch, unbekümmert um die Folgen, aufs Gerathewohl und ohne des Herrn Camerarius Wissen die Leute einschloß, wie sie ihm zusammen zu passen schienen. Er hatte die Gewohnheit, immer zwei Mann neben einander zu stellen, und da er die Gegensätze liebte, so konnte er, hatte er den einen fest, an einem halben Dutzend Vagabonden vorbeilaufen, ohne ihnen ein Haar zu krümmen. Bemerkte er dann endlich einen Menschen, der ihm gahtlich und passend schien, so half kein Bitten und Sträuben; der Armenvogt war ein kräftiger Bursche, und der Andere mochte schuldig oder unschuldig sein, er mußte in's Eisen. Gerd pflegte es aber so zu halten, daß er, wenn er einen Kurzen und Dicken hatte, einen Langen und Magern daneben schloß, wobei er es denn einzurichten wußte, daß der Lange sich bedeutend bücken mußte, während er den Kleinen dergestalt befestigte, daß er gezwungen war, sich auf den Fußzehen in die Höhe zu richten und den Hals übermäßig zu verlängern, wollte er nicht ersticken. Da hatten denn die Vorübergehenden ihr Gelächter über das seltsame Schauspiel, und der Armenvogt stand bescheiden neben seinem Werk und betrachtete es als eine belobende Anerkennung seiner Laune, wenn die Leute sagten: »der Gerd Geeloge ist doch ein gottloser Strick.« Aber der Krug geht so lange zu Wasser bis er bricht, und diese Erfahrung machte auch Gerd. Denn es begab sich einst, daß er den großen Cord Lange stehen hatte und ängstlich umherlief, um das Gegenstück zusuchen; er war in Verzweiflung, daß sich nichts finden wollte. Da kommt mit einem Male ein Bauer die Straße herauf, an dem Gerd auch nicht das Geringste auszusetzen findet. Derselbe hatte dicke rothe Backen und war so breit wie lang. Aber lang war er eigentlich gar nicht und hätte bequem unter dem großen Cord weglaufen können. Ihn sehen und greifen war eins bei Gerd, und vergebens sträubte sich der Dicke seinem handfesten Widersacher zu entgehen, der ihn die Straße entlang zerrte. Da bog unversehens der Herr Camerarius um die Ecke und fragte Gerd voller Erstaunen, was er mit seinem Meier zu schaffen habe. Erschrocken ließ der Angeredete seinen Raub fahren und bat demüthig um Verzeihung für seine Eigenmächtigkeit. Er habe es nicht gewußt, daß der Bauer des Herrn Camerarius Meier sei; er habe ihn bloß aus Gottlosigkeit einschließen wollen. Der Camerarius war aber nicht gesonnen, dergleichen unzeitige Gottlosigkeit und Scherz zu dulden und ließ den Gerd Geeloge in den Hurrelberg setzen. a3gxpef4nowo53urqtyhjgf0e0qdoma 0 576 6080 2008-06-03T15:17:27Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der silberne Pflug, mit Federvieh bespannt.= In alten Zeiten wohnte im Blocklande ein Mann, den hielt man nicht für gut. Der Schullehrer zur Wasserhorst hatte seinen... 6080 wikitext text/x-wiki =Der silberne Pflug, mit Federvieh bespannt.= In alten Zeiten wohnte im Blocklande ein Mann, den hielt man nicht für gut. Der Schullehrer zur Wasserhorst hatte seinen Etgrow in jener Gegend, so daß die Mädchen vor dem Hause vorbei mußten, wenn sie vom Melken kamen. Da geschah es denn regelmäßig, daß den Kühen, mochten sie den Sommer über auch noch so ergiebig gewesen sein, alsbald die Milch verging, so daß der Schullehrer zuletzt seinen ganzen Etgrow lieber für einen einzigen Thaler verpachten, als sich noch länger darüber ärgern wollte. Einstmals wollte ein gewisser Sinnighes mit Fischen nach der Stadt, und da sein Schwiegersohn, der in Wasserhorst wohnte, mit seinem Gespann ebenfalls dahin wollte, so machte er sich in aller Frühe mit seiner Frau auf den Weg, um den Schwiegersohn abzuholen und die günstige Gelegenheit zu benutzen. Denn er dachte, es müsse nach gerade Zeit sein, obgleich es noch ganz dunkel war. Als er nun den Deich entlang ging, und an den hohen Eschenbäumen vorbeikam, die vor dem Hause des bösen Nachbarn standen, machte ihn die Frau darauf aufmerksam, daß die ganze Wohnung hell erleuchtet sei. Sie gerieth in die größte Furcht bei diesem seltsamen Anblick; da sie aber zugleich außerordentlich neugierig war, was dies zu bedeuten habe, so be-wog sie ihren Mann durch vieles Bitten, näher hinzutreten und durchs Fenster zu sehen. Der kam nach wenigen Augenblicken ganz verstört zurück, hatte keinen trockenen Faden an seinem ganzen Leibe, und zog sein Weib eilig mit sich fort nach Hause. Dort erzählte er, was er gesehen, daß sie auf der Diele geackert hätten mit einem silbernen Pflug, der von Truthühnern gezogen worden sei. Die Anwesenden habe er nicht erkennen können, da sie das Gesicht von ihm abgewandt hätten. Plötzlich ertönte die zwölfte Stunde vom Wasserhorster Kirchthurm herüber, und jetzt sahen sie mit Schrecken, wie sehr sie sich in der Zeit versehen hätten. Sinnighes und seine Frau waren in großer Besorgniß, was der Nachbar wohl im Schilde führen möge. Hätten sie aber gewußt, was vor Jahren im Niederviehlande vorgefallen, so hätten sie leicht denken können, daß der Nachbar mit nichts Geringerem beschäftigt sei, als einen Schatz zu heben. Dort wohnte nämlich in uralter Zeit ein Bauer, der war sehr reich. Er hatte Kisten und Kasten voll, und kein Rathsherr in der Stadt hatte Silbergeschirr wie er. Aber der Ueberfluß machte ihm große Sorgen; denn ringsum wüthete der Krieg, und man konnte mit jedem Tage der Ankunft raublustiger Horden entgegen sehen. Da dachte er mit allem Fleiß darauf, seine Kleinodien den Händen der Räuber zu entziehen und beschloß, sie dem Schooß der Erde anzuvertrauen. Er hatte aber einen jungen Knecht, den er aus Mitleid in seine Dienste genommen, weil er arm und älternlos war. Als es nun Sonntag war, schickte der Bauer alle seine Leute nach der Kirche, Frau und Tochter, Knechte und Mägde; denn er gedachte, in ihrer Abwesenheit unbemerkt Alles ins Werk zu richten. Nun aber begab es sich, das Hans nicht mit zur Kirche ging. Denn er schämte sich seiner Armuth und meinte, er dürfe sich mit seinen Alltagskleidern nicht sehen lassen vor der festlich geputzten Gemeinde. Er begab sich also in die Scheune, um sich dort in der Zwischenzeit zu verbergen. Als der Bauer sah, daß sich Alle entfernt hatten und glaubte, daß die Luft rein wäre, nahm er eine Schaufel und ging ebenfalls in die Scheune; der Bursche sah ihn nicht sobald eintreten, als er befürchtete, entdeckt zu werden und sich noch sorgfältiger hinter dem Heu verbarg. Aber er sah bald, daß den Herrn ganz andere Dinge hergeführt hätten. Denn derselbe gab sich daran, in der Mitte der Scheune zu graben, immer tiefer und immer weiter, und der Bursche konnte von seinem Versteck aus Alles deutlich übersehen. Endlich war die Grube fertig, mannstief, und der Bauer entfernte sich für einige Augenblicke. Als er zurückkam, wälzte er keuchend einen großen kupfernen Kessel vor sich her, den er in das Loch hineingleiten ließ. Hans war neugierig, wie es nun wohl weiter gehen werde. Da sah er denn mit Verwunderung, daß der Mann eine große Mulde mit silbernen Gefäßen und köstlichem Geräth herbeitrug und in den Kessel schüttete. Dann holte er noch einmal eine Mulde voll blanker, harter Thaler, die er ebenfalls hineinwarf, und nachdem er Alles mit Brettern und Holzwerk überdeckt hatte, schaufelte er die Erde wieder darüber her und ebnete sorgfältig den Boden, daß auch nicht die geringste Spur zurückblieb. Während der Bauer mit dieser Arbeit beschäftigt war, kamen dem Burschen allerlei Gedanken; er hatte nun mit eigenen Augen gesehen, wo der Herr den größten Theil seines Reichthums verscharrt hatte und wunderte sich über den Zufall, der ihn zum Mitwisser dieses gefährlichen Geheimnisses gemacht, wodurch er den Wohlstand des Mannes ganz und gar in seine Hand gegeben glaubte. Denn was hinderte ihn, schon in der folgenden Nacht, oder wann es ihm einfallen möchte, die Kleinodien und den Reichthum wieder auszugraben und in alle Welt zu gehen? Er wurde ganz unruhig bei dieser Vorstellung, und wußte sich in seinem Versteck kaum zu lassen. Allein, als der Bauer Alles wieder geebnet und gesäubert hatte und nun anhub, den Schatz zu belegen mit schwerem Bann, da sah Hans wohl, daß die Sache doch mit mehr Schwierigkeiten verbunden sein würde, wie er sich anfänglich gedacht hatte. Der Herr bannte den Reichthum aber dergestalt, daß er den Teufel zum Hüter setzte; der sollte ihn nicht fahren lassen in sieben Jahren, und wer dann käme, ihn zu heben, der müsse kein Anderer sein, als der Verlobte der Tochter des Hauses; auch solle derselbe nicht graben mit Spaten und Schaufel, sondern müsse den Kessel zu Tage fördern mit silbernem Fuhrwerk, vor dem er das lebendige, beflügelte Feuer gespannt, und nichts anderes. Gäbe sich ein Unbefugter daran, so möge der Schwarze ihm den Hals brechen. Nachdem der Bauer den Spruch vollbracht, stand er aufmerksam, als warte er auf ein Zeichen, ob er erhört sei. Da schwirrte eine große Fledermaus durch die Scheune, umkreiste dreimal in raschem, kaum sichtbarem Fluge den Mann und den Schatz und verschwand in demselben Augenblick. "Das wäre also in Ordnung gebracht," sagte der Bauer, indem er sich den Schweiß von der Stirn trocknete, und ging beruhigt von dannen. Unterdessen waren die Leute aus der Kirche zurückgekommen, und auch der junge Bursche hatte sich wieder ins Haus geschlichen, und unter die Uebrigen gemischt, um durch sein Wegbleiben keinen Verdacht zu erregen. Den ganzen Tag ging er wie ein Träumender herum, immer stand ihm der Kessel vor Augen mit dem glänzenden, lockenden Metall, mit der Fülle des Reichthums, unter der Obhut des höllischen Wächters. Aber auch dann, wenn er warten wollte, bis die Zeit erfüllt wäre, mußte er an der Hebung der Schätze verzweifeln. Denn wie konnte es ihm in den Sinn kommen, das Herz der stolzen Bauerntochter gewinnen zu wollen; und dazu noch das silberne Fuhrwerk mit dem feurigen Gespann! Er wurde von Tage zu Tage unruhiger, und endlich sah er es wohl ein, daß diese Gedanken ihn ganz und gar verzehren würden, wenn er nicht Anstalten träfe, die Gegend, wo ihn täglich Alles an den geheimnißvollen Kessel mahnte, gänzlich zu verlassen. Er ging also zur See und ließ viele Jahre lang nicht das Geringste von sich hören, so daß man seiner kaum mehr erwähnte, und sein Andenken mit der Zeit gänzlich in Vergessenheit gerieth. Wurde seiner aber im Dorfe nicht mehr gedacht, so gedachte er desto häufiger der heimathlichen Erde und der Schätze, welche sie barg; und je näher der Zeitpunkt heranrückte, wo die Frist des Bannes abgelaufen sein würde, desto ernstlicher war er darauf bedacht, sein Geheimniß auszubeuten. Ueber die Art und Weise, wie er es anzustellen habe, daß Alles erfüllt würde, mochte er noch nicht grübeln. Er glaubte, das würde sich an Ort und Stelle schon finden, wenn es ihm nur erst gelungen sein würde, die Tochter seines ehemaligen Herrn sich geneigt zu machen. Daran hegte er aber durchaus keinen Zweifel, denn er war ein hübscher, stattlicher Kerl geworden, und der Unterschied des Vermögens hatte sich auch ausgeglichen, da er sich in glücklicher Fahrt viel Geld verdient und eine ansehnliche Summe zurückgelegt hatte. Die sieben Jahre waren noch nicht ganz verflossen, da wanderte er schon voller Ungeduld dem väterlichen Dorfe zu. Da er weder Verwandte noch Freunde hatte, bei denen er ein Unterkommen hätte finden können, so ging er ins Wirthshaus. Er sah wohl, daß man seiner ganz vergessen habe; wer hätte auch in dem Fremden, dessen ganze Erscheinung von trefflichem Wohlstand zeugte, den armen, zerlumpten Bauerburschen wieder erkennen sollen, der vor sieben Jahren in die weite Welt gegangen und seitdem gänzlich verschollen war? Er wußte das Gespräch bald auf die Nachbarn zu bringen, und da vernahm er mit Verwunderung, daß sein ehemaliger Herr vor wenigen Wochen das Zeitliche gesegnet. Man habe ihn allgemein für einen reichen Mann gehalten, auch habe er Zeit seines Lebens immer einen großen Aufwand gemacht. Es sei aber, als wenn er den Reichthum mit sich ins Grab genommen habe; denn die Nachgebliebenen müßten sich kümmerlich genug behelfen, und die Frau habe erst gestern noch eine Kuh aus dem Stalle verkaufen müssen, um nur ihre Abgaben bezahlen zu können. Als Hans sich gestärkt hatte mit Speis und Trank, wanderte er nach dem Hofe seines ehemaligen Brotherrn. Da aber war Keiner, der ihn noch gekannt hätte; nur die Tochter des Hauses, die jetzt völlig herangewachsen war, und deren Schönheit durch die dunklen Trauerkleider nur noch mehr gehoben wurde, wußte sich des armen, verwaisten Knaben, dem sie so manchen Bissen heimlich zugesteckt hatte, recht lebhaft zu erinnern. Sie mochte ihre Freude nicht verhehlen, den ehemaligen Schützling in so günstigen Umständen zu erblicken, und lebhaft stimmte sie mit ein, als die Mutter bei seinem Fortgehen den Wunsch aussprach, er möge doch, solange er sich in der Heimath aufhalte, seinen Besuch von Zeit zu Zeit wiederholen. Hans ließ sich dies nicht zweimal sagen, und nach Verlauf weniger Wochen erwartete man ihn auf dem Hofe als täglichen, gerngesehenen Gast; und als er sich endlich ein Herz faßte und um die Hand der Tochter anhielt, konnte er die Bemerkung machen, das er mit seiner Bewerbung nur den stillen Wünschen des Mädchens und ihrer Mutter entgegen gekommen sei. Mancher Andere an seiner Stelle würde jetzt mit Ruhe die Hochzeit erwartet, und mit seinem Vermögen einen neuen Wohlstand auf der Hofstelle begründet haben, den Schatz aber, der mit feuerbespanntem Silberwagen zur Hebung gebracht werden mußte, Schatz sein lassen. Nicht so Hans! Die Bedingungen des Bannes waren erfüllt, bis auf eine einzige; sein Trachten und Sinnen war darauf gerichtet, wie er der Familie den Reichthum, der ihr so schnöde entzogen war, wieder zuwenden möge; aber das verwünschte Fuhrwerk machte ihm die bittersten Sorgen und manche schlaflose Nacht. Wiederum hatte er die Nacht hingebracht in nagender Unruhe, wie er endlich ans Ziel kommen möge, als er in der Morgenzeit in einen sanften Schlummer fiel. Da meinte er im Traume zu sehen, wie die Scheune, in welcher der Schatz vergraben lag, in Brand gerathen sei und die hellen Flammen aus dem Dache schlügen. Alls er aber genau hinsah, war es ein rother Hahn, der auf dem Strohdache stand und mit den Flügeln schlug. Der flog einen Augenblick hernach herunter von seinem hohen Standpunkt und setzte sich auf eine umgestürzte Pflugschaar, die auf dem Hofe lag, pickte mit dem Schnabel und scharrte mit den Füßen daran und gebärdete sich ganz, als wollte er den Pflug in die Höhe richten, und mit sich fortführen. Da erwachte Hans und sprang von seinem Lager empor, um nicht von Neuem einzuschlummern und das Traumgesicht darüber zu vergessen. Er ging einige Mal auf und nieder, um über den Sinn des Bildes, welches noch in den hellsten Farben vor seiner Seele stand, nachzudenken. Plötzlich machte er einen Luftsprung; denn er glaubte, die Andeutung, welche in dem Traum läge, verstanden zu haben, und je länger er darüber nachdachte, desto mehr wurde er in seiner Meinung bestärkt. Er war durch die Entdeckung wie neu belebt, und, obgleich es noch sehr früh am Tage war, machte er sich ungesäumt nach der Stadt auf den Weg, wo er in den ersten, besten Goldschmiedsladen eintrat und den Meister fragte, ob er ihm wohl einen silbernen Pflug anfertigen könne. Der Mann sah ihn an vom Kopf bis zu den Füßen über den wunderlichen Auftrag; denn er meinte, der Fremde wolle ihn nur zum Besten haben. Als derselbe aber ganz ernsthaft blieb, auch seine Frage in bestimmter Weise wiederholte, rückte er das Käppchen auf die Seite und trat einen Schritt näher. "Wenn Ihr Silber mitgebracht habt, lieber Freund, so bin ich allerdings zu Eurem Dienst bereit," sagte der Goldschmied. "Ich muß Euch gestehen, daß ich sonst nicht darauf eingerichtet bin." Da zog Hans, der sich auf Alles gefaßt gemacht hatte, einen großen Beutel mit blanken Thalerstücken und schimmernden Gulden und schüttete das Geld auf den Tisch. Dann gab er ihm an, in welcher Größe er das Werkzeug zu haben wünschte und entfernte sich endlich, indem er dem Meister noch dringend empfohlen hatte, sein Werk möglichst zu beschleunigen. Nach Verlauf von acht Tagen konnte er seinen Pflug abholen, und nun machte er sich bereit, die folgende Nacht an's Werk zu gehen. So wie die Glocke zwölf geschlagen hatte, machte er sich auf den Weg. Unter dem rechten Arme trug er den Silberpflug und unter dem Unken einen rothen Hahn. Den hatte er besonders ausgewählt zu diesem Zweck; derselbe war untadelig, wie ein Zinshahn und groß und stark, daß er ohne Anstrengung über einen Eimer springen mochte. Vor der Scheune spannte er den rothen Hahn, das lebendige, beflügelte Feuer in den silbernen Pflug, öffnete dann das Thor und fuhr nach der Stelle, wo der Schatz vergraben lag; und obgleich kein Mondstrahl in die Scheune fiel, so war es doch so hell darinnen wie Kerzenschein. Denn von dem Pfluge aus ging ein leuchtender Schimmer, so daß der rothe Hahn erglänzte, wie Feuer und Flammen. Nun fing Hans an, im Kreise zu ackern, und pflügte die Erdschollen aus dem Boden heraus zur Seite; der Hahn arbeitete unermüdlich und ohne Aufhören, es war keine Viertelstunde verflossen, da erdröhnte der Pflug auf dem Deckel. Hans ging unterdessen hinter dem Pfluge her und ließ sich nicht einschüchtern durch das Gebrause und die schrecklichen Stimmen, die ihn unaufhörlich umtönten. Er sah weder rechts noch links und hütete sich weislich, das geringste Sterbenswort von sich zu geben. Denn dann war der Schatz verloren; das wußte er noch recht gut von der Schule her. Jetzt hob er den Deckel herunter, und wie die Sterne funkelte es in dem Kessel. Eilig belud er einen Korb, den er in Bereitschaft gehalten, mit silbernen Bechern, Kannen und Spangen, und den zweiten füllte er mit harten Thalern. Dann trug er Alles ins Freie, verschloß das Scheunenthor hinter sich, klopfte an die Hausthür seiner Schwiegermutter und begehrte schleunigen Einlaß. Die alte Frau und ihre Tochter waren bei diesem späten Besuche sehr erschrocken und fürchteten, es möge dem jungen Manne ein Unglück zugestoßen sein. Als er ihnen aber Alles erzählt, von Anfang bis zu Ende und die Körbe hereingetragen mit dem Gelde und mit dem mannichfachen, der Hausfrau noch so wohlbekannten Hausrath, da konnte sich die Alte der Thränen nicht enthalten über die sonderbaren Fügungen des Himmels, der ihr den ganzen früheren Reichthum zurückgab, zu einer Zeit, wo sie sich desselben schon gänzlich entschlagen. Das Mädchen aber freute sich über die Klugheit und den Muth des Geliebten, und als der Herbst kam, wurden Beide ein glückliches Paar. Die Betheiligten gaben einander das Wort, gegen keine lebendige Seele diese Geschichten zu erzählen. Nur die Söhne und Enkel erfuhren davon, wenn sie nach der Bedeutung des silbernen Pfluges fragten, der lange Zeit sorgfältig in der Familie aufbewahrt wurde, bis auch dies Angedenken früherer Wunderzeiten im Schwedenkriege abhanden gekommen ist. bbe3i2t3or7iugu4n34csb20njy67lg 0 503 5920 5919 2011-01-10T10:04:18Z Admin 1 /* Diakone in Grambke */ 5920 wikitext text/x-wiki =Diakone in Grambke= * *[[Heinz Zimmer]] *[[Adalbert Siedler]] *[[Werner Urban]] *[[Herbert Hinze]] * * * fj6slc8gvnzwtllalacs47c567ffeii 0 542 6046 2008-06-03T14:50:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DIE BREMER GLUCKHENNE= Der Himmel war trübe und bewölkt und schaute drohend herunter auf ein Häuflein armer heimathloser Menschen, Männer, Weiber und Kinder, die ... 6046 wikitext text/x-wiki =DIE BREMER GLUCKHENNE= Der Himmel war trübe und bewölkt und schaute drohend herunter auf ein Häuflein armer heimathloser Menschen, Männer, Weiber und Kinder, die mit ihren Kähnen mitten im Strom fischten. Sie hatten sich den Ueberfällen ihrer mächtigen Nachbarn entzogen; ihr ärmlicher Besitz freilich war nicht geeignet, die Raublust derselben zu reizen. Denn sie hatten nichts als ein paar Bretterhütten und ihre Kähne und Netze. Die hätten sie gern hingegeben, wenn sich der Feind damit hätte abfinden lassen, konnten sie doch diesen Verlust in wenigen Tagen ersetzen. Aber sie hatten noch ein anderes Gut, das der Feind anzutasten drohte, das war die Freiheit. Die hielten sie höher als Gold und wollten sie sich bewahren, um jeden Preis, selbst mit Aufopferung der geliebten väterlichen Wohnsitze. So lagen sie denn im Flusse und spähten umher, ob nicht irgend ein günstiges Vorzeichen zu entdecken sei. Denn der Ort war so heimlich und der Fluß so fischreich, daß sie sich gern an diesem Ufer niedergelassen hätten. Aber es ward Abend, und sie waren sehr traurig, daß die Geister des Landes ihnen kein Zeichen gesandt und zu sich eingeladen; sie jammerten und wehklagten und waren trostlos, daß sie nun weiter ziehen müßten aus dieser schönen Gegend. Jetzt drang plötzlich ein Strahl der sinkenden Sonne durch das Gewölk und erhellte die ganze Landschaft mit einem wundersamen Glanz. Da bemerkten sie eine Henne, die sich und ihren Küchlein einen sichern Ruheplatz suchte für die Nacht, und jubelnd sprang alles Volk aus den Schiffen, um der Henne zu folgen, die mit ihrer kleinen Schaar einen Hügel hinanging und sich mit ihrer Brut im hohen Heidekraut verbarg. Sie beschlossen nun, dies Ereigniß, worin sie ein Bild und Spiegel ihrer eignen Lage erblickten„ anzusehen als ein günstiges Zeichen und an der Stelle, wo die Henne ein schützendes Obdach gefunden, ihre Hütten wieder aufzuschlagen. Dieser Hügel sollte fortan der Hort der Freiheit sein. So wurde in uralter Zeit der Grund gelegt zu der Stadt Bremen, und da die neuen Ansiedler sich hauptsächlich vom Fischfange nährten, so mag man mit vollem Rechte sagen, daß das Fischeramt das älteste sei in der Stadt. Die Henne aber mit ihren Kleinen sieht man deutlich ausgehauen über dem zweiten Rathausbogen und gilt noch heutiges Tags weit und breit für ein Wahrzeichen der Stadt Bremen. pn5ju2mlz3n12rhiqd0f48qsrccb2fm 0 396 3246 3245 2008-04-22T15:39:28Z Admin 1 3246 wikitext text/x-wiki ==Die Burg-Apotheke 1904 bis 2004== {|align="right" |[[image:Burg-A3.jpg|right|thumb|250px]] |} *Als am 21. 8. 1903 dem Apotheker Wilhelm August Egeling die Konzession zum Betreiben einer Apotheke in Burg erteilt wurde, hatte er schon einige Jahre weitgereist in seinem Beruf gearbeitet. Nach seiner Approbation zum Apotheker im Jahre 1895 hatte er erst in mehreren Apotheken und Instituten gearbeitet, um sich dann in die ,,gelobte Neue Welt" aufzumachen und dort neue Erkenntnisse zu suchen. Er erhielt dort auch die Erlaubnis, als „Pharmacist" tätig zu sein. Aber schon einige Zeit später kehrte er, nachdem er auch Südamerika bereist hatte, unbefriedigt von den dortigen Verhältnissen, die ihm ungewohnt waren und denen er sich nicht anpassen wollte, nach Bremen zurück. Von seiner Reise brachte er auch das Rezept des bekannten Magentonikums, „Stomachal" mit, das noch heute in der Burg-Apotheke nach seinem Rezept hergestellt wird. *W. A. Egeling kauft dann nach Erteilung der Konzession von der Familie Dressel das Grundstück, auf dem die alte Dressel’sche Schmiede stand. *Nach kurzer Bauzeit wird dann von ihm am 14. 2. 1904 die Burg-Apotheke eröffnet. Nach einigen erfolgreichen Geschäftsjahren ersucht er dann 1927 die bremischen Behörden, ihm die Konzession zum Betreiben einer Zweig-Apotheke in Oslebshausen zu erteilen. Seinem Gesuch wird am 29.11.1927 stattgegeben. 1928 wird die Zweig-Apotheke „Linden-Apotheke“ in Oslebshausen eröffnet. *Am 14. 2. 1929 – am Tage des 25jährigen Bestehens der Burg-Apotheke – stirbt der Firmengründer und die Apotheke wird bis 1931 in Folge von den Apothekern R. Gresselmeyer, F. Meisen und W. Hagedorn verwaltet. *Am 1.1.1931 übernimmt nach seiner Approbation (3.12.1930) Hermann Egeling sen. die Verwaltung der Apotheke, die er anschließend im Jahre 1936 von seiner Mutter pachtet. *Infolge finanzieller Schwierigkeiten, die durch die lange Krankheit des Firmengründers und die Verwaltungszeit entstanden waren, wird am 7.8.1931 die Zweig-Apotheke in Oslebshausen an den Apotheker R. Gresselmeyer verkauft. *Im Mai 1935 eröffnet der junge Arzt Dr. Meyer-Burg seine Praxis in einigen Räumen der Burg-Apotheke. Er praktiziert dort bis zur Fertigstellung seines Hauses 1936. *Am 10.10.1947 stirbt die Apothekenbesitzerin Margarethe Egeling, nachdem sie mit ihrem Sohn die Apotheke gut durch die schweren Kriegsjahre geführt hatt. Hermann Egeling sen. leitet nun die Burg-Apotheke als alleiniger Inhaber. *Ende der 50er Jahre werden wieder Räumlichkeiten der Apotheke zur Verfügung gestellt, um der Volksbank Bremen-Nord die Möglichkeit zu geben, in Burg eine Filiale zu eröffnen. *Am 7. 8. 1971 stirbt Hermann Egeling sen., und die Apotheke muss wieder für einige Zeit verwaltet werden (Apotheker Ortfried Rupp). *Am 1. April 1972 übernimmt dann Hermann C.G. Egeling nach seinem Examen und Verleihung der Approbation (7. 3. 1972) die Burg-Apotheke. *Im Mai 1972 endet dann eine lange, wechselhafte Periode der alten Apotheke. Sie wird zum erstenmal in ihrer Geschichte entscheidend umgebaut. Nach den modernsten Gesichtspunkten des Apothekenbaus entsteht eine völlig neue Apotheke. *Während der dreimonatigen Bauzeit ist der Apothekenbetrieb aus dem alten Gebäude ausquartiert worden und befindet sich in der Burger Heerstraße 45 – dem ehemaligen „Konsum-Lebensmittelladen. {|align="right" |[[image:Burg-A4.jpg|right|thumb|250px]] |} *Am 12. 8.1972 erfolgt dann die Neueröffnung der „alten, neuen" Burg-Apotheke. In den folgenden Jahren haben Hermann C. G. Egeling und seine Ehefrau Regine die Apotheke traditionsbewusst fortgeführt und die Apotheke immer den neuen Entwicklungen und Anforderungen – zum Wohle der Patienten – angepasst. *Im Jahre 1973 wurde die erste Datenfernübertragung zur Bestellübermittlung eingeführt, die 1979 durch die Installation des ersten Computers abgelöst wurde. *1987 erfolgte dann eine Neugestaltung der Apothekeninnenräume. *Um den immer mehr steigenden Nachfragen nach Hilfs-, Heil- und Pflegemitteln gerecht zu werden, eröffnete Hermann Egeling 1990 das Sanitäts-Haus medisan in der Burger Heerstraße 46. *2002 erhielt die BURG-APOTHEKE durch einen Komplettumbau ein völlig neues Gesicht. Die Apothekenräume wurden nach die neuesten Erkenntnissen umgestaltet und vergrößert und um den wachsenden Anforderungen der Arzneimittel- und Patientensicherheit gerecht zu werden, wurde ein hoch leistungsfähiges Computersystem installiert. *Ferner wurde die alte Firmenbezeichnung: ::Burg-Apotheke W.A. Egeling ::in: ::BURG-APOTHEKE Egeling geändert. 55iipcu8z1mnvqoc9et8n689fa8g117 0 544 6048 2008-06-03T14:52:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Gräfin Emma und der Krüppel= Die Gräfin Emma von Leßum war eine Frau von außerordentlicher Frömmigkeit. Seit dem Tode ihres Gemahls Lüdger lebte sie sehr e... 6048 wikitext text/x-wiki =Die Gräfin Emma und der Krüppel= Die Gräfin Emma von Leßum war eine Frau von außerordentlicher Frömmigkeit. Seit dem Tode ihres Gemahls Lüdger lebte sie sehr eingezogen und fand ihre einzige Freude am Wohlthun. Besonders reich bedachte sie die Geistlichkeit und schenkte der Kirche in Bremen, als sie den Erzbischof Libentius predigen hörte, zwei Kreuze, eine Altar-Tafel und einen Kelch, alles von Gold und Edelsteinen verfertigt, zwanzig Mark löthigen Goldes an Werth. Aber ihre Freigebigkeit beschränkte sich nicht auf die Geistlichkeit. Einst war der Herzog Benno von Sachsen in Leßum zum Besuch bei der Witwe seines verstorbenen Bruders Lüdger. Sie ritten, umgeben von einem stattlichen Gefolge, am frühen Morgen bei der Stadt Bremen vorüber, um die Güter der Gräfin, die unter ändern einen großen Theil des jetzigen Stadtgebiets umfaßten, in Augenschein zu nehmen. Da nahten sich, im Vertrauen auf die Milde der Gräfin, einige Abgeordnete der Bürgerschaft und klagten über den Mangel an Weideland für ihr Vieh. Die Gräfin hörte ihnen mit Theilnahme zu und versprach, ihrer Noth abzuhelfen. Sie wollte ihnen - sagte sie - an Wischen und Weiden geben, soviel ein Mann in einer Stunde umgehen könne. Da wurde der Herzog besorgt, daß die Gräfin bei ihrer bekannten Herzensgüte zu weit gehen und zu viel von dem kostbaren Erbe verschenken möge, das ihm oder seinen Kindern zufiel nach ihrem Tode. "Ihr solltet lieber die Frist auf einen ganzen Tag ausdehnen", sagte er ärgerlich. Die Gräfin aber überhörte den Vorwurf, der in seinen Wort lag und erwiederte sanft: "Der Herr hat mich reich gesegnet an irdischen Gütern; es mag Euer Wort gelten." Diese Zustimmung der Gräfin kam ihm vollends unerwartet, und er sann darauf, wie die Sache rückgängig zu machen sei. Da kam ihm plötzlich ein listiger Gedanke, er verbarg seinen Ingrimm unter einer glatten Miene und nahte sich mit gleisnerischen Worten seiner Schwägerin: "Da Ihr Euch", sagte er, "in dieser Angelegenheit meinem Rathe so schnell gefügt habt, so überlaßt Ihr es mir auch wohl, die Sache sogleich ins Werk zu richten." Emma willigte arglos in sein Begehren, und nun kam die Tücke des Herzogs zum Vorschein; denn er sprengte die Straße hinab bis zu einem Bettler, bei dem sie so eben vorbeigeritten waren, und dem die Gräfin ein reichliches Allmosen gespendet. Er hatte im Vorüberreiten recht wohl bemerkt, daß der Mann ein armer Krüppel war. Verwundert folgte ihm der ganze Zug. "Soll ich also" - wandte er sich schadenfroh an die Gräfin - "dafür sorgen, daß Euer Befehl pünktlich vollstreckt werde, so will ich Euch auch den Mann zeigen, der sogleich seinen Weg antreten möge." Da brachen die Bürger aus in lautes Wehklagen, daß durch des Herzogs arge List die Freigebigkeit ihrer Wohlthäterin so schnöde vereitelt sei. Emma aber stieg herunter von ihrem Rosse, legte ihre Hand wie segnend auf das Haupt des armen Krüppels und betete leise. Die Bürger standen verzweiflungsvoll daneben; denn sie kannten den Mann und wußten, daß er ohne fremde Hülfe sich nicht vom Platz bewegen könne. Des Morgens brachten ihn mitleidige Menschen an die Straße und des Abends mußten sie ihn wieder heimholen. Der Bettler selbst war über die Zumuthung der hohen Frau erstaunt, als sie ihm winkte, aufzubrechen, und sah zweifelnd zu ihr in die Höhe. "Versuch's doch nur," sagte die Gräfin, und der Krüppel setzte sich in Bewegung. Gehen korinte er nun freilich nicht, da der Gebrauch der Füße ihm gänzlich versagt war; er kroch also auf den Händen, und ein Diener der Gräfin folgte ihm, um alle hundert Schritt auf seiner Bahn einen Pfahl einzuschlagen. Im Anfange waren die Bürger traurig, und die Meisten gingen voller Mißmuth zu Hause; denn was sollten sie von einem Krüppel erwarten. Der aber kroch und kroch, immer gleichmäßig weiter, ohne Ruhe und Rast, und als die Bürger gegen Mittag wieder hinausgingen, wurden sie auf das Angenehmste überrascht; denn soweit das Auge reichte, erblickten sie die hellschimmernden Pfähle in einer langen, langen Reihe und im Hintergrunde in einem ungeheuren Bogen; so ging es fort und im Abendschein konnte man schon von der Stadt aus deutlich den Krüppel arbeiten sehen, wie er näher und näher kam. Als die Sonne sank, langte er bei der Stadt an, und es war eine Weide eingezäunt, viel umfangreicher, als die Bürger ursprünglich gehofft hatten und fast zu groß für ihren Bedarf. Dies war im Jahre 1032. Auf diese Wiesen, die jetzige Bürgerweide, treiben noch heutiges Tags die bremer Bürger ihr Vieh gegen eine unbedeutende Einschreibegebühr. Den Krüppel aber haben die Bremer zeitlebens in Ehren gehalten, und auch die dankbare Nachwelt hat seiner nicht vergessen. Sein Bildniß sieht man zwischen den Füßen der Rolandsäule in Stein ausgehauen. Emma lebte noch vierzig Jahre nach dem Tode ihres Mannes, eine Stütze und Trost für die Armen und Nothleidenden. Sie wurde nach ihrem Tode im Dom unter einem viereckigen blauen Stein begraben. Was den habsüchtigen Herzog und seine Familie anlangt, so wurde ihre Erwartung, nach Emma's Tode ihren ganzen Nachlaß zu erben, bitter getäuscht. Denn ihre Schätze an Silber, Gold und edlem Gestein hatte sie an milde Stiftungen vermacht, und die Grafschaft fiel an Kaiser Conrad, dessen Gemahlin Gissa auch nach Bremen kam, um die Güter in Augenschein zu nehmen. Und selbst als nach Verlauf mehrer Jahre des Herzogs Sohn, Dethmar, mit der Grafschaft belehnt wurde, sollte er sich des Genusses dieser Güter nicht lange erfreuen. Denn als der Kaiser Heinrich, in Begleitung des Erzbischofs Adalbert, nach Leßum zog, wurde er von einer Mordbande angefallen und verdankte die Erhaltung seines Lebens nur der äußersten Anstrengung des Erzbischofs und seiner Leute. Als die Sache näher untersucht wurde, sagte Dethmars eigener Knecht Arend, es sei sein Herr gewesen, der den Hinterhalt gelegt habe, und als der Graf seine Unschuld durch einen Zweikampf beweisen wollte, verlor er sein Leben. rhvzp1s4tvnvi3y0zc8sl4p8zmwsjzm 0 569 6073 2008-06-03T15:09:45Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DIE JUNGFRAU MIT DEM SCHWEINSKOPF= Im September des Jahre 1641 riefen ein Paar Landstreicher, Hans und Sigismund Löffler, Vater und Sohn, von Freiberg in Meißen geb... 6073 wikitext text/x-wiki =DIE JUNGFRAU MIT DEM SCHWEINSKOPF= Im September des Jahre 1641 riefen ein Paar Landstreicher, Hans und Sigismund Löffler, Vater und Sohn, von Freiberg in Meißen gebürtig, in allen Straßen aus, daß sich zu Amsterdam eine Jungfrau befinde, die nach Anzeige des gedruckten Bildes, welches sie dabei verkauften, einen Ferkeloder Schweinskopf mit auf die Welt gebracht habe. Daneben vermeldeten sie, daß solches Monstrum bei 20 Jahr alt und zwei Tonnen Goldes reich sein, die derjenige, welcher sich daran geben wolle, sie zu heirathen, mit bekommen könne. Solcher Unfug geschah wider Willen des Präsidenten und des Camerarius, weswegen ihnen zu wohlverdienter Strafe die Briefe, welche sie zu ihrer Beglaubigung vorwiesen nebst den gedruckten Figuren, zuförderst am Markt und beim Pranger an die Brust gehenkt und darauf verbrannt wurden. Imgleichen wurde ihnen von Meister Hans, dem Scharfrichter, ein Staubbesen vorgezeigt, auch unterdeutet, daß sie sich eilends von hinnen machen und anderswo Herberge suchen sollten. exgx7wc2elfvebzx86giqjevqxbabl1 0 584 6088 2008-06-03T15:22:25Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Plaggenstecher.= Ein Bauersmann aus Ritterhude war nach der Haide gewesen, um Plaggen zu stechen, und als er sich mit Dunkelwerden zur Heimkehr anschickte, gesell... 6088 wikitext text/x-wiki =Die Plaggenstecher.= Ein Bauersmann aus Ritterhude war nach der Haide gewesen, um Plaggen zu stechen, und als er sich mit Dunkelwerden zur Heimkehr anschickte, gesellte sich ein alter Mann zu ihm, der desselben Weges mußte. Sie hatten noch ein Paar gute Stunden zurückzulegen, ehe sie zu Hause kamen, und der Bauer beklagte sich gegen den Alten über große Ermattung, und meinte, die Zeit würde ihm diesen Abend lange dauern, ehe er heimkäme. "Was soll ich denn sagen, wenn Ihr klagen wollt?" erwiderte der Andere. "Ich habe eben so angestrengt gearbeitet wie Ihr, und ich bin ein hochbetagter Mann; Ihr habt noch junge Beine. Aber ich will mir das Ding bequemer machen und wette, daß ich gemächlicher zu Hause kommen werde als Ihr." Damit war der Alte den Augen des Bauern entschwunden; dieser spürte, daß es sich um seinen Rücken legte, wie ein Mehlsack, und fest an seine Rippen klammerte; und es trieb ihn von dannen, er mochte wollen oder nicht. Keuchend und stöhnend schleppte er sich vorwärts. Endlich war er vor dem Dorfe, und jetzt schauderte es und schüttelte sich auf dem Rücken; die Last glitt herunter, und der Alte schritt wieder neben ihm her, als ob nichts vorgefallen wäre. "Ei der Teufel, also Du bist es, den ich habe schleppen müssen!" fluchte der Bauer. Aber er hatte noch nicht vollendet, als er eine tüchtige Ohrfeige erhielt und sich vergebens nach seinem Begleiter umsah. Da fiel es ihm ein, wie er schon oftmals gehört, daß man den Alten nicht für gut hielte. 1njlyaq81pfor520z8u68qd3xzou2rr 0 596 6100 2008-06-03T15:34:23Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Saake= Die Bremer Saake ist keineswegs, wie man dem Sprachgebrauch gemäß voraussetzen sollte, irgend ein menschliches Wesen, das sich bösen Künsten und der Za... 6100 wikitext text/x-wiki =Die Saake= Die Bremer Saake ist keineswegs, wie man dem Sprachgebrauch gemäß voraussetzen sollte, irgend ein menschliches Wesen, das sich bösen Künsten und der Zauberei ergeben, sondern ein grauenhafter Spuk, ein mitternächtlicher Unhold, verkörpert zwar und dennoch unförmlich und gestaltlos, zwischen Kalb und Hund in Hinsicht der Größe. Es ist ein tückisches Scheusal, das träge in irgend einer dunklen Ecke oder hinter dem Vorsprunge eines Hauses hingestreckt liegt, bis Jemand arglos die Straße herunterkommt, dem es sich mit Blitzesschnelle auf den Rücken schwingt, um sich von demselben tragen zu lassen, bis der Unglückliche zu ersticken droht oder bewußtlos niedersinkt. Es hat aber die Saake größere Gewalt über böse, frevelhafte Menschen als über den Gerechten; weshalb es auch jedem frommen Mann, der in ruchloser Gesellschaft bei Bier und Wein sitzt bis in die späte Nacht, gerathen sein möge, sich nicht hinreißen zu lassen durch die gottlosen Reden der Andern, sondern seine Zunge im Zaum zu halten, daß er nicht falle in die Schlingen des Bösen. Denn man kann der Saake nicht ausweichen, weil sie unsichtbar ist, außer daß ihr Augenpaar in der Dunkelheit schimmert, wie glühende Kohlen. Wer ihr aber einmal in die Augen geschaut hat, dem ist es nicht mehr möglich zu entrinnen; seine Füße stehen festgewurzelt am Boden, und er kann sich nicht eher von der Stelle bewegen, als bis er fühlt, daß der Spuk sich um seine Schultern und Hüften gelegt hat, wie ein schwerer Kornsack. Dann mag er fortarbeiten mit seiner Last in Schweiß und Todesangst. Und so ist es vor Diesem nichts Seltenes gewesen und hat manchen rechtschaffenen Bürger betroffen, daß er, vom Schütting, wo in früheren Zeiten eine Weinschenke war, vom Fulbras auf der Wachtstraße, oder aus dem Rathskeller kommend, wo er lustig und guter Dinge gewesen, und ohne die mindeste Ahnung des Unheils, das ihn erwartete, in aller Zucht und Ehrbarkeit ein Glas nach dem ändern zu Leibe gesetzt hatte - beim ersten besten Kreuzwege spürte, wie es ihm mit Centnerschwere überkam und in die Beine schoß, daß er sich kaum noch aufrecht zu erhalten vermochte auf seinen Füßen. Und die Häuser und Straßen fingen an zu tanzen und zu springen und sausten zuletzt wie toll und thöricht um ihn her im Kreise, so daß er die Richtung verlor, nicht wußte, woher noch wohin, und aufs Geradewohl fortschob, bis der Schweiß von Stirn und Wange lief. Dabei lagen ihm allerlei Steine im Wege, groß und klein, die er sah, und er mußte die Füße hoch in die Höhe heben, wenn er hinüberschreiten wollte. Und es kamen ihm wiederum alle Augenblicke Steine und Spitzen in die Queere, die er nicht sah, so daß er darüber stolpern mußte, bis er endlich erschöpft und von der schweren Last, die er zu tragen hatte, überwältigt, zu Boden sank und die Besinnung verlor, bis etwa ein vorübergehender Nachtwächter oder ein anderer guter Mann ihn wieder emporrichtete. Da erinnerte er sich denn deutlich, daß er die Saake habe tragen müssen, und erkannte mit Erstaunen, daß er seit den fünf Stunden sich noch keine zwanzig Schritt vom Weinkeller entfernt habe. Mit solchen Fährlichkeiten hatte der zu kämpfen, welcher mit der Saake zu thun hatte. Daher ist es leicht erklärlich, wie alle Welt solch eine Angst und Scheu vor dem Ungethüm hatte, daß es gemieden wurde wie die Pest und der Tod, und man konnte es einem lustigen frischen Gesellen nicht verargen, wenn er durch ein wirkliches oder eingebildetes Zusammentreffen mit demselben geängstigt, Buße und Besserung gelobte, und fest bei seiner Sinnesänderung beharrte, auch ein Merkliches stiller und eingezogener wurde, selbst in dem Fall, daß er die Entdeckung machte, diesmal wenigstens sei Alles eitel Trug und Täuschung gewesen. Daß dies aber häufig der Fall gewesen und theils der Zufall, theils der Übermuth der Zechgenossen dem nächtlicher Weile Heimkehrenden mitunter arg mögen mitgespielt haben, besonders in jener Zeit, wo die Menschen anfingen, sich für klüger und aufgeklärter zu halten, als alle ihre Vorfahren und jeglichen nächtlichen Spuk verlachten, ja gänzlich läugneten, davon mögen ein Paar Beispiele das Weitere besagen. In der Knochenhauerstraße wohnte ein Schneidermeister; der war im Grunde seines Herzens ein braver Mann, dem Glauben der Altväter treu ergeben, dabei eher weichen Gemüths und verzagt als muthig. Das Alles waren Eigenschaften, deren er sich in der guten alten Zeit sicherlich nicht würde geschämt haben. Aber jene guten alten Tage fingen bereits an, dem Zeitalter der Aufklärung Platz zu machen, die des frommen, demüthigen Kinderglaubens spottet, und deshalb hielt es auch unser Mann für gerathener, denselben äußerlich zu verläugnen, als sich in seiner wahren ehrlichen Gestalt zu zeigen. Daher that er hoffärtig und verwegen, und wenn er des Abends auf dem Amtshause saß, so ergoß er sich in gräuliche Reden, daß es ihm einerlei sei, Himmel oder Hölle; daß er nicht Tod noch Teufel fürchte, und daß er nichts sehnlicher wünsche, als den Letzteren einmal zu treffen, wo er ihn haben möchte. Darob entsetzte sich, wer feigen Herzens war, trank in der Stille sein Glas aus und entfernte sich ohne ein Wort zu sagen. So kam es, daß man nur von unserm Meister redete, und die wirklich herzhaft waren, wurden darüber rein vergessen. Dies aber waren die Einzigen, welche das Wesen des Meisters mit Unbefangenheit beurtheilten, ihn ganz und gar durchschauten und recht gut einsahen, daß er nur tapfer sei mit dem Maule, im Grunde aber nichts anders, als ein feiger Wicht. Daher verdroß sie die Zurücksetzung, welche sie erfahren mußten, ausnehmend, und sie beschlossen, sich zu rächen und dem Manne die Grossprecherei und den Hochmuthsteufel kurz und gut auszutreiben. Wenn er aber die Prüfung muthig bestehen würde, wollten sie ihn für ihren Herrn und Meister und für einen ritterlichen Helden anerkennen. Denn es war nichts Leichtes, was sie ihm zugedacht hatten: Er sollte mit der Saake zu thun haben. Da dies aber doch für zu erschrecklich gehalten wurde, wenn es Jemand unvorbereitet überkäme, so beschloß man mitleidigerweise, ihn vorher zu warnen. Eines Abends also saß er wieder auf dem Amtshause und redete, seiner Gewohnheit nach, viel zu viel; und wer etwas auf sich hielt, war schon fort, um nicht zu sitzen auf der Bank, da die Spötter sitzen. Außer ihm saßen nur noch drei Männer an dem Tisch; das waren die Schälke, welche sich verabredet hatten. Da schaute der Eine umher, gleichsam um sich zu überzeugen, ob sie auch ganz allein wären. "Endlich hat sich das Volk verlaufen," hub er an, als hätte er mit Schmerzen auf diesen Zeitpunkt gewartet, um vertraulich diese und jene Besprechung auf die Bahn zu bringen, von welcher ihn die Anwesenheit jener Zaghaften bisher zurückgehalten habe. "Jetzt sind wir so ganz unter uns, muthige Seelen und tapfermüthiges Volk. Freunde, was haltet Ihr von der Saake?" Dieser Name, zur mitternächtlichen Stunde ausgesprochen, schien einen höchst ängstlichen Eindruck auf die Gesellschaft zu machen; auch der Sprecher selbst schauderte zusammen, sowie das Wort ihm von der Zunge war, und er schien in demselben Augenblick seine Leichtfertigkeit zu bereuen. "Meine Großmutter, " hub der Andere an, "Gott habe das alte Mensch selig, hat mir sonderbare Dinge davon erzählt, die sich wohl nicht dazu eignen möchten, zu dieser Frist wiederholt zu werden, zumal wir noch alle Vier diese Nacht über die Straße müssen und Niemand wissen kann, was ihm begegnen mag. Ich für meinen Theil mache den Vorschlag, nicht weiter davon zu reden; denn es heißt, Du sollst den Teufel nicht an die Wand malen." "Vor menschlicher Kraft," fragte de Dritte beistimmend, "fürchte ich mich nicht, selbst nicht vor der Uebermacht. Und es ist mir wohl schon gelungen, drei Gegner zumal zu überwältigen; in diesem Falle aber möchte wohl ein inbrünstiges Gebet die beste Waffe sein." Alle drei schauten erwartungsvoll auf unsern Meister, um in dieser wichtigen Angelegenheit seine Meinung zu hören; der aber lächelte, indem er höhnisch die Unterlippe emporschob und kopfschüttelnd von Einem auf den Andern sah, als hätte er sich in ihnen geirrt. Erst als Alle näher zu ihm heranrückten und ungeduldig wurden, als wenn er sich beeilen sollte, den Ausschlag zu geben, nahm er das Wort. "Es dauert mich," hub er voll Mitleid an, "daß ich von Männern, die ich für frische Leute gehalten habe, geringe denken muß. Wer kann mir's aber verargen? Da fürchtet sich der Eine, weil seine Großmutter auch ängstlich gewesen ist, und der Andere will gar die Hände falten, um sich zu vertheidigen! Wofür tragt Ihr Memmen denn einen Degen an Eurer Hüfte?" fuhr er in strafendem Tone fort, indem er sich von der Bank erhob, eine drohende Stellung annahm und funkelnden Blickes im Kreise herumschaute, "weshalb tragt Ihr Eure Wehr? - Hunde und Katzen mögt Ihr Euch damit vom Leibe halten; so Euch aber ein würdiger Feind entgegentritt, überkommt Euch Furcht und Zittern, und Ihr sucht das Weite, wenn Ihr könnt." Er ging mit würdevollen Schritten die Stube auf und ab und sprach unverständliche Reden schnell vor sich hin, wie Einer, dessen Inneres von gewaltigen Stürmen bewegt ist. Endlich schien er ruhiger zu werden; er betrachtete die Andern, welche in großer Niedergeschlagenheit um den Tisch saßen, mit milderem Blick, und es that ihm offenbar leid, daß er sie so heftig angefahren hatte. Um sie also zu trösten in ihrem Elend und sie wieder emporzurichten, trat er hinzu, legte dem Zunächstsitzenden zutraulich die Hand auf die Schulter und sagte mit belehrender Salbung: "Laßt Euch meine Worte nicht so nahe zu Herzen gehen, daß Ihr darüber allen Muth verlieren solltet; ich wollte nur Euer Beßtes, als ich Euch Vorwürfe machte. Denn wo Besserung bewirkt werden soll, darf die Strafe nicht fehlen. Aber fasset Muth! Ich halte Euch alle Drei für Männer, in denen ein gesunder Kern ist, der nur der rechten Pflege und Leitung bedarf, daß ein fester Stamm daraus emporwachse. Das andere Volk kümmert mich wenig. So ich aber bei Einem von Euch noch die geringste Zaghaftigkeit entdecke, werde ich mit Ernst und Fleiß dahin arbeiten, dieselbe bis auf den letzten Funken zu ersticken, daß Ihr endlich erfunden werden möget als Männer ohne Furcht und Tadel." Beschämt und doch ermuthigt durch die väterlichen Worte verabschiedeten sich jetzt die Drei. Unser Mann trank noch zuvor ein Glas Wein; denn er hatte sich fast heiser gesprochen, wie er gegen den Wirth äußerte, der in einem Winkel mit Staunen diesen hohen Reden zugehört hatte. "Vor der Welt gilt gar Mancher für einen Mann," sagte er beim Fortgehen zu dem Wirth, der mit Staunen und Ehrfurcht den hohen Wuchs und die edle Gestalt des mannhaften Helden betrachtete. "Aber der rechte Held muß sich bewähren in der Gefahr, wie im Feuer das Gold." Folgenden Tages war in der Schenke Alles um unsern Mann hergeschaart, und er mußte mehr als einmal sein Abenteuer von voriger Nacht wiederholen. Jetzt traten auch zwei von denen herein, welche er Abends vorher wegen ihrer Feigheit Vorwürfe gemacht. Diese Männer schien er längst erwartet zu haben; denn sobald sie ins Zimmer traten, und er ihrer ansichtig wurde, winkte er sie zu sich heran und deutete auf den leeren Platz zu seiner Rechten, worauf alles Volk scheu zur Seite wich und ihnen ehrerbietig Platz machte. Die Beiden sahen einander verwundert an und setzten sich zu ihm. "Wäret Ihr gestern Abend mit mir fortgegangen, so hättet Ihr an meinem Beispiel lernen können, wie sich ein unverzagtes Gemüth zu verhalten hat in der Stunde der Gefahr; aber vielleicht ist es besser, daß Alles so gekommen ist. Denn wäret Ihr dabei gewesen, so würdet Ihr, großmäulig wie Ihr seid, behauptet haben, Ihr hättet das Beste gethan bei der Sache, um meinen Ruhm zu schmälern." "Ihr habt die Saake gesehen?" fielen die Beiden mit einem erheuchelten Staunen ein, und es lag etwas Unglauben in dem Ton ihrer Stimme. "So wie ich in die Knochenhauerstraße einbiege, tritt mir ein Männchen in den Weg, ein Zwerg, ich versichere Euch, der Knirps war nicht höher wie der Tisch, redet mich an mit verstellter Stimme und bittet mich um meinen Degen. Nun hätte ich diesen wohl an einen Bekannten gegeben, wenn er mich darum ersucht hätte; denn ich war nicht mehr fern von meiner Wohnung. Dem Unbekannten aber schlug ich es rund ab mit zwei Worten; denn der Degen ist nicht allein des Mannes Schutz, sondern auch seine Zier. So will ich also ruhig meines Weges weiter gehen, als sich mit einem Male der Zwerg vergrößert und die Gestalt eines abscheulichen heidnischen Riesen annimmt; Summa, er kam mir vor, wie der leibhafte Roland. Es war aber nicht Roland, sondern der leibhafte Satanas selbst, der meinen Muth erproben wollte. Ich aber beherzt auf ihn los, Schlag auf Schlag, Stich um Stich. Jetzt fing mein Gegner mit einem Male an zu wanken und stieß ein entsetzliches Geheul aus; denn trotzdem, daß er meine Hiebe sehr gewandt aufzufangen wußte mit seinem Schilde, war es mir doch gelungen, ihm das rechte Bein abzuhacken. Rasch stach ich ihm in das linke Bein; aber der gräuliche Riese, von Schmerz gefoltert, entwich von dannen durch die Lüfte; indem er noch seine Krallen ausstreckte, um mir den Kopf abzureißen; er faßte aber bloß meine Perücke und so entschwand er meinen Augen, die Perücke in seiner Faust; und mein Degen steckte tief in seinem Schenkel." Der eine jener Beiden erhob sich jetzt, um hinauszugehen, kehrte aber augenblicklich zurück und rief, der Riese stehe mit Degen und Perücke draußen. Da wurde ein Jeder still, und Alles schaute ängstlich nach der Thür, bis der kleine Peter hereintrat, von dem Kleeblatt der Dritte, des Meisters Hauptschmuck in der Linken und den Degen in der Rechten. Einen Augenblick war Alles ruhig; als aber der kleine Bursche erklärte, sothane Sachen habe er diese Nacht einem feigherzigen Schaafskopf abgenommen, da brachen Alle in ein schallendes Gelächter aus. Der Schneider war durch die List seiner Zechgenossen ein anderer Mensch geworden; mitunter übernahm es aber der Zufall, die Rolle der Saake zu spielen. Ein Bewohner der Großenstraße verbrachte seit einer Reihe von Jahren seine Abende in einem Weinkeller auf der Schlachte, und er suchte Etwas darin, das Gespräch auf religiöse Angelegenheiten und Glaubenssachen hinzuleiten, weil er sich dann am Besten als einen starken Geist zeigen konnte. Am Liebsten ließ er seinen Spott aus an den biblischen Erzählungen; über die Empfängniß der Jungfrau Maria wußte er die sonderbarsten Glossen zu machen, und er meinte, er wolle lieber gar nicht in den Himmel, als auf die Weise, wie der Prophet Elias hinaufgefahren sei, nämlich in einem feurigen Wagen. Denn was nütze ihm die ewige Seligkeit, wenn er sie mit verbranntem Sitzfleisch genießen solle. Von ändern Sachen sprach er noch verächtlicher, und von der Saake redete er mit der größten Geringschätzung. Eines Abends saß er blaß und verstört, und es fiel einem Jedem auf, daß er so wenig sprach. Zuerst wollte er nicht mit der Sprache heraus, endlich aber erklärte er, daß er jetzt die Sündhaftigkeit seines früheren Lebens einsähe und wieder zum Glauben bekehrt sei, da er jetzt wisse, daß es Dinge gebe, die der Mensch mit seinem schlichten Verstande nicht begreifen könne. Als er gestern über den Stephanskirchhof gegangen sei, habe sich plötzlich etwas auf seine Schultern gelegt, und als er sich erschrocken umgeschaut, habe er deutlich die Saake gesehen, mit feurigen Augen, langem Bart und großen Hörnern. Nur ein inbrünstiges Gebet habe ihn aus ihren Klauen errettet. Doch habe dieselbe noch so viel Gewalt über ihn gehabt, daß sie ihm einige Stöße mit ihren Hörnern in den Rücken versetzt habe, worauf sie sich aber von dannen gemacht. Als er geendigt hatte, verwunderte er sich nicht wenig, daß alle Anwesenden in ein lautes Lachen ausbrachen; denn der Lohgärber hinterm Kirchhof hatte kurz vor dem Eintreten des Erzählers die Gesellschaft mit den Spaßen unterhalten, die sein Ziegenbock am Abend vorher getrieben, der aus seinem Stall ausgebrochen war und alle Leute auf dem Kirchhof und in der Nachbarschaft in der Dunkelheit erschreckt hatte. Der Großsprecher aber war von dieser Zeit an geheilt. jt68ebkovprotfdtrt1xjhpew2mpc8o 0 580 6084 2008-06-03T15:19:56Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die abgesperrte Seele.= Ein Mann bemerkte seit längerer Zeit, daß seine Frau um Mitternacht nicht athmete, sondern unbeweglich dalag mit offenem Munde, wie eine Lei... 6084 wikitext text/x-wiki =Die abgesperrte Seele.= Ein Mann bemerkte seit längerer Zeit, daß seine Frau um Mitternacht nicht athmete, sondern unbeweglich dalag mit offenem Munde, wie eine Leiche. Er hatte gehört, daß es Menschen gäbe, deren Körper des Nachts von der Seele verlassen würde, welche hernach wieder durch den offenen Mund einzöge. Das konnte er nicht glauben und wollte bei seiner Frau doch einmal den Versuch machen. Er wendete sie also herum, daß sie mit dem Gesicht im Kopfkissen lag. Darüber schlief er ruhig ein; denn er dachte in seiner Verstocktheit, die Seele wird allenfalls auch einen ändern Weg einschlagen, wenn sie durchaus in den Körper zurückwill. Als er am anderen Morgen erwachte, fand er seine Frau noch in derselben Lage; sie aber war todt, und alle Wiederbelebungsversuche blieben vergebens. kaaevcsamfh2kbnij8622fvlzmfuae7 0 578 6082 2008-06-03T15:18:42Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die junge Hexe muß verbluten.= Eine arme Wittwe, die an den Wochentagen immer sehr früh ihren Geschäften nachging, pflegte ihr einziges Töchterlein der Hauswirthi... 6082 wikitext text/x-wiki =Die junge Hexe muß verbluten.= Eine arme Wittwe, die an den Wochentagen immer sehr früh ihren Geschäften nachging, pflegte ihr einziges Töchterlein der Hauswirthin in Aufsicht zu geben. Die lag dann gewöhnlich noch im Bette und nahm die Kleine zu sich herein. Die Mutter glaubte, sie könne nicht besser aufgehoben sein. Auf diese Art verging manches Jahr, und das Mädchen wuchs allmählig heran. Da begab es sich einst, an einem Sonntagmorgen, wo die Mutter zu Hause zu sein pflegte, daß das Töchterlein gar sehr in sie drang, ihr die Stunde ihrer Geburt zu offenbaren, und wer ihr Pathe gewesen sei. lieber diese Fragen wunderte sich die Mutter und verlangte den Grund davon zu wissen. Da erzählte das Mädchen wie die Hauswirthin jede Nacht, sobald die Mutter nur das Haus verlassen habe, mit ihr zu Tanz und Spiel gegangen sei. Dort habe sie einen feinen, jungen Herrn kennen gelernt, der mit großem Eifer auf die Beantwortung jener Fragen dringe; denn ehe er solches nicht wisse, habe er gesagt, könne es nimmer geschehen, daß aus ihnen Beiden ein Paar würde. Die Mutter wurde bei dieser Eröffnung äußerst nachdenklich und beschloß zuerst, die Hauswirthin darüber zur Rede zu stellen. Allein sie bedachte sich bald eines Bessern und wandte sich an ihren Beichtvater. Den wandelte ein gerechtes Grauen an bei dieser Erzählung; denn er sah im Augenblick, daß die Hauswirthin eine Hexe und das Kind ihr Zögling sei. Als aber die Mutter anfing zu weinen über der Tochter Verderben, und wie es anzufangen sei, sie von dem Sündenwege zurückzuführen, da schüttelte der Pastor nachdenklich das Haupt. Jetzt machte sich die Frau auf das Aeußerste gefaßt, und als der Pastor ihre Stimmung sah, eröffnete er ihr den einzigen Ausweg in dieser Sache. Er sagte ihr, daß es schon zu spät sei, um an eine Besserung des Mädchens noch denken zu können; sie sei schon durch und durch Hexe, und das letzte Mittel, das Hexenthum in ihr auszurotten, wäre, daß man sie langsam verbluten ließe. Wie schrecklich dieser Vorschlag auch dem Mutterherzen sein mochte, die Frau willigte gefaßt ein, ob dadurch die Seele vielleicht noch zu retten wäre. c582gqeg93v99xe2rjkzmu0kulm3h53 0 579 6083 2008-06-03T15:19:22Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die mitternächtliche Biene.= Ein junger Schneider hatte eine Braut, die in der Grünen Straße diente, und die Herrschaft hatte ihm erlaubt, das Mädchen des Sonntag... 6083 wikitext text/x-wiki =Die mitternächtliche Biene.= Ein junger Schneider hatte eine Braut, die in der Grünen Straße diente, und die Herrschaft hatte ihm erlaubt, das Mädchen des Sonntagabends ein Stündchen zu besuchen. Eines Tags war die Herrschaft nicht zu Hause, und nun nahmen es die Liebenden mit der Zeit nicht so genau; aus einer Stunde wurden zwei und drei, sie sprachen über ihre künftige Einrichtung, denn die Hochzeit war vor der Thür, und die Zeit verlief, ohne daß sie darauf achteten. Da springt das Mädchen mit einem Male in die Höhe, sieht nach der Hausuhr und schreit: "Um Gotteswillen Heinrich, du mußt eilen, daß du zu Hause kommst, der Meister schließt sonst die Thür!" Vergebens wendet er ein, daß es noch so gar spät nicht sei, und daß er sich für den Nothfall den Hauptschlüssel habe geben lassen; sie besteht darauf, er solle fortgehen, wird immer ängstlicher und dringender und macht endlich den Versuch, ihn mit Gewalt zur Hausthür hinauszuschieben. Da schlägt die Glocke eilf, und mit dem ersten Schlage sinkt das Mädchen ohnmächtig zur Erde. Erschrocken springt ihr der Bräutigam zu Hülfe und führt sie in die Stube; aber vergeblich sind alle seine Bemühungen, sie ins Leben zurückzurufen, und mit Sehnsucht wartet er darauf, daß die Herrschaft vom Kindtaufsschmause zurückkehren möge, denn je länger er seine Braut ansieht, um so graulicher wird ihm zu so später Stunde. Denn, obgleich ihre Wangen roth sind, so ist doch kein Leben und Pulsschlag in dem Körper, der Mund ist weit geöffnet, und die Augen sehen starr vor sich hin. Da unterbricht mit einem Male ein Summen die tiefe Stille der Nacht; denn durch das offene Fenster ist eine Biene geflogen, und der junge Mann muß alles Mögliche aufbieten, um daß Thierchen nur von dem Gesicht der Geliebten abzuhalten. Endlich ist er des Schlagens und Abwehrens satt und bedeckt Kopf und Gesicht des Mädchens mit einem weißen Tuche. Da saus't das Thier ihm und der Geliebten um den Kopf in immer engern und schnellern Kreisen, und das Summen wird lauter, und ihm wird immer ängstlicher zu Sinn. Da hört er in der Ferne, wie die Glocke Zwölf schlägt; er macht unwillkührlich eine rasche Bewegung, wodurch das Tuch vom Gesicht der Geliebten herunterfällt, und sieht mit Schrecken, wie die Biene mit Windesschnelle in ihren Mund fliegt. In demselben Augenblicke seufzt das Mädchen tief auf und schaut erstaunt umher, wie Einer, der aus tiefem Schlaf erwacht und sich nicht sogleich zurecht finden kann, und stößt einen lauten Schrei aus, als sie bemerkt, daß der Geliebte noch immer anwesend ist. Der aber nahm eilig seinen Hut, um niemals wieder zu kehren. Denn er wußte nun, woran er war. aqh0ytaz5d793uyud24g2for1f5obk1 0 586 6090 2008-06-03T15:23:32Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die weiße Gans.= Ein Amtsfischer, den sein Weg bisweilen spät Abends noch über den Stephanikirchhof führte, sah häufig eine Gans in der Ecke an der Kirche sitzen... 6090 wikitext text/x-wiki =Die weiße Gans.= Ein Amtsfischer, den sein Weg bisweilen spät Abends noch über den Stephanikirchhof führte, sah häufig eine Gans in der Ecke an der Kirche sitzen. Einmal ließ er sich gelüsten, sie mitzunehmen, um seiner Frau einen fetten Braten zu bringen. Als sie aber unterwegs immer schwerer und schwerer wurde, kam ihm das Ding doch unheimlich vor, und er setzte sie leise auf wieder die Erde. Späterhin sah er sie noch oft, aber vergriff sich nicht weiter daran, besonders da er in Erfahrung gebracht hatte, das es seine Nachbarin sei, die Frau eines sehr reichen Kaufmanns, der auf der Großenstraße wohnte. k8kyti9q32fejhst5yql2umstz33u11 0 585 6089 2008-06-03T15:22:58Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die wilde Jagd.= Eine Frau vom St. Stephan, welche um 2 Uhr Morgens zum Waschen bestellt war, ließ sich durch ihren Mann begleiten, weil es noch stockfinstere Nacht ... 6089 wikitext text/x-wiki =Die wilde Jagd.= Eine Frau vom St. Stephan, welche um 2 Uhr Morgens zum Waschen bestellt war, ließ sich durch ihren Mann begleiten, weil es noch stockfinstere Nacht und der Weg nach dem oberen Theile der Stadt weit war. Als sie unterwegs sind, hören sie, wie die Stephansglocke hinter ihnen anfängt, zu schlagen; sie meinen es wird 2 Uhr sein. Aber wie groß ist ihr Erstaunen, als es nicht aufhören will mit Schlagen, bis der zwölfte Klang herunter ist. Sie sehen jetzt wohl, daß sie sich Beide in der Zeit versehen haben und wollen vorläufig nach Hause zurückkehren. Das ist aber zu spät. Mit Saus und Braus kommt's die Straße herauf, eine Glaskutsche hält, mit Hunden bespannt, und ehe unser Mann noch zur Besinnung kommen kann, wird ihm die Halfter übergeworfen; er ist mit eingespannt, und von Neuem geht es Straß' auf Straß' ab, ohne Ruh', ohne Rast, bis es Eins schlägt. Da ist mit einem Male Alles verschwunden, die Hunde und die Kutsche und die Damen drin, und der Mann steht allein und hat keinen trockenen Faden an seinem ganzen Leibe. Schaudernd läuft er zu Hause und erzählt seiner Frau, was ihm begegnet. Darauf legte er sich zu Bett und lebte nur noch vier Wochen. Doch war er nie zu bewegen, vor seinem Tode die Damen in der Glaskutsche zu nennen, obgleich er sie recht wohl erkannt hatte. 11jglkks4bkpeek8zsc2vkf75krmku1 0 4146 17500 2013-06-08T14:27:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „* 1. April 2006 bis 1. April 2007“ 17500 wikitext text/x-wiki * 1. April 2006 bis 1. April 2007 fm4jssth5r4uuiy5odahpd7tlnek945 0 1424 9499 9498 2012-01-24T10:27:22Z Admin 1 /* Dietrich Michaelis */ 9499 wikitext text/x-wiki =Dietrich Michaelis= *Nebenamtlicher Organist, Kantor in Grambke von 1960 bis 1973 *Er war vor '''[[Wilhelm Schmitz]]''' und '''[[Werner Urban]]''' auch Leiter des '''[[Posaunenchor]]es'''. arlxylj8a4lo250ptqn8aaa3i3xqg34 0 562 6066 2008-06-03T15:05:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DIRK DRÖGE UND GRETJE SCHRÖDER= Dirk Dröge, aus Neuenkirchen gebürtig, wurde am 23. Febr. 1600 mit dem Rade gerichtet, dann auf dasselbe gelegt, und ein Galgen da... 6066 wikitext text/x-wiki =DIRK DRÖGE UND GRETJE SCHRÖDER= Dirk Dröge, aus Neuenkirchen gebürtig, wurde am 23. Febr. 1600 mit dem Rade gerichtet, dann auf dasselbe gelegt, und ein Galgen darüber hergebaut. Er hatte viele Diebstähle begangen an Kleidern, Flachs, Ochsen und Schweinen. Außerdem hatte er vor drei Jahren einen bezechten Landsknecht in einem Hohlwege mit einem Kluven- oder Spring-Stock erschlagen, aber nichts bei ihm gefunden. Auch hatte er Marten Oltmanns Haus zu Neuenkirchen angesteckt, wodurch drei Häuser in Feuer aufgingen. Bei dieser That war ihm Gretje Schröder behülflich gewesen, welche das Feuer herbeigetragen hatte. Mit dieser Gretje war überhaupt nicht gut spaßen; denn als des Vogt's zu Stotel, Frerich Müllers Sohn im Verein mit zwei Fußknechten ihr einiges Tuch abgenommen, auch ihren Vater gezwungen hatte, ihnen 2 ½ xx zu geben, sandte sie und Dröge des Nachts einen Fehdebrief nach Stotel. Die Stoteler verglichen sich mit den Beiden und schickten ihnen 8 xx, worüber sie einen förmlichen Empfangsschein ausstellten. Solcher Uebelthat halber wurde also Dirk gerädert und Gretje denselben Tag am Galgenberge enthauptet. Ihr Körper wurde unterm Galgen begraben. g07l1c5pvp68ilar7pg5pv92zo4150a 0 734 6626 2008-07-05T09:41:55Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Dogma= Fester, als Orientierung geltender kirchlicher Lehrsatz. 6626 wikitext text/x-wiki =Dogma= Fester, als Orientierung geltender kirchlicher Lehrsatz. ptiaqp6zktrq57ci1beesba586xhfi0 0 549 6053 2008-06-03T14:56:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =DREIFACHER NONNENMORD, DURCH EINE MAGD ENTDECKT= Im Jahr 1052 wohnte der Bürgermeister Cord von Gröpelingen in dem Eckhause an der Obern- und Kreyenstraße. Die Ges... 6053 wikitext text/x-wiki =DREIFACHER NONNENMORD, DURCH EINE MAGD ENTDECKT= Im Jahr 1052 wohnte der Bürgermeister Cord von Gröpelingen in dem Eckhause an der Obern- und Kreyenstraße. Die Gesindestube lag nach hinten hinaus an der Letzteren. Es war ein unfreundlicher Octoberabend, und der Sturm pfiff unheimlich durch die enge Gasse unter dem Fenster her. Da fuhr eine der Mägde, welche beim hellen Schein der Lampe spannen, in die Höhe; es fiel ihr plötzlich schwer aufs Herz, daß sie die kupfernen und zinnernen Geschirre, die sie des Nachmittags so blank geputzt hatte, auf dem Hofe vergessen habe, wo sie leicht gestohlen werden konnten. Da richtete sich des Bürgermeisters alter gefälliger Diener langsam auf von der Bank, um ihr diese Arbeit abzunehmen und holte Kessel und Pfannen ins Haus. Er war froh, als er das Geschäft vollendet hatte; denn draußen war es sehr rauh, es wehte ein starker Wind und rabenschwarze Wolken zogen rasch durch die Luft, gleich einem dräuenden feindlichen Heere. »Hier ist es besser« - hub er an, nachdem er wieder in die Stube getreten war und seinen frühern Platz auf der Bank eingenommen hatte. »Hier ist es besser als draußen und ich bedaure jeden Christenmenschen, der bei diesem Unwetter unterwegs sein muß.« Da lachte die jüngste von den Mägden, eine rasche Bauerndirne, die erst vor Kurzem nach der Stadt gekommen war; sie meinte, wer nur nicht auf verbotenen Wegen gehe, den brauche es nicht zu kümmern, ob es heller lichter Tag sei oder dunkle Nacht; sie sei von der Geest gebürtig, wo die Häuser in weiter Entfernung von einander lägen. Da sei es ihr mehr als einmal begegnet, daß sie sich bei ihres Vaters Schwester verspätet; aber dennoch habe sie lieber in der dicksten Finsterniß zu Hause gehen, als die Ihrigen durch ihr gänzliches Ausbleiben beunruhigen wollen. »In heller, warmer Stube und unter vielen Menschen hat sich schon Mancher großer Thaten gerühmt,« sagte spöttelnd der Diener. »Ich möchte aber einmal sehen, wenn Dich Jemand beim Worte nähme, mein vorlautes Jüngferlein.« »Die Nacht,« erwiederte das Mädchen bescheiden, aber doch mit Festigkeit, »ist keines Menschen Freund, und ich spräche Unwahrheit, wenn ich sagen wollte, daß mir eine solche nächtliche Wanderung besonderes Vergnügen gewährt. Mag ich indeß damit einen neuen Rock gewinnen, so bin ich erbötig, noch diesen Abend eine ferne Botschaft auszurichten, die wenigstens eine Stunde Zeit erfordert.« »Gut,« sagte der Diener, der das rechte Mittel gefunden zu haben glaubte, ihr mit einem Schlage die Sache zu verleiden. »Du erhältst von mir morgen einen Rock, so schön er bei dem Meister Jeremias zu haben ist, wenn du also gleich hingehst zur Gerichtsstätte bei dem Jungfrauenkloster und bringst mir das Barett des armen Sünders, der neben dem Galgen auf dem Rade liegt.« Er hoffte, der Rabenstein und die Nähe des Todten sollten ihr alle Lust benehmen, und dann wollte er sich recht lustig machen über ihre Prahlerei. Aber er hatte sich gewaltig verrechnet; denn das Mädchen erhob sich in freudiger Eile, nahm die Andern zu Zeugen der Wette und entfernte sich mit schnellen Schritten. Der Bürgermeister hörte das Knarren der Hausthüre und fragte seinen Diener, wer so spät das Haus verlassen habe. Der erzählte denn, wessen sich die Magd unterfangen, und der Herr lächelte über das kühne Wagniß und meinte, sie werde wohl bald wieder umkehren; denn nimmer werde sie sich getrauen einen Ort zu betreten, vor dem auch wohl ein beherzter Mann zu dieser Stunde zurückbeben möge. Das Mädchen aber befahl Gott und der Jungfrau Maria ihr Beginnen und ging getrosten Muthes die Obernstraße hinunter, wo sie bald ins freie Feld gelangte; denn die Stephansstadt war noch nicht gebaut, und gerade auf dem Hügel, wo sich jetzt die Kirche erhebt, stand das Diebesgericht oder der Galgen, dem zum Gedächtniß noch heutzutage jener ganze Stadttheil das Galgenviertel pflegt genannt zu werden. Trotz ihrer Herzhaftigkeit konnte sie sich des Grauens nicht erwehren, als sie zum Hochgericht hinanstieg; denn es rührte und regte sich oben, und sie vernahm von Zeit zu Zeit ein Scharren im Sande, wie wenn der arme Sünder heruntergestiegen sei von seinem luftigen Sitz, um sich bei dunkler Mitternacht ein Grab zu machen. Sie hielt unwillkührlich inne und schaute verstohlen nach der Stadt zurück. Dabei tönte es in der Luft wie lautes Wehklagen und Schmerzgeschrei und Todesröcheln; aber das verhallte rasch im Winde, und nun faßte sie sich ein Herz. Denn sie fühlte wohl, wenn sie noch einen Augenblick zaudere, daß sie, von Grausen überwältigt, so nahe am Ziele die Flucht ergreifen müsse. Sie hörte schon im Geist das Hohngelächter des Knechts und der Mägde, ihr Ehrgefühl siegte über die Furcht, und mit wenigen Schritten stand sie am Rade. Da sah sie denn, daß die Ursache jenes verdächtigen Geräusches ein Pferd gewesen, welches dort angebunden stand; das war unruhig und scharrte mit den Vorderfüßen ungeduldig am Boden. So wie es die Magd neben sich bemerkte, drängte es sich, wie hülfesuchend, an dieselbe, und es war deutlich, daß das edle Thier ein Grauen empfand an dem unheimlichen Orte. Während sie den Hals des Rappen streichelte, schaute sie hinauf nach dem armen Sünder. Der war ein mächtiger Räuber gewesen sein Lebelang und hatte die Umgegend weit und breit in Schrecken gesetzt. Nur durch List war man seiner habhaft geworden; denn die stärksten Männer, welche gegen ihn ausgezogen waren, ihn zu fangen, hatte er mit leichter Mühe überwältigt und todtgeschlagen. Jetzt aber war er still und friedlich an seinem Ort und ließ sich ruhig das Barett abziehn von der Hand einer schwachen Magd. Da stand sie nun mit dem Siegeszeichen im Arm am Rabenstein; vor sich den Todten, dessen entfesseltes Haar sich im Winde hob und das bleiche Leichenantlitz peitschte; neben sich den gespenstigen Gaul, der immer unruhiger und zudringlicher wurde; über sich hoch in den Lüften erneute Klagetöne und das Wimmern eines Sterbenden - und dennoch machte sie keine Anstalt zum Fortgehn. Denn sie war ein Weib; die Neugier siegte über alle Schrecken der Umgebung, und sie beschloß, nicht eher von dannen zu gehen, bis sie erkundet, wessen das Pferd sei, und was es mit dem nächtlichen, unheimlichen Treiben an der andern Seite des Hügels für eine Bewandniß habe. Da das Gewölk sich verzogen hatte, und die Sterne sich zeigten am dunklen Nachthimmel, so wurde es etwas heller und es war ihr vergönnt, die Gegenstände in einiger Entfernung zu unterscheiden. Um nicht gestört zu werden in ihrer Beobachtung, hielt sie sich hinter dem Pferde verborgen und sah nun, wie ein Seitenpförtlein im Kloster sich aufthat, und eine Nonne hervorging, zu der sich bald ein Mannesbild gesellte. Sie schlugen vereint die Richtung nach dem Hochgericht ein und schienen traulich mit einander zu kosen. Da sah man plötzlich das Glänzen einer blanken Wehr im Sternenschimmer, ein dumpfer Schrei ertönte, die Nonne brach zusammen, und der Räuber stürzte sich auf seine Beute, wie der Habicht auf die Taube. Als die Magd die Gräuelthat verüben sah, da sträubte sich das Haar der Lauscherin, und sie hätte beinahe ihre Fassung verloren. Nun war ihr einziger Gedanke, diesem entsetzlichen Aufenthalt so schnell wie möglich zu entrinnen, und mit einem raschen Griff hatte sie das Pferd losgebunden; sie schwang sich hinauf und ritt der Stadt zu. Sie hatte nicht nöthig, das Thier zur Eile anzutreiben; denn es floh aus eigenem Antriebe den Schreckensort und führte in ungeheuren Sätzen seine leichte Bürde zu den Wohnungen der Menschen. Im Hause ihres Brotherrn war man indessen in der gespanntesten Erwartung. Zu Anfang erwartete man immer noch, die Magd werde sich doch besinnen und in Kurzem umkehren. Als sie aber eine Stunde wegblieb und noch eine, da wurde man ihretwegen besorgt, und der Bürgermeister, der ebenfalls wach geblieben war, um den Ausgang zu erwarten, machte dem Diener Vorwürfe, daß er mit der Herzhaftigkeit eines schwachen Mägdleins ein freventliches Spiel getrieben. Da brauste es plötzlich die Obernstraße herauf; aber es war nicht das Sausen des Windes, sondern Pferdegetrappel, das sich mit reißender Schnelle näherte. In wenigen Augenblicken hielt der Reiter gerade vor des Bürgermeisters Hause still, und Alles stürzte an die Thür, um das neue Abenteuer zu schauen, und zu sehen, was der späte Bote noch bringe. Da schwang sich die Magd leicht herunter vom Pferde und hielt den Staunenden freudig das Barett entgegen. »Ich habe die Wette gewonnen,« rief sie, »und morgen bekomme ich den neuen Rock.« »Den sollst du haben, du kühne Magd, und ich für meinen Theil lege noch ein neues Wamms dazu,« sagte Herr Cord. »Nun aber sprich, was hat es mit dem Pferde für eine Bewandniß?« Als sie nun die nächtliche Frevelthat erzählt hatte, da befahl der kluge Herr, das Thier in den Stall zu bringen. Am Morgen wolle man es vor der Hausthür anbinden, dann werde der Mörder sich schon einstellen, um sein Eigenthum zurückzufordern. Und so geschah es. Am folgenden Morgen trat ein Mann ins Haus von wildem Aussehen, der ein großes Bündel unter dem Arm trug und ohne viele Umstände sein Pferd zurückverlangte. »Es ist mir,« - sagte er trotzig - »diese Nacht entlaufen, und ich danke Euch, daß Ihr es eingefangen und an die Straße gebunden habt, so daß ich es ohne große Mühe habe wiederfinden können.« So hatte er sich selbst, ohne daß er es wußte, als den Mörder angegeben, und die Gerichtsdiener, welche im Hause des Bürgermeisters waren verborgen gehalten, traten hinzu und legten ihn in Fesseln. Als er sich verrathen sah, gestand er die schwarze That ein; er hatte nach einander drei Klosterjungfrauen beredet zur Flucht mit ihren besten Schätzen, und sie dann alle drei erwürgt, beraubt und in den Sand verscharrt. Er erhielt den verdienten Lohn. Das Kloster aber wurde dieses Vorfalls wegen von seiner vorigen Stelle nach Lilienthal verlegt. rr4jpv1662za0xnu1lj4qp3acm10nxs 0 417 3546 3545 2008-05-20T11:53:34Z Admin 1 /* Ehrenamtliches Engagement in der Gemeindevertretung (Konvent) */ 3546 wikitext text/x-wiki ==Ehrenamtliche in der Gemeinde== {|align="right" |[[image:ehrenamt.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Ehrenamtliche in der Gemeinde]]]] |} *Von jeher ist Kirche ein Raum gewesen, in dem sich Ehrenamtliche auf vielfältige Weise betätigen konnten. In den Gemeinden engagieren sich Menschen z.B. als Helfer/innen in Jugendgruppen, in der Kindergottesdienstarbeit bis hin zu den Seniorenkreisen, die ohne die Mithilfe vieler Frauen gar nicht existieren könnten. Oder sie nehmen Verantwortung in den Gemeindegremien, z.B. im Vorstand wahr. Aber auch in den Bereichen der Diakonie setzen sich Menschen in ihrer Freizeit zum Wohle des Ganzen ein. Je nach Zeit und eigenen Fähigkeit übernehmen sie sehr unterschiedliche Tätigkeiten, z.B. in der Telefonseelsorge oder in der Projekten der Sucht- und Selbsthilfe. *Die ehrenamtliche, freiwillige Mitarbeit bietet Möglichkeiten zur Selbstfindung, Selbstbestätigung und zur Erweiterung der eigenen Fähigkeiten und Kenntnisse. Eigene Ideen, Kreativität und soziale Fähigkeiten können eingebracht werden. Gleichzeitig leisten die Ehrenamtlichen einen wichtigen Beitrag zu einer menschlichen Gestaltung des Lebens in Kirche und Gesellschaft. *Diese Arbeit führt Sie in den Kontakt zu anderen Ehrenamtlichen. Und Sie werden in Gesprächen und Fortbildungen fachlich darin begleitet, sich über ihre Erfahrungen auszutauschen und das für ihre Tätigkeit Wichtige zu lernen. ==Ein Ehrenamt bietet== zwar nicht viel Geld, aber es bietet einem *das Gefühl, etwas Sinnvolles zu tun - für die anderen und für sich! *interessante Kontakte zu anderen Menschen *eine neue Aufgabe, die einen schon immer interessiert hat oder zu der man Lust bekommen hat; man lernt immer dazu, bekommt neue Eindrücke und Sichtweisen; man wird gefordert und hat Erfolgserlebnisse *Unterstützung und Hilfe durch Hauptamtliche – je nach Bedarf *Fortbildungsmöglichkeiten, die zu den meisten Aufgaben seitens der Kirche angeboten und von den Gemeinden unterstützt und ggf. auch bezahlt werden. *das Wissen, durch seine Tätigkeit Gott zu dienen, indem man den Mitmenschen hilft Wenn Sie also interessiert sind, wen-den Sie sich gern an uns. Nicht in jedem Fall haben wir viel-leicht immer gleich das passende Ehrenamt für Sie parat. Aber wir machen uns gern mit Ihnen auf die Suche. Der Zeitumfang, den Sie zur Verfügung stellen möchten, kann sehr unterschiedlich sein. Nicht jeder möchte jede Woche etwas tun oder sich ewig binden. Das ist aber auch gar nicht nötig. Damit Sie schon im Voraus etwas genauer wissen, was Sie im einzelnen erwartet, werde ich im folgenden zwei wichtige Aufgaben beschreiben, für die wir händeringend jemanden gut als Hilfe gebrauchen könnten. ==Ehrenamtliches Engagement in der Gemeindevertretung (Konvent)== Die Gemeindevertretung ([[Konvent]]) ist zusammen mit dem Vorstand das wichtigste Entscheidungsgremium in unserer Gemeinde. Hier wird beispielsweise der Jahreshaushalt besprochen und genehmigt oder es werden hier auch personelle Entscheidungen, so sie anstehen, getroffen. In der Gemeindevertretung laufen die Fäden zusammen, aktuelles aus der Gemeinde wird berichtet und ggf. ebenfalls beraten. Die Gemeindevertretung dient im Wesentlichen dazu, die Arbeit in der Gemeinde bestmöglich zu unterstützen. *Vorbedingung ist aktives und positives Interesse an der Arbeit unserer Gemeinde. Sie sollten die Bereitschaft mitbringen, über den Horizont der eigenen Aktivitäten hinaus zu sehen. *Sie müssten bereit sein, sich im Rahmen unserer Konventswahl zur Wahl zu stellen um diese Tätigkeit dann bei Bestätigung für sechs Jahre auszuüben. lmhvtdlwu5mdslzkqjrh20pzjo3n6kw 0 395 3244 3243 2008-04-22T15:22:45Z Admin 1 /* Ein grünes Stückchen Erde mitten in der Stadt */ 3244 wikitext text/x-wiki ==Ein grünes Stückchen Erde mitten in der Stadt == Weser-Kurier vom 29.7.2004 ::Mit Naturschutzwächter Heinrich Müller unterwegs im Werderland: Berichte von Industrieplänen, FKK-Fans, Kormoranen und mehr ::Von unserem Mitarbeiter Florian Schröder *Werderland. Dieses grüne Stück Land entlang der Lesum und der Weser - es wirkt, als sei es nie anders gewesen. Doch das Werderland musste sich im Laufe der Jahrhunderte vielen Veränderungen unterwerfen. Naturschutzwächter Heinrich Müller erinnert sich im Rahmen einer Führung an die nähere und fernere Geschichte. *Vor fast 1000 Jahren begann die Entwicklung des Werderlandes. Vor fast einem Jahrtausend, als Weser und Lesum zusammenflossen und der Teil in der entstandenen Gabelung auf eben diesen Namen getauft wurde. Es wurde zum Bauern- und Weideland und blieb es über die Jahrhunderte hinweg. *So waren die Kleine und Große Dunge landwirtschaftliche Güter, auf der unter anderem der frühere Bürgermeister Smidt seine Sommerresidenz bauen ließ. Bremer Kaufleute pachteten einige Landteile, die sie jahrhundertelang nicht mehr aus den Händen gaben. Bis ins 19. und 20. Jahrhundert, als Industrialisierung und Wohnungsbau auch in diesen unberührten Teil Bremens vordrang. So wurde unter anderem der Martensche Hof, der bis dato älteste Hof des Werderlandes, enteignet. *Auch am Dorf Mittelsbüren gingen die Firmen nicht vorbei. Die landwirtschaftlichen Güter wurden vom Land enteignet, um die Klöckner-Werke ansiedeln zu können, wofür die Bauern allerdings eine Entschädigung bekamen. Damals sagte man, so fällt Müller ein: "Wenn das Geld im Topfe klingt, der Bauer aus Mittelsbüren springt." *Die Klöckner-Werke siedelten vor fast 50 Jahren sich in unmittelbarer Nähe an und Wohnhäuser sollten zwischen der Kleinen und Großen Dunge entstehen. Zu letzterem kam es dann doch nicht. Die Stahlwerke hatten Sorge wegen der Lärmbelästigung und der Schadstoffausstöße und appellierten an das Land Bremen, diese Bebauungen lieber auf Eis zu legen. Sogar ein Friedhof sollte dort errichtet werden, wo ehemals ein Weg direkt auf die Mittelsbürener Landstraße führte. Auch aus diesem Vorhaben wurde nichts. *Heinrich Müller trauert diesen gescheiterten Pläne überhaupt nicht nach. Zusammen mit den Naturschutzverbänden und den Bürgervereinen aus Burg und Grambke habe man es in den 80er Jahren nicht einfach gehabt, gegen diese Industrieübermacht anzukämpfen. *Inzwischen ist im Werderland auch ein Sandentnahmesee entstanden, der als Ersatz für das Heidbergbad eine Badebucht bekommen soll, was ebenso umstritten ist, wie Pläne, dort auch eine Regatta-Strecke anzulegen. Die finde bei den Werderland-Bewohnern nicht unbedingt Beifall, so Naturschutzwächter Müller. *Etwa 1000 Meter lang und knapp 300 Meter breit ist der See. Für eine Regatta-Strecke müsste der See um weitere 1000 Meter verlängert werden. Doch bislang sei nichts aus diesem Vorhaben geworden, da es noch keine Infrastruktur gebe und auch die Errichtung einer Wachstation für die DLRG im Bereich des geplanten Badestrandes noch nicht vorangekommen sei. Allerdings werde der Sandentnahmesee verbotenerweise schon von Badenden und aufgrund seiner Abgelegenheit auch von FKK-Anhängern genutzt. "Die schrecken auch vor dem Schild ’Baden verboten’ nicht zurück", grinst Heinrich Müller. 241 von 700 Hektar Werderland sind offiziell Naturschutzgebiet, was Müller unter anderem in seiner siebenjährigen Tätigkeit als einer von drei BUND-Vorsitzenden erreicht hat. So sind nun am Dungersee Seefrösche, Kreuzkröten und Teichmolche am Wasser vorzufinden. Stock-, Reiher- Löffelenten, Haubentaucher, Teichhühner, Eisvögel und die Kormorane brüten hier. Durch die Lüfte schweben Bussarde, Habichte und *Als gerade eine Ente auf dem Wasser landet, erinnert sich Müller an das Jahr 1978. Da bauten Gefängnisinsassen den gesamten Uferbereich des Dunger Sees inklusive eines Guckstandes. "Aber die hatten natürlich auch ihre Privilegien", gibt der Naturschutzwächter zu. "Dann kamen auch mal Frauen für zwei Stunden vorbei." Trotz allem: Die Häftlinge legten den Grundstein für die Entwicklung der Gewässer. *Selbst für Kinder gebe es viel zu entdecken im Werderland, erklärt Müller. Streuobstwiesen wurden vor nicht allzu langer Zeit eingerichtet. Die Bäume haben allerdings noch keine wirklich stattliche Größe. Außerdem beherbergt eine Insekten-Nisthilfe am Rande des Dunger Waldes Wildwespen und -bienen. Die finden in diesem Gebiet auch reichlich Spinnen, Fliegen und Mücken. *Und schon fällt Heinrich Müller noch eine Anekdote ein. Einmal habe er Studenten der Universität Bremen durchs Werderland geführt. "An dem Tag war es besonders warm und die Stechmücken flogen", erinnert sich der Naturschutzwächter und kann sich ein Lachen nicht verkneifen. Da habe er durchaus seinen Spaß gehabt mit den jungen Leuten, die permanent um sich fuchtelten und schlugen. *Das Werderland wird vielfältig genutzt. Bislang siegte der Naturschutz über die Industrie. Wenn man den Fasan fliegen, die Enten schwimmen sieht und die Insekten surren hört, möchte man hoffen, dass es so noch ein Jahrtausend so weitergeht. j20f8bczi0w49z2xzby8t9ifzxk35d0 0 735 6627 2008-07-05T09:48:36Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Einsetzungsworte= Die Worte Jesu, die er beim letzten Abendmahl über Brot und Wein sprach. Im Gottesdienst lauten sie: "Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da e... 6627 wikitext text/x-wiki =Einsetzungsworte= Die Worte Jesu, die er beim letzten Abendmahl über Brot und Wein sprach. Im Gottesdienst lauten sie: "Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach's und gab's seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Solches tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Abendmahl, dankte und gab ihnen den und sprach: Nehmet hin und trinket alle daraus, dieser Kelch ist das neue Testament in meinem Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Solches tut, so oft ihr's trinket, zu meinem Gedächtnis." Die Einsetzungsworte gehören zur Abendmahlsfeier und werden von der Liturgin oder dem Liturg gesprochen. 1t6um2m76hdmps6yj3s742cd467e37g 0 965 7272 7271 2009-04-06T12:46:51Z Admin 1 7272 wikitext text/x-wiki [[Bild:Schmidt.jpg|250px|right]] ==Interview mit Elke Schmidt == ::'''Unser KTH (Kindertagesheim) feiert in diesem Jahr 60 jähriges Jubiläum. Das darf etwas Besonderes sein für all diejenigen – vor allem Grambker „Jungs“ und „Deerns“ –, die im Laufe der Jahre hier ihre Kindergartenzeit verbrachten. Zu den Details dieses Jubiläums an anderer Stelle mehr. Hier soll eine Stimme der Mitarbeiterinnen zu Gehör kommen, die schon über Jahrzehnte ihren Dienst als Gruppenleiterin im KTH wahrnimmt. Die Redaktion sprach mit Frau Elke Schmidt. ''' *Red: Seit wann genau sind Sie als pädagogische Fachkraft in Grambke tätig – wie kam es dazu? **E. Schmidt: KTH-Jubiläen gab es oft im Laufe der Jahre - ich war schon bei denen der ersten Mitarbeiterinnen mit dabei. Ich war Anfang der 70iger Jahre als Schülerin durch eine Freundin öfter zu Besuch im Grambker Kindergarten. Die damalige Heimleiterin Christine Meiners und Gruppenleiterin Hilljet Harms müssen meinen Umgang mit den Kindern vielversprechend gehalten haben, denn sie ermutigten mich 1973 zu einem Vorpraktikum. 1977 mit 21 Jahren, begann ich dann als ausgelernte Erzieherin in der Gruppenleitung im Grambker Kindergarten. Ich bin also 32 Jahre hier und damit dienstälteste Mitarbeiterin. *Red: Wie ist das KTH-Grambke „gewachsen“? **E. Schmidt: Als ich damals begann hatten wir 2 ½ Gruppen. Die Gruppengröße von 20 Kindern pro Erzieherin hat sich bis heute nicht geändert, wenngleich wir heute 5 Gruppen haben. Zu denen gehört seit Anfang der 90er Jahre eine Integrationsgruppe mit dem zusätzlichen Angebot für von Behinderung bedrohte Kinder, wozu es bezüglich der Gruppenleitung einer Zusatzausbildung bedarf. Früher gab es viel mehr Praktikantinnen und Zivis, die für die individuellere Betreuung gerade in dieser Gruppe zur Seite standen. Aber auch sonst kamen und gingen Mitarbeiterinnen, wenn z.B. wie auch bei mir, ich aufgrund der eigenen Kinder einige Jahre nur noch halbtags im KTH mitarbeiten konnte. Neuerdings haben wir ja auch eine U-3 Gruppe, d.h. aufgrund der starken Nachfrage ein Angebot zur Betreuung für Kinder bis 3 Jahre. *Red: Waren es damals schon die gleichen räumlichen Gegebenheiten, wie heute? Was hat sich im Laufe der Jahre verändert? **E. Schmidt: Räumlich traf sich eine Gruppe zu allererst 1949 im Gemeindehaus. Die Kinder wurden damals morgens noch von zuhause abgeholt. Dann zog die Gruppe um ins Jugendheim. Ca.1952 entstand das so genannte Sommerhaus auf dem Gelände des heutigen KTHs. Um das Sommerhaus wurde dann im Laufe der Jahre immer mehr an- und umgebaut. Waschräume und Küche wurden z.B. notwendig, wobei die Räume öfter ihre Funktion wechselten. Aufgrund des Ganztagsangebots damals, von 7.00 – 17.00 Uhr, schliefen die Kinder bis Anfang der 80er Jahre auch noch mittags von 13.00 bis 15.00 Uhr im Kindergarten mit den entsprechenden Einrichtungen. Heute haben wir ein Teilzeitangebot von 8.00 – 14.00 Uhr, allerdings mit Frühdienst ab 7.00 Uhr. Alle Um- und Anbaumaßnahmen hatten zum Ziel, möglichst stets ein freundliches und helles Haus für die Kinder zu ermöglichen. Wir wurden dabei von der Bauabteilung der BEK bestens unterstützt. *Red: Sie sind über einen langen Zeitraum in der pädagogischen Betreuung von Kindern tätig. Gibt es unterschiedliche spezifische „Probleme“ damals und heute in der Arbeit mit den Kindern? **E. Schmidt: Die Medien, besonders die vielen TV-Programme, bestimmen heute mehr das Verhalten und die Lebensweise der Kinder in der Familie und natürlich auch im KTH. Früher war allgemein das Familienbewusstsein größer, und folglich war auch das KTH-Leben familiärer. Mehr Eltern engagierten sich z.B. damals mit Ideen und praktischen Angeboten für gemeinsame Unternehmungen, wozu heute wahrscheinlich allgemein weniger Zeit vorhanden ist. Entsprechend haben sich die Erwartungen der Eltern an die Betreuung der Kinder im KTH geändert. **Die Themen der Zeit fanden immer wieder Berücksichtigung in unserem Konzept. So waren z.B. in den 70iger/80iger Jahren Themen wie soziale Gerechtigkeit und gesundheitsbewusstes Leben aktuell. Im KTH haben wir damals dementsprechend u.a. das gemeinsame Frühstück eingerichtet, das heute fest zu unserem Konzept gehört. Damit konnten wir eine gesunde Ernährung für alle gewährleisten und Neid auf Schleckereien umgehen. Das Leben im KTH hat sich eigentlich ständig geändert. *Red: Was wünschen Sie sich für die Zukunft des Grambker KTHs, sowohl für die Kinder als auch für die Mitarbeiterinnen? **E. Schmidt: Für mich ist es schön, mitzuerleben, wie z.T. meine ersten KTH-Kinder inzwischen ihre Kinder in das KTH bringen. Das spricht für den guten Ruf, den unser Haus im Laufe der Jahre gewonnen hat. Ich wünsche dem KTH weiterhin gutes Miteinander unter den Mitarbeiterinnen und den Eltern - und dass die gute Arbeit mit den Kindern von allen verantwortlichen Seiten auch weiterhin gewährleistet werden kann. *Red: Vielen Dank für dieses Gespräch. „Lasset die Kinder zu mir kommen, denn solche gehört das Himmelreich“, sagte Jesus Christus einmal. Möge Gott den Raum dafür auch weiterhin in Grambke geben, dass dieses auch durch Ihren so vielfach bewährten Dienst Wirklichkeit bleibt. rfsoliwdn2emz3k7fecta15i795yea6 0 40 469 468 2012-01-23T12:22:22Z Admin 1 /* Pastor Elmar Dornhöfer */ 469 wikitext text/x-wiki ==Pastor Elmar Dornhöfer== {|align="Center" |[[image:pdornhoefer.jpg|right|thumb|550px|Pastor Dornhöfer]] |} htwpbgl7xeoigeip2ht84wq2g4fr17y 0 866 6986 2008-09-30T08:15:11Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Eltern-Kind-Gruppe= *Informationen im [[Gemeindebüro]] 6986 wikitext text/x-wiki =Eltern-Kind-Gruppe= *Informationen im [[Gemeindebüro]] epi06np67v5fpbgohdc40fe0b8xfmaj 0 176 2430 2429 2011-10-13T12:03:23Z Admin 1 2430 wikitext text/x-wiki ==Empfehlungen== [[Bild:Schrift_grambke3a.jpg‎|link=http://www.bremen-grambke.de]] *[http://www.bremen-grambke.de Die Grambker Enzyklopädie] **Alles, was Sie schon immer über Grambke wissen wollten. Hier kann jeder sein Wissen den Anderen zur Verfügung stellen. ---- [[Bild:BV.jpg|link=http://www.bv-grambke.de|left|300px]] *Unser Ziel ist die Förderung der vertretenen Ortsteile im Sinne des Gemeinwohls. Dabei handeln wir parteiunabhängig. Auf dieser Grundlage bieten wir unseren Mitgliedern eine Plattform für die Vertretung ihrer Interessen gegenüber den politischen und behördlichen Entscheidungsträgern. Dabei sichert uns eine hohe Mitgliederzahl den Erfolg unserer Bemühungen. * [http://www.bv-grambke.de www.bv-grambke.de] ---- [[Bild:LpR-Player.jpg|link=http://www.LobpreisRadio.de|left|300px]] <h2>LobpreisRadio.de Anbetung Lobpreis Praise Worship Radio</h2> Aufladen mit Lobpreis und Anbetung über Lobpreisradio, täglich auch Evangelium, Predigten und Impulse für jesusmäßigen Alltag. Wir wollen Herzen von Gott berühren vor allem mit deutschen aber auch englischem Lobpreis Anbetung Gospel Praise Worship Hits über '''[http://www.LobpreisRadio.de LobpreisRadio.de]''' ---- [[Bild:Beamer.gif‎|link=http://www.songbeamer.de]] *Für alle Beamer-Projektionen in unserer Gemeinde nutzen wir das Programm "SongBeamer" von [http://www.songbeamer.de www.SongBeamer.de] * Ein tolles Programm und jederzeit zu empfehlen. ---- [[Bild:Vologo.jpg|link=http://www.vegesack.de/‎]] *[http://www.vegesack.de/ Vegesack Online] **Haben sie Interesse daran, eine eMail - Adresse mit der Endung ihres Heimatortes, zu bekommen? Dann besuchen sie doch einmal die Seiten von '''Vegesack-Online'''. Dort bekommen sie auf der Eingangsseite, rechts oben unter '''Freemail''' eine kostenlose eMailadresse für alle Ortsteile in Bremen-Nord und Umgebung. Wie wäre es mit NAME@lesum.de oder NAME@burgdamm.de? Sogar NAME@wasserhorst oder NAME@mittelsbüren sind möglich. Natürlich auch '''NAME@GRAMBKE.DE''' Und das kostenlos!!!! ***Also warum Werbung für T-Online oder GMX oder WEB machen? ***Machen wir doch lieber Werbung für unseren Heimatort. ---- [[Bild:BEK-Logo2.jpg|link=http://www.kirche-bremen.de/]] *[http://www.kirche-bremen.de/ Zur Homepage der Bremischen Evangelischen Kirche] ---- [[Bild:Ekd logo.gif|link=http://www.ekd.de/]] *[http://www.ekd.de/ Zur Homepage der Evangelischen Kirche in Deutschland] ---- [[Bild:Wibilex.jpg|link=http://www.bibelwissenschaft.de/wibilex/]] *Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex) *[http://www.bibelwissenschaft.de/wibilex/ Zur Homepage] ---- [[Bild:Fleer_rechts.gif|link=‎http://www.eike-fleer.de/index.htm]] *[http://www.eike-fleer.de/index.htm Homepage von Pastor Eike Fleer] **Homepage von Pastor Eike Fleer, eine sehr umfangreiche Linksammlung zu Kirchengemeinden und weiteren Seiten christlichen Inhaltes (darunter u.a. Seiten von Bläsern für Bläser), sowie Seiten aus der Region Ostwestfalen . ---- *Online Bibeln **[http://www.bibel-online.net/ Die Luther Bibel] **[http://www.combib.de/bibel/ue/uebersicht.html Die unrevidierte Ebersfelder] **[http://www.combib.de/bibel/lb/uebersicht.html Das lebendige Buch] **[http://www.combib.de/kinderbibel1/inhalt.html Die Kinderbibel] **[http://www.combib.de/losungframeset/heuteframesv.html Die Tageslosung] **[http://www.combib.de/texte/gottpersoenlichkennenlernen/textframesh.html Gott persönlich kennenlernen] ---- *Sprüche **[http://www.taufspruch.de/ Taufsprüche] **[http://www.konfirmationsspruch.de/ Konfirmationssprüche] **[http://www.trauspruch.de/ Trausprüche] ---- *Sonstiges: **[http://www.konfiweb.de/ www.Konfiweb.de] 4ic4ej2l5o1fb2fm2r2qz4u8cbqdlcw 0 504 5926 5925 2008-05-29T13:15:37Z Admin 1 /* Die Empore */ 5926 wikitext text/x-wiki =Die Empore= *1842 wurde für neue Altar- und Kanzelbehänge gesammelt und die Empore gebaut. Freilich wollte zunächst niemand "oben auf dem Boden" sitzen, sodaß die Einweihungsfeier ausfallen mußte. (Damals wurden noch Plätze verkauft und vermietet, so daß für jede eingesessene Familie ein eigenes Gestühl vorhanden war. *1977 wurde die Empore im Bereich der Orgel umgebaut. Bisher stand eine Bank vor der Orgel und die Orgel wurde von der Seite (Treppenaufgang) gespielt. Die Orgel wurde erweitert und in die Brüstung der Empore integriert. Der Organist saß von nun an direkt vor der Orgel. * ==Die Sprüche auf den Emporen - Tafeln== <center> {| |[[image:Empore_0001.JPG|right|thumb|300px|Selig sind die da geistlich arm sind, denn das Himmelreich ist ihr]] |[[image:Empore_0002.JPG|right|thumb|300px|Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden]] |} {| |[[image:Empore_0003.JPG|right|thumb|300px|Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen]] |[[image:Empore_0004.JPG|right|thumb|300px|Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden]] |} {| |[[image:Empore_0005.JPG|right|thumb|300px|Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen]] |[[image:Empore_0006.JPG|right|thumb|300px|Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen]] |} {| |[[image:Empore_0007.JPG|right|thumb|300px|Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heissen]] |[[image:Empore_0008.JPG|right|thumb|300px|Selig sind, die um Gerechtigkeit Willen verfolgt werden, denn das Himmelreich ist ihr]] |} {| |[[image:Empore_0009.JPG|right|thumb|300px|Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet]] |[[image:Empore_0010.JPG|right|thumb|300px|Anno Domini 1953]] |} {| |[[image:Empore_0011.JPG|right|thumb|300px|Lobe den Herrn meine Seele]] |[[image:Empore_0012.JPG|right|thumb|300px|Singet dem Herrn ein neues Lied]] |} {| |[[image:Empore_0013.JPG|right|thumb|300px|Selig sind, die zum Abendmahl des Lammes berufen sind]] |[[image:Empore_0014.JPG|right|thumb|300px|Selig sind die Gottes Wort hören und bewahren]] |} </center> elwvclj2e2so3qfxnfi8v5cg77kkt0t 0 736 6628 2008-07-05T09:49:16Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Epiphanias= "Epiphanie" bedeutet "Erscheinung". Wir feiern an diesem Tag, dass Gott in Jesus Christus in der Welt "erscheinen" ist und sich im Leben und Wirken Jesu... 6628 wikitext text/x-wiki =Epiphanias= "Epiphanie" bedeutet "Erscheinung". Wir feiern an diesem Tag, dass Gott in Jesus Christus in der Welt "erscheinen" ist und sich im Leben und Wirken Jesu offenbart hat. Das Epiphaniasfest ist das älteste Christusfest. Das erste Mal erwähnt Clemens von Alexandria das Epiphanias-Fest. Er berichtet, dass manche Christen in Alexandria die Taufe Jesu am 6. Januar feiern. Vielleicht, weil an diesem Tag in Alexandria und Umgebung ein wichtiges heidnisches Fest gefeiert wurde: die Geburt des heidnischen Gottes Aion, dessen Mutter eine Jungfrau war und bei dessen Geburt ein Stern am Himmel aufstieg. Also eine große Ähnlichkeit zur Erzählung von der Geburt Jesus. Daher wurde der 6. Januar ursprünglich als Tag der Geburt Jesu Christi gefeiert, wie es auch bis heute in den östlichen Kirchen üblich ist. Aber schon um 350 setzte sich das heutigen Weihnachsfest am 24. / 25. Dezember als Tag der Geburts Jesu durch. Dem Ephiphaniasfest wurden die unterschiedlichen Erscheinungen Jesu Christi zugeordnet: Geburt Jesu, Taufe Jesu, Weinwunder zu Kana und zuletzt auch die Verklärung Jesu. Im Laufe der Zeit verlagerte sich im Westen der Schwerpunkt auf die drei Weisen aus dem Morgenland, wodurch ein engerer Bezug zum Christfest hergestellt wurde. Vor allem in Süddeutschland ziehen an diesem Tag Sternensinger durch die Straßen. Die als Könige verkleideten Kinder tragen vor sich einen Stern und singen an den Haustüren. In der katholischen Kirche sammeln sie an diesem Tag auch Geld für Kinder in den armen Ländern. Nach dem Singen an der Haustür schreiben sie mit geweihter Kreide zwischen die jeweilige Jahreszahl C + M + B. Diese Abkürzung bezieht zum einen auf die Namen der drei Heiligen Könige: Caspar, Melchior und Baltasar. Zum Anderen ist es die Abkürzung für den lateinischen Segen: Christus mansionem benedicat (Christus segne dieses Haus). Die früher auf einen Tag gelegten Inhalte (drei Könige, Taufe Jesu, Weinwunder zu Kana und Verklärung) sind auf die Epiphaniaszeit, die Zeit zwischen dem 6. Januar und dem Aschermittwoch, verteilt worden. dt5h9piadwq2pa5a25w1tkkas4na499 0 737 6629 2008-07-05T09:49:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Epistel= Bezeichnung für eine gottesdienstliche Lesung aus der Bibel. Die Epistel wird aus den Briefen des Neuen Testaments, der Apostelgeschichte bzw. der Offenbaru... 6629 wikitext text/x-wiki =Epistel= Bezeichnung für eine gottesdienstliche Lesung aus der Bibel. Die Epistel wird aus den Briefen des Neuen Testaments, der Apostelgeschichte bzw. der Offenbarung ausgewählt. Zusätzlich zur Epistel oder an ihrer Stelle kann eine Lesung aus den Schriften des Alten Testaments vorgetragen werden. abxoa7634f7k38lww91wccmp2dejuzf 0 668 6409 6408 2010-05-04T07:23:21Z Admin 1 /* Erika Monpetain */ 6409 wikitext text/x-wiki ==Erika Monpetain== *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke **War Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (bis 5/2010) az3tmn3pvwq9muuktky8vlzcc0gmfej 0 1167 7950 7949 2010-02-07T14:31:35Z Admin 1 7950 wikitext text/x-wiki =Interview mit Tanja Eriksons= In dieser Rubrik sollen Mitarbeitende aus der Gemeinde zu Wort kommen, um sich und ihr Engagement einer breiten Gemeindeöffentlichkeit auf diese Art und Weise vorzustellen. Unsere Redaktion führte das Interview mit Tanja Eriksons [[bild:tanja2.jpg|right|200px]] (34 J.), Erzieherin im Pool des Landesverbands Evangelischer Tagesstätten, Mitglied im Kirchenvorstand und Konvent der Gemeinde. *Red.: Tanja, seit wie vielen Jahren bist du eigentlich in der Gemeinde? **T: Ich erinnere mich – das muss so 1980 gewesen sein – an meine Kindergartenzeit mit der Erzieherin Elke Schmidt (immer noch in der Gemeinde tätig), dann besuchte ich auch bald die Kindergruppe im Jugendheim (Frau Barth, Frau Merten und Frau Prangenberg, Diakon Hinze). Gleichzeitig war ich regelmäßig im Kindergottesdienst, der jeden Sonntag erst in der Kirche, dann im Gemeindehaus gefeiert wurde. Er wurde von einem Team um Pastorin Armgart von Boenigk vorbereitet und durchgeführt. *Red.: Das ist lange her; aber kannst du dich noch an etwas Besonderes erinnern? **T: Mmmh, ja... wir haben immer kleine Sonnenblumenkerne als Anwesenheitsnachweis erhalten. Seit dem gefallen mir Sonnenblumen ausgesprochen gut. *Red.: Wie war denn der Übergang in die Ehrenamtlichkeit für dich – von der Teilnehmerin zur verantwortungsvollen Mitarbeiterin? **T: Bereits im Konfirmandenunterricht (bei Pastorin Martina Kriete-Wollenweber) wurde ich gefragt, ob ich mir vorstellen kann, im Kindergottesdienst mitzuarbeiten? Wir haben uns in verschiedene Altersgruppen aufgeteilt; die erste Gruppe (ich glaube, es waren die Jüngeren) habe ich mit Ute Monpetain geleitet. *Red.: Da bist du ja relativ früh eingestiegen... so mit 13/14 Jahren. **T: Ja...das hat mir auch Spaß gemacht, nach der Konfirmation habe ich dann in der Kindergruppe im Team mit anderen Ehrenamtlichen (Rolf, Heike, Ute...) zusammen den Nachmittag gestaltet. In den Konfirmandengruppen hatte ich auch die Möglichkeit mitzumachen, so dass ich die verschiedenen Pastoren/innen und den Diakon kennenlernen konnte. *Red.: Ich frage nicht, wo es dir am besten gefallen hat...!? Du konntest dich mit deiner Fähigkeit und Begabung früh in das Gemeindeleben einbringen? **T: Ja...das ist auch das Gute hier in Grambke...es ist vieles möglich! Ich hatte später eigene Mädchengruppen, Jugendgruppen, musikalische Früherziehung, Spielkreis...war seit 1990 Jugendvertreterin im Konvent, wurde dann in den Konvent gewählt. Seit 9 Jahren arbeite ich im Kirchenvorstand mit. *Red.: Du hast auch viele Freizeiten und Seminare mit geleitet...! **T: Wenn ich so überschlage 15 Sommerfreizeiten und viele Fahrten und Seminare mit Konfirmanden. An meine erste Freizeit in Irland (1991) erinnere ich mich besonders gerne. Da war ich aber noch Teilnehmerin; ab 1992 (Griechenland) bin ich als Teamerin mitgefahren. *Red.: Ergänzend: Gemeindeabende, Ausflüge, Frauenfrühstück, Flohmarkt, Basar, Gottesdienste...alles Veranstaltungen, die durch deine aktive Mitarbeit stattfinden! Was übt den besonderen Reiz für dich aus, sich mit so einem hohem zeitlichen Aufwand zu engagieren? **T: Ich bin gerne unter Menschen und die Vielfältigkeit einer Kirchengemeinde finde ich spannend; hier kann man vieles ausprobieren, Neues entdecken, für die Menschen da sein. Es freut mich besonders, wenn Kinder sich gerne zurück erinnern... ihre leuchtenden Augen, wenn sie etwas Tolles erleben konnten. Dieses persönliche Feedback geht mir sehr nahe. Das ist für mich das größte Dankeschön. *Red.: Viele Menschen können gar nicht glauben, dass du nicht hauptamtlich in der Kirchengemeinde Grambke tätig bist? **T: (lacht) Ja...das höre ich des öfteren. Aber neben meinem Beruf als Erzieherin finde ich es schön, dass mir hier so viel Vertrauen und Wertschätzung entgegengebracht wird. Dennoch sollte es nicht als Selbstverständlichkeit hin genommen werden. Ich freue mich auch über ein lobendes Wort, ein nette Geste und ein Dankeschön. *Red.: Welche Rolle spielt der Glaube für dich? **T: Sicherlich ist er Teil meiner Motivation für andere da zu sein; die biblischen Geschichten sind Teil meiner Biographie; deshalb freue ich mich auch, wenn ich mich an den Gottesdiensten beteiligen kann oder sogar selber durchführe (wie Heilig Abend um 14.30 Uhr). *Red.: Eine letzte Frage...was würdest du mit auf eine einsame Insel nehmen? **T: (nachdenklich) Meine Freunde (ohne die könnte ich nicht!); Musik und meine Nackenrolle, um gut schlafen zu können. *Red.: Vielen Dank für dieses Gespräch und Gottes Segen für dein weiteres Engagement! iqxt0b9xz5izfeq8iotzts4a9p97hz5 0 291 2751 2008-04-17T17:48:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ernst Moritz Arndt= {|align="right" |[[image:arndt.png|right|thumb|250px|[[help:contents|Ernst Moritz Arndt]]]] |} *Ernst Moritz Arndt wurde am 26. Dezember 1769 in S... 2751 wikitext text/x-wiki =Ernst Moritz Arndt= {|align="right" |[[image:arndt.png|right|thumb|250px|[[help:contents|Ernst Moritz Arndt]]]] |} *Ernst Moritz Arndt wurde am 26. Dezember 1769 in Schoritz Rügen (damals schwedisch) geboren. Sein noch als Leibeigener geborener Vater, Inspektor auf dem Gute des Grafen Malte, Putbus, ließ ihn die gelehrte Schule zu Stralsund besuchen; 1789 studierte er zunächst in Greifswald, dann in Jena neben Theologie Geschichte, Erd- und Völkerkunde auch Sprachen und Naturwissenschaften. Nach der Kandidaten- und Hauslehrerzeit unternahm er 1798/99 eine Reise nach Österreich , Oberitalien, Frankreich, Belgien und einen Teil von Norddeutschland, die er in den "Reisen durch einen Teil Deutschlands, Ungarns, Italiens und Frankreichs" (Leipzig 1804) beschrieb, nachdem er schon vorher mehrere Reisewerke ("Reise durch Schweden", "Bruchstücke einer Reise durch einen Teil Italiens", "Reise durch einen Teil Frankreichs" herausgegeben hatte. *1800 habilitierte sich Arndt in Greifswald in Geschichte und Philologie und heiratete Charlotte Marie Quistorp (1777-1801), die Tochter des Professors Johann Quistorp, die bald verstarb. 1801 wurde er Privatdozent an der Universität und erhielt, nach einem Aufenthalt (1803/1804) in Schweden, 1806 eine außerordentliche Professur. *Seine 1803 erschienene "Geschichte der Leibeigenschaft in Pommern und Rügen" zog ihm eine Anklage von seiten mehrerer adliger Gutsbesitzer zu. Der König von Schweden urteilte aber nach Lektüre des Buches zugunsten Arndts und hob 1806 die Leibeigenschaft und die Patrimonialgerichte in Schwedisch-Pommern auf. *Sein nationales und nationalistisches Streben fand in Schriften wie "Germanien und Europa" (1803) mit stark antifranzösichem Akzent seinen Ausdruck. Die "Fragmente über Menschenbildung" (1805) artikulierten seine pädagogischen Vorstellungen. *1806 erschien der erste Teil des Hauptwerkes "Geist der Zeit". Im gleichen Jahr floh er vor den napoleonischen Truppen nach Schweden. Arndt arbeitete dort in der schwedischen Reichskanzlei an der Übersetzung des schedischen Gesetzbuchs zur Einführung in schwedich Vorpommern. Eine Legende besagt, er hätte sich in einem Duell mit einem schwedischen Offizier, der sich abfällig über Deutschland geäußert hatte, schwer verwundet wurde. *Nach der Schlacht bei Jena und Auerstedt floh er nach Schweden wo er den zweiten Teil von "Geist der Zeit" schrieb, der 1809 in London erschien und Wege aus der fremdherrschaftlichen Bevormundung Deutschlands zu zeigen suchte. (Immer wieder wird es aus heutiger Sicht im Wege des Geschichtsrevisionismus als nationalistisch verfälscht, ist aber in dem brennenden Wunsch nach einem einheitlichen deutschen Staat geschrieben.) Der Sturz Königs Gustav IV. Adolf von Schweden bewog ihn 1809, sein Asyl zu verlassen und nach Deutschland zurückzukehren, wo er nach einem Aufenthalt in Berlin seine Professur in Greifswald für kurze Zeit wieder antrat und enge Beziehungen mit preußischen Patrioten anknüpfte. 1812 begab er sich über Prag nach St. Petersburg, auf eine Einladung des Freiherrn vom Stein, der in ihm einen Gefährten zur Unterstüzung des deutschen Nationalbewusstseins gegen die v. a. französische Fremdherrschaft fand. Arndt wurde sein Privatsekretär. So publizierte Arndt in dieser Zeit den Großteil seiner patriotischen Lieder und Gedichte, die Geschichtsrevisionisten gern als nationalistisch beschreiben, Gegenschriften und Widerlegungen französischer Veröffentlichungen und Berichte. Auch am Briefwechsel mit England und Deutschland, besonders betreffs einer russisch-deutschen Legion, sowie einer Koalition Englands mit Russland wurde er herangezogen. *Nach Napoleons Niederlage in Russland kehrte Arndt mit Stein nach Deutschland zurück und fuhr fort, die nationale Einheitsbewegung im deutschen Volk durch Schriften zu unterstützen wie: "Was bedeutet Landwehr und Landsturm", den "Deutschen Volkskatechismus", "Über Entstehung und Bestimmung der deutschen Legion", "Grundlinien einer deutschen Kriegsordnung" und die Schrift "Der Rhein, Deutschlands Strom, aber nicht Deutschlands Grenze". Alle diese Schriften kennzeichnen Arndt als entschiedenen Gegner Frankreichs und des damals vorherrschenden französischen Geistes, was die Flugblätter belegen wie: "Über Volkshaß und über den Gebrauch einer fremden Sprache" (1813), Über das Verhältnis Englands und Frankreichs zu Europa" (1813), "Noch ein Wort über die Franzosen und über uns" (1814). In der Schrift "Das preußische Volk und Heer" (1813) steigert er sein Pathos und seine Militanz, indem er Preußens Führern empfiehlt: "den Geist freizulassen und das Volk kriegsgeübt zu machen". *Aus derselben Zeit stammen seine Kriegs- und Vaterlandslieder. Schon 1813 unter dem Titel: "Lieder für Deutsche", : "Kriegs und Wehrlieder", 1815. (Später als: "Gedichte"). *1813 veröffentlichte er den dritten Teil seines "Geist der Zeit" , worin er Grundzüge eines neuen Verfassungszustands in Deutschland umriss, die er weiter ausführte in der Schrift "Über künftige ständische Verfassungen in Deutschland" (1814). Dem Bauernstands widmete er eine besondere Schrift (1815). Während die deutschen Heere auf französischem Boden kämpften, ließ er Flugblatt auf Flugblatt ausgehen, so: "Über Sitte, Mode und Kleidertracht", "Entwurf einer deutschen Gesellschaft", "Blicke aus der Zeit in die Zeit", "Über die Feier der Leipziger Schlacht", (1814), "Friedrich August von Sachsen", "Die rheinische Mark und die deutschen Bundesfestungen", (1815). *Auch eine Zeitschrift ("Der Wächter"), gab er 1815/16 in Köln heraus. *1818 wurde Arndt Professor für Geschichte an der neu gegründeten Universität Bonn, nach der Heirat mit die Halbschwester Schleiermachers, Nanna 1817 (gest. 16. Oktober 1869). In diesem Jahr erschienen seine "Märchen und Jugenderinnerungen" und der vierte Teil vom "Geist der Zeit". *Seine akademische Wirksamkeit war indessen von kurzer Dauer. Nach Beginn der Demagogenverfolgungen infolge von Kotzebues Ermordung wurden 1819 Arndts Papiere wegen des vierten Bandes des "Geistes der Zeit" und wegen Privatäußerungen im September beschlagnahmt, er selbst im November 1820 von seinem Amt suspendiert und im Februar 1821 ein Verfahren wegen "demagogischer Umtriebe" gegen ihn wie gegen viele andere deutsche Einheitspatrioten eröffnet. Es endete ohne Resultat: Arndts Forderung einer Ehrenerklärung wurde nicht erfüllt, er wurde nicht für schuldig erklärt, beim Weiterbezug seines Gehaltes wurde ihm jedoch die Erlaubnis, an der Universität Vorlesungen zu halten, nicht wieder erteilt. Erst 1840 wurde er vollständig rehabilitiert, was Geschichtsrevisionisten gern verschweigen. Eine Schilderung des Prozesses gab Arndt später selbst in dem "Notgedrungenen Bericht aus meinem Leben, aus und mit Urkunden der demagogischen und antidemagogischen Umtriebe" (Leipz. 1847). *In den folgenden Jahren verfasste er: "Nebenstunden, Beschreibung und Geschichte der Shetländischen Inseln und Orkaden" (Leipz. 1826); "Christliches und Türkisches" (Stuttgart 1828); "Die Frage über die Niederlande" (Leipzig 1831); "Belgien und was daran hängt" (1834); "Leben G. Aßmanns" (Berlin 1834); "Schwedische Geschichte unter Gustav IIL und Gustav IV. Adolf" (Leipz. 1839); "Erinnerungen aus meinem äußern Leben". 1834 verlor er seinen jüngsten Sohn Wilibald, der im Rhein ertrank. *Friedrich Wilhelm IV. setzte Arndt wieder in sein Amt ein. Die Universität wählte ihn 1841 zum Rektor. Dabei blieb er weiter literarisch tätig. Es erschienen: "Versuch in vergleichender Völkergeschichte" (1844); "Schriften für und an meine lieben Deutschen" (1845/55), eine Sammlung politischer Schriften; "Rhein und Ahrwanderungen (1846). *Das Jahr 1848 wurde auch von Arndt begeistert begrüßt. Er wurde von dem 15. rheinpreußischen Wahlbezirk in die deutsche Nationalversammlung gewählt und wurde dort feierlich von allen Parteien als großer Patriot und Freiheitskämpfer begrüßt. Seine Beteiligung beschränkte sich, auch mit Rücksicht auf sein Alter, auf kurze Reden im Sinn der konstitutionell erbkaiserlichen Partei; er war auch Mitglied der großen Deputation, welche dem König von Preußen die deutsche Kaiserkrone anbieten sollte. Das Ablehnen der Kaiserkrone durch den preußischen König hat ihn tief enttäuscht. Am 30. Mai 1849 trat er mit der Gagernschen Partei aus der Versammlung aus und zog sich wieder in die Stille seines akademischen Lebens zurück. *Er blieb weiter als patriotischer Literat produktiv, wie es die "Blätter der Erinnerung, meistens um und aus der Paulskirche in Frankfurt" (1849), sowie sein "Mahnruf an alle deutschen Gauen in betreff der schleswig holsteinischen Sache" (1854), dem Büchlein "Pro populo germanico (1854), der anmutigen "Blütenlese aus Altem und Neuem" (1857) und die Schrift "Meine Wanderungen und Wandelungen mit dem Reichsfreiherrn H. K. Fr. vom Stein" belegen. Wegen einer angeblich General Wrede und das bayrische Militär beleidigenden Stelle in letzterer Schrift wurde Arndt vor das Schwurgericht in Zweibrücken geladen, wo er nicht erschien, und in Abwesenheit zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wurde. *Weniger bekannt als Arndts politische Schriften sind seine wunderbaren Märchen- und Sagensammlungen, die ihn über Deutschland hinaus in der literarischen Welt bekannt machten. Auch tief religiöse Gedichte verfaßte er, von denen noch heute zwei als Lieder vertont im Evangelischen Kirchengesangbuch zu finden sind. *Unter allgemeiner Teilnahme feierte er 1859 seinen 90. Geburtstag und starb am 29. Januar 1860. Er ist außerdem Ehrenbürger der Stadt Köln. 7a7qndu8t1yek8v5zasdzmhi9jny6uo 0 382 3216 2008-04-22T10:44:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Erntedank = *„Solange die Erde steht, sollen nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht", gab Gott Noah als Versprechen. Selb... 3216 wikitext text/x-wiki =Erntedank = *„Solange die Erde steht, sollen nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht", gab Gott Noah als Versprechen. Selbst wenn wir uns noch so sehr bemühen: Wir haben die Schöpfung nicht unter Kontrolle, können Wachstum und den Erhalt der Natur nicht garantieren. Sie werden uns geschenkt. Deshalb gibt es das Erntedankfest. Früher haben die Menschen für die Früchte der Felder gedankt, heute sagen sie danke für alles, was sie „geerntet" und geschenkt bekommen haben: Nahrung und Freundinnen, Wohnung und Kleidung, Gesundheit und Gelingen. Das Erntedankfest gehört in nahezu, allen Religionen zu den ältesten Festen. In diesem Jahr feiern es evangelische und katholische Christen am ersten Sonntag im Oktober. Erntedank erinnert daran, dass Besitz nicht alles ist. In Gottesdiensten wird die Geschichte vom reichen Kornbauern gelesen, der immer größere Scheunen bauen und sich erst dann um seine Seele kümmern will. In der Nacht jedoch kommt der Tod zu ihm. „Hütet euch vor aller Habsucht!", sagt Jesus, „denn auch wenn jemand Überfluß hat, besteht sein Leben nicht aus seiner Habe." (Lukas 12,15) rgsysmc9y1ai0n3dy33j2qnjoididss 0 854 6888 6887 2010-09-28T13:12:20Z Admin 1 /* Deutschland */ 6888 wikitext text/x-wiki =Erntedankfest= Das Erntedankfest ist in westlichen Kulturen eine traditionelle Feier nach der Ernte im Herbst, bei dem auch Gott für die Gaben der Ernte gedankt wird. ==Allgemeines== Bei der Feier, die oft in einer Kirche veranstaltet wird, werden Feldfrüchte, Getreide und andere, als Gaben bezeichnete Produkte, denen man eine besondere Naturnähe unterstellt (Mehl, Honig, Wein etc.) dekorativ aufgestellt. Eine aus Getreide oder Weinreben geflochtene „Erntekrone“ wird oft in einer Prozession durch das Gemeindegebiet getragen. In ländlichen volkskirchlichen Gemeinden kommen zu den Gottesdiensten zahlreiche Gemeindemitglieder zusammen. Mit dem Erntedankfest soll an die Arbeit in Landwirtschaft und Gärten erinnert werden und daran, dass es nicht allein in der Hand des Menschen liegt, über ausreichend Nahrung zu verfügen. Die Erntegaben werden nach dem Fest häufig an Bedürftige in Obdachlosen- oder Asylbewerberheimen oder andere karitative Einrichtungen verteilt. ==Geschichte== Erntedankteppich St Johann (Baptist), TreherzDer Ursprung des Erntedankfests reicht bis in die vorchristliche Zeit zurück. In Mittel- und Nordeuropa wurde Erntedank (Haustblot) zur Herbst-Tagundnachtgleiche (23. September) mit einem Dankopfer gefeiert. Ähnliche Riten gab es in Israel, Griechenland oder im Römischen Reich. Im Judentum gab und gibt es das Schawuot, das Wochenfest, nach Beginn der Ernte und das Sukkot, das Laubhüttenfest, im Herbst am Ende der Lese (2 Mos 23,16 EU) In der katholischen Kirche ist ein Erntedankfest seit dem 3. Jahrhundert belegt. Offizieller Bestandteil des Kirchenjahres ist es aber bis heute nicht, d. h. die Gemeinden sind nicht verpflichtet, das Fest zu feiern. „Das heilsgeschichtlich orientierte Jahr der Kirche kennt kein Ernte-Dankfest“. [1] Dennoch ist der Brauch des Dankes für eine gute Ernte seit langem auch in vielen katholischen Gemeinden üblich geworden, so dass neben Kräuterweihen am 15. August, Quatember, Erstlingsfrüchtesegnung in der katholischen Kirche die Eucharistie am ersten Oktobersonntag vielfach als „Dank für die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit“ auf dem von Erntedank-Gaben umgebenen Altar gefeiert wird. Seit dem Mittelalter kennt man verschiedene Daten für eine Erntedankfeier. Nach der Reformation bürgerte sich in manchen evangelischen Gemeinden der Michaelistag (29.9.) oder ein dem Michaelistag benachbarter Sonntag ein. Im Bereich der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck wird das Erntedankfest beispielsweise traditionell am ersten Sonntag im Oktober gefeiert. ==Deutschland== Die katholische deutsche Bischofskonferenz legte 1972 den ersten Sonntag im Oktober als Festtermin fest, ohne diese Festlegung für alle Gemeinden verbindlich auszusprechen. In den evangelischen Gemeinden wird das Erntedankfest gewöhnlich am Sonntag nach dem Michaelistag (29. September) gefeiert. Diese Regelung geht u. a. auf einen Erlass des preußischen Königs aus dem Jahre 1773 zurück. Die evangelischen Freikirchen feiern das Fest ebenfalls in der Regel am ersten Sonntag nach Michaelis. Mancherorts sind andere Termine üblich. So begehen die Moselgemeinden das Fest nach der Weinlese am zweiten November-Sonntag. 1933 verfügte Adolf Hitler, dass das Erntedankfest zentral am 1. Sonntag im Oktober gefeiert werden sollte. Der Erntedanktag, der 1. Sonntag nach dem 29. September (Michaelis), galt seit der Bekanntgabe im Reichsgesetzblatt vom 28. Februar 1934 als einer der nationalen Feiertage des NS-Regimes. Hier sollte besonders auf der Grundlage der Blut- und Bodenideologie die Bedeutung der Bauernschaft für das Reich hervorgehoben werden. Mit der Durchführung der Reichserntedankfeste war das Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda beauftragt. Der Nationalsozialismus verstand das Erntedankfest nicht als ein christliches Fest, sondern als eine Feier, die ihren Ursprung und ihre Sinngebung in der Verehrung des germanischen Gottes Wotan hat. Das Michaelisfest am 29. September ist religionsgeschichtlich gesehen aus einem vorchristlichen Erntefest der Sachsen entstanden, das vor der Christianisierung in der Woche nach Herbstbeginn (der Tagundnachtgleiche) mit Opferfeierlichkeiten für den germanischen Gott Wotan verbunden war. Auf der Synode in Mainz 813 wurde dieses vorchristliche Fest auf Verlangen des Kaisers Ludwig des Frommen christianisiert; dabei wurde Wotan durch den Erzengel Michael ersetzt, der damals zum Schutzpatron des Kaiserreiches erklärt wurde. Diese Entwicklung wollte der Nationalsozialismus rückgängig machen. Ein in Deutschland weit verbreitetes Lied zu Erntedank ist '''''Wir pflügen und wir streuen''''' von Matthias Claudius. e7faq6a5d6aaavyfx0ic2fld3xbsk5j 0 192 18940 2471 2017-06-05T09:14:56Z Admin 1 18940 wikitext text/x-wiki =Das Mahnmal aus dem Ersten Weltkrieg= {|align=center |[[image:100_1572.JPG|thumb|550px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |[[image:100 1573.JPG|thumb|250px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} {|align=center |[[image:100_1574.JPG|right|thumb|550px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |[[image:100_1575.JPG|right|thumb|250px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} {|align=center |[[image:100_1576.JPG|right|thumb|550px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} 49z34hha8f9z6i96gh1q5ys3p29hamv 0 1210 8116 2010-03-31T14:53:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Erwin Lickrau= [[Bild:Lickrau.jpg|right|300px]] *Friedhofsgärtner 8116 wikitext text/x-wiki =Erwin Lickrau= [[Bild:Lickrau.jpg|right|300px]] *Friedhofsgärtner 3h564rkpqgg1gtf95atwyhctvc4ua4z 0 496 5895 2008-05-21T14:36:27Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: *[[Eucharistie]] [griechisch »Danksagung«] die, in der christlichen Urgemeinde zunächst die Danksagung innerhalb der Feier des [[Abendmahl|Abendmahls]]; seit Ausgang... 5895 wikitext text/x-wiki *[[Eucharistie]] [griechisch »Danksagung«] die, in der christlichen Urgemeinde zunächst die Danksagung innerhalb der Feier des [[Abendmahl|Abendmahls]]; seit Ausgang des 1. Jahrhunderts in der frühen Kirche allgemeine Bezeichnung für die Abendmahlsfeier, später wird die Eucharistie liturgisch zur Eucharistiefeier (katholische Kirche), Abendmahlsfeier (evangelische Kirchen) und Feier der göttlichen Liturgie (orthodoxe Kirchen) ausgeformt. *In der katholischen Kirche die in der Eucharistiefeier mittels der Konsekration erwirkte, als wahrhaft, wirklich und wesentlich verstandene Gegenwart des erhöhten Gottmenschen Jesus Christus mit Leib und Blut unter den Gestalten von Brot und Wein. Auf dem Konzil von Trient (1551) wurde die eucharistische Gegenwart Christi als Transsubstantiation bestimmt, die durch die Konsekration von Brot und Wein vollzogen wird (Wandlung). k4sqonh2x23du15lz31iivf2az47x7s 0 4196 17600 2014-01-25T13:22:02Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „== Eucharistie== Die Eucharistie („Danksagung“; griech. εὐχαριστέω eucharisteo ‚Dank sagen‘), auch Abendmahl oder Herrenmahl, heilige Kommun…“ 17600 wikitext text/x-wiki == Eucharistie== Die Eucharistie („Danksagung“; griech. εὐχαριστέω eucharisteo ‚Dank sagen‘), auch Abendmahl oder Herrenmahl, heilige Kommunion, Altarssakrament, Allerheiligstes Sakrament, in einigen Freikirchen Brotbrechen, in den Ostkirchen heilige oder göttliche Liturgie genannt, ist ein christliches Sakrament. Die liturgische Feier der Eucharistie wird je nach Konfession als eine Wiederholung des letzten Mahles Jesu mit seinen Jüngern vor seiner Verhaftung und Kreuzigung verstanden, als unblutige Vergegenwärtigung des Kreuzesopfers oder als eine Feier zur Erinnerung an dieses Mahl. Bei der Eucharistie wird das Sterben und die Auferstehung Jesu Christi als Heilsereignis verkündigt und vergegenwärtigt. Jesus Christus ist dabei in der von ihm gegebenen Gemeinschaft, in seinem Wort, im Glauben an ihn oder in den Gaben von Brot und Wein gegenwärtig. Die Art und Weise dieser Gegenwart ist unter den christlichen Konfessionen umstritten. c7ml27d2jk4s65y87kdv0gi7ky02zur 0 740 6632 2008-07-05T09:51:58Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Evangelisches Gesangbuch ( EG )= Das Evangelische Gesangbuch enthält Choräle und Lieder für den Gottesdienst aus vielen Jahrhunderten, liturgische Gesänge und Got... 6632 wikitext text/x-wiki =Evangelisches Gesangbuch ( EG )= Das Evangelische Gesangbuch enthält Choräle und Lieder für den Gottesdienst aus vielen Jahrhunderten, liturgische Gesänge und Gottesdienstordnungen, ist aber gleichzeitig auch Gebetbuch. Das EG wurde am 1. Sonntag im Advent 1994 offiziell in der Nordelbischen Kirche eingeführt und löste damit das Evangelische Kirchengesangbuch (EKG) ab. omv84hxm6vczukkb1wkfjolmssjcvh0 0 741 6633 2008-07-05T09:52:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Evangelistensymbole= Auch den vier Evangelisten wurde je ein Symbol zugeordnet, an dem sie auf Bildern erkannt werden können. Die Symbole der Evangelisten stammen au... 6633 wikitext text/x-wiki =Evangelistensymbole= Auch den vier Evangelisten wurde je ein Symbol zugeordnet, an dem sie auf Bildern erkannt werden können. Die Symbole der Evangelisten stammen aus der Bibel, ohne ihnen dort direkt zugeordnet zu sein. Es kennzeichnet Matthäus ein Engel / Mensch, Markus ein Löwe, Lukas ein Stier und Johannes ein Adler. - Siehe in der Bibel: Hesekiel (Ezechiel) Kapitel 1, Vers 10, und Offenbarung Kapitel 4, Vers 7. ob4hpmorgi2wqvfstjbdhvvx1t89s7u 0 742 6635 6634 2011-06-28T16:45:12Z Admin 1 /* Evangelium */ 6635 wikitext text/x-wiki =Evangelium= Die vier Evangelien (griech. "Frohe Botschaft") berichten im Neuen Testament vom Leben, Sterben und der Auferstehung Jesu Christi. Sie enthalten auch seine überlieferten Worte und Reden, wie z.B. die Bergpredigt und die Einsetzungsworte zum Abendmahl. Die gottesdienstliche Lesung aus den Evangelien gehört wesentlich zum Leben der christlichen Gemeinde. mzlmg1m1n4p9ds3gdg4z2gwjn03gpv6 0 38 464 463 2012-01-23T10:49:53Z Admin 1 464 wikitext text/x-wiki ==Pastor Ewald Nay== *Geb.: 21.12.1894 *Gest.: 4.10.1965 *Von 1946 bis 1962 Pastor in Grambke *Sein Grab befindet sich auf dem Grambker [[Friedhof]]. {| |[[image:pnay.jpg|thumb|300px|right|Pastor Nay]] |[[image:Pastor_Nay__März_1953.jpg|thumb|300px|Pastor Nay im März 1953]] |[[bild:Pastor_Nay.jpg|thumb|300px|Pastor Nay]] |} '''''Reinhard Leue''''' schreibt 2009 in seinem Buch "'''Wegmarken''' - Begegnungen mit für mich bedeutsamen Menschen des 20. Jahrhunderts" über Pastor Ewald Nay folgendes. '''Ewald Nay: „Wir arbeiteten trotzdem weiter“''' Kleines Porträt eines schlesischen Pfarrers Er war von Zuhause her kein Schlesier, sondern Niederlausitzer, 1894 als Pfarrerssohn in Finsterwalde geboren. Er studierte, unterbrochen von zwei Jahren als Soldat im 1. Weltkrieg, von 1914-1922 Theologie in Berlin, Tübingen und Heidelberg. Seine erste Pfarrstelle bekam er in der Neumark. Damals war sein Onkel Gottfried Nay Superintendent in Bad Muskau; der vermittelte ihm das Pfarramt in Klitten, wo er bis 1939 blieb. Von dort wechselte er an die Lutherkirche in Breslau. 1944 wurde er nach Charlottenbrunn und Waldenburg-Altwasser verpflichtet, um die zum Krieg eingezogenen Ortspfarrer zu ertreten. Dort erlebte Nay den Einmarsch der Roten Armee und harrte bei der Gemeinde Altwasser noch ein ganzes Jahr unter polnischer Verwaltung aus, bis er am 7.Mai 1946 ausgewiesen wurde. Er hatte also nur 17 Jahre in Schlesien Dienst getan. Aber diese Jahre hatten es in sich. Als 1933 die Nationalsozialisten die Macht übernahmen und sich auch in Schlesien die Bekennende Kirche bildete, trat er ihr – in der strengen Naumburger Richtung – bei und verpflichtete den Gemeindekirchenrat auf die Barmer Theologische Erklärung. Dadurch bekam er ernste Schwierigkeiten mit den Nationalsozialisten. Ich lernte Nay 1943 – 1944 in der Lutherkirche in Breslau als Konfirmand kennen. Nay gab einen guten Unterricht, anschaulich, modern, zeitbezogen. Man merkte ihm an, daß ihn das Thema Glaube und Naturwissenschaft sehr bewegte. Bei ihm wurde in den Konfirmandenstunden diskutiert, auch über philosophische Probleme, z.B. Descartes' „Cogito, ergo sum“ – „Ich denke, also bin ich“. Da in seinem Bezirk die Universitätskliniken lagen, kümmerte er sich besonders um die Professoren und gehörte einem Hegel-Kreis an. Aber Nay konnte auch klare Stellung beziehen zu Tagesfragen, z.B. das furchtbare Ende in Stalingrad im Januar/Februar 1944. Da nannte er Hitler im Konfirmandenunterricht einen Verbrecher; und das nicht nur, weil sein Pflegesohn in Stalingrad mit kämpfen musste. Darauf gab es natürlich Verhöre bei der Gestapo; er wurde mehrmals angezeigt. In der Festung Breslau verlor er in Abwesenheit seine ganze Habe, als das Pfarrhaus und die Lutherkirche wegen der Anlegung eines Rollfelds gesprengt wurden. Die größte Bewährungsprobe aber mußte er 1945/46 in Waldenburg unter russischer und polnischer Herrschaft bestehen. Seine Frau war Schwedin und erhielt deshalb ein Ausreise-Angebot nach Schweden, dem sich Nay hätte anschließen können. Er tat es aber nicht, sondern ließ seine Frau allein fahren und diente weiter – oft unter Lebensgefahr – seiner Gemeinde. Er hat in diesem Jahr 1006 Beerdigungen halten müssen, darunter 131 Säuglinge, er hat eine Art Hilfswerk für die aus der Tschechoslowakei vertriebenen schlesischen Flüchtlinge organisiert – denen man nicht nur alles genommen hatte, sondern die man auch übel zugerichtet hatte – um ihnen ein Dach über dem Kopf und ein warmes Essen zu geben. Nay hat das alles in einem Bericht selbst beschrieben: „Es war eine Freude, unter diesen Schicksalen Pfarrer zu sein! Nun begann unsere große Zeit in Waldenburg. Die Angst saß einem zwar immer im Nacken. Wir arbeiteten trotzdem weiter. Mit dem katholischen Erzpriester Scholz gab es eine gute ökumenische Gemeinschaft.“ Nach seiner Vertreibung war Ewald Nay von 1946 bis 1962 Pfarrer in Bremen-Grambke, ehe er, schon krebskrank, in den Ruhestand ging. Ich konnte ihn vor der Berliner Mauer (1961) dort mehrfach besuchen und stand in regem Briefwechsel mit ihm. Er hat mich in Breslau als Konfirmand geprägt, auch durch den Konfirmationsspruch, den er mir gab: „Ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht: Christus.“ 60nv3mxz0invkigdjkkbdz4h0mulohb 0 1327 9230 2010-10-03T07:55:31Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „==Ewigkeitssonntag== Der '''Ewigkeitssonntag''' oder Totensonntag ist in der evangelischen Kirche in Deutschland ein Gedenktag für die Verstorbenen. Er ist der …“ 9230 wikitext text/x-wiki ==Ewigkeitssonntag== Der '''Ewigkeitssonntag''' oder Totensonntag ist in der evangelischen Kirche in Deutschland ein Gedenktag für die Verstorbenen. Er ist der letzte Sonntag vor dem ersten Adventssonntag und damit der letzte Sonntag des Kirchenjahres. Seit der Entwicklung des Kirchenjahres im Mittelalter wurden mit den letzten Sonntagen des Kirchenjahres liturgische Lesungen zu den Letzten Dingen verbunden. Während am drittletzten Sonntag das Thema „Tod“ im Mittelpunkt steht, hat der vorletzte Sonntag die Thematik „(Jüngstes) Gericht“ und der letzte „Ewiges Leben“. adwvp0tosv89zeawc8zftcg4scgppnl 0 599 6175 6174 2014-01-16T10:18:44Z Admin 1 /* Fabian Siebert */ 6175 wikitext text/x-wiki =Fabian Siebert= {|align="right" |[[image:Fabi1.jpg|right|300px]] |} *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (seit 2013) *Teamer bei [[Jugendheim]] - Freizeiten {|align="right" |[[image:Fabi2.jpg|right|350px]] |} ttdk3dvxsrts8lv5p2osfzgi8spqelu 0 1079 7670 7669 2009-07-14T09:42:23Z Admin 1 /* Familie Albert Adler */ 7670 wikitext text/x-wiki =Familie Albert Adler= {| |[[bild:Geburtsurkunde_Adler_2.jpg|250px]] | |[[bild:Geburtsurkunde_Adler.jpg|250px]] |- |Geburtsurkunde / Albert Adler 1893 | |Geburtsurkunde / Auguste Johanne Klich 1901 |- |____ |- |[[Bild:Taufschein.jpg|250px]] | |[[bild:Goldene_Konfirmation_2.jpg|250px]] [[bild:Goldene_Konfirmation_1.jpg|250px]] |- |Taufschein / Auguste Caroline Wilhelmine Kurth (später Klich) / 25. November 1890 | |<center>Gedenkblatt an die Goldene Konfirmation in der Gröpelinger Kirche</center> |} *[[Albert Adler|Weitere Fotos von Küster Albert Adler und Frau Johanne]] hjcqgpyosofw7tomsyra0g22ep0b2gy 0 912 7120 7119 2008-12-04T12:29:14Z Admin 1 /* Familie Johann Dölvers */ 7120 wikitext text/x-wiki =Familie Johann Dölvers= Von der Familie Dölvers aus Grambke wurden uns eine alte Familienbibel, ein Andachtsbuch für Seeleute, Gesang und Psalmbücher und alte Urkunden zum einscannen zur Verfügung gestellt. Mit Genehmigung der Familie möchten wir hier einiges davon veröffentlichen. ==Familienbibel== [[Bild:Familienbibel Fam Dölvers 1883.jpg|thumb|right|200px|Die Familienbibel]] Die Familienbibel der Familie Dölvers aus dem Jahre 1883. Es sind auf den ersten Seiten der Bibel Einträge über Hochzeiten, Geburten und Taufen sowie die Sterbefälle in der Familie zu lesen. [[Bild:Bild_A.jpg|215px]] [[Bild:Bild_B.jpg|200px]] [[Bild:Bild_C.jpg|200px]] [[Bild:Bild_D.jpg|200px]] [[Bild:Bild_E.jpg|200px]] ---- ==Gesangbuch von 1885== [[Bild:Gesangbuch_vorne.jpg|left|320px]] [[Bild:Gesangbuch_hinten.jpg|300px]] ---- ==Andachtsbuch für Seeleute== [[Bild:Andachtsbuch.jpg|300px]] ==Neues Testament== [[Bild:Neues_Testament_außen.jpg|300px]] [[Bild:Neues_Testament_innen.jpg|300px]] ==Psalm- und Gesangbuch von 1787== [[Bild:Seite_1.jpg|300px]] [[Bild:Seite_2.jpg|300px]] [[Bild:Seite_3_4.jpg|620px]] [[Bild:Innen_hinten.jpg|620px]] ---- ==Staatsbürger - Eid von 1883== [[Bild:Urkunde.jpg|600px]] fvdmfd7rkmmp3r6266edf14a6qbayaa 0 961 7261 2009-03-28T11:09:27Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Familie Wolpmann= 7261 wikitext text/x-wiki =Familie Wolpmann= 214s8al988nn3irqo0bvy0uhs271uqk 0 658 6374 2008-06-28T08:33:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Familiengottesdienst= *Ein [[Familiengottesdienst]] ist ein Zielgruppen-Gottesdienst, der sich in wesentlichen Gestaltungselementen an Kindern ausrichtet, die gemeinsa... 6374 wikitext text/x-wiki =Familiengottesdienst= *Ein [[Familiengottesdienst]] ist ein Zielgruppen-Gottesdienst, der sich in wesentlichen Gestaltungselementen an Kindern ausrichtet, die gemeinsam mit Geschwistern, Eltern, Freunden und Verwandten eingeladen sind. ==Anspruch== *Der Familiengottesdienst versucht damit den Spagat zwischen Kinderevangelisation (wie im [[Kindergottesdienst]] oder bei Kinderbibelwochen) und der Erwachsenen-Generation. Meist wird dies dadurch gelöst, dass die Kinder aktiv mitwirken (z.B. durch ein im Kindergottesdienst eingeübtes Theaterstück), sich Liturgie, Lieder und Gebete an Kindern orientieren und es für die Erwachsenen eine kurze Ansprache (statt langer Predigt) gibt. Der Familiengottesdienst hat den Anspruch, generationenübergreifend und generationenverbindend zu sein. Eine wichtige Aufgabe nimmt dabei der mittelbare Kontakt der Kirche mit der Generation junger Eltern ein: sie nimmt den normalen Sonntagsgottesdienst kaum wahr, lässt sich für den Familiengottesdienst über ihre Kinder jedoch ansprechen. Ähnlich verhält es sich bei Kindergarten- oder Einschulungsgottesdiensten.. ==Form== *Familiengottesdienste sind eine Mischung aus Predigt-, Jugend- und Kindergottesdienst, aktive Beteiligungselemente sind häufig. Von der Liturgie (Gottesdienstordnung) kann dabei abgewichen werden, meist wird sie aber nur in andere, für Kinder (und Kirchendistanzierte) verständlichere Formen überführt. Die bekannteste und am weitesten verbreitete Form ist der Krippenspielgottesdienst an Heiligabend. *Der Gottesdienst findet klassischerweise an einem Sonntag als Ersatz für den Predigtgottesdienst statt. Oft ist der Beginn leicht nach hinten versetzt, was ihn "familienfreundlich" macht. Familiengottesdienste bilden häufig den Auftakt für kirchengemeindliche Feste. ddjkl5n0ed7v1iu1qylxm0kupb25h2c 0 744 6637 2008-07-05T09:55:32Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Farben, liturgische = Den einzelnen Sonntagen sind liturgische Farben zugeordnet. Weiß weist als Farbe des Lichtes auf die großen Christusfeste ( Weihnachten, Oster... 6637 wikitext text/x-wiki =Farben, liturgische = Den einzelnen Sonntagen sind liturgische Farben zugeordnet. Weiß weist als Farbe des Lichtes auf die großen Christusfeste ( Weihnachten, Ostern ), violett als Farbe des Überganges auf die Passionszeiten, rot als Farbe des Feuers auf die Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingsttag, schwarz als Farbe des Todes auf den Karfreitag und schließlich das grün als Farbe der Hoffnung und der aufbrechenden Saat für die übrige Zeit 4q83nqet04m2u8r6p2axksfa0q94i1k 0 745 6638 2008-07-05T09:56:12Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Fasten= Fasten ist ein in vielen Religionen geübter Brauch einer zeitlich beschränkten Enthaltung oder Einschränkung vom Essen. Was heute als westliches Diätfaste... 6638 wikitext text/x-wiki =Fasten= Fasten ist ein in vielen Religionen geübter Brauch einer zeitlich beschränkten Enthaltung oder Einschränkung vom Essen. Was heute als westliches Diätfasten modern ist, die völlige oder teilweise Enthaltung von Essen und Trinken, hat von Alters her einen religiösen Hintergrund: Körper und Geist sollen gereinigt werden werden für die Begegnung mit Gott. Jesus lehnte das gesetzliche und demonstrative fasten ab, er selbst zog sich für vierzig Tage zum Fasten und zur Vorbereitung auf seine Mission in die Wüste zurück. In seiner Nachfolge haben die Kirchen eine Zeit der Einkehr und Besinnung vor den großen Christfesten Weihnachten und Ostern eingeführt: Die vierwöchige Adventszeit und die vierzig tägige Passionszeit laden ein, innezuhalten und das eigene Leben zu bedenken. Wer dabei freiwillig auf Alkohol, Süßigkeiten oder Fleisch verzichtet, auf schädliche Gewohnheiten oder Dinge, von denen er abhängig ist, setzt sich der Wüste seiner eigenen Schwächen aus. Dabei kann er / sie die Erfahrung einer neuen Freiheit machen, mehr Lebensqualität gewinnen und die Frage nach Gott neu stellen. In der evangelischen Kirche war das Fasten lange in Vergessenheit geraten, bis 1983 die Aktion "Sieben Wochen ohne" ins Leben gerufen wurde, die solche Selbstverpflichtungen mit meditativem und motivierendem Material begleitet. 9o8vnn0pfcdiojq64po80e1ys8rd91o 0 326 18314 2974 2016-01-02T11:20:34Z Admin 1 /* Festlichkeiten in Grambke */ 18314 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:6.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Grambker Kirche um 19oo]]]] |} =Festlichkeiten in Grambke= {| | *[[300 Jahre Grambker Kirche]] |(1722 bis 2022) |- | *[[150 Jahre Grambker Kirchturm]] |(1864 bis 2014) |- | *[[o60 Jahre Posaunenchor]] |(1954 bis 2014) |- | *[[Jubiläum Kirchenchor|o30 Jahre Kirchenchor]] |(1979 bis 2009) |- | *[[Jubiläum Friehofskapelle|100 Jahre Friedhofskapelle]] |(1909 bis 2009) |- | *[[o60 Jahre Kindergartenarbeit]] |(1945 bis 2009) |- | *[[100 Jahre Pastorenhaus]] |(1907 bis 2007) |- | *[[o50 Jahre Jugendheim]] |(1955 bis 2005) |- | *[[Jubiläum Posaunenchor|o50 Jahre Posaunenchor]] |(1954 bis 2004) |- | *[[300 Jahre "Gottes Wort am selben Ort"]] |(1687 bis 1987) |- | *[[250 Jahre Grambker Kirche]] |(1722 bis 1972) |- | *[[300 Jahre Grambker Kirche]] |(1722 bis 2022) |} si2bwd8zma6yql52aqzzew9y8a5d8uo 0 746 6639 2008-07-05T09:56:53Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Feuerbestattung= Bei einer Feuerbestattung wird der Verstorbenen im Anschluß an die Trauerfeier mit dem Sarg verbrannt. Die verbrannte Asche wird in eine Urne gefül... 6639 wikitext text/x-wiki =Feuerbestattung= Bei einer Feuerbestattung wird der Verstorbenen im Anschluß an die Trauerfeier mit dem Sarg verbrannt. Die verbrannte Asche wird in eine Urne gefüllt. Die Urne wird anschließend mit einer kurzen Feier auf einem Urnenfeld des Friedhofes beigesetzt. 6rml6e5guun0wa6nyxh5w7ofj2htpqf 0 546 6050 2008-06-03T14:54:21Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =FEUERREGEN= Im Lande Holstein war es vor Alters Sitte, die Menschen zu verkaufen. Diesen unchristlichen Brauch hat Anscharius abgeschafft. Er zog auch nach Friesland ... 6050 wikitext text/x-wiki =FEUERREGEN= Im Lande Holstein war es vor Alters Sitte, die Menschen zu verkaufen. Diesen unchristlichen Brauch hat Anscharius abgeschafft. Er zog auch nach Friesland und tadelte die Einwohner, daß sie am Sonntage arbeiteten, und als sie seiner Worte nicht achteten, strafte er sie mit Feuer vom Himmel. kyewhnszynj59qqaz6cfq1kcqvtc1h2 0 747 6640 2008-07-05T09:57:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Fisch= Das Bild des Fisches ist eines der ältesten Glaubensbekenntnisse der Christenheit. Auf griechisch heißt Fisch ICHTYS. Die einzelnen Buchstaben dieses Wortes ... 6640 wikitext text/x-wiki =Fisch= Das Bild des Fisches ist eines der ältesten Glaubensbekenntnisse der Christenheit. Auf griechisch heißt Fisch ICHTYS. Die einzelnen Buchstaben dieses Wortes bilden jeweils den Anfangsbuchstaben eines neuen Wortes, und zusammen entsteht daraus: IESOUS CHRISTOS THEOU YIOS SOTER = Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser. - Für Außenstehende war dieses Symbol nichts weiter als das Bild eines Fisches, für Eingeweihte jedoch das Symbol des gemeinsamen Glaubens an Jesus Christus als den Retter der Welt. gjqb73h5gpw2ji9jvbotbz0uft631i3 0 748 6641 2008-07-05T09:58:07Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Flammen= Feuerflammen sind ein Symbol für den Heiligen Geist. In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass am Pfingsttag der Heilige Geist in Gestalt von Feuerflamm... 6641 wikitext text/x-wiki =Flammen= Feuerflammen sind ein Symbol für den Heiligen Geist. In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass am Pfingsttag der Heilige Geist in Gestalt von Feuerflammen auf die Jünger herabkam. Es ist ein Bild dafür, dass die Verkündigung der Kirche seit diesem Ereignis getragen ist vom Geist Gottes. - Siehe in der Bibel: Apostelgeschichte Kapitel 2. cvoeo1ueanwmd2ktuque6wqoas967pa 0 664 6396 6395 2008-07-04T11:14:09Z Admin 1 /* Formulare */ 6396 wikitext text/x-wiki =Formulare= Alle Formulare sind im PDF Format und benötigen zur Darstellung den '''''Adobe Reader'''''. *'''[http://www.adobe.com/de/products/acrobat/readstep2.html Adobe Reader herunterladen]''' *[[Media:Anmeldeformular_KU.pdf|Anmeldung zum Konfirmandenunterricht]] *[[Media:Formular_Kircheneintritt.pdf|Wiedereintritt in die Bremische Evangelische Kirche]] *[[Media:Patientenverf.pdf‎|Christliche Patientenverfügung]] s03u9ytcrkp574pwn0mg99j10t6n3o1 0 4303 18058 18057 2015-09-10T15:42:29Z Admin 1 18058 wikitext text/x-wiki <center> {{#widget:Iframe |url=http://galerie.bremen-grambke.de/ |width= 1300 |height=720 |border=0 }} </center> 2xzaqrdoy3mr3ljf3zobs3yxnjh9b7c 0 525 5994 5993 2008-05-31T13:22:52Z Admin 1 5994 wikitext text/x-wiki =Der Kohleofen= Früher stand an dieser Stelle ein alter Kohleofen. Leider ist er auf Bildern immer nur am Rand zu sehen. Deshalb hier mal eine Fotomontage mit dem Mittelsbürener Kirchenofen um zu sehen wie es einmal ausgesehen haben könnte. q78dqkpyvdk248jhwzrqxjc2ksu5m3g 0 82 1047 2008-04-09T12:50:58Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h2>Fragen zur Hochzeit </h2> ====Dürfen wir während des Gottesdienstes fotografieren oder filmen?==== Das wird in jeder Gemeinde unterschiedlich gehandhabt. Wen... 1047 wikitext text/x-wiki <h2>Fragen zur Hochzeit </h2> ====Dürfen wir während des Gottesdienstes fotografieren oder filmen?==== Das wird in jeder Gemeinde unterschiedlich gehandhabt. Wenn es erlaubt ist, wird allerdings darum gebeten, dass eine Person das Filmen oder Fotografieren übernimmt, um unnötige Unruhe zu vermeiden. Wenn das Fotografieren während des Gottesdienstes nicht erlaubt ist, besteht meist die Möglichkeit, nach dem Gottesdienst noch Bilder zu machen. ====Ist es möglich, die Kirche besonders zu schmücken, und kostet das etwas?==== Besonderer Blumenschmuck ist in den meisten Kirchen möglich. Da eine Kirche immer mit Blumen geschmückt ist, müssen Sie alles, was darüber hinaus geht selbst bezahlen und meist auch selbst veranlassen, dass die Kirche geschmückt wird. ====Was kostet die Trauung?==== Dies ist in den einzelnen Gemeinden unterschiedlich geregelt. Während der Traugottesdienst in vielen Gemeinden für Kirchenmitglieder kostenlos ist, erheben andere eine geringe Gebühr. Sollten Sie nicht in Ihrer heimischen Kirche heiraten, können zusätzliche Kosten entstehen. Fragen Sie in diesem Fall den zuständigen Pastor oder die zuständige Pastorin nach den örtlichen Regeln. ====Dürfen wir selbst bestimmen, wofür die Kollekte bei unserer Trauung verwendet wird?==== In vielen Gemeinden ist das möglich. Fragen Sie Ihren Pfarrer oder Ihre Pfarrerin. ====Kann uns ein/eine uns bekannter/e /Pfarrer/Pfarrerin trauen, der/die nicht in unserer Gemeinde arbeitet?==== Ja. Sprechen Sie das mit Ihrem Pfarramt vor Ort ab. ====Können wir Tag und Uhrzeit der kirchlichen Trauung wählen?==== In den Kirchengemeinden gibt es unterschiedliche Traditionen. Teilweise sind bestimmte Zeiten für Trauungen festgelegt, in anderen Fällen können die Termine frei abgestimmt werden. Auf jeden Fall sollten sie den Termin frühzeitig mit Ihrem Pastor absprechen. In der stillen Woche (Karwoche) vor Ostern und an einigen Festtagen sind keine Trauungen möglich. ====Wir sind beide nicht in der Kirche. Können wir uns kirchlich trauen lassen?==== Nein, das ist nicht möglich. ====Nur einer von uns ist in der Kirche. Können wir uns kirchlich trauen lassen?==== In der Regel setzt eine evangelische Trauung die Kirchenmitgliedschaft beider Ehepartner voraus. Ist einer der beiden nicht in der Kirche, so gibt es die Möglichkeit eines Gottesdienstes anlässlich einer Eheschließung. Die nähere Gestaltung dieses Gottesdienstes - auch im Unterschied zur Trauung - fällt in den einzelnen Gemeinden in Deutschland unterschiedlich aus. Um hier also eine konkrete Vorstellung zu bekommen, fragen Sie bitte in Ihrer Gemeinde nach, in der Sie getraut werden wollen. ====Kann man einen Gottesdienst anlässlich einer Jubelhochzeit feiern?==== Ja, es gibt kirchliche Formen, um ein solches Fest zu feiern. Fragen Sie in Ihrem Pfarramt nach! ====Gibt es eine ökumenische Trauung?==== Wenn ein Partner evangelisch, der/die andere katholisch ist, kann entweder ein evangelischer Gottesdienst mit Beteiligung eines katholischen Priesters oder ein katholischer Gottesdienst mit Beteiligung eines evangelischen Pfarrers bzw. einer Pfarrerin gefeiert werden. Umgangssprachlich wird dies "ökumenisch" genannt. ====Gibt es ein kirchliches Ritual anlässlich einer Scheidung?==== Eine Aufgabe des/r Pastors/in ist die Begleitung von Menschen auch in Krisensituationen. Welche Formen und Rituale sinnvoll und möglich sind sprechen Sie bitte bei ihrer/m Pastor/in an. Ein offizielles Scheidungsritual gibt es bisher in der evangelischen Kirche nicht, allerdings wird dieses derzeit an verschiedenen Stellen diskutiert. ====Können wir uns als homosexuelles Paar kirchlich trauen lassen?==== Dies ist nicht möglich. Allerdings können Sie sich vereinzelt als Paar segnen lassen. Sprechen Sie Ihren Pfarrer oder Ihre Pfarrerin an! cffaglx37dk6ttp6quoqdb0xx34appt 0 83 1048 2008-04-09T12:53:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h2>Fragen zum Tod / Sterben </h2> ====Wer entscheidet, wie ein verstorbener Angehöriger bestattet wird?==== Oft äußern Menschen Wünsche hinsichtlich ihrer Bee... 1048 wikitext text/x-wiki <h2>Fragen zum Tod / Sterben </h2> ====Wer entscheidet, wie ein verstorbener Angehöriger bestattet wird?==== Oft äußern Menschen Wünsche hinsichtlich ihrer Beerdigung. Diese Wünsche sollten nach Möglichkeit auch respektiert werden. Wenn die Bestattungsform im Testament erwähnt ist, müssen Sie sich als Angehörige daran halten. Wenn keine Wünsche geäußert wurden, entscheiden die nächsten Verwandten. Sprechen Sie mit der Pastorin, dem Pastor oder dem Bestatter hinsichtlich der Liedauswahl und der Möglichkeit besonderer Formen der Bestattung. ====Kann jemand, der nicht in der Kirche war, kirchlich beerdigt werden?==== Wer aus der Kirche austritt, erklärt damit, dass er auf eine kirchliche Trauerfeier verzichtet. Stattdessen kann ein Redner eine Trauerfeier durchführen. Die Kosten für den Redner müssen Sie selbst bezahlen, und die Bestattung gilt dann nicht als kirchliche Bestattung. Wenn Sie als Angehörige Trost suchen, können Sie sich selbstverständlich an Ihren Pastor / Ihre Pastorin wenden. ====Gibt es eine ökumenische Bestattung?==== Nein. Eine Bestattung erfolgt in der Regel in der eigenen Konfession. Ausnahmen müssen mit dem zuständigen Pfarramt abgesprochen werden. ====Kann jemand, der Selbstmord begangen hat, kirchlich bestattet werden?==== Ja, ein Selbstmord ist kein Hinderungsgrund mehr für eine kirchliche Bestattung. ====Was ist eine Aussegnung?==== Nach der alten Tradition wurde von dem Verstorbenen im Haus Abschied genommen. In vielen Dörfern gibt es diese Tradition der Aussegnung des Verstorbenen im Wohnhaus noch immer. Fragen Sie in Ihrer Gemeinde um Rat und äußern Sie Ihre Wünsche. ====Kann ich auf einem Friedhof meiner Wahl bestattet werden?==== Mit der Kirche gibt es dabei keine Probleme. Es liegt eher an den Ordnungen der örtlichen Friedhofsverwaltungen, ob sie eine Bestattung Auswärtiger zulässt. ====Was kostet eine Beerdigung?==== Neben den Kosten für Sarg, Grab und Kränze können noch Gebühren für die Nutzung der Friedhofskapelle / Kirche und die Inanspruchnahme des Organisten oder der Organistin hinzukommen. ====Muss bei einer Trauerfeier unbedingt gesungen werden?==== Natürlich kann man auf Lieder bei der Trauerfeier verzichten. Aber bedenken Sie, der Gesang kann hilfreich sein und Ihnen in Ihrem Schmerz Trost spenden. Auch wenn Sie selbst nicht singen wollen oder können gibt es meist Menschen im Trauergottesdienst, die mitsingen. Eine Alternative ist, neben dem Gesang ein oder zwei Instrumentalstücke spielen zu lassen. h05wz8le7wmmidb4olyatgtqb2lwrpg 0 84 1049 2008-04-09T12:55:45Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h2>Fragen zum Wiedereintritt </h2> ====An wen muss ich mich wenden, wenn ich wieder in die Kirche eintreten will?==== Der Pfarrer oder die Pfarrerin Ihrer Gemeind... 1049 wikitext text/x-wiki <h2>Fragen zum Wiedereintritt </h2> ====An wen muss ich mich wenden, wenn ich wieder in die Kirche eintreten will?==== Der Pfarrer oder die Pfarrerin Ihrer Gemeinde vereinbart gerne ein Gespräch mit Ihnen. Die Anschrift Ihrer Kirchengemeinde entnehmen Sie dem örtlichen Telefonbuch oder dem Gemeindebrief. Viele Kirchengemeinden finden Sie auch schon im Internet. Die Möglichkeit zum Wiedereintritt wird in einzelnen Landeskirchen zusätzlich durch besondere Wiedereintrittsstellen eröffnet. Unter http://www.evangelisch.info/ können Sie direkt Kontakt mit einer der 23 evangelischen Kirchen aufnehmen. ====Werde ich noch einmal getauft?==== Die Taufe ist einmalig. Sie wird grundsätzlich von allen Kirchen der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) gegenseitig anerkannt. Darum werden Sie bei einem Kircheneintritt nicht noch einmal getauft, auch dann nicht, wenn Sie früher einer anderen anerkannten christlichen Gemeinschaft angehört haben. ====Und wenn ich vorher keiner christlichen Gemeinschaft angehört habe?==== Dann werden Sie durch die Taufe in die evangelische Kirche aufgenommen. Dem Gottesdienst geht in der Regel ein Taufunterricht oder ein paar Taufgespräche voraus. Sie können so den christlichen Glauben näher kennen lernen. Weitere Informationen bekommen Sie bei Ihrem örtlichen Pfarramt. ====Muss ich mich prüfen lassen, wenn ich wieder in die Kirche eintrete?==== Zumeist nicht. Vorgesehen ist in der Regel lediglich ein Gespräch mit einem Pfarrer oder einer Pfarrerin sowie die Teilnahme an einem Gottesdienst mit Teilnahme am Abendmahl. Sie sollten sich allerdings selbst prüfen, wie ernst es Ihnen mit der Kirche ist. Sie setzen Ihre Unterschrift nicht unter ein Zeitschriftenabonnement, sondern treffen eine wichtige Entscheidung. ====Werde ich der Gemeinde vorgestellt?==== Nicht ausdrücklich. Wenn Sie es gerne möchten, kann in einem Gottesdienst Ihr Eintritt bekannt gemacht werden. ====Was habe ich von der Mitgliedschaft in der Kirche?==== Die Kirche ist eine große Gemeinschaft. In ihr tauschen sich die Menschen über ihren Glauben aus und bekommen dadurch neue Anregungen für die großen Fragen nach Ursprung, Sinn und Ziel des Lebens. Darüber hinaus erwerben Sie mit der Kirchenmitgliedschaft verschiedene Rechte, z. B. das Recht, ein Patenamt zu übernehmen, kirchliche Dienste in Anspruch zu nehmen (z. B. die kirchliche Trauung, das kirchliche Begräbnis) und an vielen Angeboten Ihrer Kirchengemeinde teilzunehmen. Sie haben zudem das Recht, an den alle sechs Jahre stattfindenden Wahlen zum Leitungsgremium teilzunehmen, selbst zu wählen oder sich in ein kirchliches Amt wählen zu lassen. Lesen Sie mehr unter: "Die" zehn AnGebote der Kirche ====Welche Unterlagen werden benötigt?==== Sofern Sie dem Pfarrer oder der Pfarrerin nicht persönlich bekannt sind, sollten Sie Ihren Personalausweis dabei haben. Außerdem werden bei einem Wiedereintritt die Daten über den Kirchenaustritt (Austrittsbescheinigung) und möglichst auch die Taufurkunde benötigt. ====Was kostet mich der Eintritt?==== Der Eintritt in die evangelische Kirche ist, im Unterschied zum Austritt bei den staatlichen Stellen, kostenlos. ====Was kostet mich die Mitgliedschaft?==== Es gibt viele Kirchenmitglieder, die gar keine Kirchensteuer zahlen (z.B. Jugendliche, Studierende, Arbeitslose, Rentner). In der Regel müssen 9 Prozent der Lohn- oder Einkommenssteuer bezahlt werden. Dies gilt ab einem Bruttoeinkommen von 899,99 € für Ledige, 1.703,99 € für Verheiratete und 2.258,99 € für Verheiratete mit einem Kind. Wer 2.500 € brutto im Monat verdient und verheiratet ist, zahlt nur 12,69 € Kirchensteuer monatlich. Die Kirchensteuer kann als Sonderausgabe von der Einkommenssteuer abgesetzt werden. So verringert sich Ihre Steuerschuld. Die Kirche ist dankbar, dass ihre Mitglieder die kirchliche Arbeit mit Spenden und Kollekten und vor allem mit der Kirchensteuer unterstützen. Falls Sie eine Lohnsteuerkarte haben: Bitte lassen Sie Ihre Kirchenzugehörigkeit nach Ihrem Wiedereintritt eintragen. ====Was hat der Staat mit der Kirchensteuer zu tun?==== Der Staat zieht die Kirchensteuer mit der Lohnsteuer ein. Für diese Dienstleistung zahlt die Kirche an den Staat eine Gebühr. Ein eigenes kirchliches System wäre erheblich teurer. f3wntvexw4h1qfeiz9l5dp4qzwpmpoo 0 81 1046 1045 2009-06-23T08:54:59Z Admin 1 1046 wikitext text/x-wiki <h2>Fragen zur Konfirmation</h2> *'''Wir sind nicht in der Kirche. Kann unser Kind konfirmiert werden?''' **Ja, die Konfirmation ist möglich. *'''Ist der Unterricht in einem anderen Pfarrbezirk möglich?''' **Zunächst einmal sollten Sie davon ausgehen, dass Ihr Kind in dem vorgeschriebenen Pfarrbezirk zur Konfirmandenstunde geht. Dies bietet sich an, weil Freundinnen und Klassenkameraden dort sind, und so die Vertrautheit am größten ist. Wenn Sie aber gute Gründe dafür haben, Ihr Kind in einen anderen Pfarrbezirk oder eine andere Gemeinde zu schicken, so fragen Sie bitte den dann zuständigen Pfarrer oder die Pfarrerin! *'''Muss mein Kind konfirmiert werden oder reicht die Taufe?''' **Zur Kirchenmitgliedschaft reicht zwar die Taufe. Aber zusammen mit vielen Freunden in der Konfirmationsgruppe den christlichen Glauben verstehen zu lernen, ist bereichernd und wunderschön. Wer dann das Patenamt übernehmen will muss aber in der Regel konfirmiert sein. *'''Mein Kind ist nicht getauft. Kann es konfirmiert werden?''' **Ihr Kind kann am Konfirmandenunterricht teilnehmen. Die Konfirmation ist die Bestätigung der Taufe. Wenn das Kind nicht getauft ist, so wird das Kind in der Regel am Ende des Konfirmandenunterrichts getauft; eine Bestätigung der Taufe, also die Konfirmation, ist dann nicht mehr notwendig, da das Kind ja schon selber Ja zu der Taufe gesagt hat. In der Praxis wird das Kind dennoch oft vor der Konfirmation getauft. *'''Welche Rechte erhält man durch die Konfirmation?''' **Mit der Konfirmation wird u. a. das Recht zugesprochen, in allen evangelischen Gemeinden am Abendmahl teilzunehmen, Pate zu werden, eine Nottaufe vorzunehmen und als Erwachsener an kirchlichen Wahlen teilzunehmen (aktiv ab dem 16. Lebensjahr, z. T. schon ab dem 14., passiv ab dem 18. Lebensjahr) oder in kirchliche Ehrenämter gewählt zu werden. Wenn jemand als Erwachsener getauft wird, so kommt der Taufunterricht dem Konfirmandenunterricht gleich. *'''Was soll mein Kind bei der Konfirmation anziehen?''' **Die Kleidung sollte den festlichen Charakter des Tages unterstreichen. In Einzelheiten gibt es örtlich und traditionell unterschiedliche Vorstellungen. Besprechen sie die Frage am besten mit Ihrem Kind oder bei einem Elternabend mit dem Pastor oder der Pastorin der Gemeinde. *'''Dürfen wir während des Gottesdienstes fotografieren oder filmen?''' **Das wird in jeder Gemeinde unterschiedlich gehandhabt. Wenn es erlaubt ist, wird allerdings darum gebeten, dass eine Person das Filmen oder Fotografieren übernimmt, um unnötige Unruhe zu vermeiden. Wenn das Fotografieren während des Gottesdienstes nicht erlaubt ist, besteht meist die Möglichkeit, nach dem Gottesdienst noch Bilder zu machen. *'''Was soll man zur Konfirmation schenken?''' **Am weitesten verbreitet ist es Geld zu schenken. Die Jugendlichen können sich später davon kaufen, was sie möchten. Aber auch ein Buch, ein Schmuckstück oder eine CD ist möglich. Besser noch: Sie lassen sich etwas ganz Persönliches oder Einmaliges einfallen. Auch ist es eine gute Tradition, zur Konfirmation eine Ausgabe der Bibel oder des Evangelischen Gesangbuchs zu schenken. *'''Endet das Patenamt mit der Konfirmation?''' **Offiziell enden die Aufgaben der Paten mit der Konfirmation, weil der oder die Jugendliche dann religionsmündig ist. Aber es ist schön, wenn die guten Kontakte zwischen Paten und Patenkind ein Leben lang bestehen bleiben! *'''Konfirmation als Erwachsener''' **Für die Konfirmation gibt es keine Altersbegrenzung. Voraussetzung ist, dass Sie getauft sind. Zur Vorbereitung auf die Konfirmation, wo Sie im Gottesdienst zusammen mit der versammelten Gemeinde gemeinsam den christlichen Glauben öffentlich bekennen, ist eine kirchliche Unterweisung nötig. Wie diese im Einzelnen aussieht erfragen Sie bitte bei Ihrer Pastorin bzw. Ihrem Pastor. pfjqpdh3azfz8lgynh7w10cbfdxj4dq 0 79 1019 1018 2008-04-09T12:45:45Z Admin 1 1019 wikitext text/x-wiki <h2>Fragen zur Taufe</h2> ====In welchem Alter sollte ein Kind getauft werden?==== Meistens werden die Kinder im ersten Lebensjahr getauft. Aber auch eine spätere Taufe ist möglich, wenn das Kind schon bewusst wahrnimmt was geschieht. ====Was spricht für eine Kindertaufe?==== Die Geburt eines Kindes ist ein Geschenk Gottes. Eltern antworten darauf, indem sie ihr Kind taufen lassen. Gott spricht in der Taufe den kleinen Kindern seine Liebe zu, unabhängig davon, wie sie sich verhalten. Eltern und Paten haben dann die Aufgabe, stellvertretend für die Kinder den Glauben zu bezeugen und den Kindern von ihrem christlichen Glauben, aber auch von ihren Zweifeln zu erzählen. Später in der Konfirmation bekräftigen die Jugendlichen selbst ihr Ja zum Glauben an Jesus Christus. ====Was ist eine Nottaufe?==== Wenn ein Ungetaufter sehr krank ist und zu sterben droht wird eine Nottaufe vorgenommen. Diese Taufe kann jeder Christ und jede Christin ausführen. ====Was für Unterlagen brauchen wir für die Taufe unseres Kindes?==== Bitte wenden Sie sich an Ihr Gemeindebüro, um einen Termin für das Taufvorgespräch und die Taufe selbst zu vereinbaren. Dort erfahren Sie alles Notwendige. In der Regel benötigen die Paten eine Patenbescheinigung des Pfarramts am Wohnort der Paten über die Berechtigung zum Patenamt. Wenn Sie als Eltern ein Familienstammbuch haben, bringen Sie es bitte zum Taufgespräch mit. Auf jeden Fall bringen Sie bitte die Geburtsurkunde des Kindes und Ihre Personalausweise mit. ====Muss mein Kind konfirmiert werden oder reicht die Taufe? ==== Zur Kirchenmitgliedschaft reicht zwar die Taufe. Aber zusammen mit vielen Freunden in der Konfirmationsgruppe den christlichen Glauben verstehen zu lernen, ist bereichernd und wunderschön. Wer dann das Patenamt übernehmen will muss aber in der Regel konfirmiert sein. ====Kann mein Kind zum Konfirmandenunterricht gehen ohne getauft zu sein?==== Ihr Kind kann am Konfirmandenunterricht teilnehmen. Die Konfirmation ist die Bestätigung der Taufe. Wenn das Kind nicht getauft ist, so wird das Kind in der Regel am Ende des Konfirmandenunterrichts getauft; eine Bestätigung der Taufe, also die Konfirmation, ist dann nicht mehr notwendig, da das Kind ja schon selber Ja zu der Taufe gesagt hat. In der Praxis wird das Kind dennoch oft vor der Konfirmation getauft. ====Kann man sein Kind taufen lassen, wenn beide Eltern nicht in der Kirche sind?==== Die Entscheidung, ob eine Taufe trotz fehlender Mitgliedschaft beider Elternteile möglich ist, wird vor Ort in der zuständigen Kirchengemeinde getroffen. Die Regelungen sind darüber hinaus von Landeskirche zu Landeskirche unterschiedlich. ====Kann ich mein Kind gegen den Willen des anderen Elternteils taufen lassen?==== Gegen den Willen entweder des Vaters oder der Mutter ist die Taufe des Kindes nur möglich, wenn dieser Elternteil nicht das Sorgerecht inne hat. Ist die Ehe z.B. geschieden, liegt das Sorgerecht aber gemeinsam bei Vater und Mutter, setzt die Ausgestaltung der gemeinsamen elterlichen Sorge Einvernehmen voraus in Angelegenheiten, die für das Kind von erheblicher Bedeutung sind. Dazu gehört auch die Taufe. Können sich die Eltern nicht einigen, kann (schlimmstenfalls) das Familiengericht angerufen werden. *Eltern können sich aber zuvor auch allein oder besser noch gemeinsam an eine Erziehungs- und Familienberatungstelle wenden. Oft hilft auch ein klärendes Gespräch mit dem Pfarrer oder der Pfarrerin. ====Was bedeutet die Taufe?==== Die Taufe ist in erster Linie die Zusage der Liebe und des Segens Gottes. Mit dem Akt der Taufe wird der Täufling in die Gemeinschaft der Christinnen und Christen aufgenommen. ====Muss ich mich erneut taufen lassen wenn ich die Konfession wechsle oder wieder eintrete?==== In Deutschland erkennen die christlichen Kirchen die Taufe gegenseitig an. Diese Kirchen haben sich in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zusammengeschlossenen. Die Taufe ist einmalig und wird auch beim Übertritt in eine andere Konfession oder beim Wiedereintritt nicht wiederholt. ====Wer sorgt für den Schmuck der Kirche?==== Oft sind die Kirchen mit Blumen geschmückt. Wenn Sie besonderen Schmuck wünschen, sprechen Sie mit dem zuständigen Pfarrer oder der Pfarrerin. In den meisten Fällen ist dies möglich. ====Dürfen wir während des Gottesdienstes fotografieren oder filmen?==== Das wird in jeder Gemeinde unterschiedlich gehandhabt. Wenn es erlaubt ist, wird allerdings darum gebeten, dass eine Person das Filmen oder Fotografieren übernimmt, um unnötige Unruhe zu vermeiden. Wenn das Fotografieren während des Gottesdienstes nicht erlaubt ist, besteht meist die Möglichkeit, nach dem Gottesdienst noch Bilder zu machen. ====Wie soll der Täufling während der Taufe gekleidet sein?==== So bequem und dabei so festlich wie möglich. In vielen Familien gibt es Taufkleider, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Das ist eine schöne Tradition. ====Können wir selbst bestimmen, wofür im Taufgottesdienst gesammelt wird (Kollekte)?==== In vielen Gemeinden ist es möglich, dass Sie den Zweck der Kollekte selbst bestimmen, z.B. für die Arbeit mit Kindern in der Gemeinde oder Organisationen, die Kindern helfen. Fragen Sie im Pfarramt nach. ====Was kostet die Taufe?==== Grundsätzlich ist die Taufe für die Kinder von Kirchenmitgliedern kostenlos. Nur wenn Sie besonderen Blumenschmuck oder ausgefallene musikalische Einlagen wünschen entstehen Ihnen Kosten. ====Wer kann Pate oder Patin werden?==== Alle getauften Christinnen und Christen, deren Kirchen der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) angehören. In vielen Landeskirchen sollte ein Pate evangelisch sein. Evangelische Christen müssen konfirmiert oder mindestens 14 Jahre alt sein. Wer allerdings aus der Kirche ausgetreten ist, hat damit das Recht aufgegeben, Taufpate sein zu können. ====Kann ich jemanden vom Patenamt entbinden?==== Im Gegensatz zur möglichen Entbindung vom Patenamt auf eigenen Wunsch ist eine Streichung gegen den Willen des Paten - in den meisten Landeskirchen - nicht möglich. Fragen Sie in Ihrem Pfarramt nach! Suchen Sie das Gespräch mit dem Paten, um den Konflikt gemeinsam zu klären. Sie können den Pastor oder die Pastorin zu einem klärenden Gespräch dazu hinzuziehen. ====Wann endet das Patenamt?==== In der evangelischen Kirche formal nach der Konfirmation. In der katholischen Kirche endet die Patenschaft nicht. ====Kann ich mein Kind in einen kirchlichen Kindergarten schicken, wenn es nicht getauft ist?==== Konfessionell gebundene Kindergärten nehmen oftmals auch ungetaufte Kinder auf. Sie als Eltern müssen aber damit einverstanden sein, dass Ihr Kind christliche Glaubensinhalte kennen lernt. Fragen Sie an Ihrem Ort nach den Möglichkeiten. ====Gibt es eine ökumenische Taufe?==== Nein. Da die Taufe zugleich die Aufnahme in eine konkrete Gemeinschaft ist erfolgt sie immer innerhalb einer Konfession. Allerdings erkennen die in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zusammengeschlossenen Kirchen die Taufe gegenseitig an. Die Taufe ist daher einmalig und wird auch beim Übertritt in eine andere Konfession nicht wiederholt. ====Wir möchten unser Kind taufen lassen. Können wir gleichzeitig kirchlich heiraten?==== Das können Sie. Von vielen Pfarrerinnen und Pfarrern wird ein solcher Gottesdienst „Traufe“ (Taufe und Trauung in einem Gottesdienst) genannt. Es haben sich inzwischen eigene Formen entwickelt. Sprechen Sie mit Ihrer Pfarrerin oder Ihrem Pfarrer! ====Ist eine Segnung statt einer Taufe möglich?==== Manchmal wollen Eltern den Kindern die freie Entscheidung zur Taufe selbst überlassen. Das kleine Kind wird dann in einer gottesdienstlichen Handlung gesegnet. Bitte bedenken Sie dabei: Trotzdem ersetzt die Segnung nicht das Sakrament der Taufe und begründet nicht die Kirchenmitgliedschaft. ====Was ist ein Sakrament?==== In der evangelischen Kirche gibt es zwei Sakramente: Taufe und Abendmahl. Beide wurden von Jesus selbst eingesetzt. In einer menschlichen Handlung wird die göttliche Dimension unseres Lebens sichtbar. Alltägliches Wasser wird durch die Verheißung 1hv7np58g970rnmx68trjsv1v399926 0 4238 17725 2014-02-17T11:44:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „== Franz Schulz == * gest.: 13.11.1998“ 17725 wikitext text/x-wiki == Franz Schulz == * gest.: 13.11.1998 a6783uxsysto1nbque5mosn0k7wrmft 0 4449 19966 19965 2020-04-09T11:37:19Z Admin 1 19966 wikitext text/x-wiki [[Bild:Frauengruppe2.jpg|800px|center]] Allen Frauen in der Frauengruppe und allen, die diese Botschaft lesen, wünsche ich auf diesem Weg ein schönes, gesegnetes Osterfest! Ihre / '''Eure Karin Röhrs"''' a9lx0y0ydleda9fhshmjf1aqt9sosrt 0 749 6642 2008-07-05T09:58:45Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Friedensdekade= Die zehn Tage vor dem Buß- und Bettag bilden die Friedensdekade. In dieser Zeit feiern Christen Gottesdienste nach einer gemeinsamen Ordnung, "Bittgo... 6642 wikitext text/x-wiki =Friedensdekade= Die zehn Tage vor dem Buß- und Bettag bilden die Friedensdekade. In dieser Zeit feiern Christen Gottesdienste nach einer gemeinsamen Ordnung, "Bittgottesdienst für den Frieden", die sich mit den Themen des Friedens und der Gerechtigkeit beschäftigen. Ein bestimmtes Bibelwort wird zum Leitgedanken dieser Tage. "Eine-Welt-Läden", Menschenrechtsgruppen, Arbeitsloseninitiativen und Partnerschaftsprojekte nutzen die Friedensdekade, um ihre Arbeit der Öffentlichkeit bekannt zu machen. 4h0yh8951481swl3w341rgexbyvh6gv 0 184 2451 2008-04-17T08:42:14Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Grambker Friedhof= {|align="right" |[[image:Gf1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Friedhof]]]] |} *Schon vor dem Bau der ersten kleinen [[Grambker Kir... 2451 wikitext text/x-wiki =Der Grambker Friedhof= {|align="right" |[[image:Gf1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Friedhof]]]] |} *Schon vor dem Bau der ersten kleinen [[Grambker Kirche]] legten die Einwohner von [[Grambke]] und [[Grambkermoor]] im Jahre 1670 einen [[Friedhof]] dort an, wo die jetzige Kirche steht. Dieser [[Friedhof]] ist wohl eine der ältesten Begräbnissätten Bremens, an der heute noch Beerdigungen stattfinden. Alte Grabsteine künden von dieser vergangenen Zeit, manche Grabstätten sind von der Entstehung des Friedhofs an im Besitz der gleichen Familie. *Als die Gemeinde sich stark vergrößerte, fanden 1910, 1936, 1957 und 1969 Friedhofserweiterungen statt. Viele tausend Menschen sind in drei Jahrhunderten auf dem Grambker [[Friedhof]] zur letzten Ruhe gebettet worden. Noch heute finden dort jählich etwa 120 Verstorbene aus dem Bereich der Kirchengemeinde [[Grambke]] (ohne Rücksicht auf Kirchen- und Konfessionszugehörigkeit) ihr Grab. So ist der Grambker [[Friedhof]], der ohne staatliche Hilfe und Zuschüsse von der Kirchengemeinde verwaltet und unterhalten wird, ein mit viele Erinnerungen verknüpfter Ort, der von vielen Menschen besucht wird und ihnen ein Stück Heimat ist. *Die Verwaltung und Benutzung des Grambker Friedhofes hat der Kirchenvorstand jeweils durch Friedhofsordnungen geregelt. Der Dienst des Friedhofswärters wurde früher oft vom Küster bzw. vom Kirchendiener versehen. Heute ist für die Arbeiten und Pflege auf dem Friedhof extra ein Mitarbeiter angestellt, der bei besonders starkem Arbeitsanfall kurzzeitig von Helfern unterstützt wird. {| |[[image:Gf2.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Friedhof]]]] |[[image:Gf3.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Friedhof]]]] |[[image:Gf4.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Friedhof]]]] |[[image:Gf5.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Grambker Rasengräber]]]] |} bb4rncmvsmldhu4h8apqhdicifcpygt 0 88 20733 20660 2022-11-01T15:42:33Z Admin 1 20733 wikitext text/x-wiki ==Friedhofsbüro der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke== {|align="right" |[[image:Friedhof1.jpg|right|thumb|350px|'''Grambker Friedhof von 1670''' - - In unserem Friedhofbüro wird ihnen in allen Friedhofs-Fragen von Frau Ute Gross und Frau Gabi Kluba gerne weitergeholfen.]] |} *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen *Tel.: 0421 / 64 01 10 *[mailto:Friedhof@Grambke.de Mailkontakt] <h3> Öffnungszeiten: {|border=1 !width=150px|Tag !width=300px|Zeit |- |Montag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |- |Dienstag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |- |Mittwoch |von o9.oo bis 11.oo Uhr |- |Donnerstag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |- |Freitag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |} </h3> *[[media:Friedhofsordnung_Grambke_2003.pdf|Friedhofsordnung vom 01. Januar 2003]] / Alt *[[media:Gebührenordnung_Friedhof_Grambke_2012.pdf|Gebührenordnung vom 01. Oktober 2012]] / Alt *<big>'''[[media:Gebührenordung_2021_neu.pdf|Gebührenordnung vom 01. September 2021]] / <u>Zur Zeit aktuelle Gebürenordnung !!</u>'''</big> ---- <h3><center>Ein Service von genealogy.net</center> </h3> <center>(nicht von der Grambker Gemeinde)</center> *'''[http://grabsteine.genealogy.net/namelist.php?cem=87 Grabstellen auf dem Grambker Friedhof]''' *'''[http://www.online-ofb.de/famlist.php?ofb=lesum&b=M&lang=de&modus= Ortsfamilienbuch Lesum & Brahmstedt (auch Grambke)] * Dürfen wir das? Wir haben uns zu Beginn des Projektes über die Rechtmäßigkeit der Veröffentlichung von Grabsteinbildern beraten lassen. Mit dem Aufstellen eines Grabsteins ist die Öffentlichkeit hergestellt, zudem werden Daten verstorbener Personen vom Schutzbereich der datenschutzrechtlichen Vorschriften ausdrücklich nicht erfasst. Dennoch haben wir uns mit Rücksicht auf trauernde Angehörige dazu entschlossen, das traditionelle Trauerjahr zu respektieren. Deshalb zeigen wir keine Grabsteinbilder von Personen, die im laufenden oder vorhergehenden Jahr verstorben sind. * Mach mit! Ehrenamtliche Mitarbeiter fotografieren unter Wahrung der Friedhofsordnungen sämtliche Grabsteine, die auf einem Friedhof stehen und erfassen die Inschriften in einer Datenbank. Die Mitarbeit bei diesem Projekt ist nicht an eine Vereinszugehörigkeit gebunden - wir begrüßen Sie gerne! Bitte informieren Sie sich vorab in unserem Leitfaden und setzen Sie sich danach mit der Projektorganisation oder Projektleitung in Verbindung. ---- ====Symbolpflanzen auf dem Friedhof ==== *Während im christlichen Mittelalter und in der frühen Neuzeit die Gräber weitgehend schmucklos waren, stand Blumenschmuck während der Antike hoch im Kurs. Wohlhabende Römer hatten während der Kaiserzeit Grabgärten, in denen Bäume und unterschiedliche Blumen das Jenseits des Verstorbenen bereichern, aber auch die Grabbesucher erfreuen sollten. Am Rosenfest schmückten die Römer die Gräber mit Tausendschön und vielen Rosen. Dieses bewegliche Fest fiel in die Zeit der Rosenblüte im Mai oder im Juni. Es ist überliefert, dass vor den Toren Roms eigene Rosenfelder angelegt waren, um den ungeheuren Bedarf an Blumen für dieses Fest zu decken. *Dieses Schmuckbedürfnis ging mit der Antike zu Ende und erwachte erst wieder im 19. Jahrhundert, als das Bürgertum begann, seine Grabstätten individuell und üppig mit Blumen und Pflanzen zu verschönern. Nach 1850 wurden zur Einfassung der Gräber die bisher üblichen Grabgitter durch Hecken aus Buchsbaum oder Immergrüne wie Efeu und Immergrün ersetzt. Bilder aus der damaligen Zeit zeigen, dass solche Anpflanzungen auch in Herz-, Rechteck-, Rauten- oder Kreisform vorkamen. *Auch in unserer Gesellschaft sind symbolische Darstellungen gefragt, um Orientierung zu liefern. Symbole sprechen Gefühle an und machen gemeinsame kulturelle Werte spürbar. Die Pflanzensymbolik ist ein Teilaspekt unserer christlichen Trauerkultur - sie ist ein sichtbares, Sinn gebendes, von allen Mitgliedern der Gesellschaft verstandenes Zeichen im Ritual der Trauerbewältigung und des Andenkens. Über Blumen am Grab werden Treue und Zuneigung der Hinterbliebenen zum Toten bezeugt. Auf vielen Gräbern werden auch heute häufig immergrüne Pflanzen verwendet. Neben dem praktischen Aspekt - sie bilden einen ruhigen, grünen Hintergrund für die abwechslungsreiche Gestaltung der individuellen Gräber - ist vor allem ihr hoher Symbolgehalt von Bedeutung: Sie stehen für das ewige Leben und die Auferstehungshoffnung der Christen. *Auch die Formensprache der Bepflanzung oder die Wuchsform vermittelt dem aufmerksamen Betrachter eine tiefere Bedeutung: Eine Pflanzenanordnung im Kreis - auch beim Grabkranz oder einem rund gebundenen Strauß wieder zu finden - symbolisiert den Kreislauf des Ewigen Lebens, den Lauf der Jahreszeiten und die ewige Verbundenheit mit dem Verstorbenen. Die Zahl Drei und eine dreieckige Pflanzenanordnung stehen für die christliche, heilige Dreifaltigkeit. Diese Symbolik wird auch auf Pflanzen mit dreieckigen Blattformen, wie zum Beispiel Efeu, übertragen. Bäume mit hängenden Ästen, wie beispielsweise die Trauerweide, symbolisieren Trauer, während Birken als ein Symbol für Leben, Beginn und Licht gelten. Wer Rosen auf dem Grab des Verstorbenen pflanzt, beschützt ihn vor dem Bösen und symbolisiert mit den Blüten Liebe, Zuneigung, Schönheit und Vergänglichkeit. 7kna917ozky6bytnxlz44f4lolzejxs 0 4245 20736 20735 2022-11-07T16:57:22Z Admin 1 20736 wikitext text/x-wiki == Friedhofsgebürenordnung der Ev. Kirchengemeinde Grambke == *[[media:Gebührenordnung_Friedhof_Grambke_2012.pdf|Gebührenordnung vom 01. Oktober 2012]] _ Alt / nicht mehr gültig *<big>'''[[media:Gebührenordung_2021_neu.pdf|Gebührenordnung vom 01. September 2021]] / <u>Zur Zeit aktuelle Gebürenordnung !!</u>'''</big> jr4usyihimp3v9kj6ukgd8r20vs9wqh 0 1263 8380 8379 2014-04-02T10:30:45Z Admin 1 8380 wikitext text/x-wiki <h2>Friedhofsordnung der Ev. Kirchengemeinde Grambke</h2> *[[media:Friedhofsordnung_Grambke_2003.pdf|Friedhofsordnung vom 01. Januar 2003]] 39gfi51ftcm9x4pn6avv8r6jj4ipf9l 0 42 478 477 2012-01-24T10:12:54Z Admin 1 /* Pastor Fritz Krüger */ 478 wikitext text/x-wiki ==Pastor Fritz Krüger== {|align="Right" |[[image:pkrueger.jpg|right|thumb|550px|Pastor Krüger]] |} *Hat im Pfarrhaus Oslebh. Heerstr. gewohnt *Pastor in Grambke von 1955 bis 1975 *Geb.: 1905 / Gest.:1977 *Sein Grab befindet sich auf dem Grambker [[Friedhof]]. [[bild:Tony_und_Fritz_Krüger.jpg|500px|left|thumb|Pastor Fritz Krüger und Frau Tony]] [[bild:Krüger_Michaelis.jpg|500px|left|thumb|Pastor Fritz Krüger und Kantor [[Dietrich Michaelis]] vor der Grambker Kirche]] jflti0nzsci55xvlms831t801kjmxhd 0 750 6643 2008-07-05T09:59:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Fürbittengebet= Gebet der Gemeinde im Gottesdienst für Anliegen der Kirche, der Welt und für Menschen in besonderer Not. 6643 wikitext text/x-wiki =Fürbittengebet= Gebet der Gemeinde im Gottesdienst für Anliegen der Kirche, der Welt und für Menschen in besonderer Not. qe09ocvl0txhyeezzgmus6bpckfdft5 0 672 6421 6420 2009-07-22T12:11:51Z Admin 1 /* Gabriele Lang */ 6421 wikitext text/x-wiki =Gabriele Lang= [[bild:lang.jpg|200px|right]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke o1brpyrmzsnn9soo8wyybokqvj2udgq 0 4350 18524 18522 2016-05-08T14:28:41Z Admin 1 18524 wikitext text/x-wiki =Gabriele Rentzow= [[bild:Gabi Rentzow.jpg|200px|right|thumb|Vorstandsmitglied Gabi Rentzow]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke 3wk4cx6n02dhhytsycl0xgst7obroms 0 697 6556 6555 2009-07-22T12:24:11Z Admin 1 /* Gabriele Rentzow */ 6556 wikitext text/x-wiki =Gabriele Rentzow= *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Gemeindebrief-Redaktion pvrr3hdekzwsz1hvn47qzz5pbbfciex 0 751 6644 2008-07-05T10:02:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gebet= Nach christlichem Glauben hört Gott alle Gebete. Dass manche Gebete scheinbar nicht erhört werden, liegt am menschlichen Wunschdenken. Gottes Wege sind oft a... 6644 wikitext text/x-wiki =Gebet= Nach christlichem Glauben hört Gott alle Gebete. Dass manche Gebete scheinbar nicht erhört werden, liegt am menschlichen Wunschdenken. Gottes Wege sind oft andere Wege als wir sie uns wünschen. Wenn es dann anders kommt als erhofft, heißt das nicht, dass Gott das Gebet nicht gehört hat. Gott lässt sich im Gebet nicht zwingen. Das Gebet kann trotzdem etwas bewegen, bei Gott und beim Beter. d0f0eb3dpt9oi3xlkma6hmk29jg839q 0 752 6645 2008-07-05T10:02:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gebet des Herrn= Das Vaterunser wird auch Gebet des Herrn genannt, weil Jesus selbst es seinen Jüngern und Jüngerinnen gelehrt hat. 6645 wikitext text/x-wiki =Gebet des Herrn= Das Vaterunser wird auch Gebet des Herrn genannt, weil Jesus selbst es seinen Jüngern und Jüngerinnen gelehrt hat. iqm45q9tkpztjuz5s27908pdyt18e9m 0 217 2539 2538 2008-06-01T18:38:40Z Admin 1 2539 wikitext text/x-wiki <h1>Die Gedenktafel</h1> {|align="right" |[[image:steintafel.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Die Gedenktafel befindet sich an der Ostseite der Kirche, bei den Pastorengräbern.]]]] |} ::DIVINA FAVENTE GRATIA IN HOREM ::TRIUNIUS DEI MULTARUMQUE ANIMARUM ::SALUTEM AD PUBLICUM REFORMATE RELI- ::GIONIS EXERCITUM NOVAM HANC AEDEM ::IN LOCUM VETERIS TRACTU TEMPORIS ::ATTRITAE EXSTRUI CURARUNT ::WERNERUS KÖHNE ET HENRICUS MEYER ::REI PUBLICAE BREMENSIS CONSULES ET ::HOC TEMPORE ECCLESIARUM IN AGRO ::BREMENSI VISITATORES PASTORE AD HANC AEDEM ::NICOLAO TILINGIO ::ANNO DOMINI MDCCXXII :::Unter der Gunst der göttlichen Gnade zur Ehre des dreieinigen Gottes :::und zum Heil vieler Seelen haben zur öffentlichen Ausübung der reformierten Religion :::diese Kirche an Stelle der im Lauf der Zeit abgenutzten alten zu erbauen sich angelegen :::sein lassen Werner Köhne und Heinrich Meyer, :::Ratsherren des bremischen Staats und zur Zeit Visitatoren der Kirchen im bremischen Landgebiet, :::da Pastor an dieser Kirche war Nikolaus Tiling, :::im Jahre des Herrn 1722. 8o05oe3cvxmv4u26f64g9x1gorao0pl 0 4478 20270 2021-02-14T10:51:16Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „== EINLADUNG ZU GEH-SPRÄCHEN!!! == Einmal um den Pudding gehen…‘ Die Älteren unter uns wissen, was mit dieser bremischen Redewendung gemeint ist. Um d…“ 20270 wikitext text/x-wiki == EINLADUNG ZU GEH-SPRÄCHEN!!! == Einmal um den Pudding gehen…‘ Die Älteren unter uns wissen, was mit dieser bremischen Redewendung gemeint ist. Um den Häuserblock gehen, einen kurzen Spaziergang machen...mal frische Luft schnappen...eine kurze Wegstrecke unterwegs sein. In der Corona-Zeit ist es schwierig gemeinsame größere Veranstaltungen anzubieten und zu bewerben. Versammlungen von Menschen werden vermieden: kulturelle, sportliche, freizeitpädagogische und kirchliche Angebote sind kaum vorhanden und dennoch ist ein Bedürfnis nach Nähe und Begegnung da. Vielen Menschen fällt im wahrsten Sinne des Wortes die ‚Decke auf den Kopf‘. Deshalb ist die Idee entstanden, Sie und Euch einzuladen – sich unter 4 Augen und Füßen - mit einem der Mitarbeitenden unserer Kirchengemeinde auf den Weg zu machen. Wohin es gehen soll, wird miteinander besprochen! Bei lockeren oder auch ernsteren Gesprächen an der frischen Luft - je nach Bedarf und Absprache über die Dauer und Wegstrecke - kann man so miteinander persönlich in Kontakt sein. Wir würden uns freuen, wenn Sie und ihr dieses Angebot für Euch nutzen werdet. Bitte melden sie sich telefonisch, um einen Termin und auch Treffpunkt miteinander zu vereinbaren: * Herbert Hinze, Diakon/Dipl.Rel.päd. **6440348 oder 0152-2399 5629 * Thomas Nicolmann-Drews, Pastor **6437068 * Jens Runge, Pastor **6491911 * Martina Windels, Diakonisch-Päd.Mitarbeiterin **69499499 oder 0151-1798 1171 nrlvqk871hgm7y0sp3byc43r0hwog3o 0 1450 9557 2012-05-10T06:13:00Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<h3>Mehr Geld für die Gemeinden? </h3> <h5>Kirchenparlament trifft sich Mittwoch</h5> Weser-Kurier vom 18.o4.2oo9 '''Bremen (epd).''' Trotz Wirtschaftskrise und…“ 9557 wikitext text/x-wiki <h3>Mehr Geld für die Gemeinden? </h3> <h5>Kirchenparlament trifft sich Mittwoch</h5> Weser-Kurier vom 18.o4.2oo9 '''Bremen (epd).''' Trotz Wirtschaftskrise und unsicherer Steuereinnahmen will die Bremische Evangelische Kirche ihren Gemeinden in den nächsten Jahren mehr Geld zur Verfügung stellen. Die dafür nötigen Beschlüsse sollen auf der Sitzung des Kirchenparlamentes am kommenden Mittwoch fallen. Geplant ist, den Etat in den nächsten Jahren um jeweils 2,5 Millionen Euro aufzustocken. Das Kirchenparlament will darüber diskutieren, wie das Haushaltsplus auf Gemeinden und gesamtkirchliche Einrichtungen aufgeteilt werden könnte. Im Gespräch ist, den Gemeinden jährlich zusätzlich 1,9 Millionen Euro zukommen zu lassen, den Werken 600 000 Euro. Ob in dieser Form und wie lange die Mittel tatsächlich fließen werden, ist aber noch unklar. Finanztechnisch ist eine Notbremse geplant: Das Parlament soll die Haushaltslage jährlich überprüfen. Finanzexperten der Bremischen Evangelischen Kirche wie der Leiter der Kirchenkanzlei, Johann Daniel Noltenius, befürchten aufgrund der Wirtschaftskrise einen drastischen Einbruch bei den Kirchensteuereinnahmen. Noltenius schätzt das Minus in diesem Jahr auf zehn bis 20 Prozent. 2008 verbuchte die bremische Kirche mit einem Zuwachs von rund zehn Prozent gegenüber 2007 noch ausgesprochen gute Einnahmen. Auch diese Entwicklung führte dazu, dass die Rücklagen in acht Jahren um 27 Millionen Euro auf rund 78 Millionen Euro wuchsen. Aufgrund der soliden Haushaltspolitik und nicht vorhersehbarer Mehreinnahmen aus der Kirchensteuer habe sich ein finanzieller Spielraum ergeben, hieß es. llxlbwa8rceakyb019mhf9w10vim5yb 0 324 2948 2947 2012-01-24T07:47:48Z Admin 1 /* Das "Burglesumer Vereinsblatt" - "Gröpelinger Wochenblatt" */ 2948 wikitext text/x-wiki <h1>Der Grambker Gemeindebrief</h1> {|align="right" |[[image:Gembrief.jpg|right|thumb|250px|Der Grambker Gemeindebrief]] |} Der [[Gemeindebrief]] der Kirchengemeinde erscheint fünf mal im Jahr. Er ist im DIN A4 Format gehalten und besteht zur Zeit aus zehn Seiten. Dieses Format hat sich besonders für unsere älteren Gemeindeglieder als vorteilhaft erwiesen, da es doch besser zu lesen ist als kleinere Formate. Nachrichten und Informationen aus der Gemeinde sind Bestandteil der Seiten. [[Ev._Kirchengemeinde_Grambke:Aktuelle_Ereignisse|Termine]] zu Veranstaltungen und Gottesdiensten sowie Informationen über und aus den Gemeindegruppen. Vorankündigungen und [[Berichte]] zu vergangenen Veranstaltungen aus den verschiedenen Gemeindebereichen. [[Seniorenkreis]], [[Jugendheim]], [[KTH|Kindertagesheim]] und alle anderen Gruppen berichten und informieren. Der [[Gemeindebrief]] beinhaltet keine Werbung und wird so aus Kostengründen jedem Gemeindeglied nur auf Wunsch zugestellt. Sollten Sie Interesse an der Zustellung haben, bitten wir um eine kurze Mitteilung an das [[Gemeindebüro]] oder eine eMail an: [mailto:gemeindebrief@grambke.de Mailkontakt] . ---- ==Information der Gemeinde== ===Wie es früher war=== ...aus dem Gemeindebericht 1966 - 1991 von Pastor Günther Schulz Ob wir uns das überhaupt noch vorstellen können, wie früher die Nachrichten über wichtige und weniger wichtige Ereignisse zu den Menschen kamen? In einer Zeit, in der es keine elektronischen Massenmedien gab und sich auch nicht jede Familie eine Tageszeitung leisten konnte, war in einer überschaubaren dörflichen Gemeinschaft die mündliche Weitergabe von Nachrichten über Geschehnisse am Ort, in der Stadt und überhaupt in der Welt wichtig - und wohl auch meistens ausreichend. Wissen wir wirklich soviel mehr, seit sich täglich ganze Fluten von Informationen über uns ergehen? Eine Kirchengemeinde hatte früher keinen sehr bunten Verantstaltungskalender. Die Gottesdienste fanden zu meist seit Jahrzehnten feststehenden Zeiten statt und wurden durch das Geläut, ebenfalls nach einer bestimmten zeitlichen Ordnung, angekündigt. Die Glocke läutete auch, wenn jemand in der Gemeinde gestorben war, und alle fragten: "Wer ist es?", wenn nicht ohnehin bekannt war, in welchem Hause jemand auf dem Sterbebett lag. Noch '''[[Johannes Heider|Pastor Heider]]''', so wurde mir erzählt, habe auf Grund einer falschen Information über den Tod eines Gemeindegliedes die Sterbeglocke läuten lassen und sich auf den Weg in das Trauerhaus gemacht - um dann festzustellen, daß der Schwerkranke noch lebte! Übrig geblieben von diesem Brauch des Sterbegeläutes ist in Grambke heute noch, daß mittags die Glocke läutet, wenn eine Beerdigung angemeldet wurde. Mir fällt in diesem Zusammenhang ein, daß wir, weil es keine schriftlich festgelegte Läuteordnung gab, in den letzten Jahren im Kirchenvorstand einige Regeln festgelegt haben. Z.B. haben wir das Läuten nach Gottesdiensten und Trauungen abgeschafft, weil sich herausstellte, daß die Menschen gern noch lange auf dem Kirchplatz standen, um miteinander zu reden. Dabei waren die Glocken ein eher störendes Element. Neu war auch, daß am Karfreitag nur die große Glocke läutete; am Ostermorgen gab es seitdem um 8 Uhr ein Festgeläut. Einen besonderen Rang hatten in alter Zeit die Abkündigungen. Als man noch damit rechnen konnte, daß aus jedem Haus wenigstens einer zur Kirche ging, verbreiteten sich Informationen in der Gemeinde sehr zuverlässig. Noch früher waren die Abkündigungen sogar für staatliche Stellen die zuverlässigste Möglichkeit der Verbreitung. Sicher war es also nicht nur immer der "Hunger nach Gottes Wort", der zu einer Beständigkeit im Gottesdienstbesuch führte. Auch Informationsmöglichkeiten, in der Kirche und danach durch den Austausch im Gespräch, zogen die Menschen an - der Dorfkrug neben der Kirche war ein ganz wichtiger Ort der Nachrichtenübermittlung! Aber damit bin ich schon wieder weit in die Vergangenheit geraten. Ich habe ja im Einleitungskapitel beschrieben, wie schon Pastor Hoops um die Wichtigkeit der gedruckten Nachrichten wußte, die ins Haus kamen und zu ganz gezielten Informationen genutzt werden konnten. Damals hatten die Menschen wenig Lesestoff - die Briefkästen waren noch nicht mit Drucksachen und Werbematerial verstopft. So konnten der "Grambker Gemeindebericht", "Der Nachbar" und später "Die Einkehr" mit einer aufmerksamen Leserschaft rechnen. Immerhin ging es etwa bei "Der Nachbar" um eine bewußt geistlich geprägte Zeitung, die im Abonnement zu bestellen war und ihren Preis hatte. Sie erschien wöchentlich, konnte also aktuell sein - eine Verpflichtung für die Pastoren, in jeder Woche pünktlich ihre Beiträge zu schreiben und abzuschicken! Ich war überrascht, als ich erfuhr, wie groß der Leserkreis in der Gemeinde gewesen ist. Diese kleine Zeitung auszutragen, bedeutete für arme Leute einen bescheidenen Zuverdienst. Das habe ich mir noch von ihnen selbst erzählen lassen. ===Das "Burglesumer Vereinsblatt" - "Gröpelinger Wochenblatt"=== ...aus dem Gemeindebericht 1966 - 1991 von Pastor Günther Schulz Wie sah es 1966 mit den Informationen in der Gemeinde aus? Es gab bereits als eines der ersten kostenlosen Anzeigeblätter das "Burglesumer Vereinsblatt" (BLV); ich habe schon berichtet, daß ich mit dem Gründer, Werner Fröhlich, bei der Festschrift von 1972 zusammengearbeitet habe. (Er hat dann übrigens auch im BLV sehr öffentlichkeitswirksam über das Kirchenjubiläum berichtet - siehe Archiv!) Dieses Anzeigenblatt wurde besonders wichtig, als die in Blumenthal erscheinende Tageszeitung "Norddeutsche Volkszeitung", die sehr liebevoll und detailliert über Lokales berichtet hatte, in den siebziger Jahren nicht mehr existenzfähig war und vom "Weser-Kurier" übernommen wurde. Im BLV veröffentlichte die Kirchengemeinde Lesum gegen Bezahlung monatlich eine vierseitige Beilage. Eine Seite davon wurde der Grambker Gemeinde angeboten, um die Kosten zu senken. So erschien also regelmäßig ein Grambker Teil im BLV, erkennbar an der Strichzeichnung der Grambker Kirche. Dort wurden die Gottesdienste veröffentlicht, Veranstaltungen angekündigt - wenn man bei besonderen Sachen schon so früh die Termine wußte! Verhältnismäßig wenig Berichte standen auf dieser Seite, dafür aber die genauen Geburtsdaten und Anschriften aller Gemeindeglieder die 70 Jahre und älter waren - das füllte einen großen Teil der Grambker Seite! Damals sah man das unter dem Gesichtspunkt des Datenschutzes noch nicht so eng, und die Seite wurde offenbar gerade wegen dieser Namenliste beachtet. Verglichen mit den recht gut gestalteten Lesumer Seiten fiel das Grambker Blatt dürftig aus. '''Küster [[Horst Boesler]]''' hat die Blätter gesammelt; sie finden sich im Archiv. Einen Vorteil hatte diese Veröffentlichung: Sie kam zu allen, die sie interessierte und noch zu vielen, die sie eigentlich nicht haben wollten und auf diese Weise doch etwas über Grambke erfuhren. Das Problem aber war: Das BLV erschien nur in Bremen-Nord, so daß die Gemeindeglieder südlich der Bahnunterführung, also im kommunal nicht zu Burglesum gehörenden Teil der Gemeinde, von diesem Informationsfluß ausgeschlossen waren. Man half sich dadurch, das Diakon Heinz Zimmer die Seite aus dem BLV zurechtschnitt und aufklebte als Vorlage für Matrizen zur Vervielfältigung - das Faltblatt im Format DIN A5 sah viel besser aus als die Zeitungsseite. Diese Blätter wurden dann im "Oslebshauser" Gemeindeteil - mehr oder weniger zuverlässig - ausgetragen. Als später auch dort das BLV bzw. andere Anzeigenblätter, wie das im nördlichen Teil dann gleichermaßen verbreitete "Gröpelinger Wochenblatt", erschienen, wurde dieser Nachdruck aus dem BLV eingestellt. Folgende Gründe haben zum Ende dieser regelmäßigen kirchlichen Nachrichten in Anzeigenblättern geführt: 1. Zuerst waren die Verlage wegen ihrer Konkurrenz untereinander zur Veröffentlichung von Informationen unter günstigen Bedingungen oder gar kostenlos bereit, weil auf diese Weise ihre Publikation für Leser attraktiv wurde. Später schätzten die Verantwortlichen offenbar die kirchlichen Nachrichten nicht mehr als besonders webewirksam ein und verlangten Preise, z.B. für die Lesumer Kirchenzeitung im BLV, die für die Gemeinde unbezahlbar waren. So erschien sie nicht mehr, und damit entfiel auch unsere Seite. Auch das "Gröpelinger Wochenblatt" und andere Anzeigenblätter verlangten später für die Veröffentlichung von Gottesdiensten und Veranstaltungen Beträge, die nicht aufzubringen waren. 2. Inzwischen waren die Datenschutzbestimmungen so verschärft worden, das es z.B. nicht mehr möglich war, Geburtstagslisten in allgemein verbreiteten Publikationen zu veröffentlichen. Immerhin brachte in Bremen.Nord "Die Norddeutsche", jetzt als Beilage zum "Weser-Kurier", weiterhin die Ankündigungen von Gottesdiensten und Veranstaltungen; auch veröffentlichte das BLV weiter Berichte. Wir waren uns aber nun klar darüber, daß gezielte Informationen zu unseren Gemeindegliedern, gerade auch zu den Mitgliedern der Personalgemeinde, in Zukunft auch auf andere Weise gelangen müßten. Das führte zur Entstehung des Grambker Gemeindebriefs. ===Der "Grambker Gemeindebrief"=== ...aus dem Gemeindebericht 1966 - 1991 von Pastor Günther Schulz Als Bescheidener Anfang war für März 1979 ein kleines, mit der Schreibmaschine geschriebenes und selbst abgezogenes Faltblatt mit Informationen über Gottesdienste und Veranstaltungen hergestellt worden. Inzwischen war unsere Stelle im Gemeindebüro mit Erika Haar besetzt; jetzt konnten wir an solche Aktivitäten denken. Für den "Grambker Gemeindebrief" hatten wir zunächst folgende Vorüberlegungen angestellt: Wir können nicht zu den vielen, überall ausgestreuten Anzeigenblättern und Vereinsblättern ein zusätzliches entwickeln. Daß der Druck, die Anzeigenwerbung und der zuverlässige Vertrieb für eine vergleichsweise geringe Auflage nicht finanzierbar war, lag auf der Hand. Wir hatten auch unsere Zweifel, ob ein notwendigerweise allgemein gehaltenes und weit gestreutes Blatt nicht ungelesen in die Papierkörbe bzw. in die Altpapiersammlung gelangen würde. Ferner würde man bei dieser Form der Verbreitung auf den Datenschutz Rücksicht nehmen und sich mancher Äußerung enthalten müssen, die in einer "internen" Information möglich wäre. Wichtigstes Prinzip war also: Der Gemeindebrief soll persönlich, mit Adressierung, allen zugestellt werden, die sagen, daß sie ihn haben wollen - soviel Interesse und eigene Aktivität kann erwartet werden. Außerdem soll er natürlich in den Gottesdiensten und Veranstaltungen der Gemeinde bereitgehalten werden. Mit dem Angebot an alle gaben wir uns im Frühjahr 1979 viel Mühe: Wir besorgten mit Hilfe der Zentralkartei Adressenaufkleber für alle Familien bzw. Erwachsenen. Die wurden auf einen auf weißem Karton gedruckten ersten "Grambker Gemeindebrief - Nachrichten aus der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke" geklebt, der in großer Stückzahl hergestellt worden war. Er enthielt eine Bestellkarte und wurde von vielen Helfern ausgetragen, oft persönlich den Empfängern übereicht. Außerdem lag dieser Erstausgabe ein grünes Faltblatt mit wichtigen Informationen über die Gemeinde, ihre Mitarbeiter und ihre Einrichtungen bei. Das Echo auf diese Aktion, trotz einer guten Gestaltung des Briefs mit einem persönlichen Schreiben an die Gemeindeglieder und trotz der geschilderten persönlichen Zustellung, war enttäuschend. Das gab unseren Befürchtungen recht, daß der Gemeindebrief, wenn er nicht eine besondere Akzeptanz finden würde, das Schicksal der Postwurfsendungen teilen würde. Wenn wir uns nicht - schon vorher - entschlossen hätten, den ins Wählerverzeichnis Eingetragenen den Gemeindebrief in jedem Fall zu schicken, wäre wohl nicht einmal die Zahl von zunächst etwa knapp 400 Exemplaren zur Verteilung an feste Adressen zustande gekommen. Es bedurfte einer geduldigen Aufklärung und Werbung, bis immer mehr Menschen wußten, eas sie durch diesen Brief erfahren und wie sie ihn erhalten konnten. Auch durch Gespräche in der Nachbarschaft oder durch die Bestellzettel in den in der Kirche und im Gemeindehaus ausliegenden Exemplaren erweiterte sich der Leserkreis, bis schließlich, wie geschildert, die große Besuchsaktion 1987 die Auflage noch einmal sprunghaft ansteigen ließ. Es war eine große zusätzliche Belastung für Erika Haar im Gemeindebüro, die Anschriften auf dem aktuellen Stand zu halten und die entsprechenden Briefumschläge vorzubereiten und zu sortieren. Sehr schöne Erfahrungen gab es im Zusammenhang mit dem Falten und Kuvertieren des Gemeindebriefs: Es fand sich ein Kreis von treuen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, der eine Arbeit in zwei Stunden erledigte, die vom Gemeindebüro kaum zu schaffen gewesen wäre. Ahnlich erfreulich entwickelte sich die Verteilung der Gemeindebriefe. Eine Zustellung mit der Post an alle wäre - auch bei den damaligen Preisen für Drucksachen - nicht bezahlbar gewesen. Vielleicht war es gut, das wir zunächst nicht eine so große Zahl von Briefen zuzustellen hatten. Langsam bildete sich ein großer Kreis von ehrenamtlichen Verteilern für die jeweiligen Bezirke. Es fanden sich für diese Aufgabe treue Gemeindeglieder, die man längst kannte, aber auch Menschen, die bisher wenig Anteil am Gemeindegeschehen genommen hatten. Gemeindekrankenpfleger Peter Reck hat mir schließlich sehr beim Wegbringen der Briefe an die Verteiler und beim Halten der Verbindung mit diesem Kreis geholfen. In der äußeren Form und in der inhaltlichen Gestaltung fand der Gemeindebrief sehr bald ein beständiges Erscheinungsbild. Wir wußten, daß - wie in einer Zeitung - bestimmte Dinge immer am selben Platz zu finden sein müßten. Das Format (4 Seiten DIN A4) ergab sich aus der Tatsache, daß wir die Vorlagen für die Druckerei selbst ohne Einsatz eines Computers - wie einfach hätte da alles sein können! - gestalten mußten. Ohne Verkleinerungs- und Vergrößerungsmöglichkeiten mußten wir die geschriebenen Texte bzw. die aus der Arbeitshilfe "Der Gemeindebrief" ausgeschnittenen Bilder und Beiträge oft in kleinen Schnipseln zusammenkleben und ausrichten. Das war eine mühsame Arbeit, die sich am besten auf dem größeren Format ausführen ließ, das zugleich eine gewisse Übersichtlichkeit ermöglichte. Erika Haar hat mir geduldig immer wieder Texte in der notwendigen Gestaltung geschrieben. Gut und gern habe ich mit unserem Nachbarn Günter von Salzen zusammengearbeitet, der den Druck übernahm. Bei der Frage des Umfangs des Gemeindebriefs gab es drei Gesichtspunkte: 1. Zu lange Veröffentlichungen werden nicht oder nur selten gelesen - also mußten die Texte kurz und informativ sein. 2. Die Druckkosten, die ohnehin ein neuer Ausgabeposten waren, sollten begrenzt werden - darum die eigene Druckvorbereitung und die Beschränkung auf insgesamt vier Seiten. 3. Dieses Maß bedeutete zugleich, daß - auch wenn manchmal noch etwas (z.B. eine Liste der Konfirmanden) beigelegt wurde - auf jeden Fall das Gewicht von 20 Gramm nicht überschritten wurde. (Da ein gewisser Teil der Auflage nach außerhalb oder an abgelegen wohnende Empfänger mit der Post ging, war die Frage der Portokosten ein nicht unwichtiger Punkt). Der Gemeindebrief erschien in der Regel sechsmal jählich. Sein Inhalt ergab sich aus der Arbeit der Gemeinde: Das Erkennungszeichen, die Umrißzeichnung der Grambker Kirche wie im BLV, blieb im Titel. Unsere wichtigsten Zusammenkünfte, die Gottesdienste, waren für die nächsten zwei Monate mit einem Blick auf der ersten Seite angezeigt, auf der sich weiter ein in die Kirchenjahreszeit passender Bibeltext, ein Bild, ein Gebet, ein - möglichst kurzer - Text als Denkanstoß fand. Darauf wurde bei Gesprächen im Konvent großer Wert gelegt. Auf den beiden Innenseiten fanden sich die Nachrichten über Taufen, Trauungen und Beerdigungen, über besondere und regelmäßige Verantstaltungen - diese möglichst leicht auffindbar gemacht durch ein entsprechendes Piktogramm - sowie kurze Informationen und Nachrichten für die Gemeinde und Berichte über Ereignisse in der Gemeinde. Seit 1986 hatte Diakon Hinze einen festen Platz für die Informationen über das Geschehen im Jugendheim; diesen - wenn auch kleinen - Abschnitt konnte er nach seinen eigenen Vorstellungen gestalten. Auf der letzten Seite dann die Anzeige der Geburtstage, wobei wir uns allerdings auf die 70., 75., 80. und 85. Geburtstage beschränken mußten; erst die noch älteren Gemeindeglieder fanden anläßlich ihres Geburtstages ihren Namen in jedem Jahr erwähnt. Es waren übrigens nur wenige Gemeindeglieder, die darum baten, ihren Geburtstag nicht zu veröffentlichen. Am Schluß des Gemeindebriefes stand auf der vierten Seite immer ein Hinweis auf Ansprechpartner, Telefonnummern, Öffnungszeiten der Büros usw. Dadurch sollte die Kontaktaufnahme mit der Gemeinde, mit ihren Mitarbeitern und Einrichtungen erleichtert werden. Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Gemeinde haben mir bei der Verabschiedung zu meiner Freude sämtliche Jahrgänge des Gemeindebriefes von 1979 - 1991, als Buch gebunden, geschenkt. Wie oft habe ich dieses Buch bei der Arbeit an diesem Bericht in die Hand genommen! Ich fand jetzt im Abstand, daß die einzelnen Ausgaben meistens auf gute Weise ein Bild von dem bunten, lebendigen Geschehen in der Gemeinde geben. Ich könnte mir heute eine Gemeinde ohne solch eine auf ihre besonderen Notwendigkeiten zugeschnittene Publikation gar nicht mehr vorstellen. Übrigens hat uns der Gemeindebrief auch sehr dazu geholfen, Termine und Veranstaltungen sehr früh festzulegen und zu planen - was früher nicht immer der Fall war" 1u40h4j8s3p53ah884lsv64bseec6yl 0 859 20759 20752 2022-11-12T12:40:54Z Admin 1 20759 wikitext text/x-wiki =Der aktuelle Gemeindebrief= Sie haben hier die Möglichkeit, in den aktuellen Grambker Gemeindebrief zu schauen und ihn als PDF - Datei zu speichern. *[[Media:Gb5 online.pdf|'''Gemeindebrief 5/2022''' - Nov 2022 - Feb 2023)]] ---- *[[Gemeindebrief - heute]] *[[Gemeindebrief|Gemeindebrief - früher]] *[[Gemeindebrief - Archiv]] ---- *Der Inhalt der einzelnen Gemeindebrief-Ausgaben ist unter '''[[Gemeindebrief - Archiv]]''' zu finden. ==Titelblätter== :'''Ausgaben 2022''' :Jahresthema: '''300 Jahre Grambker Kirche''' {| |[[Bild:Db-1-2022.jpg|180px|thumb|1-2022]] |[[Bild:Db_2-22.jpg|180px|thumb|2-2022]] |[[Bild:Gb3-Deckblatt.jpg|180px|thumb|3-2022]] |[[Bild:Gb4 Deckblatt.jpg|180px|thumb|4-2022]] |[[Bild:Gb5_Titelseite.jpg|180px|thumb|5-2022]] |} ---- :'''Ausgaben 2021''' :Jahresthema: '''Bearbeitungen''' {| |[[Bild:Titelseite_1-2021.jpg|180px|thumb|1-2021]] |[[Bild:2-2021_Seite_1.jpg|180px|thumb|2-2021]] |[[Bild:Titelseite-3-2021.jpg|180px|thumb|3-2021]] |[[Bild:Titelseite-4-2021.jpg|180px|thumb|4-2021]] |[[Bild:Titelseite_5-2021.jpg|180px|thumb|5-2021]] |} ---- :'''Ausgaben 2020''' :Jahresthema: '''Bearbeitungen''' {| |[[Bild:Grambke-1-2020-B.jpg|180px|thumb|1-2020]] |[[Bild:Grambke-2-2020-A.jpg|180px|thumb|2-2020 / fällt aus]] |[[Bild:Titelseite.jpg|180px|thumb|3-2020]] |[[Bild:Titelblatt_4-2020.jpg|180px|thumb|4-2020]] |[[Bild:Gb5-2020_Seite1.jpg|180px|thumb|5-2020]] |} ---- :'''Ausgaben 2019''' :Jahresthema: '''Ausblicke''' {| |[[Bild:1-2019.jpg|180px|thumb|1-2019]] |[[Bild:2-2019.jpg|180px|thumb|2-2019]] |[[Bild:3-2019.jpg|180px|thumb|3-2019]] |[[Bild:Titelbild_4-2019.jpg|180px|thumb|4-2019]] |[[Bild:Titelbild_5-2019.jpg|180px|thumb|5-2019]] |} ---- :'''Ausgaben 2018''' :Jahresthema: '''Perspektiven''' {| |[[Bild:1-2018.jpg|180px|thumb|1-2018]] |[[Bild:2-2018.jpg|180px|thumb|2-2018]] |[[Bild:3-2018.jpg|180px|thumb|3-2018]] |[[Datei:4-2018.jpg|180px|thumb|4-2018]] |[[Datei:Titelbild 5.18.jpg|180px|thumb|5-2018]] |} ---- :'''Ausgaben 2017''' :Jahresthema: '''Die Kirche''' {| |[[Bild:1-2017.jpg|180px|thumb|1-2017]] |[[Bild:2-2017.jpg|180px|thumb|2-2017]] |[[Bild:3-2017.jpg|180px|thumb|3-2017]] |[[Bild:4-2017.jpg|180px|thumb|4-2017]] |[[Bild:Gb-5-2017.jpg|180px|thumb|5-2017]] |} ---- :'''Ausgaben 2016''' :Jahresthema: '''Detailaufnahmen aus der Gemeinde''' {| |[[Bild:1-2016.jpg|180px|thumb|1-2016]] |[[Bild:2-2016.jpg|180px|thumb|2-2016]] |[[Bild:3-2016.jpg|180px|thumb|3-2016]] |[[Bild:4-2016.jpg|180px|thumb|4-2016]] |[[Bild:5a-2016.jpg|180px|thumb|5-2016]] |} ---- :'''Ausgaben 2015''' :Jahresthema: '''Jahreszeiten an der Kirche''' {| |[[Bild:1b-2015.jpg|180px|thumb|1-2015]] |[[Bild:2-2015.jpg|180px|thumb|2-2015]] |[[Bild:3-2015.jpg|180px|thumb|3-2015]] |[[Bild:4a-2015.jpg|180px|thumb|4-2015]] |[[Bild:5-2015.jpg|180px|thumb|5-2015]] |} ---- :'''Ausgaben 2014''' :Jahresthema: '''Treppen in der Gemeinde''' {| |[[Bild:1-2014s.jpg|180px|thumb|1-2014]] |[[Bild:2-2014s.jpg|180px|thumb|2-2014]] |[[Bild:3-2014s.jpg|180px|thumb|3-2014]] |[[Bild:4-2014s.jpg|180px|thumb|4-2014]] |[[Bild:5-2014s.jpg|180px|thumb|5-2014]] |} ---- :'''Ausgaben 2013''' :Jahresthema: '''Türen in der Gemeinde''' {| |[[Bild:1-2013.jpg|180px|thumb|1-2013]] |[[Bild:2-2013.jpg|180px|thumb|2-2013]] |[[Bild:3-2013.jpg|180px|thumb|3-2013]] |[[Bild:4-2013.jpg|180px|thumb|4-2013]] |[[Bild:5-2013.jpg|180px|thumb|5-2013]] |} ---- :'''Ausgaben 2012''' :Jahresthema: '''Schätze der Gemeinde''' {| |[[Bild:1-2012.jpg|180px|thumb|1-2012]] |[[Bild:2-2012.jpg|180px|thumb|2-2012]] |[[Bild:3-2012.jpg|180px|thumb|3-2012]] |[[Bild:4-2012.jpg|180px|thumb|4-2012]] |[[Bild:5-2012.jpg|180px|thumb|5-2012]] |} 5nm6b3rljx7o9dvm0hh3uctgvgowlch 0 1226 20761 20760 2022-11-12T12:42:45Z Admin 1 20761 wikitext text/x-wiki <h2>Gemeindebrief - Archiv</h2> Alle Gemeindebriefe sind als PDF - Datei hinterlegt. <h3>Gemeindebriefe im "neuen" A5 - Format</h3> {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2023''' *[[media:Gb5-2023.pdf|'''Gemeindebrief 5/23''' - (November 2o23 - Februar 2o24)]] *[[Media:Gb4-2023-online.pdf |'''Gemeindebrief 4/23''' - (September - November 2o23)]] *[[Media:Grambke-3-2023online.pdf|'''Gemeindebrief 3/23''' - (Juni- September 2o23)]] *[[Media:Online 2-2023.pdf|'''Gemeindebrief 2/23''' - (April - Juni 2o23)]] *[[Media:Gb-1-2023-online.pdf|'''Gemeindebrief 1/23''' - (Februar - April 2o23)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2022''' *[[Media:Gb5 online.pdf|'''Gemeindebrief 5/22''' - (November 2022 - Februar 2o23)]] *[[Media:Gb4 online.pdf|'''Gemeindebrief 4/22''' - (September - November 2o22)]] *[[Media:Gb3-_online.pdf |'''Gemeindebrief 3/22''' - (April- September 2022)]] *[[Media:Gb2-22-online.pdf|'''Gemeindebrief 2/22''' - (April - Juni 2022) ]] *[[Media:Gb1online.pdf|'''Gemeindebrief 1/22''' - (Februar - April 2022)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2021''' *[[media:Gb5a.pdf|'''Gemeindebrief 5/21''' - (November 2o21 - Februar 2o22)]] *[[Media:Gb4-2021-online.pdf |'''Gemeindebrief 4/21''' - (September - November 2o21)]] *[[Media:Grambke-3-2021online.pdf|'''Gemeindebrief 3/21''' - (Juni- September 2o21)]] *[[Media:Online 2-2021.pdf|'''Gemeindebrief 2/21''' - (April - Juni 2o21)]] *[[Media:Gb-1-2021-online.pdf|'''Gemeindebrief 1/21''' - (Februar - April 2o21)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2020''' *[[Media:Gb5C-online.pdf|'''Gemeindebrief 5/20''' - (November 2020 - Februar 2o21)]] *[[Media:Grambke-4-2020-online.pdf|'''Gemeindebrief 4/20''' - (September - November 2o20)]] *[[Media:Grambke-3-2020_online.pdf |'''Gemeindebrief 2&3/20''' - (April- September 2020)]] *[[Media:Gb-2-2020_Online.pdf|'''Gemeindebrief 2/20''' - (April - Juni 2020) ist wegen Corona ausgefallen]] *[[Media:Grambke-1-2020-Online.pdf|'''Gemeindebrief 1/20''' - (Februar - April 2020)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2019''' *[[media:Gb-5-2019_Online.pdf|'''Gemeindebrief 5/19''' - (November 2o19 - Februar 2o20)]] *[[Media:Grambke-4-2019_online.pdf |'''Gemeindebrief 4/19''' - (September - November 2o19)]] *[[Media:Grambke-3-2019-online.pdf|'''Gemeindebrief 3/19''' - (Juni - September 2o19)]] *[[Media:Gb-2-2019.pdf|'''Gemeindebrief 2/19''' - (April - Juni 2o19)]] *[[Media:Gb-1-2019-online.pdf|'''Gemeindebrief 1/19''' - (Februar - April 2o19)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2018''' *[[Media:Gb-5-2018-online.pdf|'''Gemeindebrief 5/18''' - (November 2018 - Februar 2o19)]] *[[Media:Gb-4-2018-online.pdf|'''Gemeindebrief 4/18''' - (September - November 2o18)]] *[[Media:Gb-3-2018-online.pdf |'''Gemeindebrief 3/18''' - (Juni - September 2018)]] *[[Media:Gb-2-2018_Online.pdf|'''Gemeindebrief 2/18''' - (April - Juni 2018)]] *[[Media:Gb-1-2018-online.pdf|'''Gemeindebrief 1/18''' - (Februar - April 2018)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2017''' *[[media:Gb-5-2017-online.pdf|'''Gemeindebrief 5/17''' - (November 2o17 - Februar 2o18)]] *[[Media:Gb-4-2017_online2.pdf |'''Gemeindebrief 4/17''' - (September - November 2o17)]] *[[Media:Gb-3-2017.pdf|'''Gemeindebrief 3/17''' - (Juni - September 2o17)]] *[[Media:Gb-2-2017.pdf|'''Gemeindebrief 2/17''' - (April - Juni 2o17)]] *[[Media:Gb-1-2017_Online.pdf|'''Gemeindebrief 1/17''' - (Februar - April 2o17)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2016''' *[[Media:Gb-5-2016.pdf|'''Gemeindebrief 5/16''' - (November 2016 - Januar 2o17)]] *[[Media:Gb-4-2016_on.pdf|'''Gemeindebrief 4/16''' - (September - November 2o16)]] *[[Media:Gb-3-2016.pdf |'''Gemeindebrief 3/16''' - (Juni - September 2016)]] *[[Media:Gb-2-2016b.pdf|'''Gemeindebrief 2/16''' - (April - Juni 2016)]] *[[Media:Gb-1-2016.pdf|'''Gemeindebrief 1/16''' - (Februar - April 2016)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2015'''<s></s> *[[media:Gb-5-2015.pdf|'''Gemeindebrief 5/15''' - (November 2o15 - Februar 2o16)]] *[[Media:Gb-4-2015.pdf|'''Gemeindebrief 4/15''' - (September - November 2o15)]] *[[Media:Gb-3-2015-ohne.pdf|'''Gemeindebrief 3/15''' - (Juni - September 2o15)]] *[[Media:Gb-2-2015.pdf|'''Gemeindebrief 2/15''' - (April - Juni 2o15)]] *[[Media:Gb-1-2015.pdf|'''Gemeindebrief 1/15''' - (Februar - April 2o15)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2014''' *[[Media:Gb-5-2014.pdf|'''Gemeindebrief 5/14''' - (Dezember 2014 - Januar 2o15)]] *[[Media:Gb-4-2014.pdf|'''Gemeindebrief 4/14''' - (September - November 2o14)]] *[[Media:Gb-3-2014-Juni-September.pdf|'''Gemeindebrief 3/14''' - (Juni - September 2014)]] *[[Media:Gb-2-2014-April-Juni.pdf|'''Gemeindebrief 2/14''' - (April - Juni 2014)]] *[[Media:Gb-1-2014.pdf|'''Gemeindebrief 1/14''' - (Februar - April 2014)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2013''' *[[media:Gb-5-2013-Nov-Feb.pdf|'''Gemeindebrief 5/13''' - (November 2o13 - Februar 2o14)]] *[[Media:Gb-4-2013-Sept-Nov.pdf|'''Gemeindebrief 4/13''' - (September - November 2o13)]] *[[Media:Gb-3-2013-Juni-September.pdf|'''Gemeindebrief 3/13''' - (Juni - September 2o13)]] *[[Media:Gb-2-2013-April.pdf|'''Gemeindebrief 2/13''' - (April - Juni 2o13)]] *[[Media:Gb-1-2013-Februar.pdf|'''Gemeindebrief 1/13''' - (Februar - April 2o13)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2012''' *[[Media:Gb_5_2012.pdf|'''Gemeindebrief 5/12''' - (Dezember 2012 - Januar 2o13)]] *[[Media:Gb_4_2012.pdf|'''Gemeindebrief 4/12''' - (September - November 2o12)]] *[[Media:Gb_3_2012.pdf|'''Gemeindebrief 3/12''' - (Juni - September 2012)]] *[[Media:Gb_2_2012.pdf|'''Gemeindebrief 2/12''' - (April - Juni 2012)]] *[[Media:Gb_1_2012.pdf|'''Gemeindebrief 1/12''' - (Februar - April 2012)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- <h3>Gemeindebriefe im "alten" A4 - Format</h3> {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2011''' *[[media:5-11-o.pdf|'''Gemeindebrief 5/11''' - (November 2o11 - Februar 2o12)]] *[[Media:4-11-o.pdf|'''Gemeindebrief 4/11''' - (September - November 2o11)]] *[[Media:3-11-o.pdf|'''Gemeindebrief 3/11''' - (Juni - September 2o11)]] *[[Media:2-11-o.pdf|'''Gemeindebrief 2/11''' - (April - Juni 2o11)]] *[[Media:1-2011-o.pdf|'''Gemeindebrief 1/11''' - (Februar - April 2o11)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2010''' *[[Media:5-2010.pdf|'''Gemeindebrief 5/10''' - (Dezember 2010 - Januar 2o11)]] *[[Media:4-10.pdf|'''Gemeindebrief 4/10''' - (September - November 2o10)]] *[[Media:3-10.pdf|'''Gemeindebrief 3/10''' - (Juni - September 2010)]] *[[Media:2-10.pdf|'''Gemeindebrief 2/10''' - (April - Juni 2010)]] *[[Media:1-10.pdf|'''Gemeindebrief 1/10''' - (Februar - April 2010)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2009''' *[[media:5_09.pdf|'''Gemeindebrief 5/o9''' - (November 2oo9 - Februar 2o1o)]] *[[Media:4_09.pdf|'''Gemeindebrief 4/o9''' - (September - November 2oo9)]] *[[Media:3-09.pdf|'''Gemeindebrief 3/o9''' - (Juni - September 2oo9)]] *[[Media:2-09-2.pdf|'''Gemeindebrief 2/o9''' - (April - Juni 2oo9)]] musste entfernt werden! *[[Media:1-09.pdf|'''Gemeindebrief 1/o9''' - (Februar - April 2oo9)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2008''' *[[Media:5_08.pdf|'''Gemeindebrief 5/o8''' - (Dezember 2008 - Januar 2oo9)]] *[[Media:4_08.pdf|'''Gemeindebrief 4/o8''' - (September - November 2oo8)]] *[[Media:3-08.pdf|'''Gemeindebrief 3/o8''' - (Juni - September 2oo8)]] *[[Media:2-08a.pdf|'''Gemeindebrief 2/o8''' - (April - Juni 2oo8)]] *[[Media:1-08.pdf|'''Gemeindebrief 1/o8''' - (Februar - April 2oo8)]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2007''' *[[media:5-07.pdf|'''Gemeindebrief 5/o7''']] *[[Media:4-07.pdf|'''Gemeindebrief 4/o7''']] *[[Media:3-07.pdf|'''Gemeindebrief 3/o7''']] *[[Media:2-07.pdf|'''Gemeindebrief 2/o7''']] *[[Media:1-07.pdf|'''Gemeindebrief 1/o7''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2006''' *[[Media:5-06.pdf|'''Gemeindebrief 5/o6''']] *[[Media:4-06.pdf|'''Gemeindebrief 4/o6''']] *[[Media:3-06.pdf|'''Gemeindebrief 3/o6''']] *[[Media:2-06.pdf|'''Gemeindebrief 2/o6''']] *[[Media:1-06.pdf|'''Gemeindebrief 1/o6''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2005''' *[[media:5-05.pdf|'''Gemeindebrief 5/o5''']] *[[Media:4-05.pdf|'''Gemeindebrief 4/o5''']] *[[Media:3-05.pdf|'''Gemeindebrief 3/o7''']] *[[Media:2-05.pdf|'''Gemeindebrief 2/o5''']] *[[Media:1-05.pdf|'''Gemeindebrief 1/o5''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2004''' *[[Media:5-04.pdf|'''Gemeindebrief 5/o4''']] *[[Media:4-04.pdf|'''Gemeindebrief 4/o4''']] *[[Media:3-04.pdf|'''Gemeindebrief 3/o4''']] *[[Media:2-04.pdf|'''Gemeindebrief 2/o4''']] *[[Media:1-04.pdf|'''Gemeindebrief 1/o4''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ---- {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | '''2003''' *[[media:5-03.pdf|'''Gemeindebrief 5/o3''']] *[[Media:4-03.pdf|'''Gemeindebrief 4/o3''']] *[[Media:3-03.pdf|'''Gemeindebrief 3/o3''']] *[[Media:2-03.pdf|'''Gemeindebrief 2/o3''']] *[[Media:1-03.pdf|'''Gemeindebrief 1/o3''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| '''2002''' *[[Media:5-02.pdf|'''Gemeindebrief 5/o2''']] *[[Media:4-02.pdf|'''Gemeindebrief 4/o2''']] *[[Media:3-02.pdf|'''Gemeindebrief 3/o2''']] *[[Media:2-02.pdf|'''Gemeindebrief 2/o2''']] *[[Media:1-02.pdf|'''Gemeindebrief 1/o2''']] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} fph30zw7l47yjok19lxsvjjhhzk9r6c 0 443 18448 18210 2016-04-02T14:31:40Z Admin 1 18448 wikitext text/x-wiki =Gemeindebrief-Termine 2016= <center> {| class="wikitable" border="1" |- ! Redaktionssitzung ! Redaktionsschluss ! Erscheinungsdatum |- | Di. 26.01./15:oo Uhr | Mittwoch, den o3.o2. | Montag, den 15.o2. |- | Di. 15.03./15:00 Uhr | Mittwoch, den 30.03. | Montag, den 11.o4. |- | Do. 19.05./15:00 Uhr | Mittwoch, den o1.o6. | Montag, den 13.o6. |- | Di. 09.08./15:00 Uhr | Mittwoch, den 31.o8 | Montag, den 12.o9. |- | Di. 25.10./15:00 Uhr | Mittwoch, den o9.11. | Montag, den 21.11. |} </Center> hg9c8kl8qj7ev6q9fcts8qbu6mhrx0e 0 439 3613 3612 2012-02-20T08:57:47Z Admin 1 /* Der Grambker Gemeindebrief */ 3613 wikitext text/x-wiki =Der Grambker Gemeindebrief= *Der [[Gemeindebrief]] der Kirchengemeinde Grambke erscheint fünf mal im Jahr. Er war bis Ende 2011 im DIN A4 Format gehalten und bestand aus zehn Seiten. Seit Anfang 2012 erscheint der nun 24-seitige Gemeindebrief im A5 Format und wird vollständig farbig gedruckt. Nachrichten und Informationen aus der Gemeinde sind Bestandteil der Seiten. [[Ev._Kirchengemeinde_Grambke:Aktuelle_Ereignisse|Termine]] zu Veranstaltungen und Gottesdiensten sowie Informationen über und aus den Gemeindegruppen. Vorankündigungen und [[Berichte]] zu vergangenen Veranstaltungen aus den verschiedenen Gemeindebereichen. [[Seniorenkreis]], [[Frauengruppe]], [[Jugendheim]], [[KTH|Kindertagesheim]] und alle anderen Gruppen berichten und informieren. *Der [[Gemeindebrief]] beinhaltet keine Werbung und wird so aus Kostengründen jedem Gemeindeglied nur auf Wunsch zugestellt. *Sollten Sie Interesse an der Zustellung haben, bitten wir um eine kurze Mitteilung an das [[Gemeindebüro]] oder eine eMail an: [mailto:gemeindebrief@grambke.de Mailkontakt] . cd216kjveq8febo7tp2tmacmigqlah5 0 77 21170 21169 2024-11-08T20:44:23Z Kita.grambke 5 /* Gemeindebüro der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke */ 21170 wikitext text/x-wiki ==Gemeindebüro der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke== {|align="right" |[[image:Anke_Kowalzik2.jpg|right|180px|thumb|Anke Kowalzik]] |} :Hinter der Grambker Kirche 7 :28719 Bremen :Tel.: 0421 / 64 01 66 :[mailto:Kirchengemeinde@Grambke.de Mailkontakt] ---- <h3> Öffnungszeiten: {|border=1 !width=150px|Tag !width=300px|Zeit |- |Montag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |- |Dienstag-Donnerstag |Geschlossen |- |Freitag |von o9.oo bis 11.oo Uhr |} </h3> {|align="right" |In unserem Gemeindebüro wird ihnen bei allen Gemeindeangelegenheiten von |- |'''Frau Anke Kowalzik''' gerne weitergeholfen. |} *In den Ferienzeiten ist das Gemeindebüro nur am Montag und Freitag geöffnet. ---- ==="Zehn Gebote"=== 1. Thessalonicher 5,12-28 Auf gedrängtem Raum gibt Paulus der Gemeinde noch Weisungen auf den Weg, eine Art "Zehn Gebote" für das Gemeindeleben. *Du sollst die Gemeindeleitung ehren, nicht über sie herziehen. *Du sollst jedem geben, was er nötig hat und deutliche Worte nicht scheuen, auch wenn sie unbequem sein mögen. Du sollst geduldig sein mit denen, die nicht in deine Ethik passen, oder ewig an die Hand genommen werden müssen oder sich ängstlich an Buchstaben und Gebote klammern. *Du sollst mehr tun, als nur das Böse nicht zu tun! Jage dem Guten nach! *Du sollst dich nicht künstlich aufregen über Dinge, die dir nicht in den Kram passen, aber von geringer Bedeutung sind, sondern dich freuen über das, was Gott tut. *Du sollst deine Seele Atem holen lassen. *Du sollst dankbar sein, anstatt in allem das Haar in der Suppe zu finden. *Du sollst auf das Reden des Heiligen Geistes hören und tun, was er dir klarmacht. *Du sollst auch die Stimmen in der Gemeinde zulassen und ernst nehmen, die dir unbequem sind. Sie können ein Wort Gottes für dich sein. *Du sollst nicht jeden modischen Gedanken freudig aufnehmen, aber auch das Gute nicht überkritisch über Bord werfen. *Du sollst die Sünde fliehen und ernst machen mit der Nachfolge Jesu. -------------------------------------------------------------------------------- ===Fragen=== *[[Fragen zur Taufe]] **[[Taufsprüche]] *[[Fragen zur Konfirmation]] **[[Konfirmationssprüche]] *[[Fragem zur Hochzeit]] **[[Trausprüche]] *[[Fragen zum Tod / Sterben]] *[[Fragen zum Wiedereintritt]] qytzli8vhil7tah98l8lnnx8evnjh9g 0 290 2750 2749 2008-04-17T18:21:55Z Admin 1 2750 wikitext text/x-wiki =Das Grambker Gemeindehaus= {|align="right" |[[image:1-gemhausalt2.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Das alte Grambker Gemeindehaus vor 1978 ]]]] |} Das Grambker Gemeindehaus wurde 1937 erbaut. Auf dem Bild sieht man die vier Fenster (die beiden rechten Fenster davon sind heute noch vorhanden) des "Gemeindesaales" (heute Sitzungsraum und Garderobe) und rechts die zwei Fenster des kleinen Raumes (heute der "Konfirmandenraum"). Die kleinen Fenster gehörten zu den jeweiligen Toilettenräumen. In der Dachschräge ist die Wohnung des Küsterehepaares untergebracht. 1965 wurde im "großen" Saal eine Bühne eingebaut und es war leider nur Platz für ca. 70 Personen. Bei größeren Veranstaltungen wurde die Schiebetür zum kleinen Saal geöffnet und man hatte dann für ca. 30 Personen mehr Platz, die aber dann die Bühne nicht einsehen konnten. An große Veranstaltungen war also zu dieser Zeit nicht zu denken. Um mehr Raum zur Verfügung zu haben wurde der "neue" Gemeindesaal geplant. {|align="left" |[[image:1-gemhaus2.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Das Grambker Gemeindehaus seit 1978]]]] |[[image:1-gemhaus1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Das Grambker Gemeindehaus seit 1978]]]] |} 1978 ist der Anbau zum alten Gemeindehaus fertiggestellt worden und hat mit dem neuen Gemeindesaal endlich auch die Möglichkeit zu größeren Veranstaltungen geboten. Gemeindeabende oder der Basar in heutiger größe waren bisher nicht möglich. Weihnachtsfeiern im Altenkreis mußten jetzt nicht mehr aus Platzgründen (es waren früher immer 170 bis 180 Personen) aufgeteilt werden. Mit der neuen Küche boten sich nun ganz andere Möglichkeiten bei den Gemeindeveranstaltungen. Die Bühne war nun von allen Plätzen gut einzusehen und die großen Fenster machten den Raum hell und freundlich. Die holzverkleideten Wände und die großen Deckenbalken sorgten für eine gute Akustik und brachten fast eine Wohnzimmerwärme in den großen Saal. Der alte Saal wurde aufgeteilt und ist zur Garderobe, Flur und Sitzungszimmer geworden. Der alte Eingansbereich (die Tür ist immer noch vorhanden, aber von innen vermauert) ist zu den Toiletten umgebaut worden. Die alte Teeküche beherbergt heute das Gemeindebüro. Der kleine Saal ist fast im Urzustand geblieben, nur die große Falttür zum großen Saal wurde entfernt. Heute findet der Konfirmandenuntericht in diesem Raum statt. In den Räumen des Friedhofsbüros, der Diakonie und des Archivs waren früher die Toiletten untergebracht. ---- {|align=right |[[image:1-gemhaustafel2.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Bei der Erweiterung des Gemeindehauses wurde an die Friedhofsseite des alten Gemeindehausteiles eine Tafel eingefasst.]]]] |} '''Der Namensgeber des Gemeindehauses''' *Sicht auf das Gemeindehaus von der Straße "Hinter der Grambker Kirche" aus {| |[[image:arndt.png|right|thumb|150px|[[Ernst Moritz Arndt]]]] |} :[[Ernst Moritz Arndt]] :(* 26. Dezember 1769 in Groß-Schoritz auf Rügen; † 29. Januar 1860 in Bonn) :war ein deutscher Gelehrter und nationaler Dichter. ---- ==Die Straßenseite== {|align="center" |[[image:gemeindehaus1a.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Der "alte" Haupteingang. Er wird heute nicht mehr genutzt.]]]] |[[image:gemeindehaus1b.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Hier ist der Eingang zum Gemeindebüro und zum Friedhofsbüro.]]]] |} ==Der Gemeindesaal== {|align="center" |[[image:gh8.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Sicht zum Eingang.]]]] |[[image:gh6.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Sicht von der Küche aus.]]]] |} Der Gemeindesaal bietet bei Veranstaltungen mit Tischen gut 200 bis 250 Personen Platz. Im Hintergrund ist auch die kleine Bühne, die auch sehr oft genutzt wird, zu sehen. Da beim Innenausbau sehr viel Holz Verwendung gefunden hat wirkt der Saal sehr warm und gemütlich. Die großen Fenster lassen viel Licht in den Raum, was unsere Bastelgruppen sehr begrüßen. {|align="center" |[[image:gh5.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Sicht zur Bühne.]]]] |[[image:gh4.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Sicht zur Bühne.]]]] |} {|align="center" |[[image:gh3.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Sicht Richtung Friedhof.]]]] |[[image:gh2.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Der Konfirmandenraum.]]]] |} {|align="center" |[[image:gh1.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Alte Tür.]]]] |[[image:gh7.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Der Besprechungsraum.]]]] |} Hier eine der schönen alten, mit Schnitzwerk versehenden Türen im Bereich des alten Gemeindehauses. Rechts ist das "Sitzungszimmer" oder von einigen Gemeindegliedern auch "Vorstandszimmer" genannt, zu sehen. Das Gemälde im Hintergrund wurde in der Zwischenzeit abgehängt, da es dem kleinen Raum doch eine sehr düstere, bedrückende Note gab. ==Die Küche== {|align="center" |[[image:kueche1.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Die Küche.]]]] |[[image:kueche2.jpg|thumb|400px|[[help:contents|Die Küche.]]]] |} Hier ist unsere Küche zu sehen, in der viele fleißige Hände bei den Veranstaltungen ihre ehrenamtliche Arbeit machen. Ob beim Kirchkaffee nach dem Gottesdienst, bei Gemeindeabenden oder dem gemeinsamen Mittagessen nach den Goldenen Konfirmationen, die Damen (und auch einige Herren) sind immer zur Stelle wenn ihre freiwillige Arbeit benötigt wird. pbildouihx4s8h09sv7zkpetjum5p0j 0 753 6646 2008-07-05T10:04:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gemeindekirchenrat= ==Konvent== In jeder Kirchengemeinde gibt es einen Gemeindekirchenrat. Seine Mitglieder werden von den Gemeindegliedern für jeweils 6 Jahre gewä... 6646 wikitext text/x-wiki =Gemeindekirchenrat= ==Konvent== In jeder Kirchengemeinde gibt es einen Gemeindekirchenrat. Seine Mitglieder werden von den Gemeindegliedern für jeweils 6 Jahre gewählt, wobei die Pfarrerin / der Pfarrer der Kirchengeminde per Amt dem Gemeindekirchenrat angehören. In den Gemeindekirchenrat kann jedes Gemeindeglied gewählt werden, dass mindestens 18 Jahre alt ist. Nach oben gibt es keine Altersbegrenzung. Der Gemeindekirchenrat ist für die Leitung und Verwaltung der Kirchengemeinde verantwortlich. Im Rahmen der kirchlichen Ordnung entscheidet der Gemeindekirchenrat in allen Fragen des gemeindlichen Lebens.( siehe Grundordnung der EKBO). Die Aufgaben eines Gemeindekirchenrates sind vielfältig. Er verwaltet das Vermögen (Gebäude und Haushalt) der Gemeinde, er stellt Mitarbeiter ein und ist vor allem für das geistliche Leben einer Gemeinde verantwortlich. Als Vorsitzende/n wählt der Gemeindekirchenrat ein Mitglied aus seiner Mitte. Neben der Pfarrerin oder dem Pfarrer sind die Mitglieder des Gemeindekirchenrates Ansprechpartner für Fragen und Probleme der Gemeindeglieder. Um die Arbeit des Gemeindekirchenrates besser bewältigen zu können, bildet der Gemeindekirchenrat Ausschüsse. In diesen Ausschüssen können auch Fachleute mitarbeiten, die nicht dem Gemeindekirchenrat angehören. Warum gibt es eigentlich Gemeindekirchenräte? Seit vielen Jahrhunderten ist üblich, dass neben den Pfarrerinnen und Pfarrern auch besonders berufene Menschen Verantwortung für die Gestaltung der Gemeindearbeit übertragen bekommen. Früher wurden diese oft vom Pfarrer oder dem amtierenden Gemeindekirchenrat berufen. Es hat sich dann aber die Sitte herausgebildet, Mitglieder in den Gemeindekirchenrat zu wählen. Eine Wurzel dieser Tradition ist die Vorstellung vom „Priestertum aller Getauften“ aus der Reformationszeit. Jeder Getaufte hat das Recht, die Bibel selbst zu lesen und auszulegen, sich selbst seinen Glauben zu bilden. Und er hat auch das Recht (oder auch die Pflicht) dafür Sorge zu tragen, dass dies möglich ist. Folgt man diesem Gedanken, dann lässt sich sagen: Es gibt Gemeindekirchenräte damit neben den Pfarrerinnen und Pfarrern die Gemeindeglieder angemessen über die Dinge der Kirchengemeinde mitentscheiden und auch dafür Verantwortung übernehmen können. 7okokyv6mwidw2cnzpugwqbze37l79m 0 754 6647 2008-07-05T10:05:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gemeindekirchenratswahl= ==Konventswahl== Alle sechs Jahre werden in allen Kirchengemeinde die Gemeindekirchenräte gewählt. Die Wahlen sind von hoher Bedeutung für... 6647 wikitext text/x-wiki =Gemeindekirchenratswahl= ==Konventswahl== Alle sechs Jahre werden in allen Kirchengemeinde die Gemeindekirchenräte gewählt. Die Wahlen sind von hoher Bedeutung für die Kirchengemeinden und die Gesamtkirche. Die Gemeindekirchenräte verantworten die Gemeindearbeit und legen deren Grundzüge fest. Ferner werden von den Gemeindekirchenräte die Kirchenkreissynodalen gewählt, die wiederum die Synodalen für die Landessynode wählen. Die Einzelheiten aller dieser Wahlen werden im Wahlgesetz geregelt. Die Kandidatinnen und Kandidaten für den Gemeindekirchenrat werden von den Gemeindegliedern vorgeschlagen. Mindestens zehn Unterstützer werden benötigt. Man kann sich auch selbst vorschlagen. Voraussetzung sind: Mindestens 18 Jahre und die Mitgliedschaft in der Gemeinde, in der man gewählt werden soll. Schon etwas zehn Monate vor der Wahl hat der amtierende Gemeindekirchenrat festgelegt, wie viele Personen in den Gemeindekirchenrat zu wählen sind. Dies richtet sich nach der Größe der Gemeinde und der Anzahl der besetzten Pfarrstellen. Die Anzahl der ehrenamtlichen, also nicht beruflich in der Kirche tätigen Mitglieder muss die Mehrheit betragen. Der Pfarrer bzw. die Pfarrerin sind so genannte "geborene" Mitglieder im Gemeindekirchenrat. Die Hauptamtlichen und Ehrenamtlichen werden gewählt. Wenn bei der Wahl zwei Kandidatinnen oder Kandidaten Stimmengleichheit erzielen, dann wird per Los entschieden, wird den Platz erhält. Je nach Größe und Zuschnitt der Gemeinde gibt es einen oder mehrere Stimmbezirke. Dazu richtet die Kirchengemeinde die notwendigen Wahllokale, meistens in kirchlichen Räumen ein. Damit möglichst viele Gemeindeglieder zur Gemeindekirchenratswahl gehen, werden sie wie bei einer politischen Wahl mit einer Wahlbenachrichtigungskarte einige Wochen vor der Wahl an den Termin erinnert und auf Wahlzeit und –ort hingewiesen. Mit dieser Karte können sie dann zur Gemeindekirchenratswahl gehen und ohne Probleme ihre Stimme abgeben. Wenn eine Wählerin oder ein Wähler am Wahltag nicht persönlich zur Wahl gehen kann, dann ist auch eine Briefwahl möglich. Die Unterlagen können mit der Wahlbenachrichtigungskarte im Kirchenbüro besorgt werden. Nach der Wahl werden die Kandidatinnen und Kandidaten per Brief vom Wahlergebnis unterrichtet. Am Sonntag nach der Gemeindekirchenratswahl wird das Wahlergebnis per Kanzelabkündigung bekannt geben. Jede Gemeinde ist außerdem zu einem Aushang verpflichtet. Die meisten Gemeinden werden außerdem in ihren Gemeindebriefen mitteilen, wer gewählt worden ist. eabrn1hbmckf4mzpf0h8q2abtsw2zbf 0 484 5876 5875 2008-05-17T20:09:08Z Admin 1 5876 wikitext text/x-wiki <center> <h1>'''Gemeindeordnung''' '''der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke''' '''in Bremen'''</h1> </center> <center> <h2>'''Bekenntnisgrundlage'''</h2> </center> ::Die Evangelische Kirchengemeinde Grambke ist eine Gemeinde reformierter Herkunft. Ihre unantastbare Grundlage ist das Evangelium von Jesus Christus, wie es in der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments bezeugt und in den Bekenntnissen der Reformation neu verkündigt ist. <center><h2>'''I. Die Gemeinde und ihre Glieder'''</h2></center> <center>'''§1'''</center> #Die Evangelische Kirchengemeinde Grambke versteht sich als eine Gemeinschaft christlichen Glaubens und Lebens. Sie wirkt als selbständiges Glied der Bremischen Evangelischen Kirche zusammen mit den anderen Kirchengemeinden an den gemeinsamen kirchlichen Aufgaben, um in der Öffentlichkeit den Willen Gottes zur Geltung zu bringen. <center>'''§2'''</center> #Die Kirchengemeinde Grambke ist als Glied der Bremischen Evangelischen Kirche eine Körperschaft des öffentlichen Rechts. <center>'''§3'''</center> #Glieder der Gemeinde sind alle Angehörigen der Bremischen Evangelischen Kirche, die im Kirchspiel der Gemeinde ihren Wohnsitz oder ständigen Aufenthalt haben, wenn sie nicht aufgrund landeskirchlicher Vorschriften zu einer anderen Gemeinde übergetreten sind. #Als Gemeindeglieder können auch außerhalb des Kirchspiels wohnende Angehörige der Bremischen Evangelischen Kirche mit Zustimmung des Kirchenvorstandes aufgenommen werden, wenn sie in der vorgeschriebenen Form ihren Übertritt zur Personalgemeinde erklärt haben. #Die Zugehörigkeit zur Gemeinde erlischt durch #:a) den Wegzug aus dem Kirchspiel der Gemeinde, es sei denn, daß das Gemeindeglied in rechtsgültiger Form erklärt, es wolle weiterhin Glied der Gemeinde bleiben; #:b) den in der vorgeschriebenen Form vollzogenen Übertritt zu einer anderen Gemeinde der Bremischen Evangelischen Kirche; #:c) den Austritt aus der Evangelischen Kirche. #Den Gemeindegliedern stehen hinsichtlich des aktiven und passiven Wahlrechts für alle Gemeindeorgane und hinsichtlich der Inanspruchnahme von Amtshandlungen die Personen gleich, welche diese Rechte aufgrund einer Vereinbarung mit einer anderen Landeskirche vom Kirchenvorstand verliehen bekommen haben. <center>'''§4'''</center> #Alle Gemeindeglieder haben das Recht auf geordnete Darbietung von Wort und Sakrament, sowie auf den geordneten und üblichen Anteil an den kirchlichen Einrichtungen und Veranstaltungen der Gemeinde. #Alle Gemeindeglieder haben das Recht auf den Dienst der Pastorlnnen und der anderen MitarbeiterInnen der Gemeinde nach der jeweiligen Zuständigkeit. Diese ist von dem Kirchenvorstand festgelegt und von den Gemeindegliedern zu beachten. <center>'''§5'''</center> #Von den Gemeindegliedern wird erwartet, #:a) daß sie an den Gottesdiensten und den Versammlungen der Gemeinde regelmäßig teilnehmen, ihre Kinder im christlichen Glauben erziehen, sie zum Kindergottesdienst und zu dem vorgesehenen Konfirmanden- oder Taufunterricht schicken und zur Teilnahme an den Veranstaltungen und Versammlungen der Gemeindejugend anhalten; #:b) daß sie über die Verpflichtung zur Zahlung von Kirchensteuern hinaus die Arbeit der Gemeinde durch freiwillige Beitrage mittragen; #:c) daß sie am Aufbau und Ausbau des Gemeindelebens in der Erwachsenen- und Jugendarbeit, in der Arbeit mit Kindern und anderen Gruppen und in sonstigen kirchlichen Ämtern freiwillig mitarbeiten; #:d) daß sie in der Gemeinde, im persönlichen Leben, in der Familie und im Beruf als Christen zu leben bemüht sind. <center>'''§6'''</center> #Wahlberechtigt sind alle getauften und zum Heiligen Abendmahl zugelassenen Gemeindeglieder, die das 18. Lebensjahr vollendet haben, seit einem Jahr der Gemeinde angehören und seit mindestens sechs Monaten in der Wählerliste eingetragen sind. <center>'''§7'''</center> #Von der Ausübung des Wahlrechts können durch Beschluß des Kirchenvorstandes Gemeindeglieder ausgeschlossen werden, die #:a) durch Richterspruch die Fähigkeit verloren haben, öffentliche Ämter zu bekleiden und Rechte aus öffentlichen Wahlen zu erlangen ( §45 Strafgesetzbuch); #:b) die kirchlichen Ordnungen verletzen oder nicht achten. <center>'''§8'''</center> #Die Ausübung des Wahlrechts setzt die Eintragung in die vom Kirchenvorstand geführte Wählerliste der Gemeinde voraus. Die Eintragung erfolgt nur auf Anmeldung. Jedes Gemeindeglied ist zur Einsichtnahme in die Wählerliste berechtigt. #Die Anmeldung geschieht beim Kirchenvorstand oder einer von ihm zu bestimmenden Stelle schriftlich oder zur Niederschrift. <center>'''§9'''</center> #Über die Eintragung in die Wählerliste entscheidet der Kirchenvorstand. Er hat die Eintragung solcher Gemeindeglieder, der Wahlrecht nach § 7 ausgeschlossen ist, abzulehnen und eine geschehene Eintragung zu streichen. #Mit der Streichung in der Wählerliste verliert das betroffene Gemeindeglied das Wahlrecht und alle ihm etwa übertragenen Gemeindeämter. Sie ist ein wichtiger Grund zur Kündigung eines etwa bestehenden Dienstverhältnisses zur Gemeinde. Dem/Der Betroffenen ist vor der Ablehnung oder Streichung Gelegenheit zur Äußerung zu geben. #Das von der Ablehnung oder Streichung betroffene Gemeindeglied ist von der Entscheidung des Kirchenvorstandes unverzüglich unter Angabe des in dieser Ordnung genannten Grundes schriftlich zu benachrichtigen. <center>'''§10'''</center> #Gegen die Ablehnung oder Streichung einer Eintragung in die Wählerliste steht dem betroffenen Gemeindeglied der Einspruch zu. Gegen die Eintragung und gegen die Ablehnung der Streichung kann jedes Mitglied des Kirchenvorstandes Einspruch einlegen. #Der Einspruch ist binnen einer Ausschlußfrist von zwei Wochen nach Zugang der Entscheidung, in Fällen des Absatzes 1 Satz 2 nach der Beschlußfassung beim Kirchenvorstand einzulegen. Hilft der Kirchenvorstand dem Einspruch nicht ab, so hat der/die Betroffene die Möglichkeit, ihn nach seiner/ihrer Wahl dem Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche oder dem Konvent zur Entscheidung vorzulegen. Dem betroffenen Gemeindeglied ist Gelegenheit zur Äußerung zu geben. #Jede Entscheidung, die das Wahlrecht eines Gemeindegliedes zum Gegenstand hat, ist schriftlich auszufertigen und den Beteiligten mit Begründung zuzustellen. #Durch das Einspruchverfahren wird die Wahl nicht aufgehalten. <center>'''§11'''</center> #Alle kirchlichen Wahlen dienen allein dem Auftrag der Kirche. Dessen sollen sich alle an den kirchlichen Wahlen beteiligten Gemeindeglieder, die Wählerln, die Gewählten und die mit der Durchführung und Leitung der Wahl Beauftragten ständig bewußt bleiben. #Die Wahlhandlung soll in würdiger Form vor sich gehen. Sie ist als geheime Wahl mit Stimmzetteln durchzuführen. #Die Hinweise zum Wahlverfahren sind zu beachten (Anhang zur GO). <center>'''§12'''</center> #Wer ein Amt in der Gemeinde übernommen hat, ist verpflichtet, die mit diesem Amt verbundenen Aufgaben im Sinne des Auftrags der Kirche treu zu erfüllen Jeder/Jede AmtsträgerIn ist auch über die Dauer seiner/ihrer Amtszeit hinaus zur Verschwiegenheit verpflichtet, soweit die Entscheidungen der Gemeindeorgane nicht öffentlich bekanntgegeben werden. #Wer die ihm übertragenen Amtspflichten grob fahrlässig oder vorsätzlich verletzt, kann durch Beschluß des Kirchenvorstandes sein Amt verlieren. Dem/Der Betroffenen ist vor der Entscheidung Gelegenheit zur Äußerung zu geben. #Das betroffene Gemeindeglied kann gegen die Entscheidung innerhalb einer Ausschlußfrist von zwei Wochen nach Zustellung Einspruch beim Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche einlegen. <center> <h2>'''II Die Organe der Gemeinde'''</h2> </center> <center>'''§13'''</center> #Organe der Gemeinde sind: #:1. die Gemeindeversammlung (§§ 14 - 15); #:2. der Konvent(§§ 16-32); #:3. der Kirchenvorstand (§§ 33-41). <center><h3>'''1. Die Gemeindeversammlung'''</h3></center> <center>'''§14'''</center> #Die in der Wählerliste aufgeführten Gemeindeglieder (§6) bilden die Gemeindeversammlung. #Die Gemeindeversammlung wählt die Mitglieder des Konvents. #Sie nimmt im ersten Kalenderhalbjahr den Jahresbericht des/der verwaltenden Bauherrin entgegen. #Ferner kann der Kirchenvorstand die Gemeindeversammlung zur Erörterung von Gemeindeangelegenheiten von grundlegender Bedeutung einberufen. Eine Gemeindeversammlung muß stattfinden, wenn dies von mindestens zwanzig wahlberechtigten Gemeindegliedern schriftlich unter Angabe des Grundes beantragt wird. #Etwa gefaßte Beschlüsse der Gemeindeversammlung sind dem Konvent vom Kirchenvorstand in seiner nächsten Sitzung zur Beratung vorzulegen. <center>'''§15'''</center> #Der Kirchenvorstand setzt die Tagesordnung fest. Ort und Termin der Versammlung sind auf jeden Fall vorher den wahlberechtigten Gemeindegliedern bekanntzugeben. Sie sind vom Kirchenvorstand wenigstens zwei Wochen vorher schriftlich einzuladen. #Bei Abstimmungen entscheidet die einfache Stimmenmehrheit. Bei Stimmengleichheit gilt der Antrag als abgelehnt. Die Wahlen sind in § 24 geregelt. #Der/Die Protokollführerln wird vom Kirchenvorstand im Einvernehmen mit der Gemeindeversammlung benannt, Im Protokoll sind, abgesehen vom wesentlichen Inhalt der Verhandlung, folgende Punkte zu vermerken bzw. festzustellen: Ordnungsgemäße Einberufung, Zahl der Anwesenden und die Prüfung ihrer Wahlberechtigung (Eintragung in die Wählerliste), der Wortlaut der Beschlüsse - bei Wahlen die Namen der Gewählten - und die Zahl der Stimmen, mit denen sie gefaßt worden sind. Das Protokoll wird von dem/der verwaltenden BauherrIn und dem/der ProtokollführerIn unterzeichnet und von zwei von der Gemeindeversammlung zu bestimmenden Mitgliedern derselben gegengezeichnet. Es wird zu Beginn der nächsten Versammlung verlesen. <center><h3>'''2. Der Konvent'''</h3></center> <center><h4>'''a) Seine Zusammensetzung'''</h4></center> <center>'''§16'''</center> #Den Konvent bilden #:a) sechsundzwanzig von der Gemeindeversammlung gewählte Mitglieder; #:b) die ordentlichen Pastorlnnen der Gemeinde und solche ordinierten Geistlichen, die mit der Verwaltung einer Pfarrstelle beauftragt sind; #:c) hauptamtliche MitarbeiterInnen der Gemeinde, sofern ihnen durch Konventsbeschluß die Mitgliedschaft verliehen ist. #Außerdem gehören zum Konvent zwei Vertreterinnen der Jungen Gemeinde. #Des weiteren können in der Gemeinde tätige MitarbeiterInnen auf Beschluß des Kirchenvorstands zu den Konventssitzungen beratend hinzugezogen werden. <center>'''§17'''</center> #In den Konvent wählbar sind alle seit mindestens sechs Monate in der Wählerliste eingetragenen Gemeindeglieder, die das 18. Lebensjahr vollendet haben und die sich am gottesdienstlichen Leben der Gemeinde beteiligen, kirchliche Einsicht und Erfahrung besitzen und zu tätiger Mitarbeit an den Aufgaben der Gemeinde bereit sind. Die Bestimmung über das Mindestalter gilt nicht für die VertreterInnen der Jungen Gemeinde (§ 16 Abs. 2). #Dem Konvent kann nicht angehören, wer mit einem Konventsmitglied verheiratet, verschwistert oder in gerader Linie verwandt ist (Ehegatten, Geschwister, Eltern, Kinder). #Zur Niederlegung der Mitgliedschaft im Konvent ist berechtigt, #:a) wer aus persönlichen Gründen (z.B. Krankheit) an der Ausübung dieses Amtes verhindert ist; #:b) wer das 63. Lebensjahr vollendet hat, #Die Weigerung, die für die gewählten Konventsmitglieder vorgesehene Amtsverpflichtung (§ 20 Abs. 1 Satz 2 §27 Abs. 2) abzulegen, gilt als Ablehnung der Mitgliedschaft im Konvent. <center>''''§18'''</center> #Die sechsundzwanzig von der Gemeindeversammlung gewählten Konventsmitglieder werden auf sechs Jahre gewählt. Mit dem Schluß jedes dritten Kalenderjahres scheidet die Hälfte der Konventsmitglieder aus. Die Ausscheidenden sind wieder wählbar. <center><h4>'''b) Die Wahl der Konventsmitglieder'''</h4></center> <center>'''§19'''</center> #Die Konventsmitglieder werden von den in der Wählerliste eingetragenen Gemeindegliedern gewählt, Briefwahl ist zulässig. #Die Konventswahlen müssen bis zum 31 Oktober des Jahres, mit dessen Schluß die Konventsmitglied ausscheiden, durchgeführt sein. <center>'''§20'''</center> #Spätestens drei Monate vor der Wahl zum Konvent fordert der Kirchenvorstand die Konventsmitglieder auf, innerhalb von vier Wochen Wahlvorschläge zu machen. Gemeindeglieder, die in die Liste der Wahlvorschläge aufgenommen werden sollen, müssen schriftlich ihrer Kandidatur zustimmen und erklären, daß sie gewillt sind, für den Fall ihrer Wahl die in § 27 Abs. 2 benannte Amtsverpflichtung abzulegen. #Die Erklärung nach Abs. 1 Satz 2 ist nicht zu verlangen, wenn der/die Betreffende bereits dem Konvent angehört und diese Erklärung abgegeben hat. #Der Vorstand prüft die eingegangenen Wahlvorschläge und kann sie ergänzen. #Diese Wahlvorschläge werden allen wahlberechtigten Gemeindegliedern vom Kirchenvorstand schriftlich mitgeteilt. #Auf die Möglichkeit zusätzlicher Wahlvorschläge und ihre Voraussetzungen ist in der Mitteilung des Wahlvorschlages des Kirchenvorstandes hinzuweisen. <center>'''§21'''</center> #Die wahlberechtigten Gemeindeglieder haben das Recht, innerhalb von zwei Wochen nach Zugang der Wahlvorschläge des Kirchenvorstandes zusätzliche Wahlvorschläge zu machen. Diese sind dem Kirchenvorstand schriftlich einzureichen. #Hierbei sind die Vorgeschlagenen so deutlich zu bezeichnen, daß Verwechslungen ausgeschlossen sind. Die Vorschläge müssen von mindesten zehn wahlberechtigten Gemeindegliedern unterzeichnet sein. <center>'''§22'''</center> #Der Kirchenvorstand prüft, ob die in den zusätzlichen Wahlvorschlägen genannten Personen wählbar sind und fordert sie zur Abgabe der Erklärung nach § 20 Abs. 1 Satz 2 auf. #Der Kirchenvorstand streicht die Namen der nicht wählbaren Personen von den Vorschlägen und benachrichtigt diese sowie den/die ersten/erste Unterzeichnerin der Vorschläge unverzüglich unter Angabe des Grundes der Streichung. Jedem/Jeder Beteiligten steht binnen einer Woche nach Eingang der Nachricht die Beschwerde an den Konvent offen; dieser entscheidet endgültig. Die Entscheidung ist schriftlich zu begründen und dem/der Beschwerdeführerln mitzuteilen <center>'''§23'''</center> #Die Namen der Vorgeschlagenen, die die Erklärung gemäß § 20 Abs. 1 Satz 2 abgegeben haben, werden aus den Wahlvorschlägen in alphabetischer Reihenfolge in die Konventswahlliste übertragen, wobei nur Vor- und Zuname sowie Anschrift angegeben werden. Jeder weitere Zusatz hat zu unterbleiben. Die Vorgeschlagenen sollen sich vor der Wahl der Gemeinde vorstellen. <center>'''§24'''</center> #Die Konventswahlliste sollte möglichst mehr Namen enthalten als Konventsmitglieder zu wählen sind. #Die Konventswahlliste ist den wahlberechtigten Gemeindegliedern vom Kirchenvorstand spätestens eine Woche vor dem Wahltermin zu übersenden <center>'''§25'''</center> #Die Stimmzettel werden unter Aufsicht des Kirchenvorstandes hergestellt. Sie enthalten die vollständige Konventswahlliste und die Angabe, wieviel Konventsmitglieder zu wählen sind, #Der/Die Wählerin kreuzt auf dem Stimmzettel die Namen der Personen an, die er/sie wählen will, jedoch nicht mehr als Konventsmitglieder zu wählen sind. Falls mehr Namen angekreuzt sind, ist der Stimmzettel ungültig. Eine Ergänzung der Stimmzettel ist unzulässig. #Als gewählt gelten die vorgeschlagenen Gemeindeglieder in der Reihenfolge der auf sie entfallenen Stimmen. Wird durch Stimmengleichheit auf dem entscheidenden Platz die Zahl der zu Wählenden überschritten, erfolgt eine Stichwahl. Zur Stichwahl lädt der Kirchenvorstand die Gemeindeversammlung unter Bekanntgabe der Namen der zu Wählenden innerhalb von vierzehn Tagen ein. #Die Namen der Gewählten werden der Gemeinde an dem auf den Wahltag folgenden Sonntag im Gottesdienst bekannt gegeben. <center>'''§26'''</center> #Bis um Ende der auf die Bekanntgabe des Wahlergebnisses folgenden Woche kann jedes Konventsmitglied die Wahl durch schriftlichen Einspruch beim Kirchenvorstand anfechten. Angefochten werden kann nur das Wahlverfahren oder die Wählbarkeit eines/einer Gewählten. #Über den Einspruch entscheidet der Kirchenvorstand. Er kann die Sache dem Kirchenausschuß der Bremisch Evangelischen Kirche zur Entscheidung vorlegen. Dem Gemeindeglied, dessen Wahl durch den Einspruch angefochten wird, ist Gelegenheit zur Äußerung zu geben. #Die Entscheidung ist schriftlich mit Begründung auszufertigen und dem/der BeschwerdeführerIn sowie dem Gemeindeglied, dessen Wahl angefochten wird, zuzustellen. #Gegen die Entscheidung de Kirchenvorstandes kann die Entscheidung des Kirchenausschusses der Bremischen evangelischen Kirche binnen einer Abschlußfrist von zwei Wochen nach Zugang angerufen werden. #Jeder Einspruch gegen die Wahl ermächtigt den Kirchenvorstand zur Nachprüfung des gesamten Wahlverfahrens und der Wählbarkeit aller Gewählten. Die Vorschriften der Absätze Satz 4 bis 6 und Abs. 2 finden entsprechend Anwendung. <center>'''§27'''</center> #Die neugewählten Konventsmitglieder werden möglichst im ersten Monat des Ka1enderjahres von dessen Beginn ab die Amtszeit gerechnet wird, vor der zum Gottesdienst versammelten Gemeinde von einem/einer der in der Gemeinde amtierenden PastorInnen in ihr Amt eingeführt Die Einführung ist am vorherigen Sonntag im Gottesdienst der Gemeinde abzukündigen. #Die Mitglieder des Konvents haben bei der Einführung folgende Amtsverpflichtung abzulegen #::„Ich gelobe vor Gott und dieser christlichen Gemeinde, das mir anvertraute Amt gemäß dem Bekenntnis der Gemeinde und den kirchlichen Ordnungen gewissenhaft auszurichten, der Unordnung und dem Ärgernis in der Gemeinde zu wehren und allzeit das Beste der Gemeinde zu suchen“. #Wiedergewählte Mitglieder des Konvents sind in ihr Amt von neuem feierlich einzuführen und dabei unter Hinweis auf die bereits früher abgelegte Amtsverpflichtung durch Handschlag für die neue Amtszeit zu verpflichten. #Bis zur Einführung der neu gewählten Mitglieder des Konvents bleiben die bisherigen im Amt. <center>'''§28'''</center> #Scheidet ein Konventsmitglied vor Ablauf seiner Amtszeit aus dem Konvent aus, so nimmt der Konvent für die restliche Amtszeit eine Ersatzwahl vor. Die Ersatzwahl kann unterbleiben, wenn die restliche Amtszeit nicht länger als ein Jahr beträgt. #Spätestens sechs Wochen vor der Ersatzwahl fordert der Kirchenvorstand die Konventsmitglieder auf, innerhalb von drei Wochen Wahlvorschläge zu machen. Die Vorschläge müssen die Unterschrift von mindestens fünf Konventsmitgliedern tragen, Der Kirchenvorstand kann diese Vorschläge ergänzen. Der endgültige Wahlvorschlag ist zwei Wochen vor der Wahl zusammen mit der Einladung zur Konventssitzung bekanntzugeben. #Die Vorschriften der § 17, 20 Abs. 1 Satz 2, 23 - 25 und 27 Abs. 1 und 2 finden auf die Ersatzwahl sinngemäß Anwendung. Die Einführung der Gewählten findet an einem der auf die Wahl folgenden Sonntage statt. <center><h4>'''c) Einberufung des Konvents und Verfahren bei den Konventssitzungen'''</h4></center> <center>'''§29'''</center> #Der Konvent versammelt sich mindestens zweimal in jedem Kalenderhalbjahr, außerdem nach Bedarf auf Beschluß des Kirchenvorstandes. #Zu den Sitzungen des Konvents wird schriftlich unter Angabe der Tagesordnung und unter Einhaltung einer Frist von mindestens zwei Wochen geladen. In besonders dringenden Fällen kann kurzfristig geladen werden wenn der Konvent in der betreffenden Sitzung dieses Verfahren mit einer Mehrheit von zwei Dritteln der anwesenden Mitglieder billigt. #Jeder ordnungsmäßig berufene Konvent ist beschlußfähig, wenn die Hälfte seiner Mitglieder anwesend ist. Bei Beschlußunfähigkeit ist innerhalb von zwei Wochen eine neue Sitzung mit derselben Tagesordnung einzuberufen, die dann ohne Rücksicht auf die Zahl der Anwesenden beschlulßfähig ist. Hierauf ist bei der Einberufung hinzuweisen. #Über die Verhandlung des Konvents wird ein Protokoll geführt. Der/die ProtokollführerIn wird von dem/der verwaltenden BauherrIn im Einvernehmen mit dem Konvent ernannt. Das Protokoll ist spätestens mit der Einladung zur nächsten Sitzung allen Konventsmitgliedern zuzuschicken. Es gelten hinsichtlich des Protokolls die Vorschriften des § 15 Abs. 3 mit der Maßgabe, daß in dem Protokoll die Namen der anwesenden Konventsmitglieder aufzuführen sind. <center>'''§30'''</center> #Die Tagesordnung wird vom Kirchenvorstand nach vorheriger Beratung festgesetzt. #Jedes Konventsmitglied hat das Recht, in Gemeindeangelegenheiten Anträge zur Vorlage im Konvent zu stellen. Diese sind dem/der verwaltenden Bauherrln spätestens drei Tage vor der Sitzung einzureichen. Anträge, die von mindestens fünf Konventsmitgliedern unterzeichnet sind, müssen auf die Tagesordnung gesetzt werden. Andernfalls entscheidet der Kirchenvorstand nach seinem Ermessen. #Bei Ablehnung hat er den/die Antragstellerln unter Angabe der Gründe zu benachrichtigen. In diesem Falle kann der/die Antragstellerln sich in der nächsten Konventssitzung beschweren. Wird die Beschwerde vom Konvent als begründet erachtet, so ist über den Antrag in der folgenden Sitzung, deren Zeitpunkt der Konvent bestimmt, sogleich zu verhandeln. #Anträge. die eine in der Konventssitzung zur Verhandlung stehende Angelegenheit betreffen, können noch während der Verhandlung gestellt werden. <center>'''§31'''</center> #Beschlüsse des Konvents werden mit einfacher Mehrheit der anwesenden Konventsmitglieder gefaßt, soweit nichts anderes bestimmt ist. Bei Stimmengleichheit wird entsprechend § 15 Abs. 2 verfahren. #Konventsmitglieder, die an den Gegenständen der Beratung und Beschlußfassung selbst oder durch ihre nähere Verwandtschaft (§ 17 Abs. 2) beteiligt sind, können durch Konventsbeschluß aufgefordert werden, sich der Abstimmung zu enthalten und für die Dauer der Verhandlungen den Sitzungsraum zu verlassen. <center><h4>'''d) Zuständigkeit des Konvents'''</h4></center> <center>'''§32'''</center> #Aufgabe des Konvents ist in erster Linie die Pflege christlichen Glaubens und Lebens in der Gemeinde. Insbesondere ist der Konvent zuständig für ##die Ordnung des Gottesdienstes; ##die Wahl der Vorstandsmitglieder (§ 34); ##die Wahl der ordentlichen PastorInnen der Gemeinde; ##die Wahl der VertreterInnen und Stellvertreterinnen der Gemeinde zu dem Kirchentag der Bremischen Evangelischen Kirche; ##die Wahl von zwei RechnungsprüferInnen und ihrer StellvertreterInnen jeweils für ein Jahr; ##die Mitgestaltung eines Stellenplanes; ##die Genehmigung des vom Kirchenvorstand jährlich vorzulegenden Haushaltsvoranschlages, die Abnahme der Jahresrechnung und die Beschlußfassung über die Entlastung des Kirchenvorstandes; ##die Entscheidung über den Ankauf, die Veräußerung und Belastung von Grundstücken, über Neubauten und größere Instandsetzungen, soweit deren Kosten im Einzelfall zwanzigtausend Deutsche Mark übersteigen; ##die Entscheidung über Einsprüche und Beschwerden (§ 10 Abs. 2, 22 Abs. 2); ##die Änderung der Gemeindeordnung (§49); ##die Bildung und Mitarbeit in Ausschüssen zur Stützung der verschiedenen Aufgabenbereiche (z. B. Diakonie, Kinder und Jugend, Bauvorhaben, Finanzen). <center><h3>'''3. Der Kirchenvorstand'''</h3></center> <center><h4>'''a) Zusammensetzung'''</h4></center> <center>'''§33'''</center> #Der Kirchenvorstand besteht aus ##dem/der verwaltenden BauherrIn und dem/der BauherrIn als Stellvertreterln; ##vier weiteren Vorstandsmitgliedern; ##den ordentlichen PastorInnen der Gemeinde als ständigen Mitgliedern; ##dem/der DiakonIn als ständigem beratenden Mitglied; sofern kein/keine DiakonIn in der Gemeinde beschäftigt ist, einem/einer anderen hauptamtlichen MitarbeiterIn. <center>'''§34'''</center> #Die Mitglieder des Kirchenvorstandes, mit Ausnahme der PastorInnen, werden vom Konvent aus seiner Mitte in einzelnen Wahlgängen gewählt. Die Amtsdauer beträgt sechs Jahre. Mit Ende jeden dritten Kalenderjahres scheiden drei Mitglieder des Kirchenvorstandes aus. Die Ausscheidenden sind wieder wählbar. #Wer während seiner Amtszeit als Kirchenvorstandsmitglied aus dem Konvent ausscheidet verliert damit auch die Mitgliedschaft im Kirchenvorstand. #Personen, die in einem besoldeten Dienstverhältnis in der Gemeinde tätig sind, können dem Kirchenvorstand nicht angehören. Sie können jedoch, ebenso wie sonstige MitarbeiterInnen, auf Beschluß des Kirchenvorstandes beratend an den Sitzungen teilnehmen #Der/die hauptamtliche Mitarbeiterin (§ 33 Abs. 4) wird von der Mitarbeiterschaft gewählt und vom Konvent für eine Amtsdauer von drei Jahren berufen. Die Wiederwahl eines/einer MitarbeiterIn ist nur möglich, wenn kein/keine Diakonin in der Gemeinde beschäftigt ist. Wird während der Amtszeit eines/einer MitarbeiterIn ein/eine Diakonln eingestellt, ist der/die MitarbeiterIn bis zum Ende seiner/ihrer Amtszeit zusätzliches beratendes Mitglied m Kirchenvorstand. <center><h4>'''b) Kirchenvorstandswahlen'''</h4></center> <center>'''§35'''</center> #Die Wahl der neuen Kirchenvorstandsmitglieder muß bis zum 1. Mai nach Ablauf der Amtsperiode der ausscheidenden Kirchenvorstandsmitglieder durchgeführt sein (§ 34 Abs. 1 Satz 3). #Auf die Aufstellung des Wahlvorschlages finden die Vorschriften des § 28 Abs. 2 sinngemäß Anwendung. #Der Kirchenvorstand fordert die Vorgeschlagenen auf, unverzüglich schriftlich zu erklären, ob sie bereit sind, das Amt eines Vorstandsmitgliedes zu übernehmen. #Das Amt eines gewählten Vorstandsmitgliedes kann aus den in § 17 Abs. 3 bezeichneten Gründen abgelehnt oder niedergelegt werden. #Die Namen der Vorgeschlagenen, die die Erklärung gemäß Abs. 3 abgegeben haben, werden in alphabetischer Reihenfolge in die Kirchenvorsteherwahlliste übertragen. Die Vorschriften der §§ 23 bis 25 finden sinngemäß Anwendung. #Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen aller Wahlberechtigten auf sich vereinigt. Werden die Vorgeschlagenen nicht gewählt, so findet unmittelbar danach ein neuer Wahlgang statt. Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen der anwesenden Wahlberechtigten erhält. In einem eventuell notwendigen 3. Wahlgang genügt die einfache Mehrheit der anwesenden Wahlberechtigten. <center>'''§36'''</center> #Die gewählten Vorstandsmitglieder werden an einem der nächsten Sonntage nach der Wahl vor der zum Gottesdienst versammelten Gemeinde von einem/einer der ordentlichen PastorInnen eingeführt. Sie haben hierbei unter Hinweis auf ihre bei der Einführung als Konventsmitglieder abgelegte Verpflichtungserklärung die Erfüllung ihrer Amtspflichten durch Handschlag zu geloben. #Bis zur Amtseinführung des neuen Vorstandes führt der bisherige Vorstand die Amtsgeschäfte weiter. <center>'''§37'''</center> #Scheidet einer/eine der Bauherrinnen vor Ablauf seiner/ihrer Amtszeit aus dem Amt aus, so ist für die restliche Amtszeit unverzüglich eine Ersatzwahl vorzunehmen. #Beim Ausscheiden eines anderen Kirchenvorstandsmitgliedes ist die Ersatzwahl nur vorzunehmen, wenn die restliche Amtszeit mehr als ein Jahr beträgt. #Die Vorschriften des § 28 Abs. 2 und 35 Abs. 3 und 5 werden bei den Ersatzwahlen angewandt. <center><h4>'''c) Einberufung des Kirchenvorstands und Verfahren bei Kirchenvorstandssitzungen'''</h4></center> <center>'''§38'''</center> #Der Kirchenvorstand versammelt sich, so oft es erforderlich ist, jedoch wenigstens einmal im Kalendervierteljahr. Eine Sitzung ist einzuberufen, wenn dies von mindestens der Hälfte der Mitglieder beantragt wird. #Zu den Sitzungen ist in der Regel unter Einhaltung einer Frist von einer Woche schriftlich einzuladen. Hierbei soll die Tagesordnung angegeben werden. #Der Kirchenvorstand ist beschlußfähig, wenn einer/eine der Bauherrlnnen und einer/eine der ordentlichen PastorInnen und mindestens die Hälfte der übrigen Mitglieder anwesend sind. #Einem Mitglied des Kirchenvorstandes, das zweimal in Folge unentschuldigt gefehlt hat, wird von dem/der verwaltenden BauherrIn eine Mahnung erteilt. Bei erneutem unentschuldigtem Fehlen kann auf Konventsbeschluß die Mitgliedschaft entzogen werden. #Die Vorschriften des § 31 werden auf die Beschlußfassung des Kirchenvorstandes, diejenigen der §§ 15 Abs. 3 und 29 Abs. 4 auf das über seine Sitzungen anzufertigende Protokoll sinngemäß angewandt. <center><h4>'''d) Die Zuständigkeit des Kirchenvorstands'''</h4></center> <center>'''§39'''</center> #Der Kirchenvorstand ist vom Konvent beauftragt, die Gemeinde im Sinne der Gemeindeordnung zu leiten. #Der Wirkungskreis der Kirchenvorstands umfaßt alle nicht ausdrücklich dem Konvent zugewiesenen Aufgaben, insbesondere folgende: ##er sorgt für die Einhaltung der Gemeindeordnung; ##er fördert alle Dienste in der Gemeinde nach besten Kräften und setzt gegebenenfalls neue Dienste ein; ##er bereitet den Haushaltsplan und die Jahresrechnung vor und entscheidet über außerordentliche Aufwendungen; ##er bereitet mit dem Konvent die Wahlen in der Gemeinde durch Aufstellung von Wahlvorschlagen vor; ##er stellt unter Beteiligung der Mitarbeiterlnnenvertretung die haupt- und nebenamtlichen MitarbeiterInnen der Gemeinde an und gibt ihnen Anweisungen für ihren Dienst; ##er bereitet die Tagesordnung für die Konventssitzungen vor; ##er berät und entscheidet in Gemeinschaft mit dem Konvent und den Kirchentagsvertreterlnnen der Gemeinde über Vorlagen für den Kirchentag; ##er unterrichtet den Konvent fortlaufend über seine Arbeit; ##er führt die Beschlüsse des Konvents aus; ##er ist für die Verwaltung des Gemeindevermögens verantwortlich und sorgt für die Instandhaltung der gemeindlichen Gebäude und ihres Inventars sowie des Friedhofes im Rahmen der geltenden Bestimmungen; ##er stellt den Kollektenplan auf, ##er beaufsichtigt die Führung der Kirchenbücher, Gemeindekartei und der Wählerlisten; ##er entscheidet über Eintragungen und Streichungen in der Wählerliste, über die Aberkennung von Gemeindeämtern und in Wahlsachen nach Maßgabe dieser Ordnung (§§ 9 Abs. 1, 10 Abs. 2, 12 Abs. 2, 22 Abs. 2, 26, 38 Abs. 4). <center>'''§40'''</center> #Jedes gewählte Kirchenvorstandsmitglied übernimmt die Verantwortung für ein bestimmtes Aufgabengebiet in der Gemeinde. #Der Kirchenvorstand kann in Zusammenarbeit mit dem Konvent Ausschüsse zu einzelnen Arbeitsgebieten bilden. In diesen können auch Gemeindeglieder arbeiten, die nicht zum Vorstand oder Konvent gehören. #Anfang November lädt der Kirchenvorstand zur Terminplanung für die Gemeindearbeit des folgenden Kalenderjahres zu einer Versammlung ein. Zu dieser Versammlung werden der Konvent, andere haupt-. und nebenamtliche Mitarbeiterinnen und interessierte Gemeindeglieder eingeladen. <center>'''§41'''</center> #Aufgaben des/der verwaltend BauherrIn sind; ##die Ausführung der Konvents- und Vorstandsbeschlüsse, ##die Erstattung de Jahresberichtes vor der Gemeindeversammlung und dem Konvent; ##die Vertretung der Gemeinde nach außen, insbesondere gegenüber dem Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche und den Behörden; ##die Eröffnung‚Leitung und Schließung der Sitzungen der Gemeindeversammlung, des Konvents und des Kirchenvorstand zu denen er/sie auch einlädt; ##die Erledigung der laufenden Verwaltungsarbeit der Gemeinde; ##die Verantwortung für die Rechnungsführung der Gemeinde sowie die Aufstellung der Jahresrechnung und des Haushaltsplanes für die einzelnen Arbeitsgebiete. ##Willenserklärungen, durch die Verbindlichkeiten für die Gemeinde begründet werden, insbesondere Verträge, bedürfen der ##Gegenzeichnung des/der BauherrIn unter Beidrückung des Gemeindesiegels. #Für den Fall einer Verhinderung des/der verwaltenden Bauherrin und/oder des/der Stellvertreterln kann der Kirchenvorstand aus seiner Mitte jeweils einen/eine Vertreterln bestellen. <center><h2>'''III Pfarramt'''</h2></center> <center>'''§42'''</center> #Die PastorInnen haben ihr Amt in Treue gegen ihr Ordinatsgelübde, gemäß dem Bekenntnis und den Ordnungen der Bremischen Evangelischen Kirche und der ihnen anvertrauten Gemeinde zu führen. Als rechte Dienerlnnen des göttlichen Wortes werden sie in Predigt und Sakrament, Seelsorge und Unterricht das Evangelium verkündigen und ihr Amt führen, wie sie es vor Gott verantworten können. Das Beichtgeheimnis ist unverbrüchlich. Die Pastorlnnen sind in ihrer Amtsführung unabhängig. #Über die Verteilung der Amtsaufgaben, Arbeitsbereiche und die Vertretung bei kurzfristiger Verhinderung verständigen sich die PastorInnen sofern der Kirchenvorstand hierüber keine besonderen Bestimmungen trifft. <center>'''§43'''</center> #Wählbar sind Geistliche, die nach den in der Bremischen Evangelischen Kirche geltenden Vorschriften anstellungsfähig sind und die sich verpflichten, ihr Amt nach der geltenden Gemeindeordnung unter Beachtung der landeskirchlichen Bestimmungen über den pfarramtlichen Dienst zu fuhren, #Die PastorInnen werden vom Konvent gewählt, #Der Wahlaufsatz für die Pastorlnnenwahl, der mindestens drei Namen enthalten muß, wird von einem Wahlausschuß aufgestellt. Dem Wahlausschuß gehören die Mitglieder des Kirchenvorstandes, zwei vom Konvent aus seiner Mitte hinzuzuwählende Mitglieder sowie der/die Vorsitzende der Mitarbeiterlnnenvertretung an. Die Zusammensetzung des Wahlausschusses wird auch dann beibehalten, wenn ein Mitglied wegen Ablauf seiner Amtszeit vor Beendigung der Wahlhandlung aus seinem Amt ausscheidet. #Vor Aufstellung des Wahlaufsatzes zieht der Wahlausschuß über die in Betracht kommenden Pastorlnnen die erforderlichen Erkundigungen ein, fuhrt nach Möglichkeit ein Vorgespräch mit ihnen und veranlaßt sie zu einer Gastpredigt mit anschließender Aussprache vor dem Konvent. #Bei weniger als drei Bewerbungen kann der Wahlausschuß mit einer Mehrheit von zwei Dritteln seiner Mitglieder beschließen, daß der Wahlaufsatz auf einen/eine Pastorin beschränkt wird, #Die Vorschriften des § 35 Abs. 6 sind sinngemäß anzuwenden. <center>'''§44'''</center> #Der Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche prüft die Pastorinnenwahl, beruft den/die Gewählte(n) und vollzieht die Einführung in einem Gemeindegottesdienst durch eine/einen Pastorln, der/die von ihm im Einvernehmen mit dem Kirchenvorstand beauftragt wurde. <center>'''§45'''</center> #Wenn der/die zu wählende Pastorln zugleich die Kirchengemeinde Mittelsbüren mit zu versorgen hat, gilt ein Verfahren, das durch eine besondere Vereinbarung zwischen den Gemeinden Grambke und Mittelsbüren geregelt wird. Die Vereinbarung muß den Bestimmungen der §§ 42 bis 44 Rechnung tragen. <center>'''§46'''</center> #Der/Die Pastorln hat das Anrecht auf einen Jahresurlaub entsprechend der landeskirchlichen Ordnung. Wenn er/sie beabsichtigt, außerhalb der Urlaubszeit mehr als zwei Tage von Bremen abwesend zu sein, hat er/sie den/die verwaltenden/verwaltende BauherrIn zu verständigen. #Für geeignete Vertretung hat der/die Pastorin nach Möglichkeit selbst zu sorgen und den/die verwaltenden/verwaltende BauherrIn darüber zu informieren. Bei Pfarrvakanzen oder in Krankheitsfällen regelt der Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche im Einvernehmen mit dem Kirchenvorstand die Vertretung. <center>'''§47'''</center> #Wünscht ein/eine PastorIn aus dem Amt auszuscheiden, so ist dem Kirchenvorstand spätestens drei Monate vorher ein Entlassungsgesuch einzureichen. Der Kirchenvorstand kann aus besonderen Gründen mit Einwilligung des Kirchenausschusses der Bremischen Evangelischen Kirche diese Frist verkürzen. <center><h2>'''IV. Die sonstigen Ämter und Dienste der Gemeinde'''</h2></center> <center>'''§48'''</center> #Als sonstige Mitarbeiterinnen der Gemeinde können haupt- oder nebenberuflich angestellt werden: ##DiakonInnen; ##Friedhofsarbeiterlnnen; ##Gemeindeschwestern (Gemeindepfleger); ##Gemeindesekretärlinnen, ##Kirchenmusikerlnnen; ##Küsterlnnen, ##pädagogische MitarbeiterInnen; ##Reinigungskräfte. #Die Arbeitsgebiete der Mitarbeiterinnen werden mittels einer Dienstanweisung vom Kirchenvorstand geregelt. #Die Mitarbeiterinnen sind nach ihrer Anstellung in der Regel durch einen/eine Pastorln der Gemeinde im Gottesdienst in ihr Amt einzuführen und auf die Ordnung der Gemeinde zu verpflichten. #Regelmäßige MitarbeiterInnenbesprechungen sind zusammen mit den PastorInnen abzuhalten. Darüber hinaus soll der Kirchenvorstand den MitarbeiterInnen regelmäßig Gelegenheit geben, ihm über ihren Arbeitsbereich zu berichten. <center><h2>'''V. Schlußbestimmungen'''</h2></center> <center>'''§49'''</center> #Bei Änderungen dieser Gemeindeordnung bedarf es der Verhandlung in zwei Sitzungen zwischen denen ein Abstand von mindestens zwei Wochen, höchstens jedoch drei Monaten liegen muß, und der Zustimmung von zwei Dritteln der anwesenden Konventsmitgliedern. <center>'''§50'''</center> #Diese Gemeindeordnung ist von dem amtierenden Konvent der Gemeinde in zwei Lesungen am 06.09.2000 und 20.09.2000, in denen § 35 Abs. 1 entsprechend dem Vorschlag der Kirchenkanzlei geändert wurde, beschlossen und genehmigt worden. Der Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche hat die Neufassung der Gemeindeordnung in seiner Sitzung am 27.09.2000 genehmigt. Sie tritt am 01. Oktober 2001 in Kraft. Zum gleichen Zeitpunkt wird die Gemeindeordnung der Grambker Kirchengemeinde in Bremen vom 01. Januar 1995 ungültig. :Hinweise zum Wahlverfahren als Anhang zur Gemeindeordnung. :Bremen, den 01. Oktober 2000 Für den Kirchenvorstand Rolf Lübbers ........... Erika Monpetain Kirchenvorstand ...... Bauherrin <center><h2>'''Hinweise zum Wahlverfahren'''</h2></center> <center><h3>'''Anhang zur Gemeindeordnung der ev. Kirchengemeinde Grambke'''</h3></center> *Die GEMIEINDEVERSAMMLUNG (in die Wählerliste eingetragene Gemeindeglieder) wählt die MITGLIEDER DES KONVENTS (26 Pers.) **Amtsperiode: 01.01 bis 31.12. jeweils 6 Jahre **Wahltermin: alle 3 Jahre spätestens bis zum 31Oktober des letzten Jahres vor Ablauf der Amtsperiode (13 Pers.) erstmals im Jahr 2000. *Hinweise zu §19 ff GO **Der Konvent wird aufgefordert, Wahlvorschläge zu machen (§20, 1 GO). **Die Liste der Wahlvorschläge wird vom Kirchenvorstand aufgestellt und allen wahlberechtigten Gemeindegliedern schriftlich mitgeteilt (§20, 4 GO). **Weitere Wahlvorschläge können innerhalb von 2 Wochen nach Zugang gemacht werden. Sie müssen von mindestens 10 wahlberechtigten Gemeindegliedern unterzeichnet sein (§21 GO). **Die Konventswahlliste sollte möglichst mehr Namen enthalten, als neue Mitglieder des Konvents zu wählen sind (§24 GO). Die Kandidaten müssen ihre Bereitschaft zur Übernahme des Amtes erklärt haben (§20, 2 GO) **Der Kirchenvorstand erstellt zur Durchführung der Wahl gleichartige Wahlzettel. Sie enthalten Namen und Anschrift der Kandidaten in alphabetischer Reihenfolge (§25, 1 GO). **Eine Briefwahl ist bis zwei Tage vor dem Wahltermin auf Antrag möglich (§19, 1 GO). **Die Auszählung des Wahlergebnisses übernehmen die mit der Durchführung der Wahl Beauftragten (§ 11 GO). **Das Ergebnis der Auszählung wird in einer Niederschrift festgehalten und von 3 Mitgliedern der Wahlbeauftragten unterzeichnet. **Gewählt ist die vorgegebene Anzahl der Bewerberlnnen in der Reihenfolge der erzielten Stimmen (§25, 3 GO). **Die Namen der gewählten Mitglieder des Konvents werden im Gemeindebrief und im Gottesdienst bekannt gegeben (§25, 4 GO). **Sie geloben im Gottesdienst die Erfüllung ihrer Amtspflicht (§27 GO). *Der KONVENT wählt den KIRCHENVORSTAND,VERW. BAUHERR(IN),und BAUHERR(IN) als Stellvertreter (6 Pers.) in einzelnen Wahlgängen. **Amtsperiode: 6 Jahre **Wahltermin: alle 3 Jahre spätestens Anfang April (3 Pers.) erstmals im Jahr 2001 *Hinweise zu §35 ff GO **Der Konvent wird aufgefordert, Wahlvorschläge zu machen. Diese müssen von mindestens 5 Konventsmitgliedern unterzeichnet sein (§28, 2 GO). **Die Vorstandswahlliste wird vom Kirchenvorstand mit eigenen Vorschlägen ergänzt und 2 Wochen vor der Wahl bekannt gegeben (§28, 2 GO). **Der Konvent wählt schriftlich in geheimer Wahl. Eine Briefwahl ist nicht möglich. **Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen der Mitglieder des Konvents auf sich vereint (§35, 6 GO). **Werden die Vorgeschlagenen nicht gewählt, so findet unmittelbar danach ein neuer Wahlgang statt. Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen der anwesenden Konventsmitglieder erhält (§35, 6 GO). **in einem eventuell notwendigen 3 Wahlgang genügt die einfache Mehrheit der anwesenden Konventsmitglieder. **Die Namen der gewählten Mitglieder des Kirchenvorstandes werden im Gemeindebrief und im Gottesdienst bekannt gegeben (§ 36 GO). **Sie geloben im Gottesdienst die Erfüllung ihrer Amtspflicht (§27 GO). **Ersatzwahlen sind in §37 GO geregelt. *Der KONVENT wählt die ordentlichen Pastorinnen (§43 und §45 GO) schriftlich in geheimer Wahl. Eine Briefwahl ist nicht möglich **Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen aller Wahlberechtigten auf sich vereint. **Werden die Vorgeschlagenen nicht gewählt, so findet unmittelbar danach ein neuei Wahlgang statt. Gewählt ist, wer mehr als die Hälfte der Stimmen der anwesenden Wahlberechtigten erhält. **In einem eventuell notwendigen 3. Wahlgang genügt die einfache Mehrheit der anwesenden Wahlberechtigten. **Für den Fall des §45 GO wird auf den Absatz 2 der Vereinbarung zwischen den Gemeinden Grambke und Mittelsbüren hingewiesen. *Der KONVENT wählt die VERTRETER(INNEN) (2) und STELLVERTRETER(INNEN) (2) zum Kirchentag der BEK. **Amtsperiode: 01.01 bis 31.12. jeweils 6 Jahre **Wahltermin alle 6 Jahre. im Herbst im letzten Jahr vor Ablauf der Amtsperiode **Wahlaufsatz: wird vom Kirchenvorstand erstellt. Eine Briefwahl ist nicht möglich. *Der KONVENT wählt die RECHNUNGSPRÜFER(INNEN) (2) und STELLVERTRETER(INNEN) (2) **Amtsperiode: (01.01. bis 31.12. jeweils 1 Jahr **Wahltermin: jedes Jahr im Herbst im letzten Jahr vor Ablauf der Amtsperiode **Wahlaufsatz wird vom Kirchenvorstand erstellt. Eine Briefwahl ist nicht möglich. 395dw5pa1046j0xcdga0kbpcfsu2oiz 0 1159 7929 7928 2014-02-17T13:40:08Z Admin 1 /* Grambker Gemeindeschwestern */ 7929 wikitext text/x-wiki =Grambker Gemeindeschwestern= [[bild:Ruhlfs_Hormann.jpg|thumb|right|300px|Schwester Annemarie Ruhlfs und Frau Christa Hormann]] :Schon aus der ersten Christengemeinde in Jerusalem wird berichtet, daß die zum Gottesdienst versammelten Christen bereitwillig für Arme und andere Hilfsbedürftige der Gemeinde sorgten. Der diakonische Auftrag ist in verschiedenen Formen in der Christenheit lebendig geblieben. :Auch in Grambke hat es schon in alter Zeit Fürsorge für Arme gegeben, ohne daß in den überschaubaren Verhältnissen allzusehr organisiert werden mußte. Krankenpflege geschah in der Familie oder durch Nachbarschaftshilfe. Als die Gemeinde am Anfang des 20. Jahrhunderts stark angewachsen war, regte '''[[Pastor Hoops]]''' an, wie in anderen Gemeinden auch eine Gemeindeschwester anzustellen. Auf Antrag des Kirchenvorstandes entsandte das Diakonissenmutterhaus in Bremen '''Schwester Adele Lachmann''', die Anfang 1909 als erste Grambker Gemeindeschwester in ihr Amt eingeführt wurde. :Seitdem haben viele Schwestern ihren schweren, oft entsagungsvollen Dienst in der Gemeinde getan und den Einsamen und Alten, den Kranken und Sterbenden beigestanden. Dabei mußten sie oft weite Wege zurücklegen, früher ohne Rücksicht auf das Wetter zu Fuß oder mit dem Fahrrad. :Von Anfang an übernahmen die Schwestern auch andere Aufgaben. So wurde z.B. gleich 1909 eine Strickschule für 12- bis 14jährige Mädchen eingerichtet, der Anfang einer Jugendarbeit, in der sich die Schwestern ebenso betätigten wie als Mitarbeiterinnen im Kindergottesdienst. Mit den Namen mancher Schwestern, die länger hier waren, verbinden sich sicher noch vor allem für die älteren Gemeindeglieder dankbare Erinnerungen: :::'''Schwester Beta Meyer''' :::'''Schwester Minna Mückel''' :::'''Schwester Elisabeth Klostermann''' :::'''Schwester Johanne Plange''' :::'''Schwester Herta Jürgens''' :::'''Schwester Martha Nagengast''' :::'''Schwester Grietje Bohlen''' :::'''Schwester Maria Quos''' :::'''Schwester Hilde Walter''' [[bild:Peter_Reck.jpg|thumb|left|150px|Gemeindepfleger Peter Reck]] :1972 betreute die Alten und Kranken unserer Gemeinde '''Schwester Annemarie Ruhlfs''', die selbst ein Grambker Kind war. Nachdem sie als junge Schwester im Kriege zunächst in Lazaretten eingesetzt war, arbeitete sie im Krankenhaus Bremerhaven, dann zehn Jahre als Gemeindeschwester in Osterholz-Scharmbeck und drei Jahre in Friedehorst; seit 1958 war sie in unserer Gemeinde tätig. Sie war die erste Schwester, die mit einem Kraftfahrzeug ausgerüstet wurde und so die weiten Wege besser bewältigen konnte. :Während vor ihrer Zeit zeitweise eine zweite Schwester in der Gemeinde arbeitete, wurde Schwester Annemarie seit 1969 tatkräftig unterstützt von '''Frau Christa Hormann''', die nach einer Ausbildung als Altenpflegerin in unserer Gemeinde tätig war. :1987, im Jubiläumsjahr der Grambker Kirche (300 Jahre Gottes Wort am selben Ort] wurde dann Frau Christa Hormann von einer männlichen "Gemeindeschwester" unterstützt. '''Gemeindepfleger Peter Reck''' versah diese Aufgabe liebevoll und wurde in der Gemeinde als "Gemeindeschwester" von allen gern gesehen. ffzxrvqb237akd6ohqndsfgyqy8vqfi 0 756 6651 6650 2010-03-11T14:28:08Z Admin 1 /* Gemeinsamkeiten des evangelischen und der katholischen Glaubens */ 6651 wikitext text/x-wiki =Gemeinsamkeiten des evangelischen und des katholischen Glaubens= *der Glaube an Gott, an Jesus Christus, seinen Sohn, und an den Heiligen Geist. *die Heilige Schrift als Wort Gottes die Taufe und das "gemeinsame Priestertum" aller Getauften *der Glaube, dass wir von Gott geliebt und angenommen werden nicht aufgrund eigener Leistung, sondern allein aus Gnade *der Glaube, dass Gott durch den Hl. Geist unsere Herzen erneuert und uns zu guten Werken befähigt *der Glaube, dass Christus in der Eucharistie/im Abendmahl mit Leib und Blut wirklich gegenwärtig ist das apostolische Glaubensbekenntnis, das "Große Glaubensbekenntnis" (der Konzile von Nikaia 325 und Konstantinopel 381), die Feier des Sonntags, viele Feste, Gebete, Lieder, etc. der vielfältige Einsatz für soziale Gerechtikeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung se6t74ns26xovk8su1mw3w698txmn5o 0 28 403 402 2012-01-05T17:33:01Z Admin 1 /* Pastor Georg Gottfried Treviranus */ 403 wikitext text/x-wiki ==Pastor Georg Gottfried Treviranus== [[Bild:Pastor_G.G.Trevianus.jpg|right|400px]] *TREVIRANUS, Georg Gottfried, * 12.1. 1788 in Bremen, + 22.8. 1868 ebd., *einflußreicher Pastor in der Bremer Erweckungsbewegung. Tr. entstammte einem Pfarrergeschlecht, dessen Linien sich bis ins 16. Jahrhundert zurückverfolgen lassen. *Sein Vater, Gottfried Reinhold Tr., verheiratet mit Gesine Judith Duckwitz, war jedoch Kaufmann. Tr. war ein Neffe des einflußreichsten Bremer Politikers im 19. Jahrhundert, des Bürgermeisters Johann Smidt. Durch den unter dem Einfluß der Aufklärung stehenden Ansgarii Prediger Petri wurde Tr. in der Osterzeit 1802 konfirmiert. Zunächst erlernte er einen kaufmännischen Beruf, den er vier Jahre hindurch ausübte. Dann erwuchs der Wunsch zum Studium, das er mit der Einwilligung des Vaters zunächst am Bremer Gymnasium Illustre, dann ab 1808 in Göttingen aufnahm. Dort hörte er u.a. den Kirchenhistoriker und Unionsfreund Gottlieb Jakob Planck. Planck führte einige Jahre später die Korrespondenz der in Göttingen ansässigen Bibelgesellschaft mit der großen Britischen Hauptgesellschaft. Der Kauf einer eigenen deutschen Bibel durch Tr. während seiner Göttinger Zeit kann erstes Zeichen einer Hinwendung zum biblischen Glauben sein. Danach studierte Tr. in Tübingen. Während dieser Zeit machte er Erfahrungen, die für seine geistliche Haltung im Pfarramt prägend wurden. Noch während Tr. in der traditionsreichen schwäbischen Universitätsstadt weilte, wurde er bereits im Sommer 1810 zum Pfarrer der Gemeinde in Grambke-Mittelsbühren bei Bremen gewählt. Er nahm diese Wahl an, widmete sich aber im Wintersemester 1810/11 weiteren Studien in Göttingen. *Dann schloß sich eine Blitzkarriere an: **23.4. 1811 Prüfung in Bremen, **28.4. Probepredigt, **1.5. Ordination und **12.5. 1811 Einführung in seinen Dienst durch den Gröpelinger Pfarrer W. J. Büsing. Tr. wohnte in Mittelsbühren. Dort trieb er insbesondere Studien im Alten Testament und beschäftigte sich mit den Schriften des wohl bedeutendsten und originellsten Bremer Erweckungspredigers Gottfried Menken. **Schon am 25.9. 1814 erfolgte die Wahl von Tr. als zweiter Prediger an die St. Martinikirche, wo er bis 1825 zusammen mit Menken wirken sollte. Nach dem Ausscheiden Menkens wurde Tr. am 10. Okt. 1826 zum Pastor prim. gewählt. Neben den großen Kanzelrednern Menken, Friedrich Mallet und Johann Heinrich Bernhard Dräseke, später auch Friedrich Adolph Krummacher, hatte Tr. auf der Martini-Kanzel keinen leichten stand. Seine bedeutendste Wirkung erzielt er durch seine enorme Kontaktfähigkeit und die vielen Begegnungen. Vermutlich war er in seiner Zeit einer der besten Kenner der Situation in Bremen. Daneben führte er eine lebhafte Korrespondenz mit führenden Vertretern der Erweckungsbewegung. *Er gehörte schon früh zu den Korrespondenten der Deutschen Christentumsgesellschaft, deren Sitz in Basel war. Als Sekretär der von Menken geförderten Bremer Bibelgesellschaft führte er den Schriftwechsel mit der Britischen und Auswärtigen Bibelgesellschaft in London. Mit den Leitern der Basler Missions-Gesellschaft (Wilhelm Hoffmann, Friedrich Joseph Josenhans und Johann Christoph Blumhardt) führte er eine reiche Korrespondenz, deren Umfang aber noch deutlich überboten wurde durch den Schriftwechsel mit seinem Hamburger »Freund« Johann Hinrich Wichern. 1846 reiste Tr. zur Gründung der Evangelischen Allianz nach London. 1848 nahm er an dem folgenreichen Wittenberger Kirchentag teil, der auch die Grundlagen für die spätere Innere Mission schuf. Er lud diesen Kirchentag 1852 im Auftrag der in Bremen inzwischen gebildeten Inneren Mission in die Hansestadt ein und war für dessen Vorbereitung verantwortlich. Damit ist die Weite seiner Beziehungen angedeutet, die auch im Hinblick auf internationale und überkonfessionelle Beziehungen beachtlich war. Das muß gesehen werden im Zusammenhang seiner vielfältigen Vereinstätigkeit, die aus dem angelsächsischen Methodismus nachhaltige Impulse empfing. *Auf seine Liebe zu den Menschen und sein großes Talent für Organisation sind eine ganze Reihe Vereinsbildungen zurückzuführen, z.B. der kleine Frauenverein (1814) und der große Frauenverein (1816). Seinem Einsatz ist es zu verdanken, daß die in Verbindung mit Johann H. Wichern von dem späteren Baptisten Johann Gerhard Oncken nach Bremen gebrachte englische Sonntagsschule (seit 1834) trotz mancher Probleme überleben konnte. Diese Sonntagsschule vermittelte den Kindern, die keinen Schulunterricht bekamen, auch weil die in der Zigarrenfabrikation tätig sein mußten, an den arbeitsfreien Sonntagen einige Grundkenntnisses im Lesen und Schreiben. Hier liegt ein Wurzelstrang für die überregionale Bedeutung, die Bremen später für die Sonntagsschul- und Kindergottesdienstbewegung in Deutschland (s. L. Tiesmeyer, P. Zauleck) bekam. Neben dieser stark sozial ausgerichteten Arbeit wurde der Verein für entlassene Strafgefangene aus der Tätigkeit, die Tr. als Seelsorger im »Arbeitshaus« durch seine 14-tägigen Bibelstunden im Auftrag des Senats ausübte, von ihm gegründet (1837). *Ganz wichtig war der für ein Jahrzehnt von ihm geführte Verein für die protestantischen Deutschen in (Nord-) Amerika, der sog. Auswandererverein zwischen 1839 und 1849, der ihm Einblicke in die Situation von Kirche und Gesellschaft in Nordamerika vermittelte. Fünf seiner Kolonistenprediger ließ er im Rauhen Haus, das er erstmals 1838 besuchte, ausbilden. *Es folgte die Gründung des Männer Krankenvereins (1840/41). An der Schaffung eines Vereinshauses »Concordia« für alle diese Gruppen (1841) war er, wie die von ihm gehaltene Einweihungsrede zeigt, führend beteiligt. Auch der »Ellener Hof« (1846/47), ein Heim für verwahrloste Kinder, ist seiner Initiative und Wicherns Hilfe zu verdanken. Zu dieser Zeit war auch ein »Verein zur Pflege armer Wöchenerinnen« tätig. Ebenso ein »Lehrburschen-Verein«. Schließlich wurde bald nach der Revolution der Verein für Innere Mission (1849) gebildet, angeregt wieder durch Wicherns Vorträge. In diesem Zusammenhang ist festzuhalten, daß Tr. bereits seit 1849 als »Agent des Centralausschusses« der gerade gebildeten Inneren Mission in Deutschland tätig war. Seit dem 7. Okt. 1849 führte er in Bremen Abendgottesdienste ein, die oft von August Gottlieb Wimmer (s.d.) gehalten wurde. Wimmer war von der Bremer Inneren Mission in Verbindung mit Tr. angestellt worden. In dem 1819 gebildeten Missionsverein, der 1835 der Norddeutschen Mission eingefügt wurde, war er lange Zeit tätig. *Neben seiner frühen Mitwirkung in der Bremer Bibelgesellschaft (seit 1815) und deren London-Beziehungen, sammelte er auch im Rahmen der Missionsgesellschaft internationale Erfahrungen. 1850 übernahm Tr. das Amt des Präsidenten. In dem von Friedrich Mallet gegründeten ersten deutschen Jünglingsverein (1833/34) hielt Tr. von Zeit zu Zeit Bibelstunden. Es ist zu vermuten, daß er auch im Verein für Dürftige mitgewirkt hat; Kranke Soldaten betreute er seelsorgerlich. Während die großen Prediger Mallet, Dräseke und F. A. Krummacher an ihren Predigten feilten, von denen viele später im Druck erschienen, war Tr. rastlos unterwegs, um mit seiner erwecklichen Botschaft und der diakonischen Zuwendung immer wieder anderen Menschen in ganz unterschiedlichen Lebenssituationen zu begegnen und beizustehen. *Er arbeitete mit den Pastoren eng zusammen, die der Erweckungsbewegung nahestanden, besonders den Teilnehmern des 14-tätigen Pastorentreffs `Kleiner Dienstag`(mit Fr. Mallet, G. von Hanffstengel und A. Toel), aber auch mit Senatoren, Kaufleuten und anderen einflußreichen Bremern. Im Jahre 1815 hatte Tr. Mathilde Castendyk, die Tochter eines Senators, geheiratet. Er konnte 1861 nach 50 Jahren zunächst sein Ordinations-Jubiläum feiern, 1864 sogar seine 50jährige Tätigkeit an der innerstädtischen St. Martinigemeinde, die er - weil sie direkt an der Weser liegt - gelegentlich von Wasser überflutet gesehen hat. 1866 trat er in den Ruhestand. *Erwähnenswert ist, daß von 1839 bis 1841 Friedrich Engels durch die Vermittlung seiner Wuppertaler Freunde im Hause Tr. wohnte, als er zu seiner kaufmännischen Lehre in Bremen weilte. Das Denken von Tr. war von einer aktiven Bibelgläubigkeit geprägt. Seine Frömmigkeit war stark auf den praktizierten Glauben hin orientiert. Ganz im Sinne der Erweckungsbewegung war ihm konfessionelle Abgrenzung fremd. Mit den Gliedern der Bremer Sozietät der Brüdergemeine stand er auf gutem Fuß und als 1849 die methodistische Kirche durch Ludwig S. Jacoby (s.d.) ihre Tätigkeit in Bremen aufnahm, erhob er keine Einwände. Er war in ökumenischer Weite ein Vorkämpfer der Union, der das kirchliche Leben Bremens im 19. Jahrhundert nachhaltig beeinflußt hat. Die Universitäten Göttingen und Berlin verliehen Tr. 1861 die Ehrendoktorwürde. *Werke: Zur Vorbereitung auf das heilige Abendmahl, o.J.; Wie wurde Bremen aus einer lutherischen Stadt eine reformierte?, in: Bremer Kirchen-Bote, hrsg. v. Friedrich Mallet, 1832, 80-104 u. 163-180; Predigt (Mk. 15, 37-47), in: Bremer Kirchen-Bote 1832, 215-225; Die Säulen der Welt, in: Bremer Kirchen-Bote 1832, 167-182; Bericht über eine Reise ins Tecklenburger Land, in: Bremer Kirchen-Bote 1832 f; Sendschreiben an Phlegon, In Beziehung auf die erste Abendunterhaltung Gamalies und seiner Freunde, 1836; Der Heidelberger Katechismus und seine Verfasser, in: Bremer Kirchen-Bote 1839, Nr. 9-11; Ich bin krank gewesen und ihr habt mich besucht, in: Bremer Kirchen-Bote 1840, Nr. 35 u. 36; Verein zur Pfleger armer Wöchnerinnen, in: Fliegende Blätter, hrsgg. v. Johann Hinrich Wichern, 1847, 121 ff.; Zur Erinnerung an die Einweihung der Fahne des Lübeck-Bremischen Bataillons am 30. August 1840 in Bremen, 1849; Bekenntnis bremischer Pastoren in Sachen der Wahrheit, u.a. von G. G. Trev. unterzeichnet, 1846; Zum Gedächnis des sel. Dr. theol. Friedrich Ludwig Mallet, Leichenreden ( G.G.Trev., Thomas Achelis, Hermann Wilhelm Mallet), 1865; Zum dankbaren Gedächnis an den am 22. August 1868 heimgegangenen Past. prim. D. Georg Gottfried Treviranus, Bremen 1868; Letzte Predigt von G.G.Trev. und die bei seiner Beerdigung gehaltenen Reden, 1868; 12 Briefe an Carl Wilhelm Moritz von Snethlage, 5 Briefe an Friedrich Mallet, 1 Brief an seine Frau, ein weiterer an seine Enkelin Meta, in: Ludwig Tiesmeyer, G. G. Tr., weiland Pastor prim. an St. Martini in Bremen, in seinem Wirken und Leben dargestellt, 1879. Aus unveröffentlichten Briefen des Pastors G.G. Tr., in: Hospitium Ecclesiae. Bd. 6, hrsg. v. Bodo Heyne, 1969, 82-85. Unveröffentlichte Briefe: Archiv des Rauhen Hauses Hamburg (422 Briefe an Johann Hinrich Wichern), auch Briefe Wicherns an Treviranus; Archiv der Basler Mission, 47 Briefe Treviranus an die Inspektoren Wilhelm Hoffman, Friedrich Joseph Josenhans und Johann Christoph Blumhardt; Staatsarchiv Basel: 6 Briefe an Christian Friedrich Spittler; Archiv der British and Foreign Bible Society London, versch. Briefe betr. die Bremer Bibelgesellschaft. *Lit.: o. V., Zur Feier des fünfzigjährigen Jubiläums Herrn Pastor Primarius Georg Gottfried Treviranus an St. Martini in Bremen am 1. Mai 1861; - o. V., Zur Jubelfeier der 50-jährigen Amtswirksamkeit des sel. Herrn Pastor Dr. Treviranus in der Gemeinde St. Martini am 18. Dez. 1864; - Tr. Nachfolger: Bremer Kirchenblatt 1866, Nr. 47; - Briefe Friedrich Mallets an G. G. Trev. (1861-1865), in: Friedrich Mallet, hrsg. v. Hermann Mallet, Neues und Altes, Bremen 1868; - Johann Hinrich Wichern, Nachruf, in: Fliegende Blätter 1868, 313-319; - Nekrolog, in: Neue Ev. Kirchen-Zeitung, 1868, Nr. 50 u. 52, 1869, Nr.2; - Ludwig Tiesmeyer, G. G. Trev., weiland Pastor prim. an St. Martini in Bremen in seinem Wirken und Leben dargestellt, 1879; - Ludwig Tiesmeyer, Die Erweckungsbewegung in Deutschland, Heft 10, 1908; - Carl Büttner, G.G.Trev., in: Bremische Biographien des neunzehnten Jahrhunderts, 1912, 19762, 492 f.; - Karl Kupisch, Der Deutsche CVJM, 1958, 16 ff.; - Bodo Heyne, Die kirchlichen Bemühungen um die Auswanderung des 19. Jahrhunderts in Bremen, in: Hospitium Ecclesiae, Bd. 3, hrsg. v. Bodo Heyne, 1961, 64-84; - Walter Schäfer, G.G.Trev., Wicherns Freund, 1963; - Walter Schäfer, G. G. Trev., der Bahnbrecher des freien Vereinswesens und der christlichen Liebestätigkeit in Bremen, in: Hospitium Ecclesiae, Bd. 4, 1964, 53-66; - Walter Schäfer, Der Bremer Erweckungsprediger G.G.Tr. in seinem Verhältnis zu Friedrich Engels und Gottlieb August Wimmer, in: JB des Vereins für niedersächsische Kirchengeschichte, 62. Bd., 1964, 151-161; - Walter Schäfer, Wimmers Bremer Volksmission im Urteil des Treviranus, in: JB des Vereins für niedersächsische Kirchengeschichte 1964; - Otto Wenig, Rationalismus und Erweckungsbewegung in Bremen, 1966, 120-130; - Gottfried Mai, Die Bemühungen der evangelischen Kirche um die deutschen Auswanderer nach Nordamerika (1815-1914), 1972, 69 ff.; - Cornelius August Wilkens, G.G. Tr., Kurzer Ausschnitt aus den Lebenserinnerungen, in: Hospitium Ecclesiae, Bd. 8, hrsg. v. Bodo Heyne, 1973, 116; - Karl Heinz Voigt, G. G. Trev. - Mitbegründer der Evangelischen Allianz in London 1846, in: Hospitium Eccelsiae, Bd. 8, 1973, 66-80, auch in: MITTEILUNGEN der Studiengemeinschaft für Geschichte der Ev.-methodistischen Kirche, 1982/2, 4-18, Kurzfassung auch in: Ev. Allianzblatt 1973, 152-156; - ADB, Bd. 38, 1894. Informationen von Karl Heinz Voigt s4mri840xzybq6wmocthiqfgrf82ok3 0 597 19313 19312 2018-07-16T08:59:49Z Admin 1 /* Gerd Osterloh */ 19313 wikitext text/x-wiki =Gerd Osterloh= {|align="right" |[[image:Gerd4.jpg|right|350px]] |- |[[image:Gerd5.jpg|right|350px]] |- |[[image:Gerd7.jpg|right|350px]] |- |[[image:Gerd8.jpg|right|350px]] |} *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *'''Verstorben im Juni 2018''' *<s>Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (seit 2009)</s> *<s>Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (seit 2013 bis Feb. 2015)</s> <!--*Schlagzeuger bei [[Gravitas]]--> [[image:Gerd6.jpg|300px]] qym7jbu9zttun3e9h6tsvgkul7i1g3s 0 757 6652 2008-07-05T10:07:12Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gewölbe= Die Grundform des Gewölbes ist das Tonnengewölbe mit halbkreisförmigem Querschnitt. Beim Kreuzgewölbe schneiden sich rechtwinklig zwei Tonnengewölbe Di... 6652 wikitext text/x-wiki =Gewölbe= Die Grundform des Gewölbes ist das Tonnengewölbe mit halbkreisförmigem Querschnitt. Beim Kreuzgewölbe schneiden sich rechtwinklig zwei Tonnengewölbe Die Schnittlinien heißen Grate, deshalb auch Kreuzgratgewölbe. Tritt an die Stelle der Grate ein tragendes Gerüst von Rippen, das eine dünnwandige Deckenausführung ermöglicht, so spricht man von Kreuzrippengewölbe. - Rippe ist der plastisch vorstehende Gewölbebogen, der tragende Funktion übernehmen kann. - Das Joch ist ein Gewölbefeld eines Bauwerkes, das in Richtung der Längsachse gezählt wird, im Gegensatz zu den Schiffen, deren Anzahl in der Querachse festgestellt wird. 1an8xkjvrj9hdhx8ifkimtw6oi99xem 0 241 2610 2008-04-17T15:26:33Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Grambker Kirchenglocken= {|align="right" |[[image:1-glocke.jpg|right|250px]] |} "Einsam und wehmütig sandte die eine nach dem Krieg übriggebliebene Glocke ihren ... 2610 wikitext text/x-wiki =Die Grambker Kirchenglocken= {|align="right" |[[image:1-glocke.jpg|right|250px]] |} "Einsam und wehmütig sandte die eine nach dem Krieg übriggebliebene Glocke ihren Ruf hinaus", heißt es in den Aufzeichnungen von Pastor Nay. Dank der Opferfreudigkeit der Gemeindeglieder konnte 1956 zu der kleinen, etwa neun Zentner schweren Glocke von 1938 eine zweite, etwa 11 1/2 Zentner schweren erklingen. Beide Glocken wurden bei der Glockengießerei Otto in Hemelingen aus Bronze gegossen. ==Inschriften der Glocken== Glocken hört man oft, sehen können sie nur wenige. So seien hier die Inschriften der Glocken mitgeteilt: {|align=center |Kleine Glocke von 1938 AUF, BLEIBET TREU UND HALTET FEST! WIR GLAUBEN ALL AN EINEN GOTT GRAMBKE - GRAMBKERMOOR - BURG - DUNGE |- |Große Glocke von 1956 ICH RUFE ZUM LEBEN, O GEHT IN DIE STILLE DAS HEIL WILL EUCH GEBEN DES EWIGEN WILLE! |} {|align="center" |[[image:glocke3.jpg|right|250px]] |[[image:glocke2.jpg|right|250px]] |} Die alte große Glocke von 1935 war 11 Zentner schwer und wurde im Krieg beschlagnahmt und eingeschmolzen. Ihre Inschrift hatte gelautet: '''"Land, höre des Herrn Wort!"''' Gerade in der damaligen unheilvollen Zeit wäre dieser Ruf nötig gewesen. Von der ersten Glocke von 1722 ist nicht viel bekannt. Aber als sie einen Sprung bekommen hatte, wurde 1863 eine neue, eiserne gegossen, die 325 Pfund schwer war. (Kleines Bild ganz oben. Diese Glocke steht heute neben dem Eingang zum Gemeindehaus) Nun zeigte es sich, daß der kleine Turm auf dem Dach für diese Last hätte ausgebessert und verstärkt werden müssen. So entschloß man sich schließlich, trotz des Wiederspruchs mancher Gemeindeglieder den heutigen massiven Turm zu bauen. Am 6. November 1864 wurde er mit der neuen Glocke eingeweiht. Davon kündet die Tafel am Turm (über der Eingangstür) mit der Inschrift: '''"Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewaren".''' q1uzixhvztouhlunolmt48tux8pu4zu 0 199 2488 2008-04-17T10:34:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h1>Grambker Glockengeläut</h1> ====Wann läuten unsere Glocken?==== <center> <h2>Glocken laden ein, rufen und mahnen.</h2> </center> {|align="right" |[[image:glocke.j... 2488 wikitext text/x-wiki <h1>Grambker Glockengeläut</h1> ====Wann läuten unsere Glocken?==== <center> <h2>Glocken laden ein, rufen und mahnen.</h2> </center> {|align="right" |[[image:glocke.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die alte Glocke]]]] |} *Sonnabends läuten die Glocken um 19.oo Uhr eine Viertelstunde lang zum Wochenschluß und als Einladung, am Sonntag Gottes Wort zu hören. Ebenso wird vor den Gottesdiensten an Sonn- und Feiertagen 15 Minuten lang geläutet, vor Tauf- und Jugendgottesdiensten und vor Andachten kürzer. *Am Karfreitag, dem Todestag Jesu, läutet nur die große Glocke vor dem Gottesdienst. Danach schweigen die Glocken bis zum Osterfestgeläut am Ostersonntag von 8.oo bist 8.15 Uhr. *Zur Jahreswende läuten die Glocken in den ersten zehn Minuten des neuen Jahres. Bei Trauungen wird vom Eintreffen des Brautpaares bis zum Beginn des Gottesdienstes geläutet. *Wenn an Werktagen mittags von 12.oo bis 12.10 Uhr die große Glocke zu hören ist, gibt das Kunde vom Tod eines Gemeindeglieds. Der Klang einer Glocke begleitet auch die Gemeinde nach Beendigung von Trauerfeiern auf dem Wege zum Grabe oder - bei Trauerfeiern zur Einäscherung - auf dem Heimweg. Stand: 1987 6dddi0mgx5a4l0tut1644v1bjntz9r3 0 237 2600 2599 2010-02-01T09:31:53Z Admin 1 /* Der Grambker Kirchturm */ 2600 wikitext text/x-wiki =Der Grambker Kirchturm= {|align="right" |[[image:Turm5.jpg|150px]] |} Beim Bau der Kirche 1722 hatte die Kirche zunächst noch keinen Turm sondern einen kleinen Dachreiter in der Mitte des Kirchendaches. Für den Bau des neugotischen Turms wurde der Architekt [[Conrad Wilhelm Hase]] (Gründer der Hannoverschen Architekturschule) aus Hannover beauftragt. Am 6. November 1864 wurde dann der Kirchturm feierlich eingeweiht, der wegen einer neuen, größeren Glocke, trotz Wiederspruchs einiger Gemeindeglieder, nötig wurde. Die Turmhöhe inkl. Spitze beträgt '''27,2 m'''. Er war zu Beginn mit schwarzen Glasurpfannen belegt und wie auf dem linken Bild zu sehen zunächst ohne Uhr. Diese wurde ca. um 1900 eingebaut und größere Schallöffnungen für die Glocken geschaffen. Da 1974 immer noch Spuren von Bombensplittern zu sehen waren und das dadurch nicht mehr eingedeckte Mauerwerk nicht mehr regendicht war, wurde der Kirchturm eingerüstet und gründlich saniert. Auch die Kirchentür wurde damals unter Beibehaltung des schönen Schnitzwerks erneuert. Im frühen Sommer 2004 fiel einigen Friedhofsbesuchern auf, daß rote Ziegelbrocken vor der Kirche lagen. Nach genauer Untersuchung stellte sich heraus, daß von dem Gesimskranz über der Uhr einige Steine marode waren und herunterfielen. Da die Steine für diese Reparatur extra angefertigt und gebrannt werden mußten wurde der Anblick des Turmgerüstes für die Gemeinde zum vertrauten Bild. Ob Konfirmation, Trauungen oder Beerdigungen, das Gerüst war allgegenwärtig. Einige Gottesdienste mußten sogar durch die Seiteneingangstür betreten werden, da die Gefahr des Steinschlags noch nicht vorbei war. Seit September 2004 hat die Gemeinde ihren alten Turm wieder ohne Gerüst. {| |[[image:Turm4.jpg|right|150px]] |[[image:Turm2.jpg|right|150px]] |[[image:Turm3.jpg|right|150px]] |[[image:Turm1.jpg|right|150px]] |- |<center>Turm noch ohne Uhr</center> | | | |} hsc1vsedlxaededlnax0emm31z0wtab 0 758 6653 2008-07-05T10:07:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gloria in excelsis= Feststehender Gesang der Gemeinde im Eröffnungsteil des Gottesdienstes. Es ist ein Lobpreis Gottes, der im 4. oder 5. Jahrhundert in der griechis... 6653 wikitext text/x-wiki =Gloria in excelsis= Feststehender Gesang der Gemeinde im Eröffnungsteil des Gottesdienstes. Es ist ein Lobpreis Gottes, der im 4. oder 5. Jahrhundert in der griechischen Kirche entstanden ist. In den evangelischen Gottesdiensten wird meist das Lied EG 179 oder Strophen daraus gesungen. (Siehe aber auch 667, 1.2.) mpu2cnxm939pcezkargazmzc4rb5kky 0 372 19389 19387 2018-09-17T09:48:50Z Admin 1 /* Goldene Konfirmation 14. Oktober 1984 */ 19389 wikitext text/x-wiki <h1>Goldene Konfirmationen in Grambke</h1> ==Konfirmationsjubiläum 6. November 2016== *Konfirmationsjahrgänge **1965/66 Goldene Konfirmation **1955/56 Diamantene Konfirmation *Pastor Runge, Pastor Nicolmann-Drews {|align="center" |[[image:Goldene_Konf_2016.jpg|right|thumb|300px|Konfirmationsjubiläum 2016]] |} ==Goldene Konfirmation 9. November 2014== *Konfirmationsjahrgänge ** 1963 / 1964 Goldene Konfirmation ** 1953 / 1954 Diamandene Konfirmation * Pastor Runge, Pastor Nicolmann-Drews {|align="center" |[[image:Gk2014_gesamt.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation / Diamantene Konfirmation 2014]] |} ==Goldene Konfirmation 4. November 2012== *Konfirmationsjahrgänge ** 1961 / 1962 Goldene Konfirmation ** 1951 / 1952 Diamandene Konfirmation * Pastor Runge, Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Goldene_Konfirmation_2012.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2012]] |[[image:Diamantene_Konfirmation_2012.jpg|right|thumb|300px|Diamantene Konfirmation 2012]] |} ==Goldene Konfirmation 7. November 2010== *Konfirmationsjahrgänge ** 1959 / 1960 Goldene Konfirmation ** 1949 / 1950 Diamantene Konfirmation *Pastor Drews, Pastor Runge {|align="center" |[[image:Gk2010.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2010]] |[[image:Dk2010.jpg|right|thumb|300px|Diamantene Konfirmation 2010]] |} ==Goldene Konfirmation 2. November 2008== *Konfirmationsjahrgänge ** 1957 / 1958 Goldene Konfirmation ** 1947 / 1948 Diamantene Konfirmation *Pastor Drews, Pastor Runge {|align="center" |[[image:Gesamt2008kl.jpg|right|thumb|300px|Goldene- & Diamantene Konfirmation 2008]] |} {|align="center" |[[image:Gk2008kl.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2008]] |[[image:Dk2008kl.jpg|right|thumb|300px|Diamantene Konfirmation 2008]] |} ==Goldene Konfirmation 5. November 2006== *Konfirmationsjahrgänge ** 1955 / 1956 Goldene Konfirmation ** 1945 / 1946 Diamantene Konfirmation *Pastor Drews, Pastor Runge {|align="center" |[[Bild:gk2006.jpg|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2006]] |[[Bild:dk2006.jpg|thumb|300px|Diamantene Konfirmation 2006]] |} [[Bild:2006c.jpg|center|thumb|300px|2006]] ==Goldene Konfirmation 31. Oktober 2004== *(Konfirmationsjahrgänge 1953 / 1954) <h3>Diamantene Konfirmation 31. Oktober 2004</h3> *(Konfirmationsjahrgänge 1943 / 1944) <h3>Eiserne Konfirmation 31. Oktober 2004</h3> *(Konfirmationsjahrgänge 1938 /1939) *Pastor Runge / Pastor Drews {|align="center" |[[image:ek2004.jpg|right|thumb|300px|Eiserne Konfirmation 2004]] |} {|align="center" |[[image:dk2004.jpg|right|thumb|300px|Diamantene Konfirmation 2004]] |[[image:gk2004.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2004]] |} ==Goldene Konfirmation 27. Oktober 2002== *(Konfirmationsjahrgänge 1951 / 1952) *Pastor Runge {|align="center" |[[image:gk2002.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2002]] |} ==Goldene Konfirmation 22. Oktober 2000== *(Konfirmationsjahrgänge 1949 / 1950) *Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:gk2000a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2000]] |[[image:gk2000b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 2000]] |} ==Goldene Konfirmation 25. Oktober 1998== *(Konfirmationsjahrgänge 1947 / 1948) *Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:gk1998.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1998]] |} ==Goldene Konfirmation 27. Oktober 1996== *(Konfirmationsjahrgänge 1945 / 1946) *Pastorin Kriete-Wollenweber / Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:gk1996a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1996]] |} {|align="center" |[[image:gk1996c.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1996]] |[[image:gk1996d.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1996]] |} ==Goldene Konfirmation 16. Oktober 1994== *(Konfirmationsjahrgänge 1943 / 1944) *Pastorin Kriete-Wollenweber / Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:gk1994a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1994]] |[[image:gk1994b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1994]] |} ==Goldene Konfirmation 18. Oktober 1992== *(Konfirmationsjahrgänge 1941 / 1942) *Pastorin Kriete-Wollenweber / Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:gk1992.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1992]] |} ==Goldene Konfirmation 14. Oktober 1990== *(Konfirmationsjahrgänge 1939 / 1940) *Pastor Schulz / Pastorin Kriete-Wollenweber {|align="center" |[[image:gk1990a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1990]] |[[image:gk1990b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1990]] |} {|align="center" |[[image:gk1990c.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1990]] |[[image:gk1990d.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1990]] |} ==Goldene Konfirmation 16. Oktober 1988== *(Konfirmationsjahrgänge 1937 / 1938 / Pastor Heider) *Pastor Schulz / Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:gk1988.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1988]] |} {|align="center" |[[Image:Konfirmation 1938 Pastor Heider2.jpg|left|thumb|300px|Konfirmation 1938 / Pastor Heider]] |[[Image:Konfirmation 1938 Pastor Heider.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1938]] |} ==Goldene Konfirmation 26. Oktober 1986== *(Konfirmationsjahrgänge 1935 / 1936 / Pastor Heider) *Pastor Schulz / Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:GK1986_Schulz-Boenigk-1.jpg|left|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1986]] [[image:GK1986_Schulz-Boenigk-2.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1986]] |} [[image:Konf_1936_Heider.jpg|center|thumb|300px|Konfirmation 1935/36 / Pastor Heider]] {|align="center" |[[image:Ablauf_1936-1.jpg|left|thumb|300px|Programmheft Konfirmation 1936]] [[image:Ablauf_1936-2.jpg|right|thumb|300px|Programmheft Konfirmation 1936]] |[[image:Ablauf_1936-3.jpg|left|thumb|300px|Programmheft Konfirmation 1936]] [[image:Ablauf_1936-4.jpg|right|thumb|300px|Programmheft Konfirmation 1936 mit Namenliste]] |} ==Goldene Konfirmation 14. Oktober 1984== *(Konfirmationsjahrgänge 1933 / 1934) Pastor Hoops *Pastor Schulz / Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:gk1984a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1984]] |[[image:gk1984b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1984]] |} {|align="center" |[[image:gk1984c.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1984]] |[[image:gk1984d.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1984]] |} {|align="center" |[[image:Konfirmation_18.3.1934_-_Pastor_Hoops_-_Maedchen_2.jpg|right|thumb|300px|Konfimation 18.3.1934 / Mädchen / Pastor Hoops]] |[[image:Konfirmation_18.3.1934_-_Pastor_Hoops_-_Jungen_2.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 18.3.1934 / Jungen / Pastor Hoops]] |} [[image:Konfimation_18.3.1934_-_Pastor_Hoops_-_Konfirmandennamen2.jpg|center|thumb|700px|Konfirmation 18.3.1934 / Informationen & Konfirmanden-Namen]] ==Goldene Konfirmation 17. Oktober 1982== *(Konfirmationsjahrgänge 1931 / 1932) *Pastor Schulz / Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:gk1982a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1982]] |[[image:gk1982b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1982]] |} ==Goldene Konfirmation 5. November 1978== *(Konfirmationsjahrgänge 1927 / 1928) *Pastor Schulz / Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:gk1978a.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1978]] |[[image:gk1978b.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1978]] |} {|align="center" |[[image:gk1978c.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1978]] |[[image:5.jpg|right|thumb|300px|Konfirmationsurkunde von 1927 mit Pastor Hoops ]] |} ==Goldene Konfirmation 13. Oktober 1974== *(Konfirmationsjahrgänge 1923 / 1924) *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:gk1974.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1974]] |[[Bild:Konfirmationsurkunde_1924.jpg|thumb|300px|Konfirmationsurkunde von 1924 mit Pastor Heider]] |} ==Goldene Konfirmation 1972== *Konfirmationsjahrgänge 1921 / 1922) *Pastor Krüger {|align="center" |[[image:gk1972.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1972]] |} ==Goldene Konfirmation 11. Oktober 1970== *(Konfirmationsjahrgänge 1919 / 1920) *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:gk1970.jpg|right|thumb|300px|Goldene Konfirmation 1970]] |} *In der Bildmitte (etwas rechts) sind auch Pastor Krüger und Frau als Goldene Konfirmanden zu sehen. ==Goldene Konfirmation 18.September 1966== *Pastor Krüger {|align="center" |[[image:Goldene_Konf_1965.jpg|right|thumb|350px|Goldene Konfirmation 1966]] |} ==Konfirmationsurkunde vom 14. März 1915== {|align="center" |[[image:Urkunde_1915_800px.jpg|right|thumb|350px|Konfirmationsurkunde von 1915]] |} 3p1z85ory056c2ab73gny57mq6xk28r 0 1302 9143 9142 2010-08-12T08:50:26Z Admin 1 9143 wikitext text/x-wiki <center> {{#widget:{{PAGENAME}} |id=NGIAAAAAcAAJ |height=750 |width=650}} </center> g9a48a0620zyu08llh8v62aob3w613y 0 574 6078 2008-06-03T15:15:42Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =GOTTES KRIEG= Im Jahre 1349 kam über die gute Stadt Bremen schweres Verhängnis. Die Pest wütete in ihr, und außen vor den Mauern lag ein Feind, Graf Martin von Ol... 6078 wikitext text/x-wiki =GOTTES KRIEG= Im Jahre 1349 kam über die gute Stadt Bremen schweres Verhängnis. Die Pest wütete in ihr, und außen vor den Mauern lag ein Feind, Graf Martin von Oldenburg, der sie hart belagerte und bedrängte. Zuletzt wurde die Not durch die Krankheit in der Stadt so groß, daß die Bürger die Mauern nicht mehr verteidigten, die Tore nicht mehr verschlossen, sondern in mutloser Ergebung untereinander sprachen: Sterben müssen wir doch, einerlei wie - komme es, wie es komme. Da nun die Hauptleute vor den Kriegsherrn traten und sprachen: Die Stadt ist offen und unverteidigt, lasset uns hineinfallen und Beute machen nach dem Kriegsbrauch und dem Recht des Eroberers, da sprach Graf Martin von Oldenburg mit ernster Würde: Mitnichten soll also geschehen, denn da Gott, der allerhöchste König, mit der Stadt Bremen kriegt und sie in größter Not sich schon befindet, so ziemt es sich nicht, daß auch wir sie ferner schädigen. Lasset uns einziehen als menschliche Bezwinger, denn ob wir jetzt der Stadt Bremen feind sind, so können wir in der Folge doch wieder ihr Freund werden. Und so geschah es, und der Graf zog ein, und durfte keiner von seinem Volke an Menschen oder am Eigentum der Stadt sich irgendwie vergreifen. 3391mjhr5me2zm9ba2m5vkwzl5gok2s 0 436 3596 3595 2008-04-28T12:09:26Z Admin 1 /* Wir feiern Gottesdienst */ 3596 wikitext text/x-wiki =Wir feiern Gottesdienst= '''''"Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen"''''' ( Matthäus 18,20 ). *Dieses Wort lädt Menschen jeden Sonntag zum [[Gottesdienst]] in die Kirche ein....... :...um ein wenig Ruhe zu Genießen :...um sich an Gottes Zusage zu Erinnern :...um sich auf neue Wege zu Machen :...um zu Entspannen :...um sich zu Informieren :...um Abschied zu Nehmen :...um zu Singen :...um mit anderen nicht nur zu Chatten :...um zu Hören :...um neu Anzufangen :...um die Hände zu Falten :...um mit anderen - das [[Abendmahl]] - zu Teilen '''Auch Sie sind zu unseren Gottesdiensten eingeladen!''' fz5o4b9f8o42trt9rgxpffvk32m4nai 0 155 2054 2053 2011-02-14T10:57:11Z Admin 1 /* Gottesdienst - Team beim "anderen" Gottesdienst */ 2054 wikitext text/x-wiki ==Gottesdienst - Team== ===Gottesdienst - Team beim "anderen" Gottesdienst=== *Das Gottesdienst - Team besteht aus ehrenamtlichen Helfern und hilft bei der Vorbereitung und bei der Ausführung der Gottesdienste. **Küster-Dienst **Begrüßung im Gottesdienst **Lesungen im Gottesdienst **Kleine "Anspiele" (Theatereinlagen) oder Vorführungen **Interwievs **Musik im Gottesdienst ('''[[Gravitas]]''' Band & Chor) **Tische und Stühle herrichten **Imbiss vorbereiten und austeilen (Suppe oder Grill) **Abwasch und Aufräumarbeiten ===Gottesdienst - Team beim Himmelfahrtsgottesdienst=== *Wenn bei gutem Wetter der Himmelfahrtsgottesdienst im Freien gefeiert werden kann sind auch wieder viele freiwillige Hände gefordert. Es muß auf dem Gelände des Kindertagesheimes einiges vorbereitet werden. **Stühle und Bänke stellen **Verstärkeranlage **Tische und Teller für den Imbiss vorbereiten **Kaffee kochen **Grillwurst bzw. Suppe verteilen **Stühle und Anlage abbauen **Abwasch und Aufräumarbeiten ===Gottesdienst - Team beim Kindergottesdienst=== *[[Team Kinderkirche]] ===Gottesdienst - Team bei der Minikirche=== *[[Team Minikirche]] rxfnm0yt0rw1gv2gpa5ractkzjeh33g 0 437 3600 3599 2014-01-05T12:09:56Z Admin 1 3600 wikitext text/x-wiki =Grundschema eines evangelischen Gottesdienstes= *Jeder Gottesdienst ist nach der gleichen Ordnung aufgebaut - unabhängig, ob sie in Bremen oder in Hamburg, ob sie in Lübeck oder in München Gottesdienst feiern. ---- ::Der Gottesdienst ist in vier Abschnitte gegliedert und umfasst folgende immer wiederkehrenden Texte: {| Border=0 |'''Eröffnung und Anrufung''' |- !width="250px"| !width="250px"|'''Glockengeläut''' |- | |'''Orgel''' |- |Gemeinde: |'''Lied ''' |- |Pastor: |'''Begrüßung ''' |- |Gemeinde/Pastor: |'''Psalm im Wechsel ''' |- |Alle: |'''Gloria Patri ''' |- | |„Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen“ |- |im Wechsel: |'''Kyrie ''' |- |Pastor: |Kyrie eleison |- |Gemeinde: |Herr erbarme dich |- |Pastor: |Christe eleison |- |Gemeinde: |Christe erbarme dich |- |Pastor: |Kyrie eleison |- |Gemeinde: |Herr erbarme dich |- | |'''Gloria ''' |- |Pastor: |Ehre sei Gott in der Höhe. |- |Alle: |Und auf Erden Fried, den Menschen ein Wohlgefallen. |- |Alle: |Allein Gott in der Höh sei Ehr/ und Dank für seine Gnaden/ darum dass nun und nimmer mehr / uns rühren kann kein Schade/ Ein Wohlgefallen Gott an uns hat/ nun ist groß Fried ohn Unterlass/ all Fehd hat nun ein Ende. |- |Pastor: |'''Kollektengebet''' (Gebet des Tages) |- |Alle: |'''Lied ''' |- |'''Verkündigung und Bekenntnis ''' |- |Pastor: |'''Lesung(en) ''' |- |Gemeinde: |'''Rahmung ''' |- |''des Evangeliums'' |„Ehre sei dir Herr“ und „Lob sei dir, Christus“. |- |''Epistel oder Altes Testament'': |„Halleluja, Halleluja, Halleluja“ |- |Alle: |'''Glaubensbekenntnis''' |- | |Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel, er sitzt zu Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dort wird er kommen zu richten die Lebenden und die Toten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen. |- |Alle: |'''Lied ''' |- |Pastor: |'''Predigt ''' |- |Alle: |'''Lied ''' |- |Pastor: |'''Abkündigungen''' (Nachrichten aus der Gemeinde) |- |Alle: |'''Lied''' |- |Pastor/Gemeinde: |'''Fürbitten mit Vergebungsruf''' |- | |„Gott erbarme dich“ oder „Kyrie eleison“ |- |Alle: |'''Vater Unser''' (nicht hier, wenn Abendmahl) |- | |Vater unser im Himmel. Geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. |} ---- *Das Abendmahl ist das Symbol des Gottesdienstes. Der Altar(-tisch) ist gedeckt mit Wein und Brot. Gaben, in denen wir die Welt Gottes schmecken. Wir haben im Abendmahl Teil an Jesu Tod und an seiner Auferstehung. Wir erfahren Gemeinschaft, Vergebung, Gegenwart Gottes, Erinnerung, Verheißung und Wegzehrung. ---- {| border=0 !width="250px"| !width="250px"|'''Abendmahlsbetrachtung ''' |- | |'''(Großes Lobgebet) ''' |- |Pastor: |Der Herr sei mit euch |- |Gemeinde: |und mit deinem Geist |- |Pastor: |Erhebet eure Herzen |- |Gemeinde: |Wir erheben sie zum Herrn |- |Pastor: |Lasset uns danken dem Herrn unseren Gott |- |Gemeinde: |Das ist würdig und recht. |- |Pastor: |(Präfation) |- | |Endet mit ...und singen das Lob deiner Herrlichkeit: |- |Alle: |(Sanctus, sanctus) |- | |Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herr Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre voll. Hosianna in der Höhe. Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herren. Hosianna in der Höhe. |- |Pastor: |'''Einsetzungsworte''' |- | |Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach`s und gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmt und esst davon. Das ist + mein Leib, der für euch gegeben wird. Solches tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Abendmahl, dankte und gab ihnen den und sprach: nehmt und trinkt alle daraus, dieser Kelch ist der neue Bund in + meinem Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Solches tut sooft ihr es trinkt zu meinem Gedächtnis. |- |Alle: |'''Vater Unser''' |- | |Vater unser im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Unser täglich Brot gib uns heute und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen |- |Alle: |'''(Agnus Dei) ''' |- | |Christe, du Lamm Gottes, der du trägst die Sünd der Welt, erbarm dich unser. Christe, du Lamm Gottes, der du trägst die Sünd der Welt, erbarm dich unser. Christe, du Lamm Gottes, der du trägst die Sünd der Welt, gib uns deinen Frieden. |- | |'''Einladung''' (zum Abendmahl – in den Altarraum) '''Austeilung''' '''Segenswort''' '''Dankgebet''' |- | |'''Sendung und Segen''' |- |Pastor: |'''Segen ''' |- |Gemeinde: |'''Amen ''' |- |Alle: |'''Lied ''' |- | |'''Orgel''' |} laexb9lypg5wjimdxxvuu3lkmulmf9w 0 65 929 928 2008-06-25T09:56:37Z Admin 1 /* Burg-Grambke */ 929 wikitext text/x-wiki ==Burg-Grambke== (aus Wikipedia) {|align="right" |[[image:Kirche1914.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Grambker Kirche um 1914]]]] |} Fläche 452,2 ha, 6.872 Einwohner. Burg- Grambke liegt südlich der [http://http://servidor.durania.homelinux.net/tikiwiki/tiki-index.php?page=Lesum&highlight=lesum Lesum] zwischen dem [http://www.blockland.de/ Blockland] und dem [http://servidor.durania.homelinux.net/tikiwiki/tiki-index.php?page=Werderland Werderland] und grenzt an den Bremer Industriepark?, in dem sich unter anderem die Arcelor Bremen (früher Klöckner- Hütte und Stahlwerke Bremen) befindet. Die Bremer Innenstadt ist mit öffentlichen Verkehrsmitteln in ca. 30 - 40 Minuten zu erreichen. Die nächsten Bahnhöfe sind Bremen - [[Burg]] und Bremen - [[Oslebshausen]]. Burg- Grambke bietet mehrere Ausflugsmöglichkeiten, darunter einige Seen: den Grambker See, den Grambker Feldmarksee, den Grambker Sportparksee und den Burger See, der durch die Heerstraße zweigeteilt wird. Ein Anziehungpunkt für Naturliebhaber ist unter anderem der Grambker Feldmarksee, der im Volksmund "Erikasee" genannt wird. Er ist von Birken, Eschen und einem naturnahen Schilfgürtel umgeben. Der im Jahre 2002 ausgehobene Grambker Sportparksee ist wesentlich größer und misst etwa 1,2 km Länge. Aufgrund seiner guten Wasserqualität ist er zum Baden geeignet. Im Gegensatz zum Grambker Feldmarksee liegt er sehr viel ruhiger und abgeschiedener. Sehenswert ist die alte Grambker Dorfkirche, 1722 im Barockstil erbaut mit neugotischem Turm von 1864. -------------------------------------------------------------------------------- *Aus dem Jahre 1185 stammt die erste urkundliche Erwähnung des Dorfes [[Grambke]]. Erwähnt wird Gerfridus de Grambeke, ein Mitglied eines alten Ministerialen - Geschlechts, das damals bereits in [[Grambke]] ansässig war. -------------------------------------------------------------------------------- *Natürlich sind die Dörfer des Werderlandes, des Landstrichs zwischen Weser und [[Lesum]] nicht erst um die vorige Jahrtausendwende bevölkert worden - ihre Geschichte ist sehr viel älter. *Der heutige Bremer Ortsteil [[Burg]] - [[Grambke]], ist zusammengewachsen aus Ansiedlungen ([[Burg]], [[Grambke]] und [[Grambkermoor]]), die im 12. und 13. Jahrhundert erstmals urkundlich erwähnt wurden. Ausgrabungen (in Grambke) in den sechziger Jahren haben den Nachweis erbracht, daß in [[Grambke]] bereits im 4. und 5. Jahrhundert mehrhäusige Gehöftanlagen vorhanden waren. *Die Dörfer des Werderlandes waren im Mittelalter und danach Teil des Bremer Landgebietes, allerdings nicht immer von Bremen verwaltet ([[Grambke]] und [[Burg]] wurden 1921, [[Grambkermoor]] erst 1939 in die Stadt Bremen eingemeindet). *Bedingt durch seine Lage am strategisch wichtigen Lesumübergang, war das Werderland bis zum 18. Jahrhundert häufig kriegerischen Auseinandersetzungen ausgesetzt. Feindliche Heere, die über die [[Lesum]] kamen und über den seit dem frühen Mittelalter bestehenden Heerweg gen Bremen zogen, betrachteten es als ihr natürliches Durch- und Aufmarschgebiet. Die Dorfchroniken sagen aus, was das für die Bewohner bedeutete: Einquartierungen von Bremer und gegnerischen Truppen, Zerstörungen und Vertreibungen, häufig wechselnde politische Machtverhältnisse. *Das Leben der Menschen im tiefergelegenen [[Grambkermoor]] war zudem geprägt durch den Kampf gegen Sturmfluten und Überschwemmungen. Bis zur Verstärkung der Deiche und dem Bau einer Entwässerungsanstalt Mitte des 19. Jahrhunderts war [[Grambkermoor]] (ähnlich wie das angrenzende [http://www.blockland.de/ Blockland]) Morastgebiet, in dem im Sommer häufig das Gras im Wasser gemäht und mit Kähnen an höhergelegene Stellen zum Trocknen gebracht werden mußte. ===Weiter Informationen=== *[http://www.bremen-Grambke.de Die Grambker Enzyklopädie] iz7ijpt189scf7k3kvn70a2zl1571lw 0 4133 17470 17469 2013-02-11T20:09:48Z Admin 1 17470 wikitext text/x-wiki =Audio Grambke= {| class="wikitable" border="1" |- ! Audio-Datei ! Beschreibung |- | {{Soundcloud:78797953|artwork|comments}} | Sonntag, 10. Februar 2013 :Predigt beim "anderen" Gottesdienst :von '''Pastor Andreas Schröder''' |- | {{Soundcloud:78808644|artwork|comments}} | '''Der "andere" Gottesdienst''' (komplett) |- |{{Soundcloud:78809874|artwork|comments}} | Sonntag, 27.1.2013 :Diakon Herbert Hinze |- |{{Soundcloud:78811047|artwork|comments}} | Sonntag, 20.1.2013 :Pastor Thomas Drews |} the27ky59dj43gxocvnkp0j6am8imsr 0 174 19368 18711 2018-09-06T14:45:20Z Admin 1 19368 wikitext text/x-wiki [[Bild:Grambker_Abendmusik.jpg|left|272px]] <h3>Was ist die "Grambker Abendmusik?"</h3> *Seit Anfang 2006 gibt es die Reihe der Grambker Abendmusiken. Interpreten aus der Gemeinde und Gäste musizieren weltliche und geistliche Werke. Kurze Lesungen runden das Programm ab, dass mit Segen und gemeinsamen Abendlied endet. Die Abendmusiken finden meist am letzten Sonntag des Monats um 17:00 Uhr in der Grambker Kirche statt und dauern ca. 45 Minuten. Sie sind herzlich eingeladen unser vielfältige Programm zu erleben. :::::::Der Eintritt zu den Grambker Abendmusiken ist frei. Zur Ermöglichung und Kostendeckung wird eine Spende erbeten. :::::::Nutzen Sie für die Anfahrt gerne die [[W Beschr|Wegbeschreibung zur Grambker Kirche]]. ---- 78maq3ym16tapsw64ob9w2ewq57lmkr 0 1305 18149 18148 2015-10-16T08:42:29Z Admin 1 18149 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://bremen-grambke.de/tiki-index.php |width=1430 |height=720 |border=0 }} pu1ed4nl85yc8zeqlr2ysla2z8nkw0k 0 1412 9462 2011-11-21T10:37:39Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „=Grambker Gemeindeabend 2011= <center> '''''Weser-Kurier vom 17.11.2011 ''''' </center> ===In zwei Minuten Feuerspucker=== '''Von OLAF KOWALZIK ''' '''Grambke.…“ 9462 wikitext text/x-wiki =Grambker Gemeindeabend 2011= <center> '''''Weser-Kurier vom 17.11.2011 ''''' </center> ===In zwei Minuten Feuerspucker=== '''Von OLAF KOWALZIK ''' '''Grambke.''' "Hast Du mal Feuer?" Ben Queck war sofort Feuer und Flamme. Mit einer Portion Respekt nahm der 18-Jährige Grambker eine Portion Bärlappsporen auf einem Teelöffel in den Mund und griff lässig nach der bereit liegenden Fackel. Danach presste er das mehlige Pulver wie ein Trompeter mit aller Macht zwischen den Lippen heraus auf die Fackel. Die auf diese Weise verstärkte Flamme schnellte mit Urgewalt in den Himmel - er hatte Feuerspucken in nicht einmal zwei Minuten erlernt. Keine Frage, diese Station war der Hingucker beim Gemeindeabend der Kirchengemeinde Grambke unter dem Motto "Feuer und Flamme". Immer wieder schossen die Flammen vor den Augen von Herbert Hinze bei eisiger Kälte auf dem Kirchenvorplatz in den Himmel. "Wer erst einmal die Hemmschwelle davor überwunden hat, der kann so etwas schnell lernen", erklärte der Diakon. Er hat Feuerspucken in einem Zirkusworkshop erlernt. Ein gewisses Risiko war zwar dabei, Herbert Hinze achtete aber stets auf die Sicherheit, zum Beispiel dass immer schön mit dem Wind gespuckt wurde. "Letztendlich ist das hier aber nur Amateurniveau", beschwichtigte er. Wer es zum abendlichen Thema "Feuer und Flamme" weniger spektakulär angehen lassen wollte, der konnte an anderen Stationen geleerte Teebeutel brennend in die Luft steigen lassen und weitere harmlosere Feuerexperimente durchführen. Bei Tanja Erikssons wurde ein Wandbehang gestaltet. Mit Handabdrücken aller Teilnehmer, ganz so wie vor dem Grauman's Chinese Theater am Walk of Fame in Hollywood. Teelichter basteln, Stockbrot herstellen oder auch Feuergeschichten erzählen waren weitere Programmpunkte. Nach einem leckeren Buffet erfuhren die knapp 100 Teilnehmer dann beim originellen Theaterstück "Tratsch im Treppenhaus" Interessantes über Brände im Ortsteil. Wer wusste schon, dass es in den sechziger Jahren im Postmoor einen Tanzschuppen gab, in dem auch der legendäre Beatclub mit Uschi Nerke und Mike Leckebusch gedreht wurde. Selbst der Gemeindeabend hatte dort zweimal stattgefunden. "Benndorfs Café", wie er hieß, ist danach übrigens abgebrannt - auch das passte wieder zum Motto des Abends. ig0tgj2ni7sfasgofldho9azkugimmb 0 1475 9661 9660 2012-10-26T06:13:32Z Admin 1 /* Grambker Gemeindeordnung */ 9661 wikitext text/x-wiki ==Grambker Gemeindeordnung== *'''[[media:Gemeindeordnung_2012-10.pdf|Gemeindeordnung vom 1. Oktober 2012]] - AKTUELL''' *'''[[Gemeindeordnung|Gemeindeordnung vom 1. Oktober 2000]] - ungültig''' tmdd2db3om8xuyoid3krgm2wei1j2nf 0 4297 18747 18746 2016-12-07T20:49:21Z Admin 1 18747 wikitext text/x-wiki <h1>Grambker Kaffeeschnack</h1> <h3>Der Grambker Kaffeeschnack wird seit Anfang 2015 vom Küster und seiner Ehefrau angeboten um auch nach dem Gottesdienst die Möglichkeit zu einem Gespräch zu haben. In gemütlicher Runde wird nach einigen Gottesdiensten (an Sonntagen ohne besonderem Programm) im Gemeindesaal an einem großen Tisch gesessen und "geschnackt" und dabei Kaffee oder Tee getrunken. Das "Schnacken" vor der Kirche bei Wind, Regen oder Schnee wird so zu einem gemütlichen zwanglosen Treff, ohne besonderem Programmangebot, im gemütlichen Gemeindesaal. Also nur zum "schnacken". Besuchen sie uns doch auch einmal im Gottesdienst und danach beim "Grambker Kaffeeschnack". <h2> Geplante Termine:</h2> {|align="right" |[[image:Kaffeetasse.jpg‎|150px]] |} Da das Interesse in den Jahren 2015 und 2016 sehr gut war, soll weiterhin an jedem Sonntag <u>nach dem Gottesdienst</u>, wenn keine anderen Veranstaltungen stattfinden, der '''Kaffeeschnack''' geöffnet werden. (Außer in der Urlaubs- und Ferienzeit) gm5ozx1g5y8ks0ko9k0uaxtyjbjhf6l 0 11 331 330 2010-02-01T09:44:22Z Admin 1 /* Bauliche Veränderungen bis zur Gegenwart */ 331 wikitext text/x-wiki <h2> Die Grambker Kirche </h2> ===Die kirchlichen Verhältnisse in Grambke nach der Zerstörung der Burg=== Auch '''[[Grambke]]''' hatte unter dem Dreißigjährigen Kriege und seinen Nachwehen sehr gelitten. Nachdem die Burg schwedisch geworden war, mußten die Grambker ihre kirchlichen Verhältnisse neu ordnen. Die wenigen Einwohner des kleinen Bauerndorfes konnten nicht daran denken, einen eigenen Prediger anzustellen. So mußte der Pastor von '''[[Mittelsbüren - Historisches|Mittelsbüren]]''' von dort aus die Gemeinde mit betreuen, und das sollte rund 250 Jahre lang so bleiben. Gottesdienste wurden schon bald wieder in '''[[Grambke]]''' gehalten, warscheinlich in dem jetzigen Haakeschen Hause in der Hofstraße. Diese Predigt auf dem Bauernhof war nicht neu für die Gemeinde; schon 1627 war wegen der Beschädigung der '''[[Burger Kirche]]''' "in den Häusern zu Grambke" das Wort Gottes gepredigt worden. Später werden auch die Häuser von Cord Bosse und Bürgermeister von Brockhausen als Gottesdienststätten erwähnt. Ein Versuch der Schweden, die Grambker zur Zahlung von Abgaben an den lutherischen Feldprediger in '''[[Burg]]''' zu zwingen, scheiterte. Auch durch Androhung schwerer Strafen ließen sich die Kirchengeschworenen nicht davon abhalten, den Mittelsbürener Pastor in ihren Häusern predigen zu lassen. 1670 wurde ein kleiner Friedhof angelegt, der noch heute als der älteste Teil des Grambker Friedhofes erhalten ist. 1680 bat die Gemeinde anläßlich einer Kirchenvisitation, man möge ihr zu einem besseren Ort für ihren Gottesdienst verhelfen. ===Zwei Vorläuferinnen der jetzigen Kirche=== Nun kauften die Kirchengeschworenen für insgesamt 170 Reichstaler ein Haus von Tonjes Schmitt "zum Kirchenhause". Wo dieses einfache, strohgedeckte Fachwerkhaus gelegen hat, das zur ersten '''[[Grambker Kirche]]''' umgebaut wurde, wissen wir nicht. Das Gebäude, das auch eine Stube als Absteigequartier für die Prediger hatte, muß sehr einfach gewesen sein. Immerhin hatte es einen schönen Schmuck: '''[[Kanzel]]''' und '''[[Taufstein]]''' aus der zerstörten Burger Kirche wurden hier aufgestellt, nachdem sie vom Lesumer Pastoren, bei dem sie aufbewahrt worden waren, gegen Zahlung von 6 Reichstalern ausgelöst wurden. Viel Freude hatten die Grambker an dieser Kirche nicht, denn schon 6 Jahre später wurde festgestellt, daß sie durch Sturm und Hochwasser unbrauchbar geworden war. Nun wurde aufs neue geplant und gesammelt - auch in der Stadt Bremen - und von April bis August 1687 wurde auf dem Kirchhofe eine Fachwerkkirche mit Schieferdach und kleinem Dachreiter errichtet. Braunrot waren die Wände gestrichen, "mit schwarzer Oljefarbe" das Ständerwerk. Die kleine Glocke im Dachreiter wog 183 Pfund. Rund 929 Reichstaler kostete der Bau, davon wurden immerhin 384 Taler durch die Kollekte in Bremen aufgebracht, 18 Taler bei der Einweihung am 25.8.1687. Der Kirchenvorstand brauchte keine Schulden zu machen, im Gegenteil, bereits 1709 hatte er wieder ein Vermögen von 1189 Reichstalern angesammelt. Es war aber auch gut so, daß die Gemeinde über etwas Geld verfügte - bald sollte sie es dringend brauchen. Zwar wurde 1697 eine '''[[Sonnenuhr]]''' gekauft, die noch heute an der Südseite der Kirche zu sehen ist, auch wurde an der '''[[Kanzel]]''' eine Sanduhr angebracht, damit die Predigt nicht zu kurz und nicht zu lang geriet - notwendiger aber wurden schon bald große Reparaturen. Sie halfen nicht viel: 35 Jahre nach ihrer Errichtung mußte die zweite '''[[Grambker Kirche]]''' abgerissen werden. Der Abbruch dauerte vom 18. Mai bis zum 2. Juni 1722. ===1722 - Die jetzige Grambker Kirche wird gebaut=== {|align="right" |[[image:kirche_1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die älteste bekannte Darstellung der Grambker Kirche. Das Bild hing früher im Pfarrhaus; der jetzige Aufenthaltsort ist unbekannt. Wer weiß, wo es zu finden ist? ]]]] |} Diesmal nahm man sich vor, solieder zu bauen. 2686 Reichstaler kostete der Neubau, diese Summe wurde zum größten Teil von der Gemeinde selbst aufgebracht. Aber auch die Gemeinden der Stadt wie des Landgebietes halfen wieder mit einer Kollekte von 600 Talern. Als das einfache, rechteckige Gebäude mit einer länge von etwa 20 m und einer Breite von 10 m errichtet wurde, führten Kirchengeschworene die Aufsicht. Sie hatten sich ein Stundenglas besorgt, "umb zu sehen, wie lange die Arbeitsleute speiseten". Einen Turm hatte auch diese Kirche zunächst nicht, nur einen 1732 schon wieder reparaturbedürftigen Dachreiter mit einem Wetterhahn auf der Spitze. Die '''[[Kanzel]]''' erhielt ihren Platz zwischen zwei Fenstern an der Südseite. Über den beiden Türen an der Südseite sieht man noch heute die '''[[Wappen]]''' der vom Senat beauftragten "Visitatoren" Heinrich Meyer und Werner Köhne. Die mit farbigen Wappenbildern geschmückten Fenster sind nach und nach verlorengegangen. Trotz solider Bauweise war der Kirchenvorstand darauf bedacht, sparsam zu wirtschaften. So wurde die Kirche erst 1726 gemalt; ebenfalls wurde dann erst ein Gestühl angeschafft, nachdem man sich vorher mit einfachen Bänken beholfen hatte. ===Bauliche Veränderungen bis zur Gegenwart=== {|align="left" |[[image:kirche_2.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Grambker Kirche vor fast 150 Jahren, acht Jahre nach dem Turmbau. ]]]] |} 1738 erhielt die Kirche einen neuen Altartisch, 1742 ein Lesepult, von dem aus der Küster die Lesung hielt. Weder dieses Lesepult noch der Brauch der Lesung durch den Küster - das war damals zugleich der Lehrer - gibt es noch. 1754 wurde an dem Türmchen auf dem Dach eine Uhr angebracht. '''[[Pastor Hoops]]''' betont, das sie die Uhr genannt wurde, während von der Burger Turmuhr als das Uhr gesprochen worden war. Reparaturen wurden nach dem Siebenjährigen Krieg notwendig, nachdem die Franzosen die Kirche als Korn - Magazin benutzt hatten. Erst 1781 bekam die Kirche ihre erste Orgel. 1834 wurde ein Blitzableiter eingebaut, der schon acht Wochen später die Kirche vor Schaden bewahrte. 1842 wurde für neue Altar- und Kanzelbehänge gesammelt und die Empore gebaut. Freilich wollte zunächst niemand "oben auf dem Boden" sitzen, sodaß die Einweihungsfeier ausfallen mußte. (Damals wurden noch Plätze verkauft und vermietet, so daß für jede eingesessene Familie ein eigenes Gestühl vorhanden war. Dieses Verfahren hielt sich bis ins 20. Jahrhundert hinein.) Als die alte Glocke einen Sprung bekommen hatte, wurde 1863 eine neue, eiserne gegossen, die 325 Pfund schwer war. Nun zeigte es sich, daß der kleineTurm auf dem Dach für diese Last hätte ausgebessert und verstärkt werden müssen. So entschloß man sich schließlich, trotz des Wiederspruchs mancher Gemeindeglieder den heutigen massiven Turm (mit Spitze 27,2 m) zu bauen. Am 6. November 1864 wurde er mit der neuen Glocke eingeweiht. Davon kündet die Tafel am Turm mit der Inschrift: "Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewahren". Der Turm war damals mit schwarzen Glasurpfannen belegt. {|align="right" |[[image:kirche_3.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Innenansicht der Kirche mit der alten Orgel vor der Einwölbung im Jahre 1897. ]]]] |} Eine völlige Umgestaltung der Kirche erfolgte 1897. Heinrich Smidt zur Dunge schenkte der Kirche eine neue Orgel. Um sie aufstellen zu können, wurde die ehemals flache hölzerne Decke entfernt und das noch heute vorhandene hohe Gewölbe eingezogen. Damals wurden der Kirche auch neue Altatgeräte gestiftet. 1912 erhielt die '''[[Kanzel]]''' eine neue Treppe, 1913 und 1914 wurde die Kirche malerisch neu gestaltet. Auch wurden statt der zum Teil beschädigten Wappenfenster neue Kirchenfenster gestiftet. Sie enthielten links und rechts der Kanzel eine Darstellung des Gleichnisses vom verlorenen Sohn und vom barmherzigen Samariter. Die anderen Fenster versinnbildlichen die Bedeutung des Gottesdienstes für die Gemeinde und enthielten außerdem die 22 noch vorhandenen Wappen. Alle Fenster wurden im Krieg durch Bomben zerstört. Erst 1925 erhielt die Kirche elektrisches Licht. Bei dieser Gelegenheit wurden zwei mit Apostelgestalten geschmückte Kronleuchter aufgehängt. 1928 wurde der wieder aufgefundene alte '''[[Taufstein]]''' neu aufgestellt. 1935 und 1938 erhielt die Kirche zwei neue Glocken. Eine davon - sie war elf Zentner schwer - wurde im Kriege beschlagnahmt und eingeschmolzen. Ihre Inschrift hatte gelautet: "Land, höre des Herrn Wort!" Gerade in der damaligen unheilvollen Zeit wäre dieser Ruf nötig gewesen! ===Bedroht und bewahrt - die Grambker Kirche in der Kriegs- und Nachkriegszeit=== {|align="left" |[[image:kirche_4.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|1925 erhielt die Kirche elektrisches Licht. Das Bild muß also vorher entstanden sein. ]]]] |} Als Bremen in den Kriegsjahren schwer vom Bombenkrieg heimgesucht wurde, da wurde wegen der Nähe der Industrie-, Bahn- und Hafenanlagen auch das Grambker Gemeindegebiet von den Luftangriffen betroffen. Auch waren beim Einmarsch der feindlichen Truppen am Ende des Krieges noch einmal gefahrvolle Tage zu bestehen. Die '''[[Grambker Kirche]]''' sah damals traurig aus. Das Dach war beschädigt, die Fenster waren mit Brettern vernagelt. In Innern hätte ohnehin längst manche Erneuerungs- und Reparaturarbeit durchgeführt werden müssen, die wegen der schlechten Zeit unterbleiben mußte; hinzu kamen nun Risse und Feuchtigkeit durch die Kriegsschäden. Dennoch war die Gemeinde dankbar dafür, daß die Kirche als Gottesdienststätte erhalten geblieben war, obwohl manche Bombe in der Nähe niedergegangen war und mancher Splitter das Gebäude getroffen hatte. Die Schäden wurden zunächst behelfsmäßig ausgebessert, bis man im Jahre 1953 an eine grünliche Renovierung denken konnte. Der Kirchenmaler Hermann Oetken aus Delmenhorst übernahm die Ausgestaltung im Innern, wobei er die '''[[Kanzel]]''' farbig restaurierte. Für die Wände, die Empore und das Gestühl wählte er helle, freundliche Farben, auch schmückte er die Rückwand der Kanzel und die Felder der Emporenbrüstung mit Bibelworten. Die klare, lichte Wirkung des Kirchenraumes wurde erhöht durch die neuen Kirchenfenster, die der Glasmaler Georg K. Rohde schuf. Nur sparsam wurden sie mit Symbolen geschmückt; nur die Fenster links und rechts der '''[[Kanzel]]''' erhielten je zwei Engelgestalten in kräftigen, leuchtenden Farben. Diese Fenster konnten nur dank großzügiger Spenden beschaffen werden. Ebenso wurden damals durch eine Sammlung der Jugend der Kirche ein neues Altarkreuz, Leuchter ubd eine Taufsteinabdeckung geschenkt; dazu kamen neue Antependien, die ebenfalls gestiftet wurden. Am 5. Juli 1953 konnte die Kirche wieder in Benutzung genommen werden. {|align="right" |[[image:kirche_5.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Grambker Kirche im Jubiläumsjahr 1972. ]]]] |} Ältere Gemeindeglieder mußten nun sicher auf manches von früher her vertraute Einrichtungsstücke verzichten, wie z.B. die hölzernen Kronleuchter und und die Lutherbüste an der Ostseite, aber die klare, schlichte Architektur des Raumes kam nun mehr als je zuvor zur Geltung. Dabei bedeutete es sicher eine weitere Verbesserung, als 1960 zum ersten Male seit der Erbauung der Kirche ein neuer Klinkerfußboden verlegt wurde und das alte, unbrauchbar gewordene Gestühl durch neue Kirchenbänke ersetzt wurde.Damals konnte auch der alte Kirchenofen entfernt werden, der die Kirche nie richtig durchwärmt hatte, dafür aber dem Prediger auf der Kanzel, neben der der Ofen stand, viel zu sehr einheizte, wie '''[[Ewald Nay|Pastor Nay]]''' in seinen Erinnerungen schreibt. Eine elektrische Heizung unter den Bänken machte seitdem eine schnelle und gleichmäßige Erwärmung der Kirche möglich. Eine gründliche Überholung der Empore erwies sich 1969 /1970 als notwendig; dabei wurde auch dort das alte Gestühl durch neue Bänke ersetzt. So befindet sich die '''[[Grambker Kirche]]''' in ihrem Jubiläumsjahr 1972, nicht zuletzt durch die verständnisvolle und tatkräftige Hilfe der Bremischen Evangelischen Kirche, in einem guten und gepflegten baulichen Zustand. *'''''Seit 1973 steht die Grambker Kirche unter Denkmalschutz.''''' ncuw5di0r9yjp94nqexfrc4mnnthatf 0 394 3242 2008-04-22T13:47:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Grambker Leckerbissen für Archäologen = Weser-Kurier vom 1.4.2004 ===Funde in Grambke könnten Aufschluss über bremische Siedlungsgeschichte geben === *Für Laie... 3242 wikitext text/x-wiki =Grambker Leckerbissen für Archäologen = Weser-Kurier vom 1.4.2004 ===Funde in Grambke könnten Aufschluss über bremische Siedlungsgeschichte geben === *Für Laien ist es ein Loch im Boden. Und auch die Tonscherben erscheinen nicht spannend. Der Landesarchäologe Prof. Dr. Manfred Rech hingegen ist begeistert. Auf dem Gelände des Neubaugebietes an der Grambker Dorfstraße hat sein Team "für uns interessante und bedeutsame Funde" gemacht. Rech erhofft sich, damit eine Lücke in der Siedlungsgeschichte der Dörfer um Bremen schließen zu können. *Seit Wochen nimmt eine Gruppe von Männern und Frauen den Boden des Neubaugebietes "Meyerhof" an der Grambker Dorfstraße genau unter die Lupe. Jeder Millimeter der rund 4600 Quadratmeter großen Fläche wird untersucht. Erst danach dürfen dort Neubauten hochgezogen werden. Das Team des Landesarchäologen nimmt sich Fläche für Fläche vor, legt Schnitte an, entnimmt Bodenproben, gräbt Löcher, dokumentiert, zeichnet, fotografiert. *Gefunden wurden bisher Überreste von Haushaltsgeschirr, Pfostengruben von Häusern, die Aufschluss über Hausgrundrisse geben. Jetzt gab es den Durchbruch. Das Team legte eine Brunnenschacht aus dem 10. Jahrhundert nach Christi frei. Darin befanden sich "interessante Keramiken", freut sich Rech. Unter anderem die Reste einer seltenen Lava-Handmühle aus der Eifel und Webgewichte aus Ton. *Die Bedeutung der Funde für die Archäologen: "Wir erhoffen uns, nachweisen zu können, dass der Bereich um die Grambker Dorfstraße von der Völkerwanderung bis heute nonstop besiedelt war", erklärt Annette Siegmüller, Magister für Ur- und Frühgeschichte, Honorarkraft beim Landesarchäologen. Es gebe nämlich relativ wenig datiertes Material aus dem 10. und 11. Jahrhundert. Der Landesarchäologe glaubt, aufgrund der Funde Antworten für den gesamten bremischen Bereich finden zu können. Es gehe um die Frage, seit wann die Bremer Düne bewohnt sei. Er erhofft sich Aufschlüsse über den Siedlungsablauf seit dem ersten Jahrhundert nach Christi. *"Damit schließt sich eine Lücke", hieß es. Er geht noch weiter: Rech möchte mit den Funden zudem die Vermutung untermauern, dass die Friesen nach Abwanderung der Sachsen nach England über die Weser gegangen sind und die leeren bremischen Gebiete eingenommen und neu besiedelt haben. "Jetzt gibt es starke Indizien dafür." Man habe bestimmte Vorstellungen und Vermutungen, sich damit aber noch nicht so beschäftigt. *Allerdings gibt es zwischen Wunsch und Umsetzung noch ein ziemlich großes Problem, das gelöst werden muss. "Es ist schmerzlich, aber wir haben kein Geld mehr", bedauert Rech. Darum geht er davon aus, dass die Grambker Funde erst einmal im sowieso schon randvollem Magazin gelagert werden. Er hat aber die große Hoffnung, dass sich jemand findet, der im Rahmen einer Magisterarbeit die Auswertung übernimmt. *Geldmangel macht sich auch bei den Grabungsarbeiten bemerkbar. Für Annette Siegmüller endete unlängst die Arbeit, ihr Zeitvertrag ist ausgelaufen. Die weiteren Arbeiten leisten Jenny Braun, Magisterstudentin für Geschichte und Soziologie an der Universität Bremen, der Zivildienstleistende des Landesarchäologen, Stephan Kruse, sowie seit kurzem der Schülerpraktikant Rasmus Cloes. Sie werden noch eine Weile beschäftigt sein. 7yxrg498cnjuz1u69sk676stu2fps83 0 4126 17458 17457 2014-06-18T08:28:45Z Admin 1 17458 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://sites.google.com/site/audiogrambke/home |width=1045 |height=720 |border=0 }} e3b17o0ik7vco4zcrig6957aoflpzdl 0 19 352 351 2008-04-08T18:15:24Z Admin 1 352 wikitext text/x-wiki <h2> Grambkermoor </h2> *(1281 More), der Ort lag im Goh Werderland und blieb bis 1850 eine eigene Gemeinde, war dann bis 1871 ein Teil von [[Grambke]], *1812: 71 Einwohner *1871-88 wieder selbständige Gemeinde, *1885: 51 Einwohner *1890-1921 erneut mit [[Grambke]] vereinigt, *1921-39 noch einmal selbständige Gemeinde, dann zur Stadtgemeinde Bremen, *1946 zum Ortsamt Burg-Lesum. Freiwillige Feuerwehr: Gegründet am 1.10.1936 als Ersatz für eine Pflichtfeuerwehr. 40zraytq2hsaovgete5w8pek109xjkc 0 142 1509 1508 2014-03-01T11:25:21Z Admin 1 1509 wikitext text/x-wiki <!--[[bild:Kopfbild kl.jpg]] {|align="right" |[[bild:FIL656.GIF|center]] |- |[[bild:Logo_Gravitas_8a_klein.jpg|500px]] |} <h1>'''Gravitas'''</h1> == Was heißt '''Gravitas'''?== *'''Gravis''' = Schwer, Gewichtig, Bedeutsam *'''Gra''' = Grambke, Grambker, Grambkes *'''vitas''' = Leben, Lebensweisen <p align="justify"> Eine Vita (lateinisch vita = „Leben, Lebenszeit, Lebensweise“) ist im Allgemeinen die literarische Beschreibung des Lebens einer bekannten Persönlichkeit und zählt zur literarischen Gattung der Biografie. Traditionell werden bevorzugt antike und mittelalterliche Biografien „Viten“ (oder „Vitae“) genannt. </p> <p align="justify"> Während im neueren Sprachgebrauch eine Vita sich auf den schlicht dokumentierten Lebenslauf beschränken kann, lag früher die Hauptfunktion der meisten Viten eher nach Art einer Laudatio in der Hervorhebung der Tugenden ihrer Helden und weniger in einer historisch zuverlässigen Lebensschilderung. Sie sollten den Lesern oder Zuhörern moralische Anleitungen für ihr eigenes Leben geben oder gewisse Wertvorstellungen untermauern.</p> ==Wer ist '''Gravitas'''?== [[bild:Gruppenbild-4-2010.jpg|right|300px]] <p align="justify"> '''Gravitas''' besteht seit Januar 2005 und hatte den ersten Einsatz am 28.Februar 2005 bei einem Jugendgottesdienst im Grambker '''[[Gemeindehaus]]'''. Den Namen "'''Gravitas'''" gab sich die Gruppe im Frühjahr 2008. Hauptaufgabe der Gruppe sollte aber die musikalische Untermalung der damals erst geplanten [[DaG|'''"anderen" Gottesdienste''']] sein. Die ersten drei [[DaG|'''"anderen" Gottesdienste''']] im Juni 2005, wurden mit der Urbesetzung der Band (Gitarre, Keyboard, Bassgitarre) erfolgreich bestritten. Es folgte eine zweite Gitarre und das Schlagzeug für die Band, die bis heute um einen kleinen Chor erweitert wurde. Zur Unterstützung des Schlagzeugs haben wir in der letzten Zeit auch noch Congas und Bongos eingesetzt. Die eigene technische Ausrüstung konnte, dank der großen Spendenbereitschaft der Gemeinde, auch schnell beschafft werden. Mischpult, Lautsprecher, Mikrofone und sogar ein Beamer mit Laptop für die Texte und Bilder sind vorhanden und werden natürlich auch von anderen Gemeindegruppen mitgenutzt wenn es gewünscht wird. Zum Jahresende 2oo9 war geplant für die Band kabellose Kopfmikrofone einzusetzen. Diese Headsets sind natürlich auch für unsere Jüngsten gedacht, um zur Weihnachtszeit das Krippenspiel in der vollen Kirche besser zu Gehör zu bringen.</p> <p align="justify"> In der Instrumentalbesetzung kamen immer mal wieder neue Leute hinzu, die aber leider für unsere Musik auf Dauer nicht zu begeistern waren. Religiöse Texte sind nun mal nicht jedermans Sache. Der Chor hat sich dagegen in der letzten Zeit stetig vergrößert. Nach fast jedem Gottesdienst konnten wir hinterher ein neues Gesicht im Chor erblicken. Viele der Sänger sind auch in anderen Gemeindegruppen sehr aktiv und brauchten nur einen kleinen Anstoß um auch hier mitzumachen. Bei der Technik gab es auch einige Wechsel, aber auch da waren wir auf dem richtigen Weg und versuchten auch Konfirmanden mit einzubinden. </p> [[image:Ibanez1.jpg|left|100px]] [[image:Schlagzeug.jpg|right|130px]] <p align="justify"> Die Reaktion der Gemeinde auf unsere Musik in den [[DaG|'''"anderen" Gottesdiensten''']] ist bisher durchweg positiv. Nicht nur die Jüngeren, auch das Mittelalter und sehr viele unserer älteren Gemeindeglieder sind regelmäßig bei diesen Gottesdiensten dabei. Die Musik mit den einprägsamen Texten und die Melodien mit ihrem besonderen Rhythmus, kann dabei manchmal zum Ohrwurm werden.</p> <p align="justify"> Wie jeder andere Chor, so suchen auch wir immer nach neuen Mitmachern. Ob Instumental oder Gesang, jeder ist herzlich bei uns willkommen, mitzuwirken. Sprechen sie und doch mal darauf an.</p> --> <!-- Kontakt --><!-- <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Kontakt zu '''''Gravitas'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *Mail: [mailto:gravitas@grambke.de gravitas@grambke.de] *Forum: [http://servidor.durania.homelinux.net/phpBB3/viewforum.php?f=4 Sie können uns auch über das Gemeindeforum erreichen] *Tel.: über [[Gemeindebüro]] 0421 - 64 01 66 *Post: über [[Gemeindebüro]] *oder persönlich bei den Proben und Auftritten </div> --> <!-- Termine --><!-- <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Termine</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> [[image:Sänger.gif|right]] *Unsere Probe ist immer freitags um: :17:oo Uhr für die Technik :18:oo Uhr für die Instrumentalbesetzung :'''20:oo Uhr für den Chor und Band''' *Außer zu den Generalproben finden unsere Proben immer im Gemeindesaal statt. Die Generalprobe wird in der Kirche gemacht. *In den Ferienzeiten finden '''keine''' regelmäßigen Proben statt. *Teambesprechungen **Zum Vorbereiten der "anderen" Gottesdienste werden Teambesprechungen gemacht. Diese Termine werden kurzfristig und an wechselnden Wochentagen gemacht. **Nächste Besprechung ist am: '''____'''. </div> {| | width="10%" style="vertical-align:top" | |} <h1>Fotos</h1> ==Bilder der Band:== {| |[[Bild:Jens_Gitarre_Probe.JPG|link=Jens Runge|210px]] |[[image:1-drews.jpg|link=Thomas Drews|270px]] |[[image:SN850573.JPG|link=Rainer Meyer|220px]] |- |<center>'''Pastor [[Jens Runge]] -''' '''''Gitarre'''''</center> |<center>'''Pastor [[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]] -''' '''''Keyboards'''''</center> |<center>'''[[Rainer Meyer]] -''' '''''Bassgitarre'''''</center> |} {| |[[image:Thomas_Jens_2.jpg|link=Thomas Drews|300px]] |[[image:Thomas_Jens_1.jpg|link=Thomas Drews|406px]] |} {| | |[[image:gerd3.jpg|link=Gerd Osterloh|400px]] |- | |<center>'''[[Gerd Osterloh]] -''' </center> |} <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;"><center>'''''>>> [[Weitere Bilder der Band]]'''''</center></div> ==Bilder vom Chor:== {| |[[image:Chor2.jpg|240px]] |[[image:Chor3.JPG|240px]] |[[image:Chor4.jpg|240px]] |- |<center>Beim "anderen" Gottesdienst...</center> |<center>...in der Kirche</center> |<center>Probe im Gemeindesaal</center> |- |[[image:Chor 1.jpg|240px]] |[[image:Chor 2.jpg|240px]] |[[image:Gerdy_Briddy.jpg|240px]] |- |<center>Singen macht Spaß</center> |<center>'''"Boahhh..... dieser Drummer"'''</center> |<center>'''''Drummer mit Fan'''''</center> |- | |- |[[image:Vivi.jpg|240px]] | |- |<center>'''Viva la Viviii''' - (Vivi die Sing-Maus)</center> |} <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;"><center>'''''>>> [[Weitere Bilder vom Chor]]'''''</center></div> ==Bilder der Technik:== {| |<center>[[image:Fabi10.jpg|link=Fabian Siebert|350px]]</center> | |<center>[[image:Briddy.jpg|link=Britta Meyer|350px]]</center> |- |<center>'''[[Fabian Siebert|Fabian]]'''</center> | |<center>'''[[Britta Meyer|Britta]]'''</center> |- |<Center>'''''Mischpult'''''</center> | |<center>'''''Präsentationen & Fotos'''''</center> |} {| |[[image:Technik.jpg|350px]] |- |<center>'''[[Rainer Meyer]] / [[Fabian Siebert|Fabian]]'''</center> |- |<center>'''''Technik die begeistert'''''</center> |} <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;"><center>'''''>>> [[Weitere Bilder von der Technik]]'''''</center></div> ==Bilder von den Proben== *Bei den Proben geht es immer sehr locker zu, wie auf den Fotos zu sehen ist. * *Zu den '''[[Probenfotos]]''' * ==Bilder vom Team== *Es gibt nicht nur die Band, das [[Gottesdienst - Team|'''Team''']] hat noch viele Mitmacher damit alles so richtig klappt. * *Zu den '''[[Teamfotos]]''' ---- --> tswb3gejxl3slv9rtzvc79z8i5mc1hx 0 759 6654 2008-07-05T10:08:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gregoriusorden= Der Gregoriusorden ist einer der höchsten Auszeichnungen der Röm.-Kath. Kirche, die der Papst an Laien verleiht. Vor 165 Jahren, am 1. September 183... 6654 wikitext text/x-wiki =Gregoriusorden= Der Gregoriusorden ist einer der höchsten Auszeichnungen der Röm.-Kath. Kirche, die der Papst an Laien verleiht. Vor 165 Jahren, am 1. September 1831, stiftete ihn Papst Gregorius XVI. als Ritterorden "für den Eifer in der Verteidigung der katholischen Religion". Schon 1834 wurde er allgemein für die Verdienste um die Kirche verliehen. Benannt ist der Orden nach papst Gregorius I., der den Ehrentitel "der Große" trägt. Er hatte während seines Pontifikates von 590 bis 604 durch politisches Geschick und gute Verwaltung des vatikanischen Besitzes die Grundlagen für den späteren Kirchenstaat geschaffen. Der Orden zeigt auf einem achtzackigen, goldenen, rot emaillierten Kreuz auf der Vorderseite des blauen Mittelschildes das Bild Gregors des Großen. Der Gregoriusorden wird in drei verschiedenen Klassen verliehen: Ritter (Dame), Komtur mit Stern, Großkreuzritter. czug2neyi9rvs9z4bcl3t6zl44pzfpv 0 272 2696 2008-04-17T16:56:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Besondere Grambker Gräber= ==Besondere Grabsteine== {|align=center |[[image:stein1.jpg|right|thumb|350px]] |[[image:stein2.jpg|right|thumb|350px]] |} <center> '''Alte... 2696 wikitext text/x-wiki =Besondere Grambker Gräber= ==Besondere Grabsteine== {|align=center |[[image:stein1.jpg|right|thumb|350px]] |[[image:stein2.jpg|right|thumb|350px]] |} <center> '''Alte Grabsteine zwischen Kirche und Gemeindehaus''' </center> {|align=center |[[image:stein3.jpg|right|thumb|350px]] |[[image:stein4.jpg|right|thumb|350px]] |} {|align=center |[[image:stein5.jpg|right|thumb|350px]] |} <center> '''Grabsteine an der Nordwand der Kirche''' </center> 043o6oytmb5avpgd7jfdch0f9l2vqij 0 1161 7939 7938 2010-02-07T13:49:41Z Admin 1 /* Weblinks */ 7939 wikitext text/x-wiki [[bild:180px-Duccio_di_Buoninsegna_029.jpg|thumb|Die Fußwaschung und das Letzte Abendmahl (Altarretabel des Sieneser Doms)]] '''Gründonnerstag''' (auch '''Hoher''', '''Heiliger''' oder '''Weißer Donnerstag''') ist die deutsche Bezeichnung für den fünften Tag der [[Karwoche]] bzw. der [[Heilige Woche|Heiligen Woche]]. An ihm gedenken die christlichen Kirchen des letzten [[Abendmahl]]es Jesu mit den zwölf [[Apostel]]n am Vorabend seiner [[Kreuzigung Christi|Kreuzigung]]. == Allgemeines == Der Gründonnerstag ist der Tag vor dem [[Karfreitag]] und zählt zu den drei [[Kartage]]n im engeren Sinn. Mit der [[Vesper (Liturgie)|Vesper]] beginnt am Abend des Gründonnerstags das so genannte ''[[Triduum Sacrum]]'' (oder ''Triduum Paschale''), also die Feier der drei österlichen Tage (Karfreitag, [[Karsamstag]] und [[Ostersonntag]]). Als Gedächtnistag des Letzten Abendmahls und der damit verbundenen [[Einsetzungsworte|Einsetzung]] der [[Eucharistie]] durch [[Jesus Christus]] selbst kommt dem Gründonnerstag ein hoher Rang in der [[Liturgie]] zu. Da die Kartage aufgrund ihres grundsätzlichen Charakters als Tage der Trauer und des Mitvollzugs der [[Passion|Passion Jesu]] eine besondere Prachtentfaltung nicht gestatten, seit dem [[Viertes Laterankonzil|Vierten Laterankonzil]] aber ein besonderer Bedarf für die Verehrung der [[Realpräsenz]] des [[Leib Christi|Leibes und Blutes Christi]] in der [[Eucharistie]] entstanden war, wurde in der katholischen Kirche seit dem 13. Jahrhundert als zweites eucharistisches [[Hochfest]] das nachösterliche [[Fronleichnam]]sfest am zweiten Donnerstag nach [[Pfingsten]] eingeführt, das somit in einer engen Verbindung zum Gründonnerstag steht. == Name == Der vor dem 15. Jahrhundert – nach Kluge-Mitzka um 1200 im mitteldeutschen Raum – entstandene Name ''Gründonnerstag'' beschränkt sich im Prinzip auf das deutsche Sprachgebiet und ist auch dort nur die üblichste neben mehreren anderen Bezeichnungen. Die Fügung ''Grüner Donnerstag'' ([[Mittelhochdeutsch|mhd.]] ''grûne dunrestag'' oder ''grüene donerstac'') ist bereits seit dem 13. Jh. belegt.<ref name="dwb_grd">[http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GG26646 Deutsches Wörterbuch der Brüder Grimm, s.v. „Gründonnerstag“].</ref><ref name="mhwb_d">[http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/bmz/bmz/wbgui?lemid=BT00017 Friedrich Zarncke / Wilhelm Müller: ''Mittelhochdeutsches Wörterbuch'' (1854-1856), s.v. „donerstac“].</ref><ref name="mhhwb_d">[http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/bmz/lexer/wbgui?lemid=LD00721 Matthias Lexer: Mittelhochdeutsches Handwörterbuch (1872-1878), s.v. „doners-tac“], dazu [http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/bmz/nachtraege/lexer/nachtraege/wbgui?lemid=ND00273 Nachträge (1878), s.v. „donerstac“].</ref> Der lateinische Terminus ''dies viridium'' (wörtlich „Tag der Grünen“- gemeint sind die durch Absolution von den Sünden und Kirchenstrafen Befreiten, im Sinne von „Erneuerten, Frischen“ nach Lukas-Evangelium 23,31: "grünes Holz" vs. "dürres Holz") war möglicherweise nicht, wie von der Sprachwissenschaft lange angenommen, das Vorbild für diese deutsche Bezeichnung, sondern scheint erst im 17. Jh. entstanden zu sein.<ref name="kluge_grd">Kluge: ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache'', bearb. von Elmar Seebold, 23., erw. Auflage, Walter de Gruyter, Berlin / New York, 1995, s.v. „Gründonnerstag“ (S. 341), vgl. aber 19. Auflage, bearbeitet von Walther Mitzka , Berlin 1963, S. 275.</ref> Die Herkunft des Namens ist nicht geklärt, es konkurrieren besonders vier Thesen, die sich nicht notwendigerweise gegenseitig ausschließen müssen, da auch mehrere Faktoren bei der Entstehung des Namens zusammengewirkt haben können: # Herleitung von ''virides'' ("die Grünen"), den Büßern, die "dürres Holz" gewesen waren und jetzt am ''antlastag'', dem Tag des Kirchenbußerlasses, wieder lebendiges, "grünes Holz" der Kirche wurden nach Lukas 23,31 und wahrscheinlich in weißem Kleid vielleicht mit grünem Schultertuch zur Kommunion schritten. # Herleitung aus der [[Liturgische Farben|liturgischen Farbe]] Grün.<ref name="hda_grd1">Vgl. Paul Sartori: Art. „Gründonnerstag“, in: ''Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens'', Bd. 3 [1932], unveränd. photomech. Nachdruck, Walter de Gruyter, Berlin / New York, 2000, S. 1186-1195, S. 1187 und Anm. 2, gestützt auf Carl Adam Heinrich Kellner: ''Heortologie oder die geschichtliche Entwicklung des Kirchenjahres und der Heiligenfeste von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart'', 3. verb. Aufl., Herder, Freiburg/Br. 1911, S. 51–52.</ref> Der heutige Farbenkanon des [[Römischer Ritus|Römischen Ritus]] sieht Weiß als liturgische Farbe für den Gründonnerstag vor, dieser Farbenkanon war jedoch vor dem 16. Jahrhundert nicht verbindlich und in den Eigenriten der Diözesen vielfach abweichend geregelt. Da aus dem Gebrauch der Farbe Weiß in der Gründonnerstagsliturgie auch die Bezeichnung „Weißer Donnerstag“ ([[Niederländische Sprache|ndl.]] ''Witte Donderdag'', [[Französische Sprache|franz.]] ''jeudi blanc'') entstanden ist, könnte ebenso aus regional abweichender Verwendung von Grün auch der Name ''Grüner Donnerstag'', ''Gründonnerstag'' entstanden sein. # Herleitung aus dem seit dem 14. Jahrhundert bezeugten, aber möglicherweise schon älteren Brauch, am Gründonnerstag besonders grünes Gemüse (Kohl, Salate, Nesseln, junge Triebe) und grüne Kräuter zu essen. <ref name="dwb_grd"/><ref name="kluge_grd"/><ref name="hda_grd2">Zum Brauchtum vgl. Sartori 1932, § 2, S. 1187–1188, der diese Etymologie jedoch nicht vertritt.</ref> Dies steht nicht nur im Einklang mit den allgemeinen Fastenvorschriften für die Karwoche, sondern auch in Verbindung mit [[Aberglaube|abergläubischen]] Vorstellungen, dass dadurch die Kraft des Frühlings und eine Heilwirkung für das ganze Jahr aufgenommen werde. In einigen Regionen hatte der Gründonnerstag auch eine besondere Bedeutung für das Bestellen von Feld und Garten, als Tag der ersten Frühlingsaussaat oder als ein Tag, an dem man sich von der Aussaat oder vom Setzen oder Beschneiden der Pflanzen besonders reichen Ertrag versprach.<ref name="hda_grd3">Sartori 1932, § 6, S. 1193–1194.</ref> # Herleitung aus dem „Greinen“ ([[Althochdeutsch|ahd.]] ''grīnan'', [[Mittelhochdeutsch|mhd.]] ''grînen'', „lachend, winselnd, weinend den Mund verziehen“) der Büßer am Gründonnerstag.<ref name="lma_grd">Kurt Küppers: Art. „Gründonnerstag“, in: ''Lexikon des Mittelalters'', Bd. IV [1989], Nachdr. der Studienausgabe von 1999, DTV, München, 2003, Sp. 1751-1752.</ref> Aus mündlich gebrauchtem, aber schriftlich nicht bezeugtem ''grîn donerstac'' wäre in dem Fall durch [[Volksetymologie|volksetymologische]] Umdeutung ''Grüner Donnerstag'' > ''Gründonnerstag'' entstanden. Da jedoch dieser Tag seit dem 4. Jahrhundert ein kirchlicher Freudentag war, an dem die zuvor Exkommunizierten nach Buße und Vergebung endlich wieder zur Kommunion zugelassen, also wieder „grünendes Holz“ am Stamm der Kirche nach Lukas 23,31 waren, erscheint die Annahme eines Klagedonnerstags widersinnig. Gängige lateinische Bezeichnungen des Gründonnerstags sind ''dies cenae domini'' („Tag des Abendmahls des Herrn“), ''dies absolutionis'' („Tag der Sündenvergebung“), ''dies indulgentiae'' („Ablasstag“), ''dies mandati'' („Tag der [[Fußwaschung]]“, daraus entstand die im [[Englische Sprache|Englischen]] geläufige Bezeichnung ''Maundy Thursday''), ''dies azymorum'' („Tag der ungesäuerten Brote“) oder ''consecratio chrismatis'' („[[Chrisam]]weihe“, die in der [[Römischer Ritus|römischen Liturgie]] an diesem Tag vollzogen wird); außerdem kann der Tag als ''quinta feria'' („fünfter Tag“) oder ''dies jovis'' („Donnerstag“) mit den Zusätzen ''magnus'' („groß“), ''sacer'' („heilig“) oder ''altus'' („hoch“) bezeichnet werden. In anderen Sprachen wird der Festtag meist „Heiliger Donnerstag“ (so in allen [[Romanische Sprachen|romanischen Sprachen]] und neben ''Maundy Thursday'' auch im Englischen geläufig) oder „Großer Donnerstag“ (so etwa im [[Polnische Sprache|Polnischen]] ''Wielki Czwartek'', im [[Kroatische Sprache|Kroatischen]] ''veliki četvrtak'' und im [[Ungarische Sprache|Ungarischen]] ''Nagycsütörtök'') genannt. Im [[Tschechische Sprache|Tschechischen]] heißt der Tag nach deutschem Vorbild „Grüner Donnerstag“ ''(zelený čtvrtek),'' im Niederländischen wie erwähnt „Weißer Donnerstag“ ''(Witte Donderdag),'' während im skandinavischen Raum mit Ausnahme des [[Finnische Sprache|Finnischen]], wo man vom „Donnerstag des Herrn“ ''(kiirastorstai)'' spricht, die Bezeichnung „Schnitterdonnerstag“ gebräuchlich ist ([[Schwedische Sprache|Schwedisch]] ''Skärtorsdagen'', [[Dänische Sprache|Dänisch]] ''Skærtorsdag),'' was schwedischen Quellen zufolge an die Fußwaschung erinnern soll, da „schneiden“ (schwed. ''skära'') hier in der Bedeutung von „(be)reinigen“ zu verstehen sei. In manchen deutschsprachigen Regionen sehr gängig war früher auch der Name ''Antlaßtag'' („Tag der Entlassung aus den Sünden“, „Ablasstag“), der ähnlich wie der früher im Französischen gebräuchliche Name ''jeudi absolu'' aus der lateinischen Bezeichnung ''dies absolutionis'' bzw. ''dies indulgentiae'' herzuleiten ist. Regional abweichend wurde in älterer Zeit unter anderem in [[Westfalen]] auch der Donnerstag der [[Osterwoche]] (d.&nbsp;h. der Donnerstag ''nach'' statt ''vor'' Ostern) als „Grüner Donnerstag“ ''(gronen donnerstagh)'' bezeichnet.<ref name="grotfend_grd">[http://www.manuscripta-mediaevalia.de/gaeste/grotefend/g_g.htm Hermann Grotefend: ''Zeitrechnung des Deutschen Mittelalters und der Neuzeit'' (1891-1898), Online-Version, s.v. „Grüner donnerstag“].</ref> == Liturgie == === Römisch-katholische Kirche === Mit dem Gründonnerstag beginnt das ''[[Triduum Sacrum]]'', das dreitägige Gedächtnis des Leidens, Sterbens, der Todesruhe und der Auferstehung Jesu Christi („[[Ostern]]“). Es ist das ranghöchste katholische Fest. Das Triduum beginnt liturgisch am Abend des Gründonnerstags mit der [[Vesper (Liturgie)|Vesper]] und endet mit der zweiten Vesper des [[Ostersonntag]]s. Vor allem an [[Kathedrale|Kathedralkirchen]] werden am Gründonnerstag, [[Karfreitag]] und [[Karsamstag]] feierlich gesungene Karmetten mit der Gemeinde gefeiert. In der [[Heilige Messe|Heiligen Messe]] am Abend des Gründonnerstags (frühester Beginn ist 16 Uhr, spätester Beginn 20 Uhr) wird des letzten Abendmahles Jesu und der Einsetzung des Altarsakramentes (d.&nbsp;h. der Eucharistie) gedacht. Die sich anschließende schlichte [[Prozession]] mit dem [[Allerheiligstes|Allerheiligsten]] steht für den Gang Jesu zum [[Ölberg (Jerusalem)|Ölberg]], wo er in Todesangst betete und verhaftet wurde. In stiller Anbetung vor dem Allerheiligsten, vielerorts auch [[Ölbergstunde]] genannt, gedenken die Gläubigen in dieser Nacht [[Jesus Christus|Jesu]] Verhaftung und Geißelung. Der Gründonnerstag war früher ein Tag öffentlicher Sündenvergebung, besonders für die mit [[Kirchenstrafe]]n belegten Büßer. Diese Funktion hat er in der römisch-katholischen Kirche nicht mehr, während dies in der [[Orthodoxie]] teilweise noch anzutreffen ist. [[Liturgie|Liturgisch]] hat der Gründonnerstag eine besondere Prägung. In [[Dom|Bischofskirchen]] findet am Vormittag im Rahmen einer Hl. Messe die [[Weihe (Religion)|Weihe]] der [[Heilige Öle|Heiligen Öle]] (des [[Katechumenat|Katechumenenöls]] für die Taufbewerber, des Krankenöls für die [[Krankensalbung]] und des [[Chrisam]]s für die [[Firmung]] und andere Anwendungen) durch den Ortsbischof statt. Dieser Gottesdienst wird in manchen [[Diözese]]n bisweilen auf einen der vorhergehenden Tage verlegt, damit die Priester aus den einzelnen Pfarrgemeinden, die am Gründonnerstag in der Regel vielbeschäftigt sind, leichter daran teilnehmen können. Generell gelten der Gründonnerstag und besonders die Chrisammesse im katholischen Bereich als Fest des christlichen [[Priester (Christentum)|Priestertums]]. Am Abend wird in allen Kirchen die Messe vom Letzten Abendmahl gefeiert und dabei an die Einsetzung der Eucharistie, des Gebotes der Nächstenliebe und des Weihepriestertums erinnert. Um die Besonderheit dieses Abends zu betonen, werden dem [[Hochgebet]] ausschließlich in dieser Heiligen Messe die Worte „Am Abend vor seinem Leiden, ''das ist heute“'' hinzugefügt. Privat- und Gruppenmessen sind an diesem Tag nicht erlaubt, damit die Eucharistie deutlich als „Sakrament der Einheit“ in Erscheinung tritt. Während des [[Gloria]]s läuten alle Glocken; danach schweigen die Glocken und die Orgel bis zum Gloria der [[Osternacht]]. Oftmals werden [[Ratsche]]n, die durch ihren harten Klang in der Leidenszeit Jesu die Glocken ersetzen, zur Wandlung und zur [[Sakramentsprozession]] nach der Messe vom Letzten Abendmahl verwendet. Nach alter Überlieferung wird in den Gemeinden auch der Ritus der „[[Fußwaschung]]“ (''Mandatum'') vollzogen. Der Haupt[[zelebrant]] wäscht nach dem Vorbild Jesu (bis zu) zwölf [[Laie (Religion)|Laien]] symbolisch die Füße, um zu verdeutlichen, dass das kirchliche Amt den Charakter des Dienstes und nicht der Herrschaft hat. Die Bereitschaft zur [[Nächstenliebe]] wird durch das Einsammeln von Gaben für Bedürftige und Arme veranschaulicht. Es wird von der Kirche gewünscht und ist weithin üblich, dass die heilige [[Kommunion]] der Gemeinde in beiderlei Gestalt gereicht wird (Leib und Blut Christi). Nach oder während der Heiligen Messe wird das [[Leib Christi|Allerheiligste]] unter dem Gesang des traditionellen [[Hymnus]] ''[[Pange Lingua|Pange lingua gloriosi]]'' in einer schlichten [[Prozession]] zu einem Seitenaltar oder einer Kapelle gebracht. Die in der Messe vom letzten Abendmahl [[Konsekration|gewandelten]] Hostien (''Präsanktifikation'') werden den Gläubigen in der [[Kommunionfeier]] am [[Karfreitag]] gereicht, da an diesem Trauertag traditionell keine [[Eucharistiefeier]] stattfindet. Nach dem Gottesdienst werden sämtliche Decken und Schmuck vom Hauptaltar und allen anderen Altären mit Ausnahme desjenigen entfernt, auf oder bei dem die Eucharistie aufbewahrt wird. Dies soll Trauer symbolisieren, aber auch konkret an die Überlieferung erinnern, wonach Jesus die Kleider vom Leib gerissen wurden. Durch das Beten des ''[[Tantum ergo]]'' während der Überführung des Allerheiligsten kann der Gläubige, wenn er die von der Kirche geregelten Voraussetzungen erfüllt, nach katholischer Lehre einen sogenannten vollkommenen [[Ablass]] erhalten. Nach der Heiligen Messe finden in Anlehnung an die überlieferte Nachtwache der [[Jünger]] Jesu am Ölberg in vielen Gemeinden Gebetswachen statt, die mancherorts die ganze Nacht andauern. Die Wachen finden meist direkt vor dem Altar statt, auf dem sich nun das Allerheiligste befindet. Dies soll den Gläubigen die Möglichkeit zur anbetenden Verehrung geben. Nach dem Gottesdienst besteht mancherorts der Brauch, eine gemeinsame [[Agape]] (Freundschaftsmahl) zu halten. Bei diesem Mahl werden oft ungesäuerte Brote (etwa [[Matze]]n, orientalisches [[Fladenbrot]] oder Milchbrote) sowie Wein oder Traubensaft gereicht. Die Brote werden traditionell miteinander geteilt, um an das Mahl in {{Bibel|Ex|12|1-8|EU}} zu erinnern. In solchen Agapen soll die schenkende Liebe Jesu Christi symbolisch erlebbar und an das letzte Abendmahl Jesu und damit auch an das jüdische [[Pessach|Paschamahl]] erinnert werden, das Jesus und seine Jünger nach biblischer Überlieferung feierten. === Evangelische Kirche === Hier wird der Gründonnerstag mit einem abendlichen Abendmahlsgottesdienst begangen. Dieser Gottesdienst wird in vielen Gemeinden besonders ausgestaltet. Ausgehend von der heutigen liturgischen Erneuerungsbewegung wird oft versucht, ihn im Rahmen der Karwoche als den ersten Tag des [[Triduum Sacrum]] besonders zu begehen. === Altkatholische Kirche === Die Liturgie am Gründonnerstag entspricht in weiten Teilen dem [[Römischer Ritus|Römischen Ritus]] (siehe oben). Die [[Rubrik]]en des [[Messbuch|Eucharistiebuchs]] sehen folgendes vor: Nach dem Gloria schweigen Orgel und Glocken. Zur Fußwaschung kann das [[Communauté de Taizé|Taizélied]] ''[[Ubi caritas]]'' gesungen werden. In den Fürbitten sollte der Gemeinden des [[Altkatholische Kirche|eigenen Bistums]] und der [[Ökumenische Bewegung|ökumenischen]] Nachbargemeinden gedacht werden. Die Eucharistiefeier endet mit dem Gebet nach der [[Kommunion]]. Der Segen wird erst wieder als ''Feierlicher Schlusssegen'' in der [[Osternacht#Die Feier in der alt-katholischen Kirche|Osternacht]] gespendet. Wo es möglich ist, wird zu stillem Gebet, zur Meditation und zur Lesung der Abschiedsreden Jesu aus dem [[Evangelium nach Johannes|Johannesevangelium]] Gelegenheit gegeben.<ref>''Die Feier der Eucharistie im Katholischen Bistum der Alt-Katholiken''. Für den gottesdienstlichen Gebrauch erarbeitet durch die Liturgische Kommission und herausgegeben durch Bischof und Synodalvertretung, Bonn: Altkatholischer Bistumsverlag 2006, Seite 71; ISBN 3-934610-30-7</ref> == Brauchtum == Der Artikel ''Gründonnerstag'' im [[Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens]] verzeichnet eine Vielzahl von Gründonnerstagsbräuchen mit den damit verbundenen Vorstellungen des Volksaberglaubens. Neben dem schon im Zusammenhang mit der Erklärung des Namens genannten Essen von grünem Gemüse und Kräutern und der Bedeutung für die Bestellung von Feld und Garten sind noch besonders die Praktiken und Vorstellungen zu erwähnen, die sich mit den am Gründonnerstag gelegten Eiern, sogenannten ''Gründonnerstagseiern'' oder ''Antlaßeiern'', verbanden. Solche Eier wurden am Gründonnerstag gesammelt, am Ostersonntag in der Kirche geweiht, anschließend unter den Hausgenossen verteilt und mit der Schale oder einem Stück der Schale verspeist und der Rest der Schale ins Feuer geworfen: das Verspeisen sollte Schutz vor diversen Leiden wie Kreuzzschmerzen oder Leistenbruch und auch vor Schlangenbissen gewähren. Auch ohne Verspeisen wurde das Gründonnerstagsei für [[Abwehrzauber]] verwendet, durch Vergraben unter der Schwelle (in [[Solothurn]], gegen Unkeuschheit), durch Befestigung an einem an der Außenwand des Hauses angenagelten Kreuz, durch Einschluss in einem Balken, durch Einmauern in der Herdgrube, durch Platzierung im Stall (gegen Erkrankung des Viehs) oder durch Vergraben am Rand eines Ackers oder Ufer eines Baches (gegen Überschwemmung). Gegen Blitzschlag wurde ein solches Ei auf den Dachboden gebracht, auf den Dachfirst gelegt oder über das Haus geworfen und an der Stelle vergraben, an der es niederfiel. Als [[Gegenzauber]] zum Aufspüren von [[Hexe]]n war ein Gründonnerstagsei am Karfreitag oder Ostersonntag in die Kirche mitzunehmen, um dort an ihrer Haltung – zum Beispiel mit dem Rücken zum Altar sitzend – die Hexen erkennen zu können, ggf. indem man jemand über die Schulter zu sehen hatte, der ein solches Ei in der Tasche trug. In [[Coburg]] werden zum Teil noch heute die Ostereier schon am Gründonnerstag gesucht, gebracht vom „Grüa Hoas“ (Grünen Hasen). In Teilen der [[Oberlausitz]] wird am Gründonnerstag gebettelt. Dabei ziehen Kinder mit dem Spruch „Guten Morgen, guten Morgen zum Gründonnerstag, gebt mir was in'n [[Bettler|Bettelsack]]...“ von Haus zu Haus, um Süßigkeiten zu bekommen. In [[Mühlhausen/Thüringen|Mühlhausen]] in Thüringen sollte jeder Mühlhäuser an Gründonnerstag eine gebackene Brezel essen, da einem sonst Eselsohren wachsen können. Teilweise sind die Brezeln mit Pudding gefüllt, ähnlich einem Streusel-Plätzchen. Zu DDR-Zeiten war an mancher Schule erlaubt, diese Gründonnerstags-Brezel, die mit einem Band um den Hals getragen wurde, im Unterricht zu verspeisen. In vielen Regionen fanden Umzüge mit Ratschen und Klappern statt, deren Lärm die in der Karwoche schweigenden („nach Rom geflogenen“) Kirchenglocken ersetzen, aber wohl auch Dämonen und böse Geister vertreiben sollte. In der [[Eifel]] ziehen die Kinder zum Teil noch heute vom Gründonnerstag bis Karsamstag dreimal täglich ratschend durch die Dörfer. Sie singen dazu Lieder in Eifler Mundart, die regional unterschiedlich sein können. Dafür bekommen sie am Karsamstag von den Dorfbewohnern gefärbte oder rohe Eier. Alljährlich führen Laienschauspieler in Tresdorf im [[Mölltal]] das Kreuzziehen als vorwiegend pantomimisches [[Passionsspiel]] auf. 08ik88potso2mln3et0ux76bi1rnbza 0 1196 8082 8081 2014-01-05T15:19:46Z Admin 1 /* Das Friedhofsgärtnerhaus */ 8082 wikitext text/x-wiki =Das Friedhofsgärtnerhaus= *An der Grambker Heerstr. fast mittig zum Friefhof steht das Friedhofsgärtnerhaus. *Die hauptamtlich angestellten Friedhofsgärtner der Gemeinde haben hier gewohnt. *zB. Herr Liekrau, Herr Wieczorek [[Bild:Friedhofsgärtnerhaus2a.jpg]] 8rjazx3x15l5f1ofh7h75tceoir48tj 0 44 482 2008-04-08T19:53:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ==Pastor Günter Schulz== {|align="Center" |[[image:pschulz.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Schulz]]]] |} 482 wikitext text/x-wiki ==Pastor Günter Schulz== {|align="Center" |[[image:pschulz.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Schulz]]]] |} qb97dccnnim5z9e22lukakf0zv3b860 0 460 19664 19663 2019-07-07T15:21:10Z Admin 1 19664 wikitext text/x-wiki ==Pastor Günther Schulz== * Pastor an der Grambker Kirche vom 1.10.1966 bis 30.6.1991 * '''[https://bremen-grambke.de/Guenther+Schulz Siehe auch.....]''' {|align="Center" |[[image:pschulz.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Schulz]]]] |} te8vq2i69vfh7fi3x9wsha9v44j8ehx 0 761 6656 2008-07-05T10:09:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Hahn= Auf vielen Kirchturmspitzen findet man einen Hahn aus Metall. Schon in vorchristlicher Zeit war er Symbol für Wachsamkeit. Für die ersten Christen bedeutete W... 6656 wikitext text/x-wiki =Hahn= Auf vielen Kirchturmspitzen findet man einen Hahn aus Metall. Schon in vorchristlicher Zeit war er Symbol für Wachsamkeit. Für die ersten Christen bedeutete Wachsamkeit, dass sie stets bereit waren, Jesus Christus zu empfangen, wenn er wiederkäme, und gleichzeitig acht hätten vor den Anfeindungen des Teufels. - Siehe in der Bibel: 1. Petrus Kapitel 5, Vers 8. Gleichzeitig erinnert der Hahn warnend an den Verrat Jesu durch seinen Jünger Petrus. In der Nacht zum Karfreitag vor Sonnenaufgang ("ehe der Hahn kräht") hatte Petrus abgestritten, Jesus überhaupt zu kennen. Der Schrei des Hahns erinnerte ihn daran, dass Jesus ihm diesen Verrat voraus gesagt hatte. - Siehe in der Bibel: Matthäus Kapitel 26, Vers 34f. und Vers 69-75. 4rohjwjcj3pjoarcrmmbz625azlpku9 0 762 6657 2008-07-05T10:10:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Halleluja= Lobruf im Gottesdienst, meist nach der Epistel. Ursprünglich war es ein Lobruf auf Christus und darum eine Begrüßung Christi vor dem Evangelium. 6657 wikitext text/x-wiki =Halleluja= Lobruf im Gottesdienst, meist nach der Epistel. Ursprünglich war es ein Lobruf auf Christus und darum eine Begrüßung Christi vor dem Evangelium. tq67kjazczklobeqzy39lawrt3lxtsi 0 763 6658 2008-07-05T10:11:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Hallenkirche= Die Hallenkirche ist eine Kirche mit mehreren Schiffen mit gleich hoher Decke unter einem Satteldach. Das Gegenstück zur Hallenkirche ist die Basilika.... 6658 wikitext text/x-wiki =Hallenkirche= Die Hallenkirche ist eine Kirche mit mehreren Schiffen mit gleich hoher Decke unter einem Satteldach. Das Gegenstück zur Hallenkirche ist die Basilika. Bei höherem Mittelschiffgewölbe spricht man von Stufenhalle, bei beträchtlichem Höhenunterschied zu den Seitenschiffen von Stutzbasilika oder Pseudobasilika. 8qthpi6oqi0wzgnn2676dno2372mbef 0 571 6075 2008-06-03T15:11:04Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =HANS LÖVENS= Hans Lövens von Petershagen, wohnhaft zur Hudemühlen, wurde am 26. April 1639 geköpft, weil er einige Wochen zuvor Carsten Hüsing in seinem Hause mi... 6075 wikitext text/x-wiki =HANS LÖVENS= Hans Lövens von Petershagen, wohnhaft zur Hudemühlen, wurde am 26. April 1639 geköpft, weil er einige Wochen zuvor Carsten Hüsing in seinem Hause mit einem Messer erstochen. Er gab vor, als wenn dessen Frau ihm etwas in seine Kanne Bier sollte gethan haben, um ihn zu vergiften, weshalb er sich an ihrem Manne habe rächen wollen. Es war solches aber bloß ein nichtiger Vorwand. qw7jgqgsyibn8xk8ckoesb6gcamvoe9 0 840 6851 6850 2008-08-03T13:30:37Z Admin 1 6851 wikitext text/x-wiki =Hartmann Christoph Nissäus= *[http://www.online-ofb.de/famreport.php?ofb=schwanewede&ID=4165&nachname=NISSAEUS&modus=&lang=de Familienbuch] 5tswnxyj3g32luuxfwqyajulfjknfv7 0 1 17887 1 2015-04-06T09:12:52Z Admin 1 Weiterleitung nach [[Startseite]] erstellt 17887 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Startseite]] '''MediaWiki wurde erfolgreich installiert.''' Hilfe zur Benutzung und Konfiguration der Wiki-Software findest du im [//meta.wikimedia.org/wiki/Help:Contents Benutzerhandbuch]. == Starthilfen == * [//www.mediawiki.org/wiki/Manual:Configuration_settings Liste der Konfigurationsvariablen] * [//www.mediawiki.org/wiki/Manual:FAQ MediaWiki-FAQ] * [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/mediawiki-announce Mailingliste neuer MediaWiki-Versionen] bjnlwzsilyf7mpsq24394mk5g43lgye 0 1201 8092 2010-03-29T16:14:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Heidi Wagner= [[Bild:Heidi_Wagner.jpg|400px|center]] 8092 wikitext text/x-wiki =Heidi Wagner= [[Bild:Heidi_Wagner.jpg|400px|center]] mae86zlctkdgw3v7qypxg9wc65lf2ei 0 764 6659 2008-07-05T10:11:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Heilig Abend= Das Weihnachtsfest (aus dem Mittelhochdeutschen: „ze den wihen nahten“, zu den geweihten ( = heiligen ) Nächten) ist das Fest der Geburt Jesu Chris... 6659 wikitext text/x-wiki =Heilig Abend= Das Weihnachtsfest (aus dem Mittelhochdeutschen: „ze den wihen nahten“, zu den geweihten ( = heiligen ) Nächten) ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Es wird heute in der gesamten christlichen Welt - am 24. Dezember mit dem Heiligen Abend beginnend - am 25. und 26. Dezember gefeiert. Ursprünglich feierte die christliche Gemeinde kein Weihnachstfest, sondern die Taufe als Erscheinung des Herrn am 6. Januar beim Epiphaniasfest (Epiphanie = Erscheinung des Herrn). Der 6. Januar galt zugleich als Jahresanfang. Erst im 4. Jahrhundert n. Chr. nahm das Fest der Geburt Jesu in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember an Bedeutung zu, der früheste Beleg findet sich für das Jahr 354 n. Chr. in Rom. In der Bibel selber findet sich keineAngabe über den genaue Tag der Geburt Jesu. Der Festlegung des Weihnachtsfestes kam entgegen, dass der 25. Dezember in der Antike als Geburtstag des „Sol invictus“, des „unbesiegten Sonnengottes“, galt. Zudem fiel das Fest der Wintersonnenwende, das Julfest der Germanen, ebenfalls auf diesen Tag . Die tatsächlichen Umstände am Geburtstag Jesu Christi im Jahre Null waren sicherlich wenig erfreulich. In Einsamkeit und persönlicher Not, in einer kargen Unterkunft wird in einer politisch wirren Zeit unter unscheinbaren Umständen Gottes Sohn geboren. Die Weihnachtsgeschichte nach Lukas gibt hierüber ein anschauliches Bild. 0l8hjfzkgmvni7wmapqhn15egedpele 0 765 6660 2008-07-05T10:12:32Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Heilige= In der katholischen Kirche werden Heilige verehrt. Die Heiligenverehrung geht bis auf die ersten christlichen Jahrhunderte zurück. Zuerst waren es vor allem... 6660 wikitext text/x-wiki =Heilige= In der katholischen Kirche werden Heilige verehrt. Die Heiligenverehrung geht bis auf die ersten christlichen Jahrhunderte zurück. Zuerst waren es vor allem die Märtyrer (Christen, die wegen ihres Glaubens umgebracht wurden), die man verehrte und um ihre Fürsprache bei Gott anrief. Später wurden auch Menschen, die sich in ihrem Glaubensleben besonders auszeichneten als Heilige verehrt. 6a1qvt91dgj2n19pr951alb1a9l3h30 0 837 6840 6839 2014-09-10T07:53:56Z Admin 1 /* Seine Kinder: */ 6840 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[bild:Familie_Hoops_12.November_1917.jpg|thumb|600px|Familie Hoops 1917]] |- |Oben: Luise / Mathilde / Detmar |- |Mitte: '''Heinrich Hoops''' / Ludwig / '''Marie Hoops''' |- |Unten: Marie / Heinz / Lotte |} <h1>Heinrich Adolf Hoops</h1> [[image:Hoops_1907.jpg|right|thumb|250px|Pastor Heinrich Hoops / 1907]] [[image:Daten.gif]] : *'''''Pastor, Heimatforscher, Autor und Liederdichter''''' *siehe auch: '''[[Pastor Hoops]]''' *- geb. 10.7.1867 in Bremen - Rablinghausen, † 29.10.1946 in Bremen - Oberneuland. *- besuchte die Gemeindeschule in Rablinghausen, dann das Gymnasium in Bremen. *- machte 1887 das Abitur. *- studierte in Marburg, Gießen, Halle und Bonn. *- begann 1891 bis 1892 seine Hilfspredigerzeit in Langenholzhausen (Lemgo) *- 1. Oktober 1893 bis 1. April 1934 Pastor in Grambke und Mittelsbüren. *- gründete in Grambke einen Beerdigungsverein sowie eine Winterhilfe. *- verfasste die Grambker Gemeindebriefe, schrieb über die Geschichte der Gemeinden Grambke und Büren *- brachte weitere geschichtliche Werke sowie Bücher und Schriften mit religiösem Charakter heraus. *- Großen Anklang fanden seine plattdeutschen Predigten auch in St. Ansgarii und in einigen Orten der Bremer Umgebung. *- hielt volkskundliche Vorträge über niedersächsische Volkssitten und Bräuche. *- gehörte kirchlichen Gremien, seit 1920 auch dem Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche an. *- wurde 1933 emeritiert, versah aber noch 1934 - 36 den Pfarrdienst in Seehausen. Dann zog er sich nach Oberneuland zurück. *- starb 1946 auf tragische Weise. Das Gas, das damals nur tagsüber aus der Leitung kam und abends abgestellt wurde, war morgens ungehindert ausgeströmt. Man fand den Neunundsiebzigjährigen und sein Enkeltöchterchen Barbara (Bärbel) tot auf. *- Nach ihm wurde die '''Heinrich-Hoops-Straße''' in Grambke benannt. (Topogr. Lage: von Fockengrund bis Alwin-Lonke-Straße) [[bild:Zeichnung_Marie_Hoops.jpg|right|thumb|250px|Zeichnung von Marie Hoops]] [[bild:Zeichnung_Heinrich_Hoops.jpg|right|thumb|250px|Zeichnung von Heinrich Hoops]] |[[image:Hoops1.jpg|right|thumb|250px|Pastor Heinrich Hoops]] ==Seine Frau: == [[image:Frau.gif]] <h3>Marie Hoops</h3> *oo am 10. August 1894 * geb. Krücke / * 28.9.1867 - † 8.9.1946 *Gebürtig aus Langenholzhausen *Eltern: oo 05.05.1859 in Vegesack **'''[http://www.online-ofb.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=12465&nachname=KRüCKE&lang=de Superintendent Ludwig Krücke]''' (Simon <u>Ludwig</u> Gottfried KRüCKE * 1823 in Barntrup) ***Sohn von '''[http://www.online-ofb.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=12463&nachname=KRüCKE&lang=de Pastor Wilhelm Krücke]''' und '''[http://www.online-ofb.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=12464&nachname=VON%20CöLLN&lang=de Louise VON CöLLN]''' ***'''Theodor Krücke''' aus Langenholzhausen, zweiter Sohn des '''Pastors Wilhelm Krücke''' daselbst, von 1865 – 1877, besuchte das Gymnasium zu Lemgo, studirte in Erlangen und Berlin, wurde am 6. März 1861 Landescandidat und ging darauf auf kurze Zeit als Gehülfsprediger nach Bremen. Michaelis 1861 erhielt er die Stelle als Lehrer am Seminar und Gymnasium zu Detmold. / gest. 11. Oktober 1912 **'''[http://www.online-ofb.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=9887&nachname=WIETING&lang=de Rebecka Henriette WIETING]''' ***geb. 05.11.1838 in Vegesack *<h4>Geschwister:</h4> **'''Dr. med Ludwig Joh. Theodor Wilhelm Krücke ''' ***Arzt in Rothenburg wurde am 27. Dezember 1872 geboren. Er starb ungefähr 14. Oktober 1957 **'''Luise Philippine Annette Krücke''' *** wurde 1863 geboren. *** Sie erhielt am 16. August 1863 in Langenholzhausen die Kleinkindtaufe. **'''Rebecca Henriette Krücke''' *** wurde 1866 geboren. ***Sie erhielt am 17. April 1866 in Langenholzhausen die Kleinkindtaufe. ==Seine Kinder: == [[image:Kinder.gif]] {| |[[image:Frau.gif]] |<h3>1. / '''Mathilde (Thilda) L. Hauttmann''' geb. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 5. März 1897 (Mittelsbüren) *Getauft: 28. Aprill 1897 *Verh. mit '''Friedrich Hautmann''' *zuletzt wohnhaft in Lilienthal *<h4>Kinder:</h4> **'''M. H. <u>Imogen</u> (Dotti) Hauttmann''' ***Geb. am: 30. Juni 1930 (Köslin) **'''<u>Jürgen</u> R. O. H. Hauttmann''' ***Geb. am: 5. Juli 1932 (Köslin) **'''<u>Lieselotte</u> K. S. (Minni) Hauttmann''' ***Geb. am: 5. Juli 1935 (Stolp) **'''O. F. <u>Dietlinde</u> Hauttmann''' ***Geb. am: 30. März 1937 (Wittenberg) ***Gest.: 15. September 1937 **'''<u>Jutta</u> G. L. Hauttmann''' ***Geb. am: 15. Juni 1940 (Sigmaringen) |} [[bild:Detmar_Hoops_1917.jpg|right|thumb|250px|Detmar Hoops 1917]] [[bild:90._Geburtstag_Mathilde_Hauttmann,_Hoops_28.4.1963.jpg|right|thumb|500px|Lotte, Lilo, Luise (alle geb.Hoops) / ?? / Heinrich (Heinz) Hoops / Mathilde G. D. Hoops '''(Foto vom 28.3.1963 - 90. Geburtstag von Mathilde G. D. Hoops)''']] ---- {| |[[image:Mann.gif]] |<h3>2. / Joh. <u>Detmar</u> Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 8. August 1899 (Mittelsbüren) *Getauft: 30. August 1899 *Konfirmiert am 14.3.1914 in Grambke *Gefallen am 6. August 1918 im 1.Weltkrieg |} ---- {| |[[image:Frau.gif]] |<h3>3. / R. G. <u>Luise</u> Nollmann geb. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 22. April 1909 (Mittelsbüren) *Getauft: 21. Mai 1909 *Konfirmiert am 14.3.1914 in Grambke *Verh. mit '''Heinrich (Heiti) Wilhelm Nollmann''' **Geb. am: 29. Oktober 1902 (Bremen) *<h4>Kind:</h4> **'''H. R. <u>Wilhelm</u> (Wilm) Nollmann''' ***Geb. am: 15. Juni 1930 ***Getauft: 30. Juni 1930 |} ---- {| |[[image:Mann.gif]] |<h3>4. / <u>Heinrich</u> (Heinz) J. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 28. Februar 1904 (Mittelsbüren) *Getauft: 17. April 1904 *Konfirmiert 1919 in Grambke *Rechtsanwalt in Bremen. |} ---- {| |[[image:Mann.gif]] |<h3>5. / Ludwig Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 11.Oktober 1906 (Mittelsbüren) *Getauft: 22. November 1906 *Dr.Ing. in Hamburg *Verh. mit '''Ortud Hoops''', geb. Pützer **Geb. am: 5. Oktober 1904 (Darmstadt) *<h4>Kind:</h4> **'''Detmar Hoops''' ***Geb. am: 29 Oktober 1939 (Lübeck) ***Getauft: 2. Juni 1940 (Lübeck) |} ---- [[bild:Barbara_Schnittker_1934.jpg|right|thumb|250px|Barbara Schnittker 1934]] {|align="top" |[[image:Frau.gif]] |<h3>6. / Marie Schnittker geb. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 22. November 1908 (Grambke) *Getauft: 29 Dezember 1908 *Gest. am: 16.11.1989 *Verh. mit '''Paul Schnittker''' (1945 in Polen vermisst) **Geb. am: 20. Juli 1904 (Bützow) *<h4>Kinder:</h4> **'''<u>Barbara</u> (Bärbel) Else Charlotte Schnittker ''' ***Geb. am: 8. Juli 1934 (Schwerin) ***Gest. am: 29.10.1946 in Bremen - Oberneuland. **'''Ludwig <u>Johannes</u> (Jan) Schnittker''' ***Geb. am: 1. August 1935 (Schwerin) ***Patenkind vom Hoops-Bruder, '''Prof. Johannes Hoops''' |} ---- {| |[[image:Frau.gif]] |<h3>7. / Johanne J. H. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 7. Mai 1910 (Grambke) *Getauft: 8. Mai 1910 *Gest.am: 10. Mai 1910 / wurde nur wenige Tage alt |} ---- {| {| |[[image:Frau.gif]] |<h3>8. / Lieselotte Thyssen geb. Hoops</h3> |- | | *Geb. am: 28. Januar 1918 (Grambke) *Getauft: 24. Februar 1918 *Verh. mit: [[Reinhold Thyssen|'''<u>Reinhold</u> Paul Johannes Thyssen''']] **Geb. am: 2. Mai 1911 (Bremen) **Von 1935 bis 1944 Pastor in Wasserhorst **Gest. am: 18.8.1944 in Russland gefallen *<h4>Kinder:</h4> **'''Conrad Reinhold Thyssen''' ***Geb. am: 29. August 1936 (Wasserhorst) ***Getauft: 18. Oktober 1936 ***† 26.8.2014 (Nordsode bei Worpswede) **'''Karl-Wilhelm Thyssen''' ***Geb. am: 11. Oktober 1937 (Bremen) ***Getauft: 14. November 1937 (Wasserhorst) **'''Hanna Thyssen''' ***Geb. am: 21. August 1939 (Bremen) ***Getauft: 18. Dezember 1939 (Wasserhorst) **'''Regina Thyssen''' ***Geb. am: 15. Dezember 1940 (Bremen) ***Getauft: 19. Januar 1941 (Wasserhorst) **'''Rosemarie Thyssen ''' ***Geb. am: 8.1944 |} ==Seine Eltern:== [[image:Eltern.gif]] [[bild:Gesine_Hoops_-_Geb._Blanke_-_1907.jpg|right|thumb|250px|Gesine Hoops geb. Blanke (1907)]] <h3>Johann Jakob Hoops</h3> * Geb. am: 24. Februar 1840 in Sittensen; * † 6. Februar 1916 in Bremen * seit 1858 Lehrer in Bremen, seit 1864 Schulvorsteher in Rablinghausen *Hoops war der Sohn eines Bauern. Er besuchte vier Jahre die Dorfschule in Groß Sittensen und dann von 1850 mit 10 Jahren eine Präparandenschule, also die untere Stufe der Volksschullehrerausbildung. Mit nur 14 Jahren war er Gehilfslehrer in Sievern bei Langen und 1855 in Laven. 1856 war er Präparand am Stader Lehrerseminar und sechs Wochen später Hilfslehrer in Borstel im Alten Land. 1858 erhielt er die Stelle eines Lehrers in Lehe und bald darauf in Bremen im Ortsteil Walle. *1860 legte er die Oberlehrerprüfung ab. Er führte dann die einklassige Schule im Niederblockland. Seit 1864 war er vier Jahrzehnte lang Oberlehrer und Schulvorsteher in Rablinghausen. Er begründete eine Sonderkonferenz der bremischen Landschulen. Als politisch Konservativer war er ein Vertreter für den Religionsunterricht. Ein Nachschlagewerk zur Bedeutung der Worte blieb unvollendet. <h3>Gesine (Gesche) Hoops geb. Blanke</h3> *Geb. am: 28. August 1839 *Gest.: 27. November 1920 *stammt von einem Bauernhof im Niederblockland ==Seine Geschwister:== [[bild:Johannes_Hoops.jpg|right|thumb|250px|Prof. Johannes Hoops]] [[image:Geschwister.gif]]<h3>Prof. Johannes L. Hoops</h3> *Geb. am: 20. Juli 1865 in Bremen - Rablinghausen; *† am: 14. April 1949 in Heidelberg *war ein deutscher Anglist. *Er lehrte von 1896 bis ins hohe Alter an der Universität Heidelberg, seit 1902 als ordentlicher Professor. Vor allem drei Gebiete sind als Arbeitsschwerpunkte zu nennen: altertumkundliche Studien zur Botanik, Forschungen zum Beowulf und die Herausgabe des Reallexikons der germanischen Altertumskunde (RGA), dessen Erstauflage von ihm in vier Bänden 1911 - 1919 herausgegeben wurde. *Nach ihm benannt: Johannes-Hoops-Weg (Stadtwald) <h3>Mathilde Gesine Dorothee Hoops</h3> *Geb. am: 28. März 1873 *† am: 20. März 1965 *Konzertpianistin und Klavierlehrerin tw7msbqneedudcq8745s1pndi85giin 0 52 505 504 2015-01-09T11:26:01Z Admin 1 505 wikitext text/x-wiki ==Pastor Heinz Martin Krauß== *1.6.1999 bis 31.7.2001 {|align="Center" |[[image:pkrauss.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Krauß]]]] |} 61cdeltz2y2h0jgcysjryoqjmpvl7db 0 1342 9271 2011-01-10T10:02:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „==Heinz Zimmer== *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Ehemaliger '''[[Diakone|Diakon]]''' in Grambke (Jugendarbeit) *Mitglied im Grambker '''[[Konvent]]'''“ 9271 wikitext text/x-wiki ==Heinz Zimmer== *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Ehemaliger '''[[Diakone|Diakon]]''' in Grambke (Jugendarbeit) *Mitglied im Grambker '''[[Konvent]]''' eii9h6re23tmyamnk2vuspv7efiesnn 0 593 6097 2008-06-03T15:32:12Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Heldentod der alten Stedinger= 1. Des Volkes Ursprung und Freiheiten Das Stedingerland ist jetzt der Wohnsitz ruhiger, friedliebender Menschen, die unter einer gerec... 6097 wikitext text/x-wiki =Heldentod der alten Stedinger= 1. Des Volkes Ursprung und Freiheiten Das Stedingerland ist jetzt der Wohnsitz ruhiger, friedliebender Menschen, die unter einer gerechten und milden Regierung die Segnungen des Friedens im vollsten Maaße genießen. Der fette Boden bringt alle Lebensbedürfnisse hervor, und die Ströme des Landes gewähren eine einträgliche Fischerei und eine lebhafte Schifffahrt. So vergeht ein Jahr wie das andere, Jeder ist mit seinem Loose zufrieden, und die Ruhe des Landes ist ungefährdet. Wie ganz anders war es vor sechshundert Jahren! Dazumal hatten sich die Stedinger erhoben gegen geistliche und weltliche Oberherrn; sie hatten die letzten Spuren unwürdiger Knechtschaft im Lande vertilgt, standen gerüstet, um die gefährdete Freiheit zu vertheidigen und zogen die Augen der gesamten Christenheit auf sich. Wie mochte der leibeigene Bauer in allen Landen ringsum aufhorchen, wenn er von den kühnen, tapfern Landleuten hörte, die sich selbst genug dünkten, und Adel und Geistlichkeit vertrieben hatten! Mit welcher Spannung mochte er den Berichten ihrer Siege entgegensehen! Aber die Geistlichkeit trug zeitig Sorge, dieser lebhaften Theilnahme entgegenzutreten, indem sie die Stedinger als gottvergessene Heiden darstellte und die abgeschmacktesten Gerüchte über ihr unchristliches Thun in Umlauf setzte. Die alten Stedinger waren niederländischer und friesischer Herkunft. Die Marschgegend von der Ochtum bis abwärts zur Hunte war in uralter Zeit fast gar nicht bewohnt, weil sie bei dem Mangel an Bedeichung von den Wasserfluten überströmt wurde. Die Bewohner der nahen Geesten hatten dort ihr Heuland und Viehtriften. Auch die Ufer der Ochtum und Wumme lagen weit und breit wüste; denn dort fand sich nichts als Bruch und Sumpf. Da kamen Männer aus den Niederlanden, die in ihrer Heimath gelernt hatten, wie man dem Wasser den festen Boden streitig macht durch Gräben und Dämme, und der Erzbischof, dem jene Einöden gehörten, war sehr damit zufrieden, als sie sich bereit erklärten, sich dort niederzulassen und räumte ihnen große Vorrechte ein. Mit den Ankömmlingen vermischten sich allmälig die wenigen sächsischen Ureinwohner der Geesten, und die sämmtlichen Anbauer vereinten sich unter dem Namen der Stedinger zu einer besonderen Volkerschaft, deren Wohnsitze sich von Ovelgönne herauf durch das jetzige Stedingerland verbreiteten. Dazu kamen aber noch einzelne Landstriche in der Umgegend der Stadt Bremen, das Viehland, Hollerland, Blockland, Werderland, und auf dem rechten Weserufer die Gegend von Leßum bis zum Lande Wührden. Dieser letzte Strich wurde Ost-Stedingen oder Oster-Stade genannt. Der Umfang des Landes war also damals ungleich beträchtlicher als zur jetzigen Zeit. Von den Bischöfen war ihnen die Freiheit der Person und jede Befreiung von Dienstleistungen zugesichert; ferner Unverletzlichkeit und erblicher Besitz ihrer Grundstücke. Die Abgaben waren unbedeutend und nicht der Rede werth; sie bedienten sich ihres vaterländischen Rechts und wählten die Richter aus ihrer Mitte. Solche Rechte waren unerhört im ganzen Sachsenlande, und als das Volk im Laufe der Zeiten zahlreich und streitbar wurde, besorgte der benachbarte Adel und die Geistlichkeit, daß der arme, gedrückte, leibeigene Bauer auf ihren Gütern ein Beispiel an den Stedingern nehmen und mit der Zeit auch für sich manche Befreiung verlangen möge. Sie boten deshalb Alles auf, um die Freiheiten des Stedingerlandes, die ihnen so gefährlich zu werden drohten, bei Zeiten zu schmälern und den aufstrebenden Sinn des kühnen Volkes zu demüthigen. Die ersten Anbauer hatte es nicht gehindert, daß die Grafen von Oldenburg Burgen im Lande erbauten; theils mochten sie es nicht ahnen, wie gefährlich diese Festen ihrer Freiheit werden könnten, theils nahmen sie dieselben sogar bei ihrer ursprünglich geringen Anzahl als einen Hort und sichere Zuflucht vor den Anfällen der Nachbarn. Als aber die Burgmänner mit der Zeit anfingen, allerlei Zins und Abgaben zu erpressen, da sahen die Stedinger mit Grausen, wohin solche Nachbarschaft endlich führen müsse. Die Geistlichkeit trug zur Unterdrückung des Volks ebenfalls das Ihrige bei. Der Erzbischof verlangte anstatt der vertragsmäßig festgesetzten, eilften Garbe, die zehnte, und die niedern Geistlichen forderten im Laufe der Zeit mit Ungestüm, als komme es ihnen zu von Gott und von Rechts wegen, was anfänglich der fromme Sinn der Stedinger ihnen freiwillig gegeben. Es konnte nicht fehlen, daß eine gewaltige Erbitterung gegen diese Bedrückungen und Erpressungen im Volke entstand, die nicht selten Widersetzlichkeiten zur Folge hatte und Blutvergießen. Allein die Stedinger sahen ein, daß solches Alles doch zu nichts führen würde, so lange noch der Adel dem Ingrimm des Volks von seinen Burgen aus ruhig Trotz bieten könne. Da versammelten sich die Bewohner der nördlichen Gegenden (1187) im Dunkel der Nacht am Brokdeich, wo dazumal sich ein großer Wald befand, um die Noth des Landes zu berathen. Hier wurde ein Angriff auf die benachbarten Vesten beschlossen, indem man im Fall des Gelingens auf den Beifall und die Unterstützung aller Stammesgenossen rechnete, und der eine Haufe zog gegen die Lichtenburg, der andere nach Linen. An beiden Orten vermochte man dem Andränge nicht zu widerstehen, die Burgen mußten sich ergeben, und die Burgmänner fielen als Opfer ihres Uebermuths. Die Lichtenburg sowohl als die Line wurden angezündet und gänzlich zerstört. Dieses Beispiel reizte die südlichen Stedinger zur Nachahmung. Auch sie erhoben sich gegen die Gewalthaber und vertrieben die Junker aus dem Lande. 2. Der Beichtpfennig. Dem Erzbischof Hartwich I. mochte es ganz erwünscht sein, daß die Macht der oldenburgischen Grafen einen so empfindlichen Stoß erlitten; denn er unternahm vor der Hand nichts, um die Aufrührer zu züchtigen. Er rüstete sich vielmehr, als ob nichts vorgefallen wäre, zu einer Fahrt ins heilige Land, und beschwerte sich erst auf der Rückreise beim Papst Innocenz III. über die Widerspenstigkeit der Stedinger, welche sich weigerten, den Zehnten zu entrichten. Ob dieser Frechheit entrüstet, schenkte ihm der Papst das Schwert Petri, womit er des Hohenpriesters Knecht das Ohr abgehauen und versprach zugleich, wenn solches zur Dämpfung des Aufruhrs nicht hinreichen sollte, daß die Stedinger als Ungläubige betrachtet und das Kreuz gegen sie gepredigt werden sollte. Zwar fand er bei seiner Rückkehr die Burgen von den Oldenburgern wieder besetzt. Doch mußten die Junker nach einigen Jahren das Land wieder räumen, und nur Graf Moriz, der das Land nicht beunruhigte, mochte ungestört auf seiner Burg zu Berne hausen. Auch der Erzbischof behelligte die Stedinger jetzt nicht und erwartete, was die Zeit bringen würde. Das Volk selbst aber schien sich mehr und mehr zu beruhigen. Plötzlich aber belehrte ein schreckliches Ereigniß die Arglosen, daß der Uebermuth der Geistlichkeit keineswegs gebrochen, daß sie von grimmigem Haß erfüllt sei gegen das Volk, und daß man von ihrer Tücke das Aergste zu besorgen habe. Eine Edelfrau war nämlich am Tage vor Ostern in der Berner Kirche zur Beichte gegangen und da der Flinderken dem habsüchtigen Geistlichen als Beichtpfennig für die angesehene Frau zu geringe scheinen mochte, so machte er dies auf eine empörende Art dadurch bemerklich, daß er ihr am folgenden Tage, als sie kam, das heilige Abendmahl zu genießen, das Geld statt der Oblate in den Mund steckte. Die Frau, in der Meinung, daß sich der heilige Leib in Metall verwandelt habe, lief voller Bestürzung zu Hause und nahm mit einem reinen Tuche den Silberpfennig aus ihrem Munde. Da ergrimmte ihr Eheherr, der wackere Bohlke von Bardenfleth und beklagte sich bei dem Vorgesetzten des Pfaffen über die erlittene Schmach, wurde aber mit schnöder Geringschätzung abgewiesen. Das war dem Beleidigten zu viel, und er meinte, es sei endlich an der Zeit, sich selber zu seinem Rechte zu verhelfen. Er schickte deshalb Boten an alle seine Verwandten, fern und nah, benachrichtigte sie von der Unbill, welche ihm die Geistlichkeit zugefügt habe und forderte sie dringend auf, sich am nächsten Sonnabend in seiner Wohnung einzufinden, um das Weitere zu berathen. Um vorläufig größeres Aufsehn zu vermeiden, möchten sie es so einrichten, daß sie nicht vor der Abenddämmerung einträfen. 3. Die Mönche. Der bestimmte Tag erschien, und so lange die Sonne am Himmel stand, ging ein Jeder auf Bolkes Hofe seinen Beschäftigungen nach; das Gesinde war den Tag über im Felde beschäftigt und kehrte, so wie aus der Ferne die Töne der Vesperglocke herüberschallten, fröhlich singend heim. Das Abendbrot stand bereit, und so wie die Leute gegessen, ging ein Jeder nach alter Gewohnheit zur Ruhe, um sich von den Beschwerden des Tages zu erholen. Alles Gesinde war zu Bette, und es war sehr stille geworden im Hause. Die Hausfrau saß auf einem niedrigen Schemel am Heerde, und sah betrübt und nachdenklich dem Spiele der ersterbenden Flammen zu; Bohlke schritt unruhig auf der Hausflur auf und ab und trat dann und wann vor die Thür hinaus, um zu sehen, ob sich denn Niemand einstellen wolle. Aber es dunkelte schon bedeutend, die Ferne hatte sich den Blicken gänzlich entzogen; ringsum herrschte tiefe Stille, und nur vom Strom herüber ertönte das Rufen der Schiffer. Immer ungeduldiger wurde der Edelherr, daß sich keiner der Eingeladenen zeigen wollte; er hatte es ganz vergessen, daß er ihnen selbst die späte Abendstunde bestimmt. Er setzte sich schweigend seinem Weibe gegenüber an den Heerd und starrte vor sich hin. Da erdröhnte mit einem Male ferner Hufschlag, und Bohlke schritt eilig an die Thür, um sich zu überzeugen, daß er sich nicht getäuscht habe. Nach wenigen Augenblicken schon trat er wieder ins Haus und in das Gemach der Frau. Diese saß immer noch ruhig am Heerde; das nahende Pferdegetrappel hatte ihre Aufmerksamkeit erregt und mit Verwunderung schaute sie auf das Beginnen ihres Mannes. Der aber trat gleich darauf wieder hervor aus der Kammer, mit dem großen dunklen Schleier der Gattin über dem Arm. "Es ziemt sich nicht," sagte er, indem er zu ihr trat, "es ziemt sich nicht, geliebtes Weib, daß du in Deiner Erniedrigung unsern Vettern Dein Angesicht zeigst. Ich will deine Schmach verbergen mit der Nacht des Schleiers, und du wirst das Licht der Sonne nicht schauen, bis das Unrecht gesühnt und Deine Ehre gerettet ist." Damit verhüllte er ihr das Haupt und die Schultern. Regungslos saß das Weib auf dem Schemel, und nur ein tiefer Seufzer, der unter der Hülle hervordrang, gab Kunde, daß das Jammerbild noch lebe und athme. Der Mann aber eilte ans Thor und begrüßte die Ankömmlinge; denn sie kamen jetzt in großer Zahl, und zur Rechten und Linken eilten sie den Deich herauf. Sie kamen aus allen Gegenden des Landes, einzeln, oder wie sie sich haufenweise zusammengefunden hatten. Ein jeder war nur mit dem Unbill beschäftigt, welche der Familie widerfahren; Alle waren erfüllt von Rachegedanken, und Niemand achtete auf die beiden Mönche, welche demüthig zu Fuße desselben Weges wanderten. Sie kamen von Kloster Hude und wollten im Auftrage des Abtes nach Osterstade; aber die Nacht hatte sie ereilt, noch ehe sie über die Weser kommen konnten, und nun mußten sie sich nach einer gastlichen Herberge umsehen an dem diesseitigen Ufer. Auch durften sie im ganzen Stedingerlande auf eine freundliche Aufnahme rechnen. Denn sie waren wohlgelitten fern und nah, weil die Mönche dieses Klosters die Habsucht und Anmaßung der übrigen Geistlichkeit nicht theilten. Das nächste Gehöft war Bohlke's; dahin richteten sie ihre müden Schritte. Die Männer waren indessen alle versammelt, und schweigend deutete der Junker nach dem Hintergrunde der Hausflur, wo am Heerde noch immer die Schwergekränkte saß, welche sie zu rächen gekommen waren. Einer nach dem Anderen trat hinzu, küßte das arme Weib auf die verhüllte Stirn und richtete Worte des Trostes an die Bekümmerte, die, von ihrem Elende beinahe erdrückt, nur mit Schluchzen und Seufzen antworten konnte. Mittlerweile trat auch Bohlke hinzu; und die Flamme auf dem Heerde, welche noch einmal emporflackerte, beleuchtete mit ungewöhnlichem, seltsamem Scheine des Mannes bleiches, gramgefurchtes Antlitz, während die ganze übrige Umgebung von einem trüben Dämmerlichte umflort war. "Ich habe," hub jetzt der Edelherr mit ernster Stimme an, "das unglückliche Weib dem Anblick der Menschen entzogen, und sie wird im Sack und in der Asche sitzen, bis die Schande von ihr genommen ist; nicht eher wird sie das ungetrübte Licht des Tages und den hellen Schein der Sonne wieder erblicken. Des Pfaffen Vorgesetzter verweigert jede Genugthuung; ich muß mir also selber helfen und habe einen feierlichen Schwur gethan, morgen den Schleier vom Haupte meines Weibes zu nehmen, noch ehe die Sonne zu Gott gegangen. Euch habe ich rufen lassen, Vettern und Freunde, um zu vernehmen, was mir obliege, um den Schimpf des Hauses zu rächen." "Er muß sterben," tönte es ringsum, wie aus einem Munde, "er muß sterben, der übermüthige Pfaffe." Alle Wasserfluten sind nicht im Stande, die Schmach der Familie abzuwaschen, das kann nur des Gottlosen Blut." Und sie traten hin zu ihm und küßten seine bleichen Wangen, Mann für Mann, als wollten sie ihn weihen zu dem blutigen Werke. Dann gab Bohlke seiner Gattin einen Wink, sich in ihr Gemach zu verfügen. Die Männer aber folgten jetzt dem Hausherrn zum Mahle, das bereit stand. Die Mönche hatten unterdeß rüstig ihren Weg verfolgt und langten gerade in dem Augenblick bei dem Gehöft an, wo die Männer, die ihre Pferde in den Stallungen untergebracht hatten, sich ins Haus begaben. Jetzt erst, beim Anblick der vielen stattlichen, mit kurzen Schwertern bewaffneten Männer, fiel ihnen die Schandthat ihres Mitbruders schwer aufs Herz, und obgleich sie immer im ganzen Lande lieb und angenehm waren, so wagten sie es doch jetzt nicht, unter das Dach des Mannes zu treten, gegen den erst in den jüngsten Tagen die Geistlichkeit so übermüthig gefrevelt. Sie waren froh, daß man ihre Anwesenheit nicht bemerkt habe, und da es jetzt ganz still geworden war, so traten sie an ein Fenster, von welchem aus sie ungesehen die Hausdiele, und was dort vorgehe, überschauen konnten. Hier wollten sie einen Augenblick rasten, um hernach desto frischer ihren Weg fortsetzen zu können. Aber was in dieser Welt hatte der Auftritt zu bedeuten, den sie beim dunklen Schimmer des Heerdfeuers übersehen konnten? Was war das für eine sonderbare Gestalt, die gebückt und froschartig am Heerde saß, und welche die Ankömmlinge der Reihe nach küßten? Wer war der bleiche Mann, dessen Antlitz hell beleuchtet war von der rothen Glut, welchen die ernsten Männer feierlich umarmten? Und endlich noch dies nächtliche Gastmahl, bei welchem nicht Scherz ertönte noch Gesang, als wäre es ein Leichenmahl? Da regte es sich neben ihnen am Boden, und dem einen der Horcher schlüpfte es träge und schwerfällig über den Fuß. Rasch bückte er sich, und als er's emporhub, durchfuhr es ihn mit eisigen Schauern, denn er hielt eine kalt-feuchte Kröte in seiner Hand. Sein Gefährte hatte nicht sobald das ungestalte Thier erblickt, als er durch's Fenster nach der Stelle hindeutete, von welcher sich soeben die gebeugte, gramerfüllte Gestalt der Frau entfernt hatte; es war ihm ein Gedanke ganz besonderer Art gekommen. "Wird es nicht auch Dir jetzt klar," fragte er mit leiser bebender Stimme, "was es mit jenem Unholde am Heerde für eine Bewandniß habe?" "Du hast recht," erwiederte der Angeredete schaudernd und schleuderte das Thier weit von sich weg. "Was unsere Augen dort gesehen, was war es anders als eine menschengroße Kröte? Laß uns eilen, diesen Ort der Sünde, der Zauberei und des Schreckens zu verlassen. Der blasse Mann und die Kröte! Eine solche Nähe kann keinen Segen bringen." Eilends machten die beiden Wanderer sich davon und verschwanden bald im Dunkel der Nacht. 4. Blutige Rache. Der folgende Morgen war trübe und wolkig, und ein feiner Regen, der unablässig herniederträufelte, machte die Wege fast ungangbar. Dadurch ließen sich aber die Männer nicht zurückhalten, die schon in der Frühe von Bohlkes Hause aufgebrochen waren und mit Zurücklassung ihrer Pferde den Weg nach Berne eingeschlagen hatten. Einzeln oder in kleinen Abtheilungen, um jedes Aufsehen zu vermeiden, schritten sie auf verschiedenen Pfaden dahin, und ein Jeglicher trug ein kurzes Schwert unter seinem Oberkleide, zu Schutz und Trutz. Es wurde wenig gesprochen, denn man hatte die Nacht über schon Alles genau erwogen und verabredet. Ein Jeglicher ging schweigsam vor sich hin in Erwartung der Dinge, die da kommen sollten. Bohlke befand sich bei dem ersten Haufen; sein Gesicht war sehr bleich vor krankhafter Aufregung, im übrigen zeugten seine Mienen von kalter, fester Entschlossenheit. Er blickte unruhig nach dem Flecken hinüber, in dessen Nähe sie bereits angelangt waren, wie das Raubthier, wenn es die Beute wittert. "Jetzt müssen wir eilen," hüb er mit ängstlicher Hast an, indem er sich an diejenigen wandte, welche ihm zunächst gingen. "Schon sehe ich einzelne Kirchgänger zurückkommen; die Messe ist vorbei, und wenn wir uns nicht sehr sputen, so ist das Pfafflein zurück nach der Burg und in Sicherheit und lacht sich über unser ohnmächtiges Unternehmen ins Fäustchen." Alle beflügelten ihre Schritte, denn sie sahen, daß Bohlkes Bemerkung nur zu wahr sei, und je weiter sie in den Flecken eindrangen, je größer wurde das Getümmel der heimkehrenden Kirchgänger. So gelangten sie auf den Kirchhof und stellten sich vor der Thür des Gotteshauses in einer Reihe auf; Bohlke stand dem Ausgange zunächst. Da trat der Pfarrer heraus, angethan mit den heiligen Gewändern, über welche er leicht einen Mantel geworfen, um sie vor der Nässe zu schützen. Uebermüthig und ohne ihn eines Blickes zu würdigen, schritt er an dem Edelherrn vorüber, und als sich derselbe ungeduldig vordrängte, schob er ihn unsanft zur Seite und schaute trotzig zurück nach dem ungestümen Dränger. So wie er aber Bohlke's Züge erkannte, trat er erblassend beiseit und wandte sich eilig zurück, um wieder die Schwelle des Gotteshauses zu erreichen, wo er sich sicher dünkte vor jeder Gewaltthat. Denn des Edelherrn und seiner Sippschaft Anwesenheit weissagten ihm nichts Gutes. Aber es war zu spät, und wie der Cherub mit dem Flammenschwerte die Pforten des Paradieses hüthet, also stand Bohlke mit gezückter Wehr auf der Schwelle des Tempels und wehrte jeglicher Rückkehr. Jetzt gab sich der Priester verloren, und mit Zagen schaute er, wie des schwerbeleidigten Mannes Augen vor Mordlust funkelten. Aber noch einmal wollte er den Versuch machen, ob nicht die so oft gemißbrauchte Heiligkeit seines Standes ihn vielleicht retten möchte. Und er warf den Mantel von sich, so daß er da stand in seinen geweihten Gewändern, und mit Donnerstimme rief er: "Weiche zurück, daß der Diener des Herrn einziehen möge in das Heiligthum seines Gottes. Oder Feuer wird fallen vom Himmel, den Saamen Amaleks auszurotten und zu vertilgen die letzte Spur von Midian!" Aber des frechen Mannes Worte verhallten, ohne die Blitze des Himmels herabbeschworen zu haben; wohl aber funkelte der Stahl in Bohlkes Hand und senkte sich tief in die Brust des Frevlers, der dumpf röchelnd vor der Kirche zusammenbrach. Das Volk, welches der seltsame Anblick haufenweise herbeigezogen hatte, stieß bei der unerhörten That einen Schrei des Entsetzens aus. Ein Mord im Bereiche der Kirche! Der Mord war verübt an einem Priester, und weder die Nähe des Tempels, noch die heiligen Gewänder hatten ihn geschützt! Bohlkes Freunde schaarten sich sogleich um ihn her, um zu verhüthen, daß er nicht auf der That ergriffen würde. Aber dies war kaum nöthig; denn obgleich die Leute anfangs bestürzt waren, so dauerte es doch nicht lange, das sie die rasche That laut billigten und riefen, der Uebermüthige habe seinen gerechten Lohn empfangen, und laut jauchzend folgten sie dem abziehenden Haufen bis vor den Flecken. 5. Des Erzbischofs Fluch. Als der Geistlichkeit die Kunde dieser Blutthat zu Ohren kam, gerieth sie in große Furcht und betrieb mit Ernst und Eifer die Auslieferung des Mörders; denn sie wollten ihn einen doppelten und dreifachen Tod erleiden lassen, daß er ein Beispiel wäre für Jahrhunderte, und das Volk für immer von jeder Gewaltthat und Widersetzlichkeit gegen die Geistlichkeit zurückgeschreckt würde. Dies Mittel verfehlte aber bei den Stedingern gänzlich seinen Zweck. Jedes andere Volk, was mit diesem schrecklichen Fluch belegt war, fühlte sich gebrochen bei dem Verlust der zeitlichen und ewigen Glückseligkeit. Bei den Stedingern aber brachte diese gefürchtete Maaßregel die entgegengesetzte Wirkung hervor, und, anstatt sich zu beugen, erhoben die kühnen Männer gegen ihre Unterdrücker nur desto muthiger ihr Haupt, verfolgten die Geistlichkeit mit ungezähmtem Grimme und vertrieben dieselbe ganz und gar aus ihren Gränzen; des Erzbischofs Herolde, die dies Interdict verkündigten, wurden verspottet, die Zehnten aber von jetzt an gänzlich verweigert. Die Stedinger begnügten sich auch nicht mehr damit, die Bedrückungen der Geistlichkeit und der benachbarten Edeüeute von sich abzuwehren, sondern sie verfuhren nun angriffsweise und vertrieben unter ändern den Grafen Moritz den I. von Oldenburg von seiner Burg Berne, wo er lange Jahre in Ruhe gewohnt hatte. Jetzt verbanden sich die nördlichen und südlichen Stedinger mit den Osterstadern und kamen dahin überein, daß sie keine andere Obrigkeit unter sich dulden wollten, als die sie sich selber erwählt, nach dem Beispiel ihrer nördlichen Nachbarn, der Rustringer Friesen, bei welchen es ebenfalls Brauch war, nur Gott zu gehorchen und den Männern, welche sie selber dazu ausersehen. Und damit diese neue Freiheit fortan unangetastet bleiben und herrlich unter ihnen emporblühen möge, hielten sie es für gut, ihren Feinden den Eintritt ins Land zu erschweren. Nordwärts war dies überflüssig; da wohnten stammesverwandte Männer, das edle Volk der Rustringer; den Westen schützten ausgedehnte Moorflächen, im Osten schien der Weserstrom ein festes Bollwerk und die verbündeten Osterstader. Nur im Süden war das Land zugänglich, gegen die Stadt Bremen hin, und deshalb führten sie hinter der Ochum ein Werk auf, das unüberwindlich war nach der Kriegskunst damaliger Zeiten. Sie legten nämlich zwischen den Ortschaften Deichhausen und Weyhausen den sogenannten Steingraben an, der in gerader Linie sich nach der Ochum hinzog, über siebenhundert Fuß lang und an seinem Ende mit einer steinernen Brücke versehen war, um die Verbindung mit den diesseitigen Landsleuten zu unterhalten. Hinter dem Graben zog sich ein haushoher Steindamm her, der in der Nähe von Weyhausen ein enges Thor, wahrscheinlich auch ein Wachthaus hatte. Zu diesem Steindamm wurden vermuthlich die Ruinen der Burgen benutzt. Der Steingraben ist noch heutigen Tages unter dem Namen Landwehr vorhanden; auch lebt noch die Benennung des Wachthauses im Munde des Volks, aber der Steindamm ist bis auf die letzte Spur verschwunden. Während sich die Stedinger auf diese Weise rüsteten, durchzogen die entflohenen Priester alle umliegenden Länder und verbreiteten von den tapferen Männern die abscheulichsten Gerüchte; die aber ihrerseits waren auch nicht müssig, ihren Haß gegen die Geistlichkeit bei jeder Gelegenheit an den Tag zu legen, und als die Cistercienser zu Bergedorf ein Kloster bauen wollten, zogen die Bewohner der Umgegend dort hin, warfen die Mauern nieder und vertrieben die Mönche, welche darauf zum Grafen Moritz in Hude ihre Zuflucht nahmen. Es wird nun freilich erzählt, daß Hartwich sich ernstlich gerüstet habe, um die Widerspenstigen zu züchtigen; auch verzieh er einigen Mördern des Grafen Christians, des Kreuzfahrers, unter der ausdrücklichen Bedingung, gegen die Stedinger das Schwert zu ergreifen. Doch schien er wenig Erfolg gehabt zu haben, und als er im Jahre 1208 starb, und sein Nachfolger Waldemar, dem der Papst den Bischof von Osnabrück Gerard I. entgegenstellte, sich mit Hülfe der ihm zugethanen Bremer seines Nebenbuhlers nicht erwehren konnte, wandte er sich an die streitbaren Stedinger, die denn auch mit Freuden seine Parthei ergriffen und einige feindliche Burgen eroberten. Im Jahre 1212 belagerten sie auch Hagen und Stotel und eroberten sie nach kurzem Berennen. Darauf verwüsteten sie einen großen Theil des Erzstifts, bis der Graf Heinrich von Hoya sich ihnen entgegenwarf und ihnen eine Niederlage beibrachte, worauf sie sich in ihr westliches Gebiet zurückzogen. Der Graf ließ einige von ihnen, welche in Gefangenschaft gerathen waren, als Aufrührer an den Galgen hängen. Aber die Stedinger waren durch diese Niederlage keineswegs gebeugt, vielmehr wandten sie sich jetzt gegen die Burg Schlutter, welche Gerhard bei Delmenhorst erbaut hatte; sie fiel in ihre Hände und wurde zerstört. Die Erfahrung hatte sie gelehrt, daß es zweckmäßiger sein würde, wenn sie weniger zerstreut im Lande wohnten, weil sie alsdann einem etwaigen feindlichen Ueberfall schneller eine zahlreiche Mannschaft entgegensetzen konnten. Sie zogen sich deshalb näher an die Deiche, die man im Nothfall durchstechen konnte, um die Feinde am Eindrängen zu hindern. Als der Erzbischof Gerhard diese Entschlossenheit sah, suchte er das tapfere Volk für sich zu gewinnen, um sich desselben gegen seine Nebenbuhler zu bedienen. Er schickte Gesandte an sie und brachte sie durch große Versprechungen wirklich auf seine Seite. Er verzichtete auf die Erhebung des Zehntens und hob auch das Interdikt auf, womit sein Vorgänger das Land belegt hatte, und die Stedinger standen nun nicht länger an, ihm zu huldigen. Nachdem Gerhards Macht diesen bedeutenden Zuwachs erhalten hatte, schien der Sieg nicht länger zweifelhaft zu sein; die Bremer boten Alles auf, um dem geliebten Waldemar das Erzstift zu erhalten, bis der Kaiser selbst sich für Gerhard erklärte und Waidemars Parthei mit Waffengewalt zu vernichten drohte. Da sahen sich auch die Bremer genöthigt, ihrem Waldemar zu entsagen, entfernten ihn aus der Stadt und schlössen mit Gerhard und den verbündeten Stedingern Frieden. Doch starb der Erzbischof schon 1219, und seinen Nachfolger Gerhard u. kümmerte es nicht, daß sein Vorweser die Stedinger vom Zehnten befreit hatte. Er bestand auf die Entrichtung der Zehnten und anderer kirchlichen Abgaben mit großer Festigkeit, und da die Stedinger ihrer Gewohnheit nach dergleichen Zumuthungen mit Entschiedenheit zurückwiesen, so war der Frieden wieder gestört. Auf Seiten des Erzbischofs standen die Grafen von Oldenburg und Wildeshausen, auf Seiten der Stedinger die stammverwandten Rüstringer. Auch mußte Otto von Lüneburg, dem der Erzbischof die Grafschaft Stade streitig machen wollte, ein natürlicher Verbündeter der, Stedinger werden. 6. Neue Fehden. Von Neuem also kam der Krieg zum Ausbruch gegen Stedingerland und die damit verbündet waren. Der Erzbischof, ein kriegerischer Herr, schritt zum Angriff (1221), schlug seine Feinde bei Hoya und besetzte die dem Grafen von Wölpe gehörende Burg Ottersberg. Otto aber rächte sich dadurch, das er das Erzstift bis in die Nähe von Bremen mit Feuer und Schwert verwüstete und unermeßliche Kriegsbeute nahm. Die Stedinger dagegen brachen in Verbindung mit den Rüstringern gegen Oldenburg auf und würden, ohne die Verrätherei eines ihrer Anführer, dasselbe überrumpelt und genommen haben. Jetzt aber hatte Graf Otto, welcher gewarnt war, Zeit, seine Edlen zusammenzurufen und zog dem Feind, welcher schon in die Vorstadt eingedrungen war, entgegen. Die Stedinger, erschreckt über den unvermutheten Widerstand, ergriffen bald die Flucht, und Graf Otto verfolgte sie bis in die Gegend des Moorriems; er ereilte sie bei Huntebrück, wo er einige der Anführer zu Gefangenen machte. Diese wurden zum Tragen des heißen Eisens verurtheilt und darauf erhängt. Diejenigen, welche vom Schwert verschont geblieben waren, flohen nach Rüstringen und bewogen die Einwohner des Landes, die Waffen zu ergreifen, um den Tod ihrer Verbündeten zu rächen. Sie zogen stark gerüstet nach dem Moorriem. Die Oldenburger erwarteten sie zwischen Elsfleth und Huntebrück und erfochten einen vollständigen Sieg über die Eindringlinge, die sich aber jetzt ins nördliche Stedingerland wandten und durch Zerstörung des Siels bei Hammelwarden das ganze Land unter Wasser setzten. Dieses Mal wurden sie durch die Entschlossenheit des oldenburgischen Drosten an weitern Verwüstungen gehindert. Der Widerstand desselben erbitterte die Rüstringer nur noch mehr; sie kehrten mit großer Verstärkung zurück, zertrümmerten alle Siele, die sie auf ihrem Zuge vorfanden, und Brand und Plünderungen bezeichnete ihren Weg. Die Besitzungen der Edelleute im Moorriem hatten durch die Einfälle der Rüstringer besonders gelitten. Jene verabredeten also einen Rachezug nach den Wohnsitzen ihrer Feinde und trafen mit ihnen auf dem Boitwardermoor zusammen: hier aber zeigte es sich, daß der alte viel bewährte Muth der Rüstringer keineswegs erloschen sei. Denn es kam zu einer hartnäckigen Schlacht, in welcher die Mehrzahl der Edelleute den Tod fand. Dies war das letzte Mal, daß die Rüstringer zu Gunsten der Stedinger die Waffen ergriffen. Von jetzt an standen die Letzteren ganz allein. Da der Moorriem der beständige Schauplatz dieser Fehden war und den Verheerungen feindlicher Krieger, so wie nach Zerstörung der Deiche und Siele den Verwüstungen der Wasserfluten ausgesetzt lag, zog sich die ganze Bevölkerung allmählig von dort zurück und siedelte sich im südlichen Theile des Landes an, daß der Moorriem endlich zur menschenleeren Einöde wurde. So wie eine Gegend von Menschen verlassen wird, pflegen die Raubthiere darin überhand zu nehmen, und es darf uns also nicht Wunder nehmen, wenn uns erzählt wird, die Wölfe hätten sich im Stedingerland so sehr vermehrt, daß sie ungestört in der Kirche zu Elsfleth ihre Jungen geworfen. Eben dasselbe wird auch von der Strückhauser Kirche erzählt. Die Stedinger hatten jetzt mehrere Jahre hindurch Ruhe, da ihre Feinde in auswärtigen Kriegen beschäftigt waren. Sie selbst konnten wohl kaum daran denken, den Erzbischof und den Grafen von Oldenburg zu beunruhigen, da sie von hohen Wasserfluten und ändern Unfällen heimgesucht und in ihrem eigenen Lande zurückgehalten wurden. Sie mußten also zuvörderst daran denken, die zerstörten Deich und Siele wieder herzustellen und mußten die auswärtigen Angelegenheiten einer glücklicheren Zukunft überlassen. Doch war die augenblickliche Ruhe des Landes von den günstigsten Folgen für die Stedinger, indem jetzt aus Westphalen und den Niederlanden alle diejenigen dorthin zusammenströmten, welche wegen Meinungsverschiedenheit in religiösen Dingen von den Priestern ihrer Heimath verfolgt wurden. Es wird besonders bemerkt, daß sich unter ihnen besonders viele Waldenser befanden. 7. Die Kreuzpredigt Auf diese Weise wurde das Volk durch eine Menge streitbarer Männer verstärkt, so daß ein alter Geschichtsschreiber die Bemerkung macht, es sei in den stadtähnlichen Dörfern des Landes allgemach eine solche kriegerische Menge zusammengekommen, daß die Stedinger wohl den Versuch hätten machen dürfen, alle Städte und Landschaften der Umgegend anzugreifen und zu erobern. Diese Vermehrung der feindlichen Streitkräfte fing doch endlich an, bei dem Erzbischhof die ernstlichsten Besorgnisse zu erregen, und er beschloß, jetzt endlich Alles aufzubieten, um seine Feinde zu demüthigen. Da aber eine lange Erfahrung ihn belehrt hatte, daß er mit eigenen Kräften und auf gewöhnlichem Wege nicht ans Ziel kommen würde, so beschloß er von der Vergünstigung Gebrauch zu machen, welche der Papst Innocenz schon dem Erzbischof Hartwich verliehen. Er ließ nämlich das Kreuz predigen gegen seine Feinde, und die Geistlichen, welche mit diesen Predigten beauftragt waren, schilderten die Stedinger als die ruchlosesten Verächter Gottes, die sich gegen ihre geistlichen Vorgesetzten die schrecklichsten Grausamkeiten hätten zu Schulden kommen lassen, und durch deren Bekämpfung sich Jedermann die Seligkeit des Himmels verdienen könne. So geschah es denn, daß besonders aus den Grafschaften Lippe und Schwalenberg, so wie aus den Stiftern Bremen und Paderborn eine große Heeresmacht nach der Stadt Bremen zusammenströmte, um sich das Kreuz anheften zu lassen und als Kreuzfahrer gegen die Abtrünnigen den Himmel zu erwerben. Mit diesem Haufen hoffte man bei eintretendem Frostwetter ohne Hindernisse in das wasserreiche Land vordringen zu können. Daß die Oldenburgischen Grafen sich diesem Kreuzheere anschlössen, liegt in der Natur der Sache; doch war Otto von Lüneburg nicht zur Theilnahme zu bewegen. Um die Feinde desto unvorbereiteter zu überraschen, wurde der Weihnachtstag zum Ueberfall ausersehen, und da das Eindringen in die westlichen Landestheile durch die Befestigungen sehr erschwert wurde, so wandte man sich zuvörderst nach Osterstade. Hermann von der Lippe, des Erzbischofs Bruder führte den Oberbefehl; der Erzbischof selbst befand sich im Zelte des Bruders. Aber die Stedinger waren keineswegs so unvorbereitet, wie man vorausgesetzt hatte, setzten sich männlich zur Wehr und erfochten, als der feindliche Feldherr sogleich beim ersten Anlauf gefallen war, einen glänzenden Sieg. Das ganze Kreuzheer wandte in graunvoller Flucht, und Stedingerland war für dieses Mal gerettet. 8. Die Inquisition. Jetzt kam der Erzbischof zu der Ueberzeugung, daß er gegen die hartnäckigen Ketzer, gegen welche weder der geistliche Fluch noch die Kreuzpredigt die geringste Wirkung gehabt, eine höhere Gewalt zu Hülfe rufen müsse. Es hatte aber dazumal der Papst Gregor eine Ketzerverfolgung eingerichtet, die unter dem Namen der Inquisition noch Jahrhunderte nachher die Welt in Schrecken gesetzt und unnennbares Elend über ganze Länder verbreitet hat. Die Bischöfe wurden beauftragt, in jedem Kirchspiel einen Priester und einige Laien anzustellen, welche die Rechtgläubigkeit der Pfarrkinder überwachen und die Abtrünnigen zur Verantwortung ziehen mußten. Solchem Geschäft unterzogen sich hauptsächlich die Dominicanermönche, unter denen sich der schon früher als Ketzerrichter vom Papst bestellte Conrad von Marburg hervorthat, von dem ein gleichzeitiger Schriftsteller, ebenfalls ein Geistlicher berichtet, daß er wegen wahrer oder erdichteter Ketzerei eine große Menge Menschen, Edel und Unedel, Mönche, Nonnen, Bauern und Burgmänner habe verbrennen lassen. Denn desselbigen Tages, wo Jemand wäre angeklagt worden, sei er auch, einerlei ob mit Recht oder Unrecht, ohne Vertheidigung oder Berufung an ein höheres Gericht, verurtheilt und verbrannt. Dies war der Mann, an den sich der Erzbischof wandte und der sich der Sache wider die abtrünnigen Stedinger mit der größten Mordlust annahm. Wie er die Ketzereien der Stedinger dem Papste dargestellt habe, geht aus den eigenen Worten des Letzteren hervor: "Die Stedinger," sagte er, "haben weder Scheu vor Gott noch Menschen, achten die Lehren der Mutterkirche geringe und suchen dieselbe zu unterjochen. Der Beginn ihres Abfalls soll sein, wie folgt: werden Neulinge in ihre Lehren eingeweiht und in die Schule der Frevler aufgenommen, so zeigt sich ihnen ein Frosch, oder wie man auch erzählt, eine Kröte, der die Einzuweihenden den Hintern oder das Maul küssen, und dabei ihre Zunge und ihren Speichel in den Mund nehmen. Dieser Frosch erscheint manchmal in natürlicher Größe, mitunter aber auch so groß, wie eine Ente oder eine Gans, ja bisweilen von dem Umfange eines Backofens." "So wie der Einzuweihende weiter geht, naht sich ihm ein blasser Mann mit kohlschwarzen Augen und so mager, daß die Haut nur auf den Knochen zu hängen, daß Fleisch aber weggefressen zu sein scheint. Wenn der Neuling diesen küßt, fühlt er seine Glieder von eisigem Schauer durchrieselt, und mit diesem Kuß entweicht alles Andenken an den wahren Glauben aus seinem Herzen." "Sobald sie sich nach eingenommener Mahlzeit vom Tische erheben, kommt von der Säule, die sich in ihren Versammlungen zu befinden pflegt, rücklings ein schwarzer Kater mit geringeltem Schwanz herunter, dem zuerst die Neulinge, dann die Vorsteher und wer dessen würdig gehalten wird, den Hintern küssen. Die Untergeordneten aber und die sich dieser Ehre sonst unwürdig halten, werden von den Vorstehern nicht zugelassen. Darauf begeben sich Alle wieder auf ihren Platz, wenden ihr Antlitz gegen den Kater und stimmen allerlei Zauberlieder an in seiner Gegenwart." "Der Meister redet ihn mit den Worten an: Schone unser! was der Nächstfolgende wiederholen muß, und der Dritte spricht dann: Daß wissen wir Meister! Der Vierte spricht: Wir werden auch gehorchen. Nun werden die Lichter ausgelöscht und die abscheulichsten Werke der Finsterniß und Bosheit verübt." "Nach diesen Schwelgereien werden die Kerzen wiederum angezündet, und Alle stellen sich in eine Reihe. Dann schreitet aus einer dunklen Kammer, wie sie sich in den Versammlungshäusern dieser Gottlosen befinden, ein Mann hervor, der oben heller ist wie die Sonne, unten aber rauh, wie ein Kater, und erleuchtet das ganze Gebäude mit hellem Glanz. Der Meister reißt ein Stück aus dem Kleide des Eingeweihten und überreicht dasselbe dem glänzenden Scheusal mit den Worten: Ich übergebe dir, was mir gegeben ist! Das Ungeheuer erwiedert: Du hast mir bisher treu gedient und wirst mir auch in Zukunft ergeben sein. Da hast Du zurück, was Du mir gegeben, worauf er plötzlich verschwindet." "Sie empfangen auch jedes Jahr am heiligen Ostertage den Leib des Herrn, verfahren aber so abscheulich damit, daß es kaum zu erzählen ist. Denn sie haben ihn nicht sobald aus des Priesters Hand erhalten, so tragen sie ihn eilends im Munde zu Hause und werfen ihn in ein heimliches Gemach." "Sie schonen keines Alters und Geschlechts, ja noch mehr, sie vergießen Blut wie Wasser, zerreißen Mönche und andere Geistliche gleich wilden Thieren und nageln sie, zur Beschimpfung des Gekreuzigten, kreuzweise an die Wand." "Diese Unglückseligen erholen sich Raths bei bösen Geistern, fragen die Hexen bei ihren Abscheulichkeiten, lästern mit verruchter Lippe den allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erden und stellen die widersinnige Behauptung auf, der Herr des Himmels habe den Lucifer mit Unrecht und List in den Abgrund gestoßen. Dieser Letztere ist der Gegenstand ihrer Verehrung, ihn halten sie für den Schöpfer des Himmels und behaupten, er werde dermaleinst wieder zu seiner alten Herrlichkeit gelangen, den Herrn stürzen, und dann hoffen sie, mit ihm selig zu werden." Solchen Unsinn gab man den Stedingern Schuld, auch daß sie den Teufel öffentlich anbeteten und das Bild des Asmodi in der Berner Kirche zur Verehrung aufgestellt hätten. In jener verhängnißvollen Nacht, wo sich in Bohlke von Bardenfleths Hause die Verwandschaft versammelte, um Rache zu nehmen an dem Frevler, fiel es wohl Keinem der Anwesenden ein, daß die beiden Mönche aus dem Kloster Hude sie belauschen und den Vorfall auf eine Weise entstellt zur Kunde ihrer geistlichen Obern bringen möchten, daß ihr Bericht im Laufe der Zeiten solche widersinnige Beschuldigungen, wie die angegebenen, begründen würde. Der Papst beauftragte nun die Bischöfe von Minden, Lübeck und Ratzeburg, Mittel und Wege anzugeben, wie die Menschen von ihrer Ketzerei wieder erlöst und in den Schooß der Mutterkirche möchten zurückgeführt werden; denselben Auftrag ertheilte er Conrad und schrieb ihm zugleich, er möge, im Fall die Stedinger widerspänstig wären, ein heiliges Heer zu ihrer Bekehrung zusammenziehen. Conrad war aber der Meinung, daß Uebel sei zu sehr eingewurzelt, als daß noch gelinde Mittel anzurathen seien; er halte dafür, diese Pest müsse mit der Schärfe des Schwertes vertilgt werden. Auf diese blutgierige Antwort Conrad's erfolgte denn auch in Kurzem ein verstärkter Aufruf des Papstes an die genannten Bischöfe, so wie an die von Paderborn, Hildesheim, Verden, Münster und Osnabrück, das Kreuz zu predigen. Die Bosheit Satans, lautete der Auftrag, der auf Tücke sinne und sich bei verhängnißvollen Begebenheiten am Thätigsten zeige, habe die Stedinger, welche eine bremische Landschaft bewohnten, wie der heilige Vater mit großen Schmerzen vernommen, der Verehrung des Schöpfers dermaßen entfremdet, daß sie in ihrer thörichten Blindheit den Weg der Wahrheit verlassen hätten und auf solche Irrwege gerathen seien, daß sie weder von Gottes- noch Menschenfurcht etwas wüßten und die Lehren der heiligen Mutterkirche in den Koth träten. Die Bischöfe möchten also das Volk versammeln und durch Ertheilung des Ablasses an Alle, welche sich zur Annahme des Kreuzes verstehen würden, eine gewaltige Kriegsmacht gegen die Teufelsdiener zusammen ziehen. 9. Der Stedinger Papst und Kaiser. Fall des östlichen Stammes. Die Demüthigung der Stedinger war also jetzt zu einer Angelegenheit der gesammten Christenheit erhoben worden, und der Kaiser säumte nicht, dem Bannfluch noch die Reichsacht hinzuzufügen und die deutschen Fürsten zur Theilnahme an dem Kreuzzug aufzufordern. Nicht allein Niederdeutschland wurde von den Mönchen bearbeitet, auch in den Niederlanden und am Rhein predigten sie die Vertilgung jener Ketzerbrut, die einen geweihten Gottespriester erschlagen habe und ärger sei, als die Saracenen und heidnischen Preußen. Dabei wurde den Theilnehmern an dem Zuge außer der Aussicht auf eine große Beute auch der päpstliche Ablaß verheißen, gleich denen, welche wider die Ungläubigen ins Morgenland zogen. Die Bremer bewog der Erzbischof zur Theilnahme durch das Versprechen des dritten Theils der Kriegsbeute und Befreiung von Zöllen. Den geringsten Erfolg hatte die Kreuzpredigt bei den Friesen, die sich als Stammverwandte der Stedinger betrachteten und sogar die beiden bremischen Mönche, welche diese Lauheit tadelten, aus dem Lande jagten. Das Volk aber, dem alle diese Rüstungen galten, achtete das wenig; hatten sie schon früher an die Inquisition und das Interdikt sich nicht gekehrt, so spotteten sie auch jetzt des päpstlichen Bannes und der Reichsacht. Und da sich der Papst und der Kaiser von ihnen losgesagt hatten, so entsagten auch sie solcher ungerechten und gewaltthätigen geistlichen und weltlichen Obrigkeit und erwählten, theils aus Spott, theils, um der Welt zu zeigen, daß ein freies Volk sich selber genug ist, aus ihrer Mitte einen Kaiser und Papst, auch Erzbischöfe, Bischöfe und Pröbste, die denn auch in Schriften und Briefen mit solchem Namen benannt wurden. Endlich hatte sich in Bremen ein zahlreiches Heer versammelt, dem der stolze Name der Heerschaaren Christi beigelegt wurde. Weil aber der Erzbischof sah, daß es zur Bewältigung des Feindes in den westlichen, durch Schanzen befestigten Wohnsitzen nicht zahlreich genug sei, so beschloß er zuerst in Osterstade einzufallen, daß von allen Seiten offen war. Die Bewohner des Landes rechneten zwar auf die Unterstützung Otto's von Lüneburg, der sich ihrer Sache stets angenommen hatte und auch jetzt in die Grafschaft Stade eingefallen war; aber sie hatten sich verrechnet. Denn als der Herzog mit dem päpstlichen Bann bedroht wurde, im Fall er den Stedingern zur Hülfe ziehen würde, ging er mit seinem Raube zu Hause und überließ die Osterstader ihrem Schicksal. Diese ließen indessen den Muth nicht sinken, sondern machten den Versuch, ob Tapferkeit und Kraft ersetzen möchten, was ihnen an Mannszahl abging, und griffen die Kreuzfahrer am Tage Johannis und Pauli unverzagt an. Aber wie rüstig sie auch waren in Kampf, sie mußten der Uebermacht erliegen und vierhundert der Ihrigen bedeckten die Wahlstatt. Auch eine Menge Weiber und Kinder wurden niedergehauen, und eine große Anzahl gerieth in schmähliche Gefangenschaft; die Wenigen, welche entkamen, werden zu ihren Brüdern über die Weser geflohen sein. Das Land aber wurde vollkommen zur Einöde gemacht, und die gefangenen Anführer mußten als Zauberer und Ketzer den Scheiterhaufen besteigen. Gerhard unternahm alsbald einen Angriff auf die westlichen Stedinger, welche er durch den Fall ihrer Brüder entmuthigt glaubte. Er erschien mit seinen Schiffen, um die Verschanzungen zu umgehen und zerstörte die Deiche, um das Land unter Wasser zu setzen. Aber dieser Angriff wurde muthig zurückgeschlagen, und er mußte unverrichteter Sache wieder abziehen. Mehre Jahre wurde jetzt der Krieg mit abwechselndem Erfolge fortgesetzt. Bald neigte sich der Sieg auf die eine, bald auf die andere Seite. Doch kam es eine lange Zeit hindurch zu keiner eigentlichen Entscheidung. Da auch die Rüstringer des Bündniß mit den Stedingern aufgegeben hatten, entweder aus Verdruß über die wiederholten Niederlagen oder aus Furcht, ebenfalls mit dem Bann belegt zu werden, so waren die Einwohner des Landes Wursten die einzigen auf deren Beistand die Verfolgten noch rechnen konnten. Aber ein stärkerer Hort für das bedrängte Volk waren die Verschanzungen, welche sie mit großer Kunst und unter umsichtiger Benutzung des Bodens von Himmelskamp und Schönenmoor an bis zum Altenesch all-mählig aufführten, deren Spuren der aufmerksame Beobachter noch heutiges Tages verfolgen kann. Dieselben waren in drei Reihen hinter einander angebracht, so daß, im Falle die vordere vom Feinde erstürmt werden sollte, die folgenden noch gehörigen Schutz gewähren und den Rückzug decken konnten. In diesen Verschanzungen lagen die Stedinger, um dem nahenden Sturm die Stirn zu bieten, vierzigtausend Männer, Weiber, Greise und Kinder, ein ganzes Volk, von Siegeshoffnungen erfüllt, aber den Tod nicht scheuend. Es kam die Kunde, daß Tausende und aber Tausende zu ihrer Vernichtung herbeizögen von nah und fern, so daß die Stadt Bremen die Menge der Kreuzfahrer nicht fassen könne. Dennoch erzitterten sie nicht, im Vertrauen auf Gott und ihre gerechte Sache, und als ein Paar Mönche in blindem Eifer es wagten, in die Verschanzungen einzudringen, um zur Buße und zur Entrichtung des Zehnten zu ermahnen, wurden sie von dem erbitterten Volke erschlagen. 10. Der große Tag von Altenesch Alles war in Erwartung der Dinge, die da kommen sollten; eine Heereskraft, wie zur Bekämpfung der Stedinger herbeizog, war in diesen Landen unerhört. Aber das geängstigte Häuflein war immer auf seiner Huth, und wo der Feind eine Blöße zeigte, mußte er stets eines Ueberfalls gewärtig sein. Die Schlutterburg, welche der Erzbischof nach zweimaliger Zerstörung wieder erbaut hatte, wurde im Sturm genommen und von Grund aus zerstört, weil ihre Nähe den Stedingern gefährlich schien. Jetzt zog der Graf Burchard von Wildeshausen heran, der mit zweitausend Streitern zum Kreuzheer stoßen wollte. Er hielt es für ein Leichtes, den Stedingern eine Niederlage beizubringen und wollte sich vor seiner Vereinigung mit dem Heere einen Lorbeer erwerben; aber seine Leute konnten dem Angriff des hervorbrechenden Feindes nicht widerstehen, und der Graf selbst fand in dem Treffen bei Himmelskamp mit vielen der Seinen ein klägliches Ende. Durch diese Erfolge wurde die Hoffnung der Stedinger, daß ihnen an dem verhängnißvollen Tage der Sieg nicht entgehen werde, nur noch mehr gesteigert, und Alles deutete darauf hin, daß dieser große Tag nicht fern sei. Denn es zogen aus allen deutschen Gauen die schlachtenkundigsten Kriegsleute herbei, um in dem bevorstehendem Kampf Geld und Gut zu gewinnen und das ewige Leben; auch die Fürsten und Edlen der Sachsen, Rheinländer, Westphalen und Niederländer, besonders aber der flandrische Adel hatten ihre Schaaren zu diesem Kriege herbeigeführt. Die Häupter und Anführer dieser Heerhaufen waren der Herzog Heinrich von Brabant, Florenz, der Graf von Holland und Seeland, Graf Diedrich von Cleve, Diedrich, Graf von der Mark, die oldenburgischen und wildeshauser Grafen, Gerbert von Stotel, die Herrn von Maten, Wilhelm von Egmont, Gerhard von Mühlwerth, Gerhard von Diest. Der bremische Adel und die vertriebenen Junker des Stedingerlandes werden sicherlich nicht gefehlt haben. Das ganze Heer bestand aus vierzigtausend Streitern, die auf's Beste bewaffnet waren und wovon ein großer Theil beritten war. Die Stedinger, dieser furchtbaren Macht gegenüber, zählten, mit den vielen Flüchtlingen, welche sich seit längerer Zeit bei ihnen eingefunden hatten, eilftausend streitbare Männer, die ihren Gegnern, wenn auch an Muth überlegen, doch in Rücksicht auf ihre Waffen und ihre Kriegserfahrung, als einfache Landleute bei Weitem nicht gewachsen waren. Der Gedanke, für die altangestammte Freiheit, für Weib und Kind und den eigenen Heerd zu kämpfen, mußte ersetzen, was ihnen an eigentlicher Kriegskunde und Kopfzahl abging. Der ursprüngliche Plan der Kreuzfahrer war, von Bremen aus geradewegs die Verschanzungen anzugreifen. Indeß hatte der Tod des Grafen Burchard von Wildeshausen sie vorsichtig gemacht; sie sahen daraus, wie aufmerksam der Feind auf jede Annäherung gegen die Festungswerke sei, und da sie kein Mittel sahen, auf der freien, baumlosen Ebene zwischen Bremen und der Ochum den Stedingern ihr Vorrücken zu verbergen, so mußte ein anderer Plan erdacht werden, in die Veste des Feindes einzudringen und ihm wo möglich in den Rücken zu kommen. Man dachte also darauf, die Stedinger von der Weserseite anzugreifen, wo sie, sich sicher dünkend, keine Festungswerke aufgeführt hatten. Da es gefährlich schien, das Heer auf Flößen überzusetzen, so sah man sich genöthigt, zwei Schiffbrücken zuzurichten, die eine, um das Heer bei Moorlosen über die Weser und den Ochumer Sand zu führen, und eine zweite, um den Uebergang über die Ochum zu bewerkstelligen. Fahrzeuge waren bald in hinreichender Anzahl gefunden, zumal da man die Schiffe zu Hülfe nahm, auf denen die zahlreichen Niederländer gekommen waren. Es war an einem Donnerstag vor Himmelfahrt 1234, als man in Bremen das Urbansfest mit großer Feierlichkeit beging, um den Muth des Kreuzheeres auf alle Weise zu erhöhen; denn auf Sonnabend hatte man den allgemeinen Angriff anberaumt. Da man aber die Wachsamkeit und Tapferkeit des Feindes fürchtete, so hielt man es nicht überflüssig, denselben zu täuschen und seine Aufmerksamkeit von dem bedrohten Punkt hinwegzuziehen. Deshalb mußte am Freitag ein starker Heerhaufe gegen Himmelskamp vorrücken, um die Stedinger in der Meinung zu bestärken, als solle dort der Hauptangriff Statt finden. Das Hauptheer aber zog mit Einbruch der Nacht aus dem nördlichen Thore von Bremen, still und geräuschlos, um nicht des Feindes Aufmerksamkeit zu erregen, aber voll Blutdurst und Beutegier, Rachsucht und Mordlust. Das waren die Streiter Jesu, der den Sterblichen das Gebot der Liebe und Versöhnung gebracht, das waren die Bethörten, welche rachedürstige Priester beredet hatten, zur Ehre des allerbarmenden Gottes das Schwert zu ziehen. Mit Tagesanbruch waren die Schaaren an ihrem Bestimmungsort, bei Moorlosen, wo der beste Übergangspunkt zu sein schien, weil dort der Strom mit bedeutender Biegung ins Stedingerland eindringt. Die Brücke war vollendet, und die ganze Heeresmacht zog ungehindert über den Strom. Denn die Gesammtmacht der Stedinger hatte sich nach Himmelskamp gezogen, dem Punkt, der ihrer Meinung nach am Meisten bedroht war, und als sie ihren Irrthum erkannten, wandten sie sich eilend gegen die Hauptmacht des Feindes; aber es war zu spät. So geschah es denn, daß das ganze Kreuzheer gegen Mittag den Uebergang bewerkstelligt hatte und sich den Stedingern gegenüber befand. Diese hatten sich nach altdeutscher Art in Schlachtordnung aufgestellt, keilförmig; auf dem Hügel St. Veit, Bohlke von Bardenfleth, der die Bewegungen der südlichen Stedinger leitete, Ditmar von Dieke, der die Wüstenländer herangeführt hatte, Tanno von Hunthorp, dem die geflüchteten Einwohner des Moorriems gefolgt waren. Die fremden Flüchtlinge waren gleichmäßig unter die einzelnen Heerhaufen vertheilt. Als das Kreuzheer heranrückte, ermahnte Bohlke von Bardenfleth das Volk, ihrer Vorfahren, ihres Vaterlandes und ihrer Freiheit eingedenk zu sein. Wenn sie am heutigen Tage ihre alte Mannhaftigkeit bewährten, so seien die Geistlichen, die so viele Jahre hindurch Schmach und Jammer über das unglückliche Vaterland gebracht, in ihre Hand gegeben. Sollte ihnen aber das Glück des Krieges nicht hold sein, so werde jeder auf rühmliche Art zu sterben wissen, und den Tod schmählicher Knechtschaft vorziehen. "Aber nicht verzagt!" rief er. "Wir wollen in sie einbrechen, wie der Wolf unter die Lämmerheerde fährt, und unsere Schlachtwuth wird die Ueberzahl ausgleichen." Auch die Anführer des Kreuzheeres hielten es nicht für überflüssig, die Ihrigen zur Tapferkeit und Ausdauer gegen den gefürchteten Feind anzufeuern. Sie hätten eine gerechte Sache, und wären vom heiligen Vater, von Kaiser und Reich nicht zu einem gewöhnlichen Kampf entboten, sondern um die gottesvergessenen Ketzer zu züchtigen, welche die Diener Gottes beschimpft und vertrieben und Tausende von streitbaren Kriegern ihrer Wuth geopfert, deren Blut zum Himmel schreie. Nicht umsonst seien sie versammelt von allen Enden der Welt, sondern um blutiger Rache willen und um Beute zu gewinnen und Ehre. Gräben und Moräste verhinderten ihnen den Rückzug; deßhalb solle Jeder mannhaft und ritterlich ans Werk gehen zur Ehre Gottes und um der ganzen Welt zu zeigen, daß es noch Männer gäbe, vor denen der irdische Stolz sich demüthigen müsse. Jetzt begann die Schlacht und von beiden Seiten wurde mit großer Erbitterung gekämpft. Unaufhaltsam drang der Keil der Stedinger vor in die Reihen des feindlichen Heeres und es war vergeblich, daß der Herzog von Bra-bant und die ändern Führer die Ihrigen mit Wort und Tath zum Widerstand ermunterten. Die Stedinger warfen Alles vor sich nieder mit ihren Speeren und Streitkolben, und auch der Graf Heinrich von Oldenburg, der im Getümmel der Schlacht mit seinem Pferde stürzte, wurde zu Boden geschlagen. Die Niederlage des Kreuzheeres schien gewiß, und mit beklommener Brust und von banger Ahnung erfüllt, stand die zahlreiche Geistlichkeit, welche der Heerfahrt sich angeschlossen, in der Ferne auf dem Deich, ließ den Gesang: "Mitten wir im Leben sind" und andere Bußlieder erschallen, und flehte den Himmel um den Sieg des Kreuzes wider die Ungläubigen an. Aber das Fußvolk hielt kaum noch Stand, und die einzige Hoffnung beruhte jetzt auf der Reiterei. Diese wurde von einem kriegskundigen Herrn befehligt, dem Grafen Heinrich von Cleve. Der sah nicht sobald das siegreiche Vordringen der Stedinger, als er beschloß, aus diesem Umstände Vortheil zu ziehen. Er brach in Verbindung mit dem Herrn von Maten auf, zog über den Feldweg, arbeitete sich durch die sumpfigen Niederungen hindurch, hatte somit den rechten Flügel des Feindes umgangen in dem Augenblick, als der Kampf am heißesten war, und schritt sogleich zum Angriff. Jetzt erhielt die Schlacht eine andere Wendung. Denn da die Stedinger diesen Fall nicht vorausgesehen und im Rücken keine Vorkehrungen zur Abwehr des Feindes getroffen hatten, so waren sie augenblicklich von allen Seiten eingeschlossen. Eine Zeitlang zwar leisteten sie den eindringenden Kreuzfahrern tapfern Widerstand; bald aber geriethen ihre Haufen in Verwirrung und wurden gänzlich aus einander gesprengt. Die Flucht war jetzt allgemein. Viele von ihnen versuchten die Schanzen zu erreichen und, im Verein mit der darin befindlichen Besatzung, die Feinde am Vordringen zu verhindern. Aber ein Bollwerk nach dem anderen fiel in die Hand der Feinde, welche die Männer niederhieben, während wehrlose Greise und jammernde Weiber und Kinder von den Hufen ihrer Rosse zermalmt wurden. So wurde alles Leben in den Schanzen dem Verderben geweiht. Der Tod hielt eine reiche, schreckliche Ernte; es war ein ganzes Volk, welches bei dem unheilvollen Hügel St. Veit der Vernichtung preisgegeben wurde. Ein kleiner Stedingerhaufen, der gleich im Anfange abgeschnitten war, zog sich bis nach Sannau zurück, in dessen Umgegend man noch heutiges Tages die Ueberbleibsel alter Befestigungen findet. Ein anderes Häuflein suchte Schutz in den Gebüschen von Horst und Schönmoor. Aber die Hoffnung der Flüchtigen, dort eine sichere Zuflucht erreicht zu haben, wurde auf's Bitterste durch den ergrimmten Feind getäuscht, welcher die letzten Überbleibsel des unglücklichen Stedinger Volks mit ungestillter Wuth aus seinen Schlupfwinkeln trieb. Die Unglückseligen wurden entweder von ihren Verfolgern niedergehauen, oder fanden ihren Tod, indem sie auf nächtlicher Flucht in Gräben und Sümpfe geriethen. Die Wenigen, welche dem allgemeinen Blutbade entronnen waren, stürzten sich in die Weser, als sie die Annäherung ihrer Verfolger vernahmen; sie wollten lieber eine Beute des vaterländischen Stromes werden, als in die Hände des blutgierigen, erbarmungslosen Feindes fallen. Die Anzahl der gefallenen Stedinger wird auf siebentausend angegeben; über viertausend Kreuzfahrer fanden an diesem heißen Tage ihren Tod. Zweifelhaft ist es, ob Bohlke von Bardenfleth dem Blutbade entronnen sei. Von den Führern des Kreuzheeres kamen verschiedene um in dieser Schlacht, als die oldenburgischen Grafen Heinrich von Oldenburg, und Heinrich von Wildeshausen; ferner Gerhard von Diest, Wilhelm von Egmont und Gerhard von Mühlwerth. Mehre andere schwebten in großer Lebensgefahr, so unter Andern der Herzog Heinrich. Doch machen gleichzeitige Schriftsteller auf die merkwürdige Thatsache aufmerksam, daß die übrigen Leiter und Führer dieses schauderhaften Kriegs bald nachher ein gewaltsames Ende gefunden haben; wie es denn bekannt ist, daß der Graf von Holland bald hernach auf Anstiften eines Grafen von Clairmont ermordet, der Graf von Cleve aber auf seiner Rückkehr in einem Turnier zu Nimwegen niedergestochen, Conrad von Marburg endlich, der gräuliche Ketzerrichter, von Wegelagerern erschlagen wurde. Des Letzteren Tod erregte unbeschreiblichen Jubel; denn seine Ketzerverfolgungen hatten durch das ganze Deutschland Furcht und Haß erregt. 11. Des Landes letzten Schicksale Bei der außerordentlichen Wärme, welche sich einstellte, mußte man, um Krankheiten und Seuchen zu verhüten, auf eine beschleunigte Beerdigung der Gefallenen denken. Man bestattete also die Leichen von dem eigentlichen Schlachtfelde auf dem jetzigen Kirchhof in Süderbrok, Alles durch einander, Feind und Freund, Kreuzfahrer und Ketzer, wie es sich eben traf, und daneben wurde eine Kapelle gebaut zu Ehren des heiligen Gallus. Auch auf dem Schlachtfelde selbst wurden zwei Bethäuser erbaut aus Dankbarkeit gegen Gott wegen des verliehenen Sieges, und zwar die St. Veits Kapelle in der Nähe der Ochtum, an der Stelle, wo die Schlacht zuerst entbrannt, und die Martinskapelle unweit Sannau, wo die Niederlage des Feindes völlig entschieden war. Diejenigen aber, welche nachher auf der Flucht erschlagen worden, wurden wahrscheinlich zu Warfleth beerdigt. Um diesen großen Sieg zu verherrlichen, wurde von der Geistlichkeit in der Stadt Bremen eine große Procession veranstaltet, auch am fünften Sonntage nach Ostern ein feierliches Hochamt abgehalten. Die geringen Ueberbleibsel des Volks wurden vom Papst begnadigt und mit der bremischen Kirche, der die Stedinger jetzt gelobten, in allen Dingen zu gehorchen, wieder versöhnt. Die Oberherrschaft über des Land wurde den am Meisten bei dem Kriege Betheiligten abgetreten, dem Erzbischof von Bremen und den Oldenburgischen Grafen, bis sie im Laufe der Zeiten den Letzteren allein zu Theil wurde. Aber die meisten Höfe hatten ihre ursprünglichen Besitzer verloren und standen leer. Damit wurden Kreuzfahrer belehnt, Adlige, und solche, welche sich in dem letzten Kriege besonders ausgezeichnet hatten, so daß man annehmen darf, daß nur ein sehr geringer Theil der jetzigen Bewohner jenes Landstrichs von dem alten Stedinger Volke abstammt. Mögen aber auch die Stedinger bis auf den Namen von der Erde verschwunden sein, jenes tapfere Volk, das es wagte, unverzagt der Uebermacht entgegenzutreten, um sein altangestammtes Recht gegen die Uebergriffe der anmaßenden Geistlichkeit mit der Schärfe des Schwertes zu beschirmen; sein Name wird nie erlöschen auf den ehernen Tafeln der Geschichte, und im Gedächtniß der spärlichen Nachkommenschaft. Und daß selbige fort und fort an die Großherzigkeit der Ahnen erinnert und zur Nachahmung gereizt werden möge, wenn die Ungewisse Zukunft den Tag heraufbeschwören sollte, wo es gilt, den heimischen Heerd zu schützen vor fremdem Uebermuth, hat in unseren Tagen, wo der alte Groll vergessen und gerechter Bewunderung gewichen ist, ein edler Sproß des gefallenen Heinrichs, der Großherzog des Landes, den Gefallenen auf der Wahlstadt eine Denk- und Ehrensäule errichtet. Solches geschah gerade 600 Jahre nach der Schlacht, im Jahre 1834. 3mqb0zssy4ibwbvwoue2tcqlu6vti94 0 4399 19317 19316 2018-07-20T07:09:14Z Admin 1 19317 wikitext text/x-wiki ==Olander Henricus == ev., Pastor in Burg-Grambke/Bremen * 1705 in Neustadtgödens Kr. Wittmund † 1781 in Burg-Grambke/Bremen (Schlag), ▭ 1781 in Burg-Grambke/Bremen, Alter: 76 J ∞ K ... mit Schmit Margarethe, * um 1708, † 1775 in Burg-Grambke/Bremen. Kinder: 1) Olander Johann Hinrich, ev., Pastor in Wasserhorst, Hofestelle 4 * 1736 in Neustadtgödens, † 1826 in Wasserhorst, 4 ∞ K vor 1786 mit Beckmann Adelheid, ev.. 2) Olander Philip August, ev. * 1744 in Burg-Grambke/Bremen 8udq2k7kno1xzzvblx59jrnladv9iqv 0 502 18527 5918 2016-05-08T14:39:06Z Admin 1 /* Diakon Herbert Hinze */ 18527 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:hinze3.jpg|right|200px|]] |} =Diakon Herbert Hinze= *Diplom-Religions-Pädagoge *'''[[Diakone|Diakon]]''' der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im '''[[Konvent]]''' der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im '''[[Vorstand]]''' der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke **Ohne Stimmberechtigung, Beratendes Mitglied *Gemeindebrief-Redaktion *Ansprechpartner im '''[[Jugendheim]]''' *Suchtbeauftragter der Bremischen Evangelischen Kirche :::Hinter der Grambker Kirche 18 :::28719 Bremen :::Tel.: 0421 / 64 40 348 :::[mailto:Herbert.Hinze@nord-com.net Mailkontakt privat] :::[mailto:jugendheim@grambke.de Mailkontakt im Jugendheim] ---- *[http://servidor.durania.homelinux.net/wiki/sonstiges/sucht08/index.html Suchtberatung der BEK] *[http://servidor.durania.homelinux.net/wiki/sonstiges/sucht08/sucht08.zip Suchtberatung der BEK als Datei] 0cdfux10fzuexg3s0537rargsk9mtr9 0 461 4102 4101 2008-05-10T10:05:14Z Admin 1 4102 wikitext text/x-wiki <h1>Hermann Oetken</h1> *Wohnort: Delmenhorst *1909-1998 *als rastloser Künstler ein gefragter Kirchenmaler und Restaurator. jsock7j7qxnxrcep89d550x6pm0rrta 0 4262 17789 17788 2014-07-30T13:06:23Z Admin 1 17789 wikitext text/x-wiki == Pastor Hermann Toibe == * von 1629 bis 1633 auch Pastor an der '''[[Burger Kirche]] ''' * Vater von Pastor Nikolaus Toibe (sein Nachfolger) hlsxuo4ven62awip2g4ky791t41wdoh 0 589 6093 2008-06-03T15:26:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Hexenschmaus auf der Faulenstraße.= Auf der Faulenstraße, nach dem Wachthause hinunter, pflegten die Hexen ihre Mahlzeiten zu halten. Dabei ging es lustig her, und ... 6093 wikitext text/x-wiki =Hexenschmaus auf der Faulenstraße.= Auf der Faulenstraße, nach dem Wachthause hinunter, pflegten die Hexen ihre Mahlzeiten zu halten. Dabei ging es lustig her, und durch das Lachen und Singen hindurch konnte man deutlich hören, daß auf gläsernen Instrumenten gespielt wurde. Die Tische standen die ganze Straße hinunter in einer langen Reihe, und die vielen Lichter verbreiteten einen glänzenden Schein; aber, obgleich es ganz hell war, fast wie am läge, so wagte es doch Niemand, den sein Weg in später Nacht des Weges führte, als Hebammen und Nachtwächter, näher hinzugehen; wenn aber auch einmal einer von den Wächtern neugierig war, und verstohlen durch das Fenster des Wachthauses schaute, so konnte er doch Niemand von dem Gelage erkennen. 8giri6fmt4btovt9mq04zzh8wezxg2o 0 1057 7554 2009-06-17T09:19:39Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Hiljet Harms= [[Bild:DSC01148.JPG|right|300px]] *wurde immer "Tante Hilli" genannt *hat 39 Jahre im Grambker KTH gearbeitet 7554 wikitext text/x-wiki =Hiljet Harms= [[Bild:DSC01148.JPG|right|300px]] *wurde immer "Tante Hilli" genannt *hat 39 Jahre im Grambker KTH gearbeitet 58heb2u8rkt3becgp63mey47b26uefd 0 766 6661 2008-07-05T10:13:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Himmel= Der christliche Himmel ist etwas anderes als der Himmelsraum mit Wolken, Sonne, Mond und Sternen. Der christliche Himmel meint einen Zustand, in dem ein Mensc... 6661 wikitext text/x-wiki =Himmel= Der christliche Himmel ist etwas anderes als der Himmelsraum mit Wolken, Sonne, Mond und Sternen. Der christliche Himmel meint einen Zustand, in dem ein Mensch ganz und gar bei Gott ist. Dazu muss man aber nicht nach oben blicken, oder Gott im Weltraum suchen. Man kann zu Lebzeiten Gott und den Himmel auch ganz tief in sich entdecken. fz1ttyj2nkqbsa70uf5s5wj95hfqc2z 0 383 3217 2008-04-22T10:49:36Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Christi Himmelfahrt = *Sie kommen mit Strohhüten, klingelnden Spazierstöcken und Leiterwagen. Während einer anstimmt: „Am 30. Mai ist der Weltuntergang..." fall... 3217 wikitext text/x-wiki =Christi Himmelfahrt = *Sie kommen mit Strohhüten, klingelnden Spazierstöcken und Leiterwagen. Während einer anstimmt: „Am 30. Mai ist der Weltuntergang..." fallen andere ein: „Wir leben nicht mehr lang!" Bierselig begehen einige scheinbar kurzlebige Männer hierzulande den „Vatertag“: eine amerikanische Erfindung aus dem Jahre 1910, die seit den Dreißigerjahren auch in Deutschland gefeiert wird. *Bei Christen heißt der Donnerstag nach dem 6. Sonntag der Osterzeit nach wie vor „Christi Himmelfahrt" und wird seit dem Jahre 370 gefeiert. Im Evangelium des Lukas (Kapitel 24) und in der Apostelgeschichte (Kapitel 1) entschwindet Jesus 40 Tage nach Ostern den Blicken seiner Jünger in Richtung Himmel. Die Botschaft dieser Berichte ist: Jesus ist bei Gott, „sitzend zur Rechten Gottes". Er ist eins mit Gott, aber gleichzeitig uns nah: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende." *Himmelfahrt wird von evangelischen und katholischen Kirchen mit Gottesdiensten (oft im Freien) und Prozessionen gefeiert. Der etwas naive mittelalterliche Brauch, am Himmelfahrt nur Geflügel, „fliegendes Fleisch", zu essen, geriet seit Reformation und Aufklärung in Vergessenheit. In manchen Gegenden gibt es allerdings noch heute an Himmelfahrt Gebäck in Geflügelform pxdysvm9rx6vgdjlbo1ij8d7p1k3swr 0 6 18949 18948 2017-06-05T10:48:24Z Admin 1 18949 wikitext text/x-wiki <h2> Historisches aus der Kirchengemeinde Grambke </h2> {|align="right" |'''Grambker Kirche''' |- |[[image:Kirche-neu.jpg|right|250px]] |- |'''Grundriss der Kirche um ca. 19oo''' |- |[[image:Grundriss1.jpg|right|250px|Grundriss]] |- |'''Grundriss der Kirche heute''' |- |[[image:Grundriss2.jpg|right|250px|Grundriss]] |} {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--Linke Spalte--> *'''[[Burger Kirche|Die Burger Kirche]] ''' *'''[[Grambker Kirche|Die Grambker Kirche]]''' **[[Abendmahlskelch|Der Grambker Abendmahlskelch]] **[[Kanzel|Die Grambker Kanzel]] **[[Taufstein|Der Grambker Taufstein]] **[[Altar|Der Grambker Altar]] **[[Altarbibel|Die Grambker Altarbibel]] **[[Kirchenfenster|Die Grambker Kirchenfenster]] **[[Gedenktafel|Die Gedenktafel]] **[[Wappen|Die Wappen]] **[[Sonnenuhr|Die Grambker Sonnenuhr]] **[[Orgel|Die Grambker Orgel]] **[[Glockenturm|Der Grambker Glockenturm]] **[[Glocken|Die Grambker Kirchenglocken]] **[[Uhr|"Die Uhr"]] **[[Sakristei|Die Grambker "Sakristei"]] **[[Empore|Die Empore]] **[[Kirchenbilder|Weitere historische Kirchenbilder]] *'''[[Friedhof|Der Grambker Friedhof]]''' **[[Pastorengräber|Die Grambker Pastorengräber]] **[[Gräber|Besondere Grambker Gräber]] *'''[[Mahnmal|Das Grambker Mahnmal]]''' **[[Erster Weltkrieg|Erster Weltkrieg]] **[[Zweiter Weltkrieg|Zweiter Weltkrieg]] **[[Namensliste der beiden Mahnmale]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte--> *'''Gebäude der Gemeinde''' **[[Gemeindehaus|Das Grambker Gemeindehaus]] **[[Kindertagesheim_hist|Das Grambker Kindertagesheim]] **[[Jugendheim_hist|Das Grambker Jugendheim]] **[[Kapelle|Die Grambker Friedhofskapelle]] **[[Küsterhaus|Das Grambker Küsterhaus]] **[[Gärtnerhaus|Das Grambker Friedhofsgärtnerhaus]] **[[Pastorenhaus1|Das Grambker Pastorenhaus 1]] **[[Pastorenhaus2|Das Grambker Pastorenhaus 2]] *'''Personen der Gemeinde''' **[[Heinrich Hoops]] **[[Pastoren|Grambker Pastoren]] **[[Diakone|Grambker Diakone]] **[[Gemeindeschwestern|Grambker Gemeindeschwestern]] **[[Kantoren|Grambker Kantoren]] **[[Küster|Grambker Küster]] **[[Mitarbeiter]] **[[Vorstände|Grambker Kirchenvorstände]] *'''Verschiedenes''' **[[Gemeindebrief|Grambker Gemeindebrief]] **[[Kirchenbücher|Grambker Kirchenbücher]] **[[Glockengeläut|Grambker Glockengeläut]] **[[Ortsteile|Grambker Ortsteile]] **[[Kirchlicher Jahresüberblick]] **[[Bremer Bräuche und Sitten]] **[[Bremer Volkssagen]] '''(55)''' **[[Bremer Redensarten]] '''(26)''' *'''Private Schätze von Gemeindegliedern''' **[[Familie Dölvers]] **[[Familie Wolpmann]] **[[Familie Adler]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} <h5>Für Informationen und Fotos sind wir immer sehr dankbar. Wer noch etwas Interessantes über die Kirche oder die Grambker Gemeinde berichten kann sollte sich bei uns melden.</h5> 565wmb2b8jgb03xbs6qmj5zd4g6fen6 0 553 6057 2008-06-03T14:59:17Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =HOJER'S HIMMELFAHRT= Als der Erzbischof Hojer (905-15) gestorben war, wurde er in der St. Michaefs Capelle im Osten des Doms beigesetzt. Als man nach hundert und zwan... 6057 wikitext text/x-wiki =HOJER'S HIMMELFAHRT= Als der Erzbischof Hojer (905-15) gestorben war, wurde er in der St. Michaefs Capelle im Osten des Doms beigesetzt. Als man nach hundert und zwanzig Jahren diese Capelle ausbessern wollte, war von seinem Leichnam auch nicht die geringste Spur mehr zu entdecken, obgleich einige seiner Kleidungsstücke noch wohl erhalten waren. Deshalb glaubten die Leute, daß ihn der Herr zu sich in den Himmel genommen habe. 224me2vb9d282fdoc0123kgo9tnh6r6 0 1143 7849 2010-01-27T10:33:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: :. :'''''Die nach Golde gieren, werden hart wie Stein;''''' :'''''Gold darf nicht das Ziel deines Strebens sein.''''' :'''''Doch eins wünsch' ich dir, Kind, für Freud... 7849 wikitext text/x-wiki :. :'''''Die nach Golde gieren, werden hart wie Stein;''''' :'''''Gold darf nicht das Ziel deines Strebens sein.''''' :'''''Doch eins wünsch' ich dir, Kind, für Freud' und Schmerz:''''' :'''''Es schenk' in Gnaden dir der Herr ein goldnes Herz!''''' Pastor '''[[Pastor Hoops|Heinrich Hoops]]''' (Grambke) [[Bild:Logo6.png|margin-bottom|100px]] 35xwcfox8l50p1atp05f2cw8k6we4of 0 1194 8076 2010-03-23T13:05:58Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Horst Boesler= *Küster in Grambke von 1965 bis 1985 *Verstorben am 19. Mai 2001 8076 wikitext text/x-wiki =Horst Boesler= *Küster in Grambke von 1965 bis 1985 *Verstorben am 19. Mai 2001 rcp3wwe8tn08p68sg0tvbz8f4e5jya5 0 768 6663 2008-07-05T10:14:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Hos(i)anna= Ein Grußwort, mit dem Jesus bei seinem Einzug in Jerusalem geehrt wurde. Im Gottesdienst wird es während der Abendmahlsfeier gesungen: Hos(i)anna in der... 6663 wikitext text/x-wiki =Hos(i)anna= Ein Grußwort, mit dem Jesus bei seinem Einzug in Jerusalem geehrt wurde. Im Gottesdienst wird es während der Abendmahlsfeier gesungen: Hos(i)anna in der Höhe! ist Teil des Sanctus." gqqusou9j5eo1imzdwsvf1vs56f026h 0 1304 9158 9157 2010-08-05T14:08:55Z Admin 1 9158 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://servidor.durania.homelinux.net/phpBB3/ |width=1045 |height=720 |border=0 }} ddvzerx14956rfhrzntson5h4q9lerf 0 769 6664 2008-07-05T10:16:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Introitus= Eingangspsalm zu Beginn des Gottesdienstes, der jeden Sonntag wechselt. Der Introitus kann gesprochen oder gesungen werden, entweder vom Pfarrer oder der P... 6664 wikitext text/x-wiki =Introitus= Eingangspsalm zu Beginn des Gottesdienstes, der jeden Sonntag wechselt. Der Introitus kann gesprochen oder gesungen werden, entweder vom Pfarrer oder der Pfarrerin allein, von der Gemeinde oder im Wechsel zwischen Pfarrer/in und Gemeinde. Ursprünglich war es der Gesang beim Einzug des Liturgen in die Kirche (daher der Name). tenlwjk9y97aj3w6a2gz0ukhig8rjwr 0 831 6728 2008-07-05T11:39:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Jahreslosung= Die Jahreslosung ist ein Vers aus der Bibel, der von der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen (ÖAB) bestimmt wird. Die Jahreslosung gilt f... 6728 wikitext text/x-wiki =Jahreslosung= Die Jahreslosung ist ein Vers aus der Bibel, der von der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen (ÖAB) bestimmt wird. Die Jahreslosung gilt für Christen als Leitvers für das Jahr und wird in Kirchen, in denen nicht liturgische Regelungen dem entgegen stehen, häufig auch als Predigttext für den ersten Sonntag im Jahr ausgewählt. Die Jahreslosungen werden seit 1934 veröffentlicht. Die erste Jahreslosung war schon 1930 von dem schwäbischen Pfarrer Otto Riethmüller, dem damaligen Vorsitzenden des Reichsverbandes weiblicher Jugend, in Absprache mit dem Dachverband der Evangelischen Jungmännerbünde, einem Vorläufer des CVJM, gewählt worden. Sie lautete: „Ich schäme mich des Evangeliums von Jesus Christus nicht“ (Röm 1,16 LUT). Seit 1969 beteiligt sich die römisch-katholische Kirche daran. Seit 1970 werden Jahreslosung, Monatssprüche und Bibellesepläne von der „Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen“ (ÖAB) herausgegeben. Die Arbeitsgemeinschaft besteht aus 24 christlichen Dachverbänden. Neben dem Christlichen Verein junger Menschen (CVJM) gehören auch die „Vereinigung Evangelischer Freikirchen“, der Jugendverband „Entschieden für Christus“, die Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend, die „Gemeinsame Arbeitsstelle für Gottesdienstliche Fragen“ der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) sowie die Arbeitsgemeinschaft Missionarischer Dienste beim Diakonischen Werk der EKD zur ÖAB. Die Vorschläge für die Jahreslosung kommen aus den 24 Dachverbänden. Jeder Dachverband entnimmt dem aktuellen ökumenischen Bibelleseplan zwei geeignete Bibelverse, die in vier Arbeitsgruppen der Hauptversammlung der „Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen“ diskutiert werden. Jede dieser Arbeitsgruppen legt dem Plenum schließlich zwei Vorschläge zur endgültigen Beratung vor. Nach der Beratung wird im Plenum über zwei favorisierte Vorschläge abgestimmt. Dazu ist die absolute Mehrheit der Stimmen notwendig. jbn206k6m45z8pqqfwmq5n45bd0xxnn 0 862 6979 2008-09-29T08:06:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Jahreslosung und Monatssprüche 2009= *'''Jahreslosung:''' **Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. **Lk 18,27 (L) ---- *'''Januar:''' **Ich ... 6979 wikitext text/x-wiki =Jahreslosung und Monatssprüche 2009= *'''Jahreslosung:''' **Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. **Lk 18,27 (L) ---- *'''Januar:''' **Ich habe den HERRN allezeit vor Augen; steht er mir zur Rechten, so werde ich festbleiben. **Ps 16,8 (L) *'''Februar:''' **Wo ist euer Glaube? **Lk 8,25 (E) *'''März:''' **Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; ich bin der HERR. **Lev 19,18 (L) *'''April:''' **Gott hat den Schuldschein, der gegen uns sprach, durchgestrichen und seine Forderungen, die uns anklagten, aufgehoben. **Kol 2,14 (E) *'''Mai:''' **Wir können’s ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben. **Apg 4,20 (L) *'''Juni:''' **Petrus sagte: Wahrhaftig, jetzt begreife ich, dass Gott nicht auf die Person sieht, sondern dass ihm in jedem Volk willkommen ist, wer ihn fürchtet und tut, was recht ist. **Apg 10,34-35 (E) *'''Juli:''' **Freut euch in dem Herrn! **Phil 3,1 (L) *'''August:''' **Der HERR segne dich und behüte dich; der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden. **Num 6,24-26 (L) *'''September:''' **Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. **Luk 12,34 (E) *'''Oktober:''' **Gott spricht: Ich schenke ihnen ein anderes Herz und schenke ihnen einen neuen Geist. Ich nehme das Herz von Stein aus ihrer Brust und gebe ihnen ein Herz von Fleisch. **Hes 11,19 (E) *'''November:''' **Wenn Jesus – und das ist unser Glaube – gestorben und auferstanden ist, dann wird Gott durch Jesus auch die Verstorbenen zusammen mit ihm zur Herrlichkeit führen. **1 Thess 4,14 (E) *'''Dezember:''' **Gott spricht: Ich will euch erlösen, dass ihr ein Segen sein sollt. Fürchtet euch nur nicht und stärkt eure Hände! **Sach 8,13 (L) ---- :L = Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart :E = Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart beju1emevs9s6nqqovfiayxdtcpio2d 0 1108 7749 7748 2010-01-27T11:00:19Z Admin 1 7749 wikitext text/x-wiki [[bild:Losung2010.jpg|right|200px]] <h1>Jahreslosung und Monatssprüche 2010</h1> '''Jahreslosung 2010:''' *Jesus Christus spricht: Euer Herz erschrecke nicht. Glaubt an Gott und glaubt an mich. *(L) Johannes 14, 1 ---- '''Monatssprüche 2010:''' *'''Januar:''' **Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft. **Dtn 6,5 (E) *'''Februar:''' **Die Armen werden niemals ganz aus deinem Land verschwinden. Darum mache ich dir zur Pflicht: Du sollst deinem Not leidenden und armen Bruder, der in deinem Land lebt, deine Hand öffnen. **Dtn 15,11 (E) *'''März:''' **Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt. **Joh 15,13 (E) *'''April:''' **Gott gebe euch erleuchtete Augen des Herzens, damit ihr erkennt, zu welcher Hoffnung ihr von ihm berufen seid. **Eph 1,18 (L) *'''Mai:''' **Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht. **Hebr 11,1 (L) *'''Juni:''' **Gott spricht: Suchet mich, so werdet ihr leben. **Am 5,4 (L) *'''Juli:''' **So bekehre dich nun zu deinem Gott, halte fest an Barmherzigkeit und Recht und hoffe stets auf deinen Gott! **Hos 12,7 (L) *'''August:''' **Jesus Christus spricht: Ihr urteilt, wie Menschen urteilen, ich urteile über keinen. **Joh 8,15 (E) *'''September:''' **Ein Mensch, der da isst und trinkt und hat guten Mut bei all seinem Mühen, das ist eine Gabe Gottes. **Koh 3,13 (L) *'''Oktober:''' **Siehe, ich habe vor dir eine Tür aufgetan und niemand kann sie zuschließen. **Offb 3,8 (L) *'''November:''' **Gott spricht Recht im Streit der Völker, er weist viele Nationen zurecht. Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern und Winzermesser aus ihren Lanzen. **Jes 2,4 (E) *'''Dezember:''' **Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. **Mt 3,2 (E) 8cvmocm6esspflvscc69kpef3bfl2fl 0 934 7183 2009-01-13T09:30:34Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: [[Bild:Januar.jpg|right]] <center> :-- :Gedanken sind Zugvögel :sie starten mit Beginn jedes neuen Jahres :nicht nach Süden :sondern in die Zukunft :-- :sie tragen un... 7183 wikitext text/x-wiki [[Bild:Januar.jpg|right]] <center> :-- :Gedanken sind Zugvögel :sie starten mit Beginn jedes neuen Jahres :nicht nach Süden :sondern in die Zukunft :-- :sie tragen unsere Wünsche, Hoffnungen und Träume :wie Brieftauben :doch am Ziel :steht noch kein Haus :-- :lasst uns eines bauen :lasst uns leben :damit unsere Zugvögel einen Landeplatz finden :-- </center> carpe diem rrllpc04sy1dy6jnakdbb2pv1p38pzj 0 56 524 523 2014-03-01T11:12:16Z Admin 1 524 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Runge_1.JPG|200px]] |} ==Pastor Jens Runge== *Pastor der Kirchengemeinde Grambke / [[Pfarrbezirke|Pfarrbezirk 2]] *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Gemeindebrief-Redaktion <!--*Gitarrist und Sänger bei [[Gravitas]]--> ---- <h3>Pastor im Grambker Pfarrbezirk II</h3> *[[Pastoren|Pastor]] [[Jens Runge]] **Tel.: 0421 / 64 91 911 **[mailto:Runge@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] ---- ===Pastor Runge in der Grambker Kirche=== {| |[[image:Runge_2.JPG|200px]] [[image:Runge_3.JPG|200px]] [[image:Runge_4.JPG|200px]] |- |[[image:Runge_5.JPG|200px]] [[image:Runge_6.JPG|200px]] |} ---- ===Pastor Runge bei den Band-Proben=== {| |[[image:Jens_Gitarre_Probe.JPG|200px]] [[image:1-runge.jpg|207px]] [[image:Runge2.jpg|232px]] |} 4iassda69av1uaogfobllldzgs7p6jf 0 839 6849 6848 2012-01-23T12:16:28Z Admin 1 /* Johann Daniel Noltenius */ 6849 wikitext text/x-wiki =Johann Daniel Noltenius= * geb.: 21.11.1803 in Bremen * gest: 07.08.1873 in Arsten / Bremen *Eltern: **'''Johann Heinrich NOLTENIUS ''' ***geb.: 29.09.1770 in Bremen ***gest: 19.06.1828 in Bremen **'''Anna Christina ROHDE ''' ***geb.: 03.09.1773 in Bremen ***gest: 21.11.1810 in Bremen *Geschwister: **'''Johanne Catharine Auguste NOLTENIUS''' * 1798 in Bremen, + 1837 in Bremen **'''[[Julius Alexander Dreier|Metta Lucia Wilhelmine NOLTENIUS]]''' * 1800 in Bremen, + 1835 in Grambke **'''Henriette Christina Friederike NOLTENIUS''' * 1802 in Bremen, + 1880 in Bremen **'''Johann Conrad Eduard NOLTENIUS''' * 1807 in Bremen, + 1844 in Bremen *[http://www.ortsfamilienbuecher.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=I91513&nachname=NOLTENIUS&modus=&lang=de Familienbuch] gtdncsld6kmhhi114zxavd56uw04oef 0 1100 7724 2009-09-01T19:28:31Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Johann Jakob Hoops (* 1840 in Sittensen; † 1916 in Bremen) war ein Bremer Pädagoge. * Biografie Hoops war der Sohn eines Bauern. Er besuchte vier Jahre die Dorfsc... 7724 wikitext text/x-wiki Johann Jakob Hoops (* 1840 in Sittensen; † 1916 in Bremen) war ein Bremer Pädagoge. * Biografie Hoops war der Sohn eines Bauern. Er besuchte vier Jahre die Dorfschule in Groß Sittensen und dann von 1850 mit 10 Jahren eine Präparandenschule, also die untere Stufe der Volksschullehrerausbildung. Mit nur 14 Jahren war er Gehilfslehrer in Sievern bei Langen und 1855 in Laven. 1856 war er Präparand am Stader Lehrerseminar und sechs Wochen später Hilfslehrer in Borstel im Alten Land. 1858 erhielt er die Stelle eines Lehrers in Lehe und bald darauf in Bremen im Ortsteil Walle. 1860 legte er die Oberlehrerprüfung ab. Er führte dann die einklassige Schule im Niederblockland. Seit 1864 war er vier Jahrzehnte lang Oberlehrer und Schulvorsteher in Rablinghausen. Er begründete eine Sonderkonferenz der bremischen Landschulen. Als politisch Konservativer war er ein Vertreter für den Religionsunterricht. Ein Nachschlagewerk zur Bedeutung der Worte blieb unvollendet. hn6xmntg88jbj3htnp0gzqtbtf1b1t1 0 570 6074 2008-06-03T15:10:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =JOHANN TALLAGE= Am 1. Novbr. 1639 wurde Johann Tallage oder Talla, eines hiesigen Bürgers und Knochenhauers Sohn, weil er in der Nähe des Sandkrugs am 22. Octbr. Jo... 6074 wikitext text/x-wiki =JOHANN TALLAGE= Am 1. Novbr. 1639 wurde Johann Tallage oder Talla, eines hiesigen Bürgers und Knochenhauers Sohn, weil er in der Nähe des Sandkrugs am 22. Octbr. Johann Schlüter, einen Soldaten aus Ottersberg, frevelhafter Weise mit einem Pistol erschossen, außerm Anscharsthor bei der Kaufmannsmühle auf dem Berge enthauptet. tmyqx4nnr8my4869xrxun7gvz0l7szb 0 34 19051 444 2017-09-19T13:46:05Z Admin 1 19051 wikitext text/x-wiki ==Pastor Johannes Heider== [[image:pheider2.jpg|400px|right|thumb|Pastor Johannes Heider]] [[bild:Pastor_Heider.jpg|185px|right]] *Pastor Johannes Heider wurde am 14.6.1907 in Bremen geboren **verstorben am 3. Januar 1986 in Dortmund *Eltern: **Vater: Ingenieur Eduard Heider (gest. 1937) **Mutter:Selma Heider geb. Hufschmidt (gest. 1944) *Großvater väterlicherseits war Missionar der Rheinischen Mission *Großvater mütterlicherseits war Kaufmann in Wuppertal- Sonnborn *Vorfahren beiderseits stammen aus dem Wuppertal *1926, Ostern - Reifeprüfung nach 9jährigem Besuch des humanistischen Gymnasiums in Bremen. Glied der St. Stephanigemeinde in Bremen. Theologiestudium in Tübingen, Erlangen, Berlin und Münster. *1930, Ostern - 1. theol. Examen in Münster **1/2 Jahr Lehrvikar in Bethel, 1 Jahr im Predigerseminar Elberfeld, 1/2 Jahr Hilfsprediger in Erkenschwick, Kreis Recklinghausen *1932, Ostern - 2. theol. Examen in Münster **Hilfsdienstjahr weiterhin in Erkenschwick und Gr. Schönau, Ostpreußen *1932 (18.9.) ordiniert in der Schloßkirche zu Königsberg, Ostpreußen *1933 Pfarrer in Gr. Schönau und Kreisjugendpfarrer des Kreises Gerdauen *1934 Pfarrer in Bremen-Grambke (ca 6000 Seelen) *1938 (2.12.) wegen Widerstandes gegen den DC-Bischof Weidemann und die Mythospropaganda Rosenbergs in den Wartestand versetzt *1939 Pfarrer in Essen-Altenessen *1940 (Juni) bis 1945 (Juni) Soldat, seit Februar 1942 Kriegs- bzw. Divisionspfarrer in Rußland und auf dem Balkan. *1946 bis 1951 in der Synode Köln *1951 (16.8.) Kirchengemeinde Bochum-Hamme zur Unterstützung des Superintendenten Bach in Bochum. *1953 bis 1986 (Todesjahr) Pfarrer in der Paulusgemeinde in Dortmund **Nach seiner Pensionierung - Ruhestand- Blindenseelsorge ===Familie:=== *Seit 27.10.1932 verheiratet mit Gertud geb. Werbeck aus Wuppertal *Vier Kinder **Roswitha, Ruth, Gertrud, Gunhild [[image:Pastor_Johannes_Heider_u_Frau_Gertrud_1982_Meierei_Bürgerpark_Goldene_Hochzeit.jpg|left|600px|thumb|Pastor Johannes Heider mit Ehefrau Gertrud vor der "Meierei" im Bremer Bürgerpark anlässlich ihrer Goldenen Hochzeit 1982]] [[Image:Pastor_Johannes_Heider_u.Günther_Schulz_vor_Grambker_Kirche.jpg|300px|left|thumb|Pastor Johannes Heider und Pastor Günther Schulz vor der Grambker Kirche]] [[Image:Ausflug_1935.jpg|500px]] 7mygo5u8b3xlrz35xaja1uje7e7i6hj 0 29 407 406 2012-07-07T14:47:20Z Admin 1 /* Pastor Johannes Hermann Duntze */ 407 wikitext text/x-wiki ==Pastor Johannes Hermann Duntze== Pastor und Historiker, [[Bild:Pastor_Duntze.jpg|right|300px]] *[http://www.ortsfamilienbuecher.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=16635&nachname=DUNTZE&modus=&lang=de Familienbuch] *27.1.1790 in Bremen, + 16.2.1874 in Bremen Er war der Sohn eines Hauptmanns beim bremischen Stadtmilitär und studierte 1808 - 11 in Heidelberg und Göttingen. Dann wurde er Hilfsprediger an St. Martini, *1815 Pastor im Mittelsbüren und Grambke, *1819 in Rablinghausen. Er war zweimal verheiratet. Von seinen Söhnen war Johannes Landschaftsmaler in Düsseldorf, Hermann bis 1902 Pastor in Rablinghausen. Seine 4-Bändige "Geschichte der freien Stadt Bremen" von 1846/51 zeugt von seinem großen Fleiß. a401ww9siz82nnvse0e7b3fgcq4c10z 0 30 412 411 2008-08-03T12:55:54Z Admin 1 /* Pastor Johann Melchior Kohlmann */ 412 wikitext text/x-wiki ==Pastor Johann Melchior Kohlmann== *[http://www.ortsfamilienbuecher.de/famreport.php?ofb=vegesack&ID=11449&nachname=KOHLMANN&lang=de Familienbuch] Pastor, *21.1.1795 in Bremen, +16.12.1864 in Horn. Der Sohn des Küsters und Lehrers an der Michaelisschule, Johann Kohlmann, besuchte 1805-07 das Pädagogium, mußte aber schon als Junge seinem Vater im Unterricht helfen. 1812 besuchte er das Lyzeum und studierte 1815-18 in Tübingen Theologie. Dann war er Hilfsprediger in Wasserhorst, übernahm darauf aber die Pfarre in Mittelsbüren und Grambke, dann wurde er 1829 Pfarrer in Horn, wo er bis zu seinem Tode blieb. Kohlmann war ein eifriger Quellensammler und veröffentlichte einige wichtige Werke zur bremischen Kirchengeschichte: Urkundliche Mitteilungen über die ehemaligen Kollegiatsstifter St. Ansgarii und St. Wilhadi und Stephani (1844). Denkwürdigkeiten aus der Geschichte der Pfarre Seehausen (1846) usw. Zwölf Bände mit Manuskripten Kohlmanns gingen an die Bremer Stadtbibliothek. ---- *An den Quellen der Kirchenhistorie Straßennamen erzählen Geschichten (308): Der Bremer Pastor '''Johann Melchior Kohlmann''' erforschte "Denkwürdigkeiten" Von Thomas Kuzaj BREMEN Er veröffentlichte bedeutende Bücher zur bremischen Kirchengeschichte - nein, ausnahmsweise ist hier einmal nicht der frühere Bremer Katholiken-Sprecher Wilhelm Tacke gemeint, der ja so manches zu dem Thema geschrieben hat. Stattdessen blättern wir aus der Gegenwart ein paar Jahrhunderte zurück in die Vergangenheit, in die Geschichte der Hansestadt - und landen bei einem Mann mit dem Namen '''Johann Melchior Kohlmann'''. Der in Bremen geborene Pastor lebte von 1795 bis 1864. Er war der Sohn von Johann Kohlmann, Lehrer und Küster an der Michaelisschule im Doventor. Der Sohn besuchte ab 1805 das Pädagogium, sozusagen der Unterbau der Akademie "Gymnasium Illustre". Hohe Bildung also - und eindeutig vom reformierten Glauben geprägt. Kohlmann junior aber blieb nur bis 1807. Schon mit zwölf Jahren nämlich musste er seinem Vater im Unterricht helfen. 1812 kam Johann Melchior dann aufs Lyzeum. Von 1815 bis 1818 studierte er in Tübingen. Das Fach? Theologie. Anschließend kehrte er in seine Heimatstadt zurück. '''Johann Melchior Kohlmann''' wurde hier zunächst Hilfsprediger in Wasserhorst, einem Dorf am Wümmedeich im Blockland. Ein Jahr später, 1819, wurde er Pfarrer in Mittelsbüren im Werderland, wozu auch Grambke gehörte - Pfarrer wurde er also ungefähr dort, wo heute die Stahlwerke sind. Und richtig: In den 50er Jahren des vergangenen Jahrhunderts wurde das Dorf Mittelsbüren abgerissen, um die Klöckner-Hütte zu bauen. Doch zurück zu '''Johann Melchior Kohlmann'''. Von Mittelsbüren wechselte er als Pfarrer nach Horn. Das war im Jahr 1829. Und in Horn blieb Kohlmann bis zu seinem Tod. Sein Grab ist auf dem Horner Friedhof. In die bremischen Geschichtsbücher ging Kohlmann, nach dem eine Straße in der Nähe des Focke-Museums benannt ist, als Autor ein. "Kohlmann war ein eifriger Quellensammler und veröffentlichte einige wichtige Werke zur bremischen Kirchengeschichte", schreibt Herbert Schwarzwälder in seinem "Großen Bremen-Lexikon" (Edition Temmen). Worüber schrieb der Vielgepriesene? Nun, beispielsweise über die Geschichte von St. Ansgarii, von St. Wilhadi - und, was naheliegt, auch über die Geschichte von St. Stephani. Schließlich wurde die im 11. Jahrhundert gegründete Propstei St. Stephani mit der Wilhadi-Kapelle beim Dom vereint. Ein weiteres Kohlmann-Thema spielte in der Nachbarschaft seines Wirkungsorts Mittelsbüren: Im Jahr 1846 veröffentlichte der kirchenhistorisch forschende Pastor "Denkwürdigkeiten aus der Geschichte der Pfarre Seehausen im bremischen Stadtgebiete, nach den Acten dargestellt". 1847 erschien ein Band mit dem heute lang anmutenden Titel "Kriegesmuth und Siegesfreude der Protestantischen Stadt Bremen im Jahre 1547, oder: Andenken an die Belagerung Bremens, und die Schlacht bei Drackenburg". 1852 fragte Kohlmann "Welche Bekenntnisschriften haben in der Bremischen, später Reformirten Kirche Geltung gehabt?" und beantwortete seine Frage mit einer "kirchenhistorischen Untersuchung". • 22.07.2008 s69058chvlyeksmcc9n25spthz5zk7r 0 4475 20248 20247 2021-02-10T11:20:37Z Admin 1 20248 wikitext text/x-wiki <big>Juan González Martínez</big> (Posaunenchor-Leitung) Mail: juangmtbn@gmail.com [[Bild:Juan_Martinez.jpg|right|400px|Posaunenchor Grambke]] Mobil: 0176 6746 8339 qfapz5pwehkuszwcdeu6vs1upciqqie 0 1449 9556 2012-05-10T06:09:35Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „===Diakon Herbert Hinze feiert 25 Jahre Jugendarbeit in der evangelischen Kirchengemeinde Grambke=== - Weser-Kurier - 28.02.2011 - ====Der Bart ist ab, der Lack …“ 9556 wikitext text/x-wiki ===Diakon Herbert Hinze feiert 25 Jahre Jugendarbeit in der evangelischen Kirchengemeinde Grambke=== - Weser-Kurier - 28.02.2011 - ====Der Bart ist ab, der Lack längst noch nicht==== Von Olaf Kowalzik Grambke. Im Höllentempo rattert die selbst gebaute Seifenkiste den Hügel der Hauptstraße bergab. Mittendrin Herbert Hinze, der Diakon der evangelischen Kirchengemeinde Grambke. Mitten in Spanien geht es über einen wüsten Parcours, als sich eines der Räder von der Achse löst und die verdutzte Teilnehmergruppe überholt. Ein kurzer Zwischenstopp zur Reparatur, gestört vom traditionellen Tomatenhagel der Spanier, dann saust die Bremer Delegation auch schon wieder freudestrahlend auf den dritten Rang. "Wir sahen aus wie die Schweine", denkt Herbert Hinze auch heute noch gerne an die frühere Sommerfreizeit mit der Gemeindejugend im sonnigen Süden zurück. Wenigstens stand bei dem Festival ein Bassin bereit, in dem sich die "Bronzemedaillengewinner" notdürftig waschen konnten, erzählt er. Das war ein Highlight aus den 25 Jahren Jugendarbeit, auf die der Diakon in Grambke mittlerweile zurückblickt. Unter anderem ein Vierteljahrhundert der sommerlichen Fahrten, die er in der Gemeinde maßgeblich eingeführt hat und bei denen er mit den Jugendlichen durch halb Europa tourt. Dieses Jahr wird es in die Toscana gehen - mit 65 Teilnehmern. "So viel wie nie zuvor", wie Herbert Hinze zufrieden betont. Ein Zeichen dafür, dass seine Jugendarbeit in der Gemeinde immer noch "in" ist, immer noch ankommt. 200 Gäste bei der Jubiläumsfeier Über 200 Gäste waren gekommen, um mit ihm sein Jubiläum zu feiern. Darunter zahlreiche ehemalige und aktuelle Jugendliche, die er unter seinen Fittichen hatte. Viele Ehen und Kinder, die aus diesen Kontakten im Grambker Jugendheim entstanden sind. Eine Anlaufstelle, die auch heute noch vor allem dienstags und donnerstags beim Tag der offenen Tür rege frequentiert wird. "Da kommt einer, der sich um die Jugend kümmert. Und der spielt auch noch Fußball in der Verbandsliga", wurde er vom damaligen Pastor Schulz in der Gemeinde angekündigt. Schnell wurde er bei den Heranwachsenden beliebt: Traf er doch nicht nur ihre Sprache und setzte sich für sie ein, man konnte seine Kräfte mit ihm auch in jeglicher sportlichen Hinsicht messen. "Schlag den Raab", das Sendekonzept hätte eigentlich von ihm stammen können. Immer wieder duelliert er sich in den verschiedensten Sport- und Spielarten mit den Jugendlichen, meist steht er auf dem Treppchen ganz oben. "Mittlerweile bin ich aber im Fußball nicht mehr so flott auf den Beinen, da sind die Jüngeren einfach flinker und wendiger", gibt der Diakon augenzwinkernd zu verstehen. "Mit so etwas Gutem können wir hier nicht aufwarten", sagt derweil Pastor Manfred Pfützenreuter aus der Nachbargemeinde Marßel. Ihm steht kein Diakon zur Verfügung, der sich um die Teenies kümmert. Manchmal wird es dann aber auch in Grambke kritisch. Zum Beispiel dann, wenn Herbert Hinze die Klampfe auspackt und versucht, mit "Herr, gib uns Mut zum Brücken bauen", die Stimmung anzuheizen. "Da wurde allen wohl eher der Mut genommen", schmunzelt einer seiner Zöglinge von damals, Rolf Lübbers, noch heute. Die Jugend selbst hat sich derweil laut Herbert Hinze trotz der immensen Technologisierung in ihren Grundfesten nicht maßgeblich gewandelt. "Die suchen immer noch einen, der ihnen zuhört, ihnen Geborgenheit gibt, für sie eine ständige Anlaufstelle ist und sie trotzdem nicht für etwas vereinnahmt", sagt der Diakon. Und er weiß nach wie vor wie sie ticken, "schließlich hatte ich ja selbst eine sehr bewegte Jugend", gibt derjenige zu, der abends selten beim Essen mit seiner Familie zusammensitzt, da sich ja gerade die Jugendarbeit außerhalb jeglicher "normalen" Arbeitszeit abspielt. Aber er kann auch streng sein. Als eine Party mit 200 Gästen aus dem Ruder zu laufen drohte, brach er die Veranstaltung gegen 23 Uhr einfach ab. "Da muss man auch schon mal ein breites Kreuz haben. Gerade, wenn die Jugendlichen danach weiter durch die Gemeinde ziehen", sagt er rückblickend. Nebenbei ist er in der Gemeinde aber auch bei Gottesdiensten, Taufen, Trauungen oder auch bremenweit bei der Suchtberatung sehr aktiv. Inzwischen ist beim Udo Lindenberg-Fan zwar der Bart ab, weil ihn seine Zöglinge auf einem Stuhl fesselten und ihn - mit seiner Zustimmung - der vollbärtigen Gesichtspracht entledigten. Der Lack ist aber nach wie vor nicht ab. Er ist in der Jugendarbeit in Grambke eben wie der VW Käfer: Er läuft, und läuft, und läuft? q1vxlxij8ckfgtibz5elt5hkvuoayom 0 374 3182 3181 2008-04-21T17:03:37Z Admin 1 3182 wikitext text/x-wiki ==50 Jahre Posaunenchor Grambke (2004)== {|align="right" |[[image:posaunenchor.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Jubiläumskonzert]]]] |} Dieses runde Jubiläum feiert unser [[Posaunenchor]] noch vor der Sommerpause. Gegründet wurde er in der Zeit von [[Ewald Nay|Pastor Nay]] am 19.Mai 1954. Unter seinem Nachfolger [[Günther Schulz]] konnte er mit Hilfe des damaligen Landesposaunenwartes [[Wilhelm Schmitz]] neu belebt werden. Seit 1970 leitet [[Werner Urban]] den [[Posaunenchor]] und sorgt für den guten Ton. Mit einer Vielzahl von Einsätzen zeigen die Bläserinnen und Bläser in unseren Gottesdiensten und bei Gemeindeveranstaltungen Präsenz und sind aus unserem Gemeindeleben gar nicht mehr wegzudenken. Während andernorts vielfach Trübsal geblasen wird, weil unsere Kirche immer kleiner wird und noch mehr sparen muss, erklingt die Musik unseres Posaunenchores auch weiterhin zum Lobe Gottes und zur Freude der Menschen. Damit aber machen sie deutlich, dass es sich nach wie vor lohnt, sich für die Gemeinde einzusetzen. Das legt schon Psalm 150 im Alten Testament nahe, wenn es dort heißt: Halleluja! Lobet Gott in seinem Heiligtum, lobet ihn in der Feste seiner Macht! Lobet ihn für seine Taten, lobet ihn in seiner großen Herrlichkeit! Lobet ihn mit Posaunen! Es ist eine Musik, die über alle Generationen und Grenzen hinweg Menschen miteinander verbindet. So ist der alljährliche Gottesdienst nach Ostern traditionell der Partnerschaft mit den westafrikanischen Kirchen in Togo und Ghana als Zeichen einer gelebten Oekumene gewidmet. Dann erklingen nicht nur die altbekannten Instrumente und vertrauten Choräle, sondern auch Trommeln und afrikanische Rhythmen. Der [[Posaunenchor]] nimmt zugleich eine missionarische Aufgabe in unserer Kirche wahr. Nicht selten gewinnt jemand erst durch die Bläserarbeit einen ganz neuen Zugang zu seiner Gemeinde und freut sich auf die Gemeinschaft mit anderen Bläsern bei den wöchentlichen Proben oder den vielfachen Diensten. Wer Lust hat mitzumachen, oder gar ein Blasinstrument neu erlernen möchte, der wende sich gerne an unseren Posaunenchorleiter, der sich über Zuwachs immer freut. Aus Anlaß des 50jährigen Jubiläums unseres Posaunenchores wollen wir deshalb am 13.Juni einen Fest-Gottesdienst mit viel Bläsermusik gestalten, mit anschließenden Kirchkaffee und Empfang im Gemeindesaal. Am darauf folgenden Sonntag findet dann am 20.Juni um 17Uhr ein Konzert mit unserem Posaunenchor statt. Zu beiden Veranstaltungen ist die Gemeinde ganz herzlich eingeladen. An dieser Stelle sei allen Bläsern und Bläserinnen unseres Posaunenchores und [[Werner Urban]] als Leiter noch einmal ganz herzlich für ihren langjährigen, nimmermüden Einsatz in unserer Gemeinde gedankt. Dieser Dank ist verbunden mit der Hoffnung, dass auch in Zukunft in unserer Grambker Gemeinde ihre Musik zum Lobe Gottes erklingen möge! Mit herzlichen Grüßen, Ihr Pastor J.Runge j6vzo0i5memtfagt9z5e8ytjav5wsm8 0 855 6889 2008-09-15T17:23:27Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Jugendgottesdienst= Ein Jugendgottesdienst ist ein christlicher Gottesdienst (evangelisch, katholisch, freikirchlich oder ökumenisch), der speziell für Jugendliche ... 6889 wikitext text/x-wiki =Jugendgottesdienst= Ein Jugendgottesdienst ist ein christlicher Gottesdienst (evangelisch, katholisch, freikirchlich oder ökumenisch), der speziell für Jugendliche gestaltet wird. In der Regel sind an der Entwicklung und Präsentation Jugendliche beteiligt, oft wirken aber auch Pfarrer, Eltern oder junge Erwachsene (z. B. Studenten) mit. Entwickelt hat sich der Jugendgottesdienst als Zielgruppengottesdienst, weil der "normale" Sonntagsgottesdienst mit der agendarischen Liturgie, den alten Gesangbuchliedern und einer an Erwachsenen ausgerichteten Predigt oft nicht in die Lebenswirklichkeit junger Menschen passt. In Jugendgottesdiensten werden deshalb oft Themen, die die Jugendlichen beschäftigen, wie. z. B. Liebe und Sexualität, Schule/Leistungsdruck, Drogen, Stress mit Eltern, Gewalt usw. thematisiert. Dabei wird besonders auf die Methodik wertgelegt. Es wird viel mit Moderation, Musik, Multimedia und szenischen Elementen gearbeitet. Beispielsweise werden in einem Jugendgottesdienst sogenannte "Neue Geistliche Lieder" (NGL) oder Lobpreislieder gesungen, oder anstelle einer Predigt wird ein Theaterstück oder Feature vorgeführt. Jugendgottesdienste sind zu unterteilen in die missionarischen Groß-Events, die mit großem technischen, personellem und finanziellem Aufwand vorbereitet und durchgeführt werden und schnell über 1000 Jugendliche erreichen, und die kleinen Jugendgottesdienste in einzelnen Gemeinden oder Bezirken, zu denen oft nur die aktuellen Konfirmanden (und vielleicht einige Eltern) kommen. Während die Groß-Events das öffentliche Bild dominieren und daher vielen örtlichen Veranstaltern als unerreichbar gelten, findet die Vielzahl von kleinen Jugendgottesdiensten in der Summe weit mehr Teilnehmer, zumal zu Jugendgottesdiensten auch Andachten auf Jugendfreizeiten etc. gezählt werden müssen. In der Gottesdienst-Statistik der EKD finden Jugendgottesdienste - im Gegensatz zum Kindergottesdienst - bisher keine Beachtung. 6c62mb59ib6nreemjobf4mdt5cpwlfx 0 63 20665 20069 2022-07-07T17:56:25Z Admin 1 20665 wikitext text/x-wiki {|align=right |- |[[image:banner_jugi.jpg|400px]][[image:Jhpage1.jpg|300px]] |} ==Wöchentliche Veranstaltungen:== {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 10px 10px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--MONTAG--> <h3>Montag</h3> *17.30 - 19.00 Uhr :'''"Konfi - Treff"''' von 12 - 15 Jahre :Jeden Montag von 17.30 – 19.00 Uhr öffnet das Jugendheim mit seinen vielfältigen Möglichkeiten für die Altersgruppe der 12-15-Jährigen seine Türen. Im Anschluß an den Konfirmandenunterricht kann man sich beim Kickern im Keller, beim Billardspielen im Obergeschoss, beim Darten oder Tischtennis im Saal oder beim Jakkolo im Sesselraum mit anderen Gleichaltrigen treffen und den Nachmittag ausklingen lassen. Das Jugendheim ist in dieser Zeit nur für EUCH geöffnet. Wir hoffen auf reges Interesse. Übrigens es sind noch viele andere Spiele sowie Musikanlagen im Haus vorhanden. *19.00 - open end :'''"Oldie Treff"''' :Die älteren Jahrgänge (ab 18 Jahre) sind dann ab 19.00 Uhr bis ‚open end’ eingeladen. Das ältere bezieht sich auch auf diejenigen, die zwar noch nicht sooo alt sind, aber das Haus und die Angebote bereits eine Weile kennen und wahrnehmen. Auch über euren Besuch freuen wir uns weiterhin. <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="middle"| <!--HINZE--> [[Bild:hinze2.jpg|link=Herbert Hinze|250px|center]] ::'''Ansprechpartner im Jugendheim: Diakon [[Herbert Hinze]] ''' ::'''[mailto:jugendheim@grambke.de Mailkontakt im Jugendheim]''' <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--DIENSTAG --> ---- <h3>Dienstag</h3> *16.00 - 17.30 Uhr :'''Kindergruppe''' :Ab 5 Jahren :singen, basteln, spielen, Kochen, u.v.m <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--MITTWOCH--> ---- <h3>Mittwoch</h3> *Verschiedene Jugendprojekte sind in Planung; :Termine werden bekannt gegeben <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--DONNERSTAG--> ---- <h3>Donnerstag</h3> *17.00 - 18.30 Uhr :'''Jugendgruppe''' :13 bis 15 Jahre *Ab 19.30 Uhr :'''Mitarbeiterrunde''' :für alle interessierten und motivierten Jugendlichen <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--FREITAG--> ---- <h3>Freitag</h3> *'''Fußball''' **auf dem Sportplatz (ab 12 Jahren) **Nach Absprache <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ==Aktuelles aus dem Jugendheim:== [[bild:Neu18.gif]] * [[Media:Einladung_Sommer_JH_doppelseitig_NEU.pdf|'''Einladung zum Grambker - Sommerprogramm 2020''' als PDF-Datei]] * [[Media:Kalender_Sommer_JH_NEU.pdf|'''Kalenderblatt zum Grambker - Sommerprogramm 2020''' als PDF-Datei]] ---- <h4>[https://sites.google.com/site/videogrambkerjugendheim/home Videoprojekte aus dem Jugendheim und von Freizeiten]</h4> ---- ---- <h3>Jugend - Freizeiten</h3> ---- <h3>Jugend - Seminare</h3> * --- ---- ==Berichte aus dem Jugendheim:== ==Interessantes für Jugendliche== *[http://www.konfiweb.de KONFIWEB] :Konfiweb.de ist eine Online-Community. Speziell richtete sich das Angebot an Jugendliche, die den Konfirmationsunterricht besuchen oder bereits konfirmiert sind. ===Gesucht wird:=== *'''Es werden vom [[Benutzer:Admin|Admin]] dieser Seiten jederzeit Jugendliche gesucht, die mit eigenem PC und Internetzugang beim aktualisieren dieser Jugendheimseiten mithelfen. Vorschläge zur Gestaltung und zum Inhalt sind dabei immer willkommen. Meldet euch unter [mailto:jugendheim@grambke.de Mailkontakt]''' *Ehrenamtliche Mitarbeiter/innen im Bereich der '''[[Kinderkirche]]''' die Interesse und Spaß an der Arbeit mit Kindern ab 4 Jahren haben. (1x im Monat Vorbereitung, 1x im Monat sonntags '''[[Kinderkirche]]''' von 9.30 – 11.30 Uhr inkl. Frühstück). Interessierte melden sich bitte bei '''[[Martina Gerdts|Martina Windels]]'''. *Ehrenamtliche Mitarbeiter/innen im Bereich der Arbeit mit Konfirmanden/innen, für den Unterricht, in der Offenen-Tür-Arbeit, als Teamer auf Freizeiten. Bitte melden bei Diakon '''[[Herbert Hinze]]'''. ===Berichte:=== *'''[[Was der Weser - Kurier über das Jugendheim berichtet]]''' 0c4vq4frxsyj2hsld3mlogncxgwqmb9 0 253 2646 2645 2009-08-16T09:57:51Z Admin 1 /* Schwere Zeiten, frohe Zeiten */ 2646 wikitext text/x-wiki <h1>Das Grambker Jugendheim von 1955</h1> {|align="left" |[[image:1-jugendheim1b.jpg|right|350px]] |} Nach dem Krieg bildeten sich in der Gemeinde Grambke Jugendgruppen. Doch für diese aufblühende Jugendarbeit fehlte es, trotz des nach dem Krieg wieder aufgebauten Gemeindehauses, an Räumen. Pastor Nays Bemühungen gelang es, den Kirchenausschuß dazu zu bewegen, ein Jugendheim mit kleinen und großen Gruppenräumen, auf einem von der Gemeinde schon gekauften Grundstück, neben dem Pastorenhaus, zu bauen. Trotz der Zustimmung des Kirchenausschusses, hatte die Planungsbehörde Einwände, wegen einer in Aussicht stehenden neuen Industriebahn. 1954 wurde der Grundstein, in der Straße „Hinter der Grambker Kirche Nr. 18“ gelegt. Somit konnte das neue Grambker Jugendheim 1955 eingeweiht werden. Seitdem bietet es viele Möglichkeiten für alle Formen der Jugendarbeit, zumal ein schöner Sport- und Spielplatz auf dem gleichen Grundstück zur Verfügung steht. Als nebenamtliche Hausmeister waren zunächst von 1955 bis 1959 das Ehepaar [[Max Kreutz|Max]] und [[Helene Kreutz]] zuständig. Es folgten von 1961 bis 1971 die Eheleute [[Willy Stohlbreder|Willy]] und [[Marie Stohlbreder]]. Von 1971 bis 1986 wohnten dann [[Willi Stute|Willi]] und [[Meta Stute]] im Jugendheim. Erste Ansätze zur Jugendarbeit kamen von einigen Gemeindeschwestern und von Pastor Heider,der mit einzelnen Gruppen schon Fahrten unternahm. Die kirchliche Jugendarbeit blühte somit richtig auf. Die Jugend zeigte großes Interesse,Neues zu erleben. Es entstanden Jugendgruppen aller Altersstufen die sich regelmäßig im Jugendheim trafen. Die Gruppen unternahmen nun Zeltlager und Fahrten mit dem Fahrrad. Auch entstanden Kindergruppen, die Frau Becker, Pastor Nays spätere zweite Frau,aufgebaut hatte und die sich wöchentlich im Jugendheim trafen. Später betreuten nachmittags Kindergärtnerinnen die Kinder- und Jugendgruppen. Zeitweise waren es auch Gemeindehelferinnen die Gruppen leiteten. Doch besonders war es Kurt Meier zu verdanken, der erst ehrenamtlich im Jugendheim tätig war, dann aber als Jugendwart vieles auf die Beine stellte. Ihm folgten Diakone, die nur eine kurze Zeit blieben. 1961 bekam die Kirchengemeinde dann für längere Zeit einen festen Diakon. Es war [[Adolf Slomma]], der mit seiner Frau tatkräftig die Gruppen weiterleitete. Nach ihm wurde im Jahre 1966 [[Heinz Zimmer]], Diakon in Grambke. Auch er unternahm mit den Kindern und Jugendlichen viel in ihrer Freizeit. Kurz bevor 1967 die Einweihung des Kindergartens gefeiert wurde, leitete Frau [[Christa Meiners]] morgens im Jugendheim eine Gruppe von Kindern, die zuvor im Gemeindehaus untergebracht waren, dann aber in den Kindergarten umzogen. Herr Zimmer blieb bis 1968 Diakon in Grambke. Trotz vieler Bemühungen der Kirchengemeinde war es lange nicht möglich die Diakonenstelle wieder zu besetzen. Deshalb freute man sich über die Mithilfe vieler ehrenamtlicher Kräfte im Jugendheim und nicht zuletzt über das Engagement des „Jugendheim - Hausmeisterehepaares Stute“, die sich neben der Pflege des Hauses noch um die Betreuung der Jugend- und Sportgruppen kümmerten. Das Angebot der Aktivitäten wurde von 1961 an immer größer, so daß es ab 1968 mehr und mehr an Fachkräften für die Kinder- und Jugendarbeit fehlte. Es gab zwar tatkräftige Mitarbeiter und Ehrenamtliche, doch war die Gemeinde froh, als 1986 der Diakon [[Herbert Hinze]] in Grambke anfing. Auch er führte viele neue Gruppen ein für die das Interesse auch heute noch steigt. Seit 1955 hat die Jugend nun viel mehr Möglichkeiten ihre Freizeit zu planen und zu gestalten. Auch können die Kinder und Jugendlichen durch dieses, seit 50 Jahren in Grambke bestehende Jugendheim, Kirche ganz anders erLEBEN. ---- ===Schwere Zeiten, frohe Zeiten=== <h5>Ein kleiner Rückblick zum Thema Jugendheim und umzu </h5> ''von Heinz Zimmer'' Es war meine erste Stelle als Diakon, damals in der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke in den Jahren 1966 – 68. Was fand ich vor? Ich entsinne mich an meinen ersten Auftritt in der Veranstaltung „Offene Tür“ am 1.2.1966. Die Jugend strömte ins Haus, eine temperamentvolle Gemeindehelferin war auch da. Sie hatte etwa ein halbes Dutzend Heringsfässer organisiert, die sollten als Sitzgelegenheiten eines noch zu schaffenden Partyraumes im Jugendheimkeller dienen. So weit, so gut, aber wo war das benötigte Material und das Werkzeug? Das Temperamentsbündel von Gemeindehelferin zog sich mit einigen „Auserwählten“ zu beratenden Gesprächen in den Nebenraum zurück. Für mich bedeutete das erst mal: nun sieh mal zu. Dieser Anfang war wenig ermutigend. Am 1. Mai verließ die Gemeindehelferin Grambke. Ich war bestrebt, die begonnene Arbeit im Jugendheim möglichst weiterlaufen zu lassen, was natürlich nicht ganz einfach war. Doch ich fand auch Hilfe. Meine Frau übernahm eine Mädchenjungschargruppe von 11 – 14 jährigen Mädchen, für die kleineren Mädchen im Alter von 6 – 11 Jahren konnte ich Erika Lange und Monika Niemeyer gewinnen. Meinen Helferinnen sei an dieser Stelle Dank gesagt. Ich selbst habe in dieser Zeit neben anderem zwei Jungengruppen betreut. Man merke, in dieser Zeit war es noch üblich, Jungen und Mädchen getrennt zu betreuen. In der „Offenen Tür“ und auch bei anderen Gelegenheiten (Theateraufführungen, Freizeiten) wurden die Teilnehmer gemischt. In diese Zeit (1967) fiel auch der Pastorenwechsel, für Pastor Dornhöfer kam Pastor Schulz, der mich in der folgenden Zeit in vieler Hinsicht unterstützt hat, auch ihm sei an dieser Stelle Dank gesagt. Kommen wir zu den „frohen Zeiten“. Sehr gern erinnere ich mich an die erste Jungscharfreizeit in Lautenthal / Harz. Einer der Jungs, bis dahin eher unscheinbar, kam andauernd an und sagte: “Herr Zimmer, wir könnten doch ……“ „ erzähl mal, wie geht das denn?“ „ganz einfach,…..“ Also, man nehme einen Regenschirm, spanne ihn auf und hänge ein weißes Laken darüber, das ist dann das Urtier. Ein anderer sagt „paff“ und das Tier fällt in sich zusammen. Oder man drehe aus mehreren Laken einen Strick und spiele eine Blinddarmoperation. Oder man spiele „Ede, die Polizei kommt“. Ich hoffe, mit diesem Bericht einen kleinen Einblick in das Leben im Jugendheim und umzu gewährt zu haben. Unvergessen ist mir der Ausspruch eines ehemaligen Kirchenvorstandmitglieds, der gesagt hat: „Die Hauptsache ist, dass die Jugend ein zu Hause hat!“ Dieses Wort möge ein Motto für die Zukunft des Jugendheims sein. nzz6u4nx2cavy9soq5o0aw5qrsi0fau 0 1087 7692 2009-07-23T14:51:53Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <!--Startseiten-Text--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;... 7692 wikitext text/x-wiki <!--Startseiten-Text--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''Ferien und Langeweile........'''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> '''.....nicht bei uns!!!!''' ---- Wir haben uns für Euch ein paar tolle Aktionen für die Ferien ausgedacht. Schaut einfach mal ob euch etwas gefällt und meldet euch dann an. Anmeldungen kann man in den Briefkasten vom Gemeindehaus z. Hd. Tanja Eriksons einwerfen!! ---- [[Bild:Ferienspass_gross.jpg|right|400px]] *<s>'''o6. Juli 2oo9 - Experimente''' **Kinder von 4 bis 10 Jahre **Gemeinsam wollen wir herausfinden, wie lange brennt eine Kerze, wann wird aus Wasser Eis und was passiert mit Cola und Brause? Hast du Lust etwas zu experimentieren? **Uhrzeit: 10:oo bis 12:oo Uhr / Kosten: 1,- € *'''o8. Juli 2oo9 - Natur erleben''' **Kinder von 3 bis 10 Jahre **Weißt du, wie stark Schnecken sind und wie man aus Stöckern ein Spinnennetz baut? Das alles kannst du bei uns erfahren! Zum Schluß machen wir Stockbrot. **Uhrzeit: 15:3o bis 18:3o Uhr / Kosten: 2,- € *'''10. Juli 2oo9 - Sport, Spiel & Spaß''' **Kinder von 5 bis 10 Jahre **Wer kann schnell laufen? Wie hoch kannst du einen Ball werfen? Bitte bring Sportsachen mit, damit du richtig mitmachen kannst! **Uhrzeit: 10:oo bis 12:oo Uhr / Kosten: 1,- € *'''14. Juli 2oo9 - Verkehr & Erste Hilfe''' **Kinder von 3 bis 10 Jahre **Gemeinsam wollen wir üben, wie man über die Straße geht, was für Kleidung gut ist und wie man jemanden hilft, der sich verletzt hat. Wenn du einen Fahradhelm hast, bring den bitte mit! **Uhrzeit: 11:oo bis 12:30 Uhr / Kosten: --- *'''16. Juli 2oo9 - Speckstein & Batiken''' **Bring ein weißes T-Shirt, eine Hose oder Tuch mit, damit wir dieses mit bunten Farben verschönern können. Außerdem kannst du mit Feilen und Schleifpapier Speckstein bearbeiten. **Uhrzeit: 15:30 bis 17:30 Uhr / Kosten: 2,- € *'''20. Juli 2oo9 - Lecker & Gesund''' **Kinder von 3 bis 10 Jahre **Was macht man alles aus Milch? Wie lecker sind Erdbeeren wirklich? Zusammen wollen wir Kleinigkeiten zubereiten und sie am Ende aufessen! **Uhrzeit: 11:oo bis 13:oo Uhr / Kosten: 2,- €</s> *'''23. Juli 2oo9 - Musik macht gute Laune!''' [[bild:Pfeil_links.gif]] **Kinder von 4 bis 10 Jahre **Wir wollen nicht nur singen, Klanggeschichten erleben, sondern auch ein Instrument bauen und so gute Laune bekommen! **Uhrzeit: 15:oo bis 17:oo Uhr / Kosten: 1,50 € ---- :Veranstaltungsort: '''Jugendheim Grambke''' / Hinter der Grambker Kirche 18 / Tel.: 644 03 48 :Informationen bei: '''[[Tanja Eriksons]] 64 59 88 oder bei Anke Bohlmann''' </div> hz16mndmg101d1zi2xigdavjszos7cm 0 32 430 429 2012-01-23T11:44:07Z Admin 1 430 wikitext text/x-wiki ==Pastor Julius Alexander Dreier== [[Bild:Pastor_J.A._Dreier.jpg|thumb|right|400px|'''Pastor Julius Alexander Dreier und Frau Margarete Catharine''']] *'''Julius Alexander DREIER''' **geb.: 12.04.1805 **gest: 09.03.1895 *Eltern **'''Johann Caspar DREIER''' / '''Dorothee Adelheid UTHOFF''' *Geschwister **'''Gustav Theodor Dreier''' 1803-1873 ***geb.: 4. März 1803 - Bremen, ***gest: 31. Januar 1873 - Bremen **'''Anna Dorothea (Doris) Dreier''' 1806-1817 ***geb.: 14. September 1806 - Bremen, ***gest: 09. Dezember 1817 - Bremen, **'''August Ferdinand Dreier''' 1808-1895 ***geb.: 09. Dezember 1808 - Bremen, ***gest: 25. August 1895 - Lesum, Bremen, **'''Heinrich Eduard Dreier''' 1811-1882 ***geb.: 29. März 1811 - Bremen, ***gest: 18. April 1882 - Neuenkirchen, Bremen *1. Frau - '''[[Johann Daniel Noltenius|Metta Lucie Wilhelmine NOLTENIUS]]''' **geb.: 30.06.1800 **gest: 11.01.1835 **Trauung: 01.05.1832 **Kinder ***'''Johannes Caspar Heinrich Dr. med. Dreier''' 1833-1907 ****geb.: 10. Juni 1833 - Bremen, ****gest: 11. September 1907 - Bremen ***'''Bernhard Gottfried August Dreier''' 1834-1922 ****geb.: 08. November 1834 - Bremen, ****gest: 20. November 1922 - Bremen [[Bild:pdreier.jpg|right|410px]] *2. Frau - '''Margareta (Meta) Catharina LAMPE''' **geb.: 31.10.1813 **gest: 27.04.1889 **Trauung: 26.04.1837 **Kinder ***'''Cornelius (Cornelius) Heinrich DREIER''' ****geb.: 31.03.1838 ***'''Dorothea (Dorothea) Hermanna DREIER''' ****geb.: 13.05.1841 ***'''Magdalene Henriette Wilhelmine DREIER''' ****geb.: 30.10.1842 ***'''Theodor Alexander DREIER''' ****geb.: 03.08.1844 ***'''Heinrich Johannes DREIER''' ****geb.: 08.07.1846 ****gest: 13.11.1898 ***'''Ferdinand Hermann Friedrich DREIER''' ****geb.: 29.05.1848 ****gest: 28.03.1850 ***'''Eduard Ferdinand DREIER''' ****geb.: 28.08.1851 *Ab 2.September 1835 Pastor in Grambke / Mittelsbüren *Sein Grab befindet sich auf dem Grambker [[Friedhof]]. 4mllsvd1ha8pldk8loxw4s3v1218oib 0 4463 20086 2020-07-20T14:50:18Z Admin 1 Admin verschob die Seite [[KTH]] nach [[Kita]] 20086 wikitext text/x-wiki #WEITERLEITUNG [[Kita]] bv2ftz2hjlpwlffwszw5azpejbyefmb 0 4467 21153 21152 2024-11-08T09:26:10Z Kita.grambke 5 /* Kindertageseinrichtung der Kirchengemeinde Grambke */ 21153 wikitext text/x-wiki =Kindertageseinrichtung der Kirchengemeinde Grambke= <center> − [[Bild:100_8980.JPG|250px]] [[Bild:100_8981.JPG|250px]] [[Bild:100_8982.JPG|250px]] − [[Bild:100_8983.JPG|250px]] [[Bild:100_8984.JPG|250px]] [[]] − [[Bild:100_8986.JPG|250px]] [[Bild:100_8989.JPG|250px]] [[Bild:100_8990.JPG|250px]] − [[Bild:100_8994.JPG|250px]] [[Bild:100_8995.JPG|250px]] − [[Bild:100_8997.JPG|250px]] [[Bild:100_8999.JPG|250px]] [[]] − [[]] [[]] [[]] − [[]] [[Bild:100_9006.JPG|250px]] [[Bild:100_9007.JPG|250px]] − [[Bild:100_9008.JPG|250px]] [[Bild:100_9011.JPG|250px]] [[Bild:100_9012.JPG|250px]] − </center> 65pjvlpzu2w3sorw44nlx44n5h7y2ln 0 4464 20089 2020-07-20T14:52:24Z Admin 1 Admin verschob die Seite [[KTH - Oktober 2oo8]] nach [[Kita - Oktober 2oo8]] 20089 wikitext text/x-wiki #WEITERLEITUNG [[Kita - Oktober 2oo8]] qhvha8350fw0ycc37ikeksomwydcx96 0 4127 17460 17459 2013-01-24T10:29:26Z Admin 1 /* Kai Niko Henke */ 17460 wikitext text/x-wiki == Kai Niko Henke == [[bild:kainikohenke.jpg|right|200px]] Kai Niko Henke wurde 1977 in Northeim/Niedersachsen geboren. Seine erste kirchenmusikalische Ausbildung erhielt er bei Kantor Hans-Joachim Braun an der Northeimer St.-Sixti-Kirche sowie bei Kantor Arwed Henking an der St.-Jacobi-Kirche Göttingen. Drei Jahre hatte er die Organistenstelle in Großenrode und während des Zivildienstes die Chorleiterstelle in Vogelbeck inne. Parallel assistierte er kontinuierlich bei Kantor Braun, sowohl im organistischen wie im chorischen Bereich, und sang unter dessen Leitung viele Jahre in der Kantorei und im Kammerchor St. Sixti. Das Studium der Kirchenmusik an der Hochschule für Künste Bremen (Chorleitung bei Friederike Woebcken, Orgelliteraturspiel bei Tillmann Benfer, Klaus Eichhorn und Hans-Ola Ericsson, Orgelimprovisation bei Eckhart Kuper, Wolfgang Mielke, Harald Vogel und Christoph Grohmann) schloss er mit dem Diplom "Kirchenmusiker-A" im April 2006 ab. In den Jahren 2000 bis 2005 war er Chorleiter in Bremen-Grambke und Assistent im Knabenchor der Bremer Unser-Lieben-Frauen-Gemeinde und des Landeskirchenmusikdirektors. Anschließend füllte er eine kirchenmusikalische Vakanz- und Interimszeit an der St.-Ansgarii-Gemeinde Bremen aus. Konzertreisen führten ihn bislang nach Frankreich, Dänemark, Polen und Norwegen. Seit Juli 2007 ist Kai Niko Henke Kantor und Organist an der St.-Ansgarii-Gemeinde Bremen. Den kammerchor pro musica bremen leitet er seit Februar 2009. ldqvgkpxnyvh4i3f684qsva9xv29p7n 0 67 964 963 2015-03-28T10:47:11Z Admin 1 /* Kantoren der Gemeinde: */ 964 wikitext text/x-wiki ==Kantoren in der Kirchengemeinde Grambke== ===Erklärung zu "Kantor"=== *Der Kantor (lat. cantare, singen) ist ein Vorsänger bzw. ein Chorleiter im Gottesdienst. Kantoren, insbesondere mit dieser Bezeichnung, gibt es in evangelischen (wie in Leipzig den Thomaskantor, in Dresden den Kreuzkantor), in katholischen sowie in jüdischen Gemeinden. *Als Kantor oder Kantorin wird auch die in einer Gemeinde für die Kirchenmusik verantwortliche Person bezeichnet. Dieses Amt kann haupt-, neben- oder ehrenamtlich ausgeübt werden. Als Organist spielt der Kantor die Orgel und begleitet den Gemeindegesang aus dem Gesangbuch. In der römisch-katholischen Liturgie bekleidet der Kantor ein eigenständiges Amt als Vorsänger im Gottesdienst. *In Mitteldeutschland war das Amt des Kantors oft mit dem Amt des örtlichen Lehrers verbunden, so dass der Begriff "Kantor" (auch "Kanter" ausgesprochen) mit dem Begriff des Lehrers identisch war (z. B. in der Magdeburger Börde). *Viele Kantoren waren oder sind auch bekannte Komponisten. Zu den bekanntesten Beispielen zählt neben dem Leipziger Thomaskantor Johann Sebastian Bach auch Georg Philipp Telemann, der als Kantor am Johanneum und Musikdirektor der fünf Hauptkirchen in Hamburg wirkte. -------------------------------------------------------------------------------- In unserer Grambker Gemeinde wird die Bezeichnung "Kantor" weniger benutzt. Wir sprechen im Normalfall wenn es die Orgelmusik betrifft vom Organisten und im Zusammenhang mit dem Kirchenchor, vom Chorleiter. Wobei Kirchenchor und Orgel in der Vergangenheit meist von der gleichen Person betreut wurde. ---- ===Kantoren der Gemeinde: === {|align="right" |[[image:Orgel-Zeichnung.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Grambker Orgel]]]] |} *1791 bis 1816 Hinrich Hinrichs *1816 bis 1817 Ewald Lange *1817 bis 1823 Hinrich Kastendiek *1823 bis 1824 Johann Behrens *1824 bis 1827 Hinrich Depken *1827 bis 1831 Johann Diedrich Flege *1831 bis 1862 Heinrich Meurer *1863 bis 1896 Friedrich Wilhelm Frick *1896 bis 1902 Christian Melchers *1902 bis 1910 Henning Bischoff *1910 bis 1945 Ernst Howe *1945 bis 1952 Henning Bischoff *1952 bis 1955 Wilhelma Kippenberg *1955 bis 1960 Marianne Friese *1960 bis 1973 [[Dietrich Michaelis]] *1974 bis 1981 Kuno Moth **Vertretungen Erika Bischoff, Christine Düvel *1981 bis 1982 Frank Walther *____ bis ____ Andreas Winterhalter *____ bis 1999 Manuel Uhing *____ bis 2004 Hans Richters *2000 bis 2004 [[Kai Niko Henke]] *2004 bis 2007 [[Timo Rinke]] *2007 bis 2010 [[Martin Schubert]] *2010 bis 2013 [[Marcel Gaul]] *03/2013 bis 10/2013 [[Sachiko Kawakatsu]] *11/2013 bis 06/2014 [[Eri Suzuki]] *07/2014 bis dato [[Rebecca Rolke]] ---- *In alter Zeit waren die Lehrer an der Grambker Schule gleichzeitig mit dem Küsteramt betraut, d.h., daß sie im Gottesdienst Lesungen zu halten und die Gesänge anzustimmen hatten. Warscheinlich haben dann, nachdem die Kirche mit einer Orgel ausgestattet worden war, die Lehrer auch stets das Organistenamt innegehabt. *Die Liste der Grambker Lehrer seit 1791 liegt uns lückenlos vor. Mir Sicherheit sind uns die Namen der Organisten seit 1863 bekannt. Bis 1945 hatte immer der Schulvorsteher oder ein Lehrer der nun mehrklassigen Grambker Schule das Organistenamt inne. -------------------------------------------------------------------------------- *Die Liste der Kantoren ist leider nicht Vollständig, es wird daran gearbeitet. Über Informationen wäre ich sehr dankbar. -------------------------------------------------------------------------------- ===Vorhandene Bilder der Kantoren=== {| |[[image:henke.jpg|right|thumb|400px|Übergabe der kirchenmusikalischen Leitung von '''Kai Niko Henke''' an '''Timo Rinke''' am 1. April 2004 ]] |[[bild:Kainikohenke.jpg|right|thumb|450px|'''Kai Niko Henke''']] |[[bild:Rinke_Timo.jpg|right|thumb|450px|'''Timo Rinke''']] |- |[[image:Richters1.jpg|right|thumb|400px|Am 28.3.2004 wurde der langjährige Organist '''Hans Richters''' aus seinem Amt verabschiedet. Hier zu sehen mit der Verwaltenden Bauherrin [[Andrea Göritz]]]] |} {|align="left" |[[image:winterhalter2.jpg|right|thumb|115px|'''Andreas Winterhalter''']] |} {| |[[image:winterhalter3.jpg|right|thumb|250px|'''Andreas Winterhalter''']] |} {| |[[image:kuno_moth.jpg|right|thumb|250px|'''Kuno Moth''']] |} {| |[[image:michaelis.jpg|right|thumb|250px|'''[[Dietrich Michaelis]]''']] |[[bild:Diedrich_Michaelis.jpg|thumb|250px|'''[[Dietrich Michaelis]]''']] |} {| |[[image:Kippenberg.jpg|right|thumb|250px|'''Wilhelma Kippenberg''']] |} h2aofhn0fli8xomsdyodczwlfwt2aol 0 770 6665 2008-07-05T10:17:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kantorin, Kantor= Eine Kantorin oder ein Kantor leitet den Kirchenchor und ist für die musikalische Gestaltung des Gottesdienstes verantwortlich. Häufig ist diese A... 6665 wikitext text/x-wiki =Kantorin, Kantor= Eine Kantorin oder ein Kantor leitet den Kirchenchor und ist für die musikalische Gestaltung des Gottesdienstes verantwortlich. Häufig ist diese Aufgabe auch mit dem Spielen der Kirchenorgel verbunden (Orgelspieler = Organist). 7x9kge3e1qasunci4y4fj4cdf6lkqgh 0 105 1149 1148 2010-01-21T19:51:43Z Admin 1 /* Die Grambker Kanzel */ 1149 wikitext text/x-wiki ==Die Grambker Kanzel== {|align="right" |[[image:x1kanzel2.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Kanzel in der Grambker Kirche]]]] |} *Die [[Kanzel]] nennt [[Hermann Oetken]], der sie 1953 restaurierte, "eine der schönsten Kanzeln im Bremer Gebiet". Er meint auch, daß sie trotz der eingeschnitzen Jahreszahl 1632 schon etwa um 1600 entstanden sein müsse und den Kanzeln von Lemwerder und Warfleth ähnlich sei. Diese beiden Kanzeln weisen noch heute die ursprüngliche Bemalung auf, während die Grambker [[Kanzel]], warscheinlich beim Einbau in die jetzige Kirche, mit einem kühlen Blaugrau überstrichen wurde. Später wurde sie sogar ganz abgebeizt und mit einer Eichenholzimitation übermalt. Erst 1953 wurde die ursprüngliche Farbigkeit nach dem Vorbild der Kanzeln von Lemwerder und Warfleth wiederhergestellt. Dabei wurde auch das bisher leere Feld der Kanzelrückwand mit einem Bibelwort ausgefüllt. Während die [[Kanzel]] selbst aus Eichenholz angefertigt wurde, bestehen Rückwand und Schalldeckel aus Tannenholz. [[Hermann Oetken]] schreibt sie einschließlich ihres Schnitzwerkes (als spätere Zutat) der Barockzeit zu. Der jetzige Kanzelaufgang stammt aus dem Jahre 1912; es gibt noch ein Bild, das ihn in der damaligen '''[[Tischlerei Meyer]]''' ('''''Bernhard Meyer''''') in [[Burg]] zeigt. *Viele Grambker Gemeindeglieder werden ihre [[Kanzel]] noch nie genau betrachtet haben, darum wollen wir einige Einzelheiten herausheben. Außerdem geben wir eine Beschreibung und Deutung der [[Kanzel]] wieder, wie sie [[Pastor Hoops]] versucht hat. Dabei sind allerdings kleine Anmerkungen notwendig, weil die Kanzel bei der Restaurierung von 1953 etwas verändert wurde. ---- ====[[Pastor Hoops]] schreibt:==== *"Die [[Kanzel]] lehnt sich mit der Rückseite an die Wand. Diese ist zwischen Brüstung und dem Schalldeckel mit Holz bekleidet, worauf köstliche Schnitzwerke angebracht sind. Zur Rechten des Predigers erscheint der gehörnte Moses in Halbfigur, in der rechten Hand die beiden Gesetzestafeln tragend und mit dem Zeigefinger der linken darauf hinweisend. Zur Linken des Predigers erhebt sich in Halbfigur, ebenso wie die Gestalt des Moses aus Blattwerk herauswachsend, Johannes der Täufer; er hält mit der Rechten ein Buch empor, worauf ein Lamm ruht, und zeigt mit der Linken darauf hin. Der leichtgeöffnete Mund scheint zu sprechen: "Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!" *Um die rechte Schulter hat er ein Gewand geworfen, während der kraftvolle linke Arm entblößt erscheint. Die beiden besonders edel ausgeführten Gestalten repräsentieren den alten und den neuen Bund. Zwischen ihnen sind zwei geflügelte Engelsköpfe angebracht und darunter Früchte in größerer Ausführung als die gleich zu erwähnenden an der Kanzelbrüstung. {|align="right" |[[image:kanzellinksx1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Kanzel in der Grambker Kirche]]]] |} *Diese ist sechsseitig; fünf Seiten begrenzen sie von der Treppe bis zur Wand, und die sechste, etwas breitere, wird durch die Tür gebildet. Alle sechs Felder sind von oben bis unten mit Schnitzwerk bedeckt. Die fünf Hauptfelder sollen offenbar eine Gedankenreihe darstellen. In der Mitte der Kanzel befindet sich ein stark hervortretender Engelskopf mit kraftvollen Gesichtszügen; er hat die Augen aufwärts gerichtet, als wenn er bete. Es scheint mir, daß er der "Engel der Gemeinde" (nach Offenbarung Johannes 2 und 3) sein soll, die idealisierte Verkörperung der Gemeinde, unter welcher das Evangelium verkündigt wird, also in diesem Fall die Gemeinde [[Burg]] (resp. jetzt [[Grambke]]) **Anmerkung: ***Dieser Engelskopf wurde 1953 an die Rückwand, unter die Gestalt Johannes des Täufers gesetzt. An seine Stelle ist die Figur des fünften Feldes getreten. *Durch die Bildwerke auf den übrigen vier Flächen wird der Gemeinde das Evangelium gepredigt in eigenartiger Weise. Auf der ersten, dicht neben der Treppe, erblicken wir im Mittelfelde eine allegorische Frauengestalt, die ihre rechte Hand aufs Herz legt (= GLAUBE), mit der linken einen auf der linken Schulter ruhenden Anker trägt (= HOFFNUNG) und an der linken Seite eine Tasche hängen hat (= werktätige LIEBE). Sie verkörpert also die drei Kardinaltugenden des Christentums und legt sie der Gemeinde ans Herz. Auf der dritten Fläche befindet sich im Mittelfelde wieder eine Frauengestalt, die in der Linken (die Hand fehlt leider) eine Waage hält; der rechte Arm ist abwärts gebogen, und die Hand scheint den Griff eines Schwertes (nicht mehr vorhanden) umfaßt zu haben. Es ist also ein Bild der GERECHTIGKEIT oder des jüngsten Gerichtes, woran die Gemeinde mahnend erinnert wird. Die beiden letzen Felder stellen die Folgen des Gerichts dar. Auf dem vierten steht in der Mitte eine Frauengestalt, auf deren rechtem Arm (die Hand fehlt) eine Schlange hängt (= GEWISSENSQUAL), während sie mit der Linken abwärts zeigt (zur Verdammnis). Auf dem fünften Bild endlich eine Frauengestalt. die eine auf der rechten Schulter ruhende, unten verkapselte Rolle mit beiden Händen liebevoll umfaßt hält; ohne Zweifel ist es das BUCH DES LEBENS (Phil. 4, 3, Offbg. 3, 5 und öfter), worin die Namen der Seligen verzeichnet stehen. **Anmerkung: ***Dieses fünfte Feld ist jetzt leer und enthält lediglich einen Hinweis auf die Restaurierung von 1953 {|align="right" |[[image:kanzelrechtsx1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Kanzel in der Grambker Kirche]]]] |} *Vier schön verzierte, schlanke Säulen trennen die Felder voneinander, jede auf dem oberen Rande der [[Kanzel]] mit einem Engelskopf gekrönt. Außerdem befinden sich oberhalb und unterhalb jedes der kleinen Mittelfelder noch je ein kleines Feld. Darin erscheinen auf der ersten, zweiten, dritten und fünften Fläche oben und unten je ein geflügelter Engelskopf, aus deren Gesichtern eine wahrhaft verklärte Freude leuchtet, während die kleinen Felder der vierten Fläche mit Grimmig aussehenden Teufelsköpfen ausgefüllt sind. - Zu beiden Seiten säntlicher Köpfe in den Ecken besonderz der oberen Felder sind verschiedenartige Früchte, z.B. Trauben und Feigen angebracht, an das Wort der Bergpredigt erinnernd: "An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln?" *Das Ganze dient zur Erläuterung und sinnbildlichen Darstellung des auf dem unteren Rande der [[Kanzel]] ringsherum eingeschnittenen schönen Spruches: "Alleine bi Cristo de ewige Frövde" (Dahinter steht die Jahreszahl 1632.) *Die Kanzeltür endlich zeigt oben und unten wieder geflügelte Engelsköpfe und Früchte, im Mittelfelde aber einen ernst und sinnend dreinschauenden Engelskopf mit gesenkten Flügeln, der aussieht, als wolle er dem die Treppe hinaufsteigenden Prediger sagen: "Nun schöpfe aus der Tiefe des Wortes Gottes und laß es dir ernst sein!" (Auf der Fußleiste sind die Buchstaben MHF und eine Hausmarke eingeschnitten.) *Um die [[Kanzel]] herum (unter dem Spruch) läuft ein breiter Saum mit ausgestochenen Arabesken im Renaissancestil. Ähnliche Arabesken finden sich überall zwischen den Bildschnitzereien. Eine gewundene Säule, die wohl aus späterer Zeit stammt, trägt die [[Kanzel]]." *Soweit [[Pastor Hoops]]. {| |[[image:kanzelfigur1x1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Figur 1]]]] |[[image:kanzelfigur2x1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Figur 2]]]] |[[image:kanzelfigur3x1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Figur 3]]]] |[[image:kanzelfigur4x1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Figur 4]]]] |[[image:kanzelfigur5x1.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Figur 5]]]] |} ---- *Wir erinnern uns: 1632 ist das Jahr, in dem die [[Kanzel]] und der [[Taufstein]] der [[Burger Kirche]] geschenkt wurden. Ebenfalls rufen wir uns ins Gedächtnis, daß die [[Kanzel]] nach ihrer Rettung aus der zerstärten Kirche in [[Lesum]] untergestellt war, ehe sie ihren Platz in den drei aufeinanderfolgenden Grambker Kirchen fand. Ergänzend zu der Beschreibung von [[Pastor Hoops]] sei erwähnt, daß außer den Engels- und Teufelsköpfen auch Menschen in der Kleidung und Haartracht von etwa 1600 dargestellt sind. *Eines berühmten Mannes sei an dieser Stelle gedacht, der als Prediger auf der alten Grambker [[Kanzel]] gestanden hat: Es ist Bremens großer Bürgermeister [[Johann Smidt]]. Er hatte zunächst Theologie studiert, dann aber nach dem Examen, das er mit 20 1/2 Jahren (!) ablegte, doch kein Pfarramt übernommen. Gepredigt aber hat er in jungen Jahren oft. Im Grambker Gemeindebericht von 1914 finden wir einen Hinweis auf einen Brief, den er 1791 an einen Freund schrieb: "Am 10. Julius predigte ich zuerst in [[Wasserhorst]]; am folgenden Sonntag predigten wir beide: Lange hielt seine erste Predigt in [[Büren]] und ich darauf meine zweite in [[Grambke]]. Alles ist gut und glücklich vonstatten gegangen. Wie ich in die [[Grambker Kirche]] ging, donnerte es und es blitze von allen Seiten und hörte nicht eher auf, bis ich glücklich geendigt hatte...... Ein Bauer aus [[Grambke]] sagte meiner Mutter, die es sich nicht hatte nehmen lassen, ihren Sohn zu begleiten, nach geendigter Predigt, wie er sich gewundert habe, daß ein so junger Fent (Smidt war damals 18 Jahre alt!!!) über dem Gewitter seine ganze Freimütigkeit behalten hätte." {| |[[image:engel1x1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Engel 1]]]] |[[image:engel2x1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Engel 2]]]] |[[image:engel3x1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Engel 3]]]] |[[image:engel4x1.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Engel 4]]]] |} ---- {| |[[image:kanzelsaeulx1e.jpg|right|thumb|100px|[[help:contents|Die Kanzelsäule]]]] |[[image:kanzelwandx1.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Die Kanzelrückwand]]]] |[[image:kanzeltuerx1.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Die Kanzeltür]]]] |} In dem Buch '''''Bremer Kanzeln aus der Renaissance und Barock''''' von Rolf Gramatzki (Verlag H.M. Hauschild GmbH) ist die Grambker Kanzel mit vielen Details ausführlich beschrieben. 9fva6kc2sgnu2nsj4kjzsmva1m3u482 0 258 2658 2008-04-17T16:22:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Die Friedhofskapelle= Der bereits 1907 beschlossene Bau einer Kirchhofshalle wurde nach einer Zeichnung und unter Leitung des Bauaufsehers Apfeld durch Maurermeister S... 2658 wikitext text/x-wiki =Die Friedhofskapelle= Der bereits 1907 beschlossene Bau einer Kirchhofshalle wurde nach einer Zeichnung und unter Leitung des Bauaufsehers Apfeld durch Maurermeister Schulte in Grambke im Frühjahr 1909 (für 2150 Mark) ausgeführt und am 26 Mai 1909 abgenommen. Der kleine Bau machte einen freundlichen Eindruck. Die Friedhofskapelle wurde in den 60er Jahren noch für Trauerfeiern mit wenig Teilnehmern genutzt, vor allem bei nichtkirchlichen Beerdigungen. Darum wurde sie Anfang der siebziger Jahre außen und innen renoviert. Später gingen vor allem noch Urnenbeisetzungen von dort aus, bis es dann sinnvoller erschien, vom Vorraum der Kirche aufzubrechen, um die Glocke einschalten zu können. Als - wie er vorher schon in vielen anderen Beerdigungsinstituten vorhanden war - in Grambke bei Feldermann ein kleiner Feierraum gebaut worden war, fanden dort manchmal auch kirchliche Trauerfeiern statt, vor allem, wenn den Angehörigen die Kirche fremd war oder wenn sie ihnen für ihre Trauergemeinde zu groß erschien. {|align=center |[[image:kapelle4.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Grambker Friedhofskapelle]]]] |[[image:kapelle6.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Sicht vom Friedhof]]]] |[[image:kapelle2.jpg|right|thumb|200px|[[help:contents|Sicht vom Gemeindehaus]]]] |} hnlet8nqi0t0ugrijo9ebo9msngiwzp 0 1163 7943 2010-02-07T13:32:32Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Karfreitag= *Der Karfreitag (althochdeutsch: kara „Klage, Kummer, Trauer“) ist der Freitag vor Ostern. Er folgt auf den Gründonnerstag und geht dem Karsamstag vo... 7943 wikitext text/x-wiki =Karfreitag= *Der Karfreitag (althochdeutsch: kara „Klage, Kummer, Trauer“) ist der Freitag vor Ostern. Er folgt auf den Gründonnerstag und geht dem Karsamstag voraus. Christen gedenken an diesem Tag des Kreuzestodes Jesu Christi. *Der Karfreitag wird auch „Stiller“ oder „Hoher Freitag“ genannt. In der katholischen Kirche ist er ein strenger Fast- und Abstinenztag. Die Bezeichnung „Guter Freitag“ geht auf Martin Luther zurück. Unter Einbeziehung des Gründonnerstagabends ist der Karfreitag der erste Tag der österlichen Dreitagefeier (Triduum Sacrum oder Triduum paschale), das in seiner Gesamtheit in allen Konfessionen das höchste Fest des Kirchenjahres darstellt und wie ein einziger Gottesdienst gefeiert wird. n26s2rbwdhp9oemssz63eo6sw1uf8cd 0 773 6668 2008-07-05T10:19:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Karsamstag= Das Wort kommt vom altdeutschen kara", also wehklagen. Es ist der Samstag vor Ostern. Es ist der Gedenktag der Grablegung Jesu. Er erinnert auch an den Pa... 6668 wikitext text/x-wiki =Karsamstag= Das Wort kommt vom altdeutschen kara", also wehklagen. Es ist der Samstag vor Ostern. Es ist der Gedenktag der Grablegung Jesu. Er erinnert auch an den Passus im Glaubensbekenntnis "hinabgestiegen in das Reich des Todes. qz22dcxozh9436sboo5d7o87nwvetam 0 774 6669 2008-07-05T10:20:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Karwoche= Das Wort kommt vom altdeutschen kara", also wehklagen. Die Karwoche, die Woche vor Ostern, ist der Höhepunkt der Passionszeit. Sie beginnt mit dem Palmsonn... 6669 wikitext text/x-wiki =Karwoche= Das Wort kommt vom altdeutschen kara", also wehklagen. Die Karwoche, die Woche vor Ostern, ist der Höhepunkt der Passionszeit. Sie beginnt mit dem Palmsonntag ( früher war Palmarum in der evangelischen Kirche meist der Tag der Konfirmation ) in Erinnerung an den Einzug Jesu in Jerusalem. Dort bejubelte ihn eine Volksmenge mit Palmzweigen. Seit dem Mittelalter hat sich besonders in der kathlischen Kirche ine Begrüßung mit Palmzweigen erhlten. Weitere besondere Tage sind Gründonerstag, Karfreitag und Ostern. Die Karwoche wird auch "heilige Woche" oder "stille Woche" genannt. n27rjqxgyb5bz4fho6pk7gsvu8v75qm 0 968 7279 2009-04-13T08:06:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kaufrausch statt Besinnlichkeit = ===Ostern wird für den Einzelhandel immer wichtiger / Bremer Gemeinden lehnen sich gegen Kommerzialisierung auf=== '''Von Pastor Fr... 7279 wikitext text/x-wiki =Kaufrausch statt Besinnlichkeit = ===Ostern wird für den Einzelhandel immer wichtiger / Bremer Gemeinden lehnen sich gegen Kommerzialisierung auf=== '''Von Pastor Frank Mühring''' (Weser-Kurier vom 13.o4.o9 / Ostermontag) *'''Bremen.''' Volle Geschäfte - leere Kirchen? So könnte man einen Trend beschreiben, der ausgerechnet zu Ostern um sich greift. Bei frühlingshaftem Wetter tummelten sich gestern viele Menschen in der Bremer Innenstadt. Zu Ostern ist im Einzelhandel das "Kerngeschäft" angesagt. Für die Ostergeschenke sind die Deutschen auch dieses Jahr bereit, ihre Geldbörse weit zu öffnen. *Die Kommerzialisierung des Osterfestes schreitet voran. Zwar wird nicht so viel Geld ausgegeben wie zur Weihnachtszeit. Ostern wird immer mehr zur "Gelegenheit zum Schenken". "Ostern ist für uns in den letzten Jahren immer wichtiger geworden," sagt Britta Behning, Abteilungsleiterin in einem großen Bremer Kaufhaus. "Der Trend geht dahin, dass die Leute sich beschenken - wie zu Weihnachten, aber eben deutlich preiswerter." Für die Kinder statt einer Playstation ein tanzendes Huhn für 14,90 Euro. Und für die Partnerin ein Parfüm für 29,90 Euro. Es wird nicht wahllos, sondern bewusst geschenkt - oft auch etwas Praktisches wie Schulsachen. Geschenke zu Ostern sind ein "Muss" in Deutschland geworden. Man will sich selbst als leistungsstark ausweisen - auch mittels der Präsente. *Was sagen eigentlich die Kirchen zu diesem Trend? Da greift die Konsumindustrie mit sicherer Hand nach einem weiteren Hochfest der Christenheit. Nimmt man den "Geschenkerausch" an Ostern mit Gleichmut hin? So wie man ihn zu Weihnachten für gewöhnlich als saisonales Übel hinnimmt? Oder kommt Protest und Einspruch von den Kanzeln? *Auch für die Kirchen bedeutet das Osterwochenende "Kernarbeitszeit". Die Bremer Gemeinden widersetzen sich der Kommerzialisierung zu Ostern. Sie bereiten sich mit Hochdruck und viel Einsatz auf die Gottesdienste an den Osterfeiertagen vor. In der Kirche Unser Lieben Frauen wurde gestern eine Osterkantate von Johann Sebastian Bach geprobt. Der Titel: "Der Himmel lacht, die Erde jubilieret". *So wird hier und in vielen Kirchen die Auferstehung Jesu Christi gefeiert. Schließlich ist Ostern das wichtigste Fest der Christenheit! Viele Haupt- und Ehrenamtliche in den Kirchen tun alles, um den Gemeinden das Geschenk der Auferstehung Jesu nahe zu bringen. *Die Entwicklung zum Schenken am Osterfest ist rasant verlaufen. Ostern war früher eine Zeit, wo man mit seinem Gewissen reinen Tisch machte. Geborgte Dinge wurden zurückgegeben. Als kleines Dankeschön oder als "Zins" gab es dazu bemalte Eier im Osterkorb. Mini-Geschenke, mehr nicht. Es ist neu, dass man alle Familienmitglieder mit einem Präsent bedenken will. Oder hat die Geschenkewelle damit zu tun, dass immer weniger Menschen wissen, was an Ostern überhaupt gefeiert wird? *Eine Umfrage des Emnid-Instituts besagt, dass nur knapp ein Drittel der Deutschen über Ostern einen Gottesdienst besuchen will. 69 Prozent wollen zum christlichen Fest nicht in die Kirche gehen. Volle Geschäfte, nur schlecht besuchte Kirchen - ein schmerzlicher Trend zum Osterfest. Damit können sich die Christinnen und Christen nicht zufriedengeben. *Vielleicht müssen die Kirchen lernen, ihre eigenen Traditionen wieder ernster zu nehmen. Es geht nicht an, das höchste Fest der Christenheit auf Osterhasen, bunte Eier und Frühlingsblümchen zu reduzieren. Es wäre bedenklich, wenn die Kirchen zur Kommerzialisierung des Osterfestes schweigen würden. Schließlich wird ein starkes Fest gefeiert: Die Überwindung des Todes, der Sieg des Lebens. Das muss einladend gefeiert werden: mit Osternächten, Kerzen, Kantaten, Familiengottesdiensten für Jung und Alt. Das übliche Sonntagsprogramm reicht dazu nicht aus. Es muss schon ein wenig mehr geboten werden, um Ostern sinnfällig zu machen und die Menschen in die Kirchen zu locken. Ostern sollte zu einem lebendig gefeierten Fest gestaltet werden, sonst geht der Ausverkauf der christlichen Inhalte weiter. Ostern - recht verstanden - befreit den Menschen von dem Leistungsdruck, allen mit einem "gediegenen" Geschenk gerecht zu werden. Denn der Sieg des Lebens über den Tod ist wohl durch kein Geschenk dieser Welt zu toppen. dsy09io7lnfi2dnwefrzqeqbzycxuwp 0 4509 20870 20868 2023-02-24T18:03:18Z Admin 1 20870 wikitext text/x-wiki == KiGo == === Kindergottesdienst === *Zur normalen Gottesdienstzeit findet im Gemeindehaus parallel ein Kindergottesdienst statt. **Die Kinder verlassen gemeinsam mit dem Team den laufenden Gottesdienst und gehen hinüber zum Gemeindehaus. Hier findet der'''Kindergottesdienst''' (KiGo) statt. ***Nach Knapp einer Stunde werden die Kinder dann wieder vom Team in die Kirche zurück zum Gottesdienst gebracht. [[Bild:KiGo Logo.JPG.JPG|center]] fnkmzzv3godu2rrqt9sshmfncy01aae 0 865 6985 6984 2013-10-06T11:03:46Z Admin 1 /* Kindergruppe */ 6985 wikitext text/x-wiki =Kindergruppe= *Informationen bei [[Martina Gerdts|Martina Windels]] fcdglze4yx0q18pc26p2jhygumi5zqy 0 673 21167 19524 2024-11-08T20:41:09Z Kita.grambke 5 /* Kindergruppen in der Kirchengemeinde Grambke */ 21167 wikitext text/x-wiki ==Kindergruppen in der Kirchengemeinde Grambke== {|align="right" |[[image:Kindergruppe300.jpg‎|right|250px]] |} *'''[[Spielkreis]]''' mit '''[[Tanja Eriksons|Tanja]]''' **Unsere Eltern-Kind-Gruppe trifft sich donnerstags ab 8:30 Uhr im '''[[Jugendheim]]'''. *'''[[Kindergruppe]]''' / '''[[Kindertreff]]''' mit '''[[Martina Gerdts|Martina]]''' **Jeden Dienstag von 16.15 bis 17.45 für Kinder ab 5 Jahren im '''[[Jugendheim]]''' <!-- Louis--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;"><Center>'''''LOUIS is' am Wort'''''</center></div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> {|align="right" |[[Bild:Sprechblase.jpg|250px]][[image:Louis.jpg|right|300px]] |} ---- *[[Louis Archiv|ältere Nachrichten von Louis]] </div> :Die Geschichten und Erlebnisse von '''Louis''' :werden von '''Pastor [[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]]''' für den :'''''Grambker [[Gemeindebrief - Aktuell|Gemeindebrief]]''''' geschrieben. n8eygngol28id14ovq68ll4ia8ah4od 0 377 3193 3192 2008-11-24T16:12:16Z Admin 1 /* Kindergottesdienst */ 3193 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Image3.gif|right|250px]] |} =Kindergottesdienst = *Diese Gottesdienstform gibt es in der evangelischen Kirche erst seit etwa 200 Jahren. Sie ist aus der Sonntagsschule hervorgegangen, die in England für Kinder eingerichtet wurde, die nicht in die Schule gehen konnten, sondern in der Fabrik arbeiten mußten. *Heute werden im Kindergottesdienst kindgemäße Lieder eingeübt und gesungen, biblische Geschichten erzählt und Alltagsprobleme der Kinder behandelt. Zur Vertiefung malen oder spielen die Kinder oft selbst das Gehörte und bekommen Bilder oder etwas zu lesen mit nach Hause. *Viele Eltern fördern den Besuch des Kindergottesdienstes, weil dort eine religiöse Erfahrung und Gemeinschaft vermittelt werden kann, wie sie die Familie oder der Hauptgottesdienst nicht bieten. Besonders wertvoll ist der Kindergottesdienst, wenn in der Familie darüber gesprochen und allmählich eine Hinführung an den Hauptgottesdienst (bzw. Familiengottesdienst) oder andere Formen der Gemeindearbeit erreicht wird. (In einigen Landeskirchen können Kinder schon vor der Konfirmation zum Abendmahl kommen.) *Der Besuch des Kindergottesdienstes ist in den letzten Jahren zurückgegangen. *Im Kindergottesdienst arbeiten zahlreiche erwachsene und jugendliche Helfer mit, in der Bundesrepublik etwa 60 000 (für die jugendlichen Helfer ist es oft der erste ehrenamtliche Dienst nach der Konfirmation). Sie werden durch Vorbesprechungen, Seminare und Kindergottesdiensthelfertage sowie durch schriftliches Material unterstützt und lernen selbst die Inhalte des Glaubens besser zu verstehen. Die Kinder aber erleben, daß Gottesdienst nicht nur Sache des Pfarrers ist. ---- ==Leitsätze für den Kindergottesdienst in der Bremischen Evangelischen Kirche== ===Kinder sind ein wichtiger Teil der Gemeinde=== *Kinder sind von Gott geliebt und besonders wertgeachtet (Markus 10,13-16) *Kinder werden uns als Beispiel vor Augen gestellt (Matthäus, 18,1-5; Lukas 9,46-48) *Kinder sind gleichwertige und aktive Glieder der Gemeinde. Ihre Bedürfnisse und Wünsche werden, wie die der Erwachsenen, ernstgenommen und im Gemeindeleben berücksichtigt *Kindergottesdienst ist ein Gottesdienst der Gemeinde *Einige Gemeinden feiern mit Kindern Abendmahl *Kinder sind die Gegenwart und Zukunft der Kirche *Kinder und Erwachsene haben Glauben und können voneinander im Glauben lernen '''Die Gemeinde trägt gegenüber ihren Kindern Verantwortung''' *Die Gemeinde trägt Verantwortung, Kinder mit dem Evangelium vertraut zu machen *Der Kindergottesdienst unterstützt Eltern, Großeltern und Paten in der Erziehung zum Glauben und Leben '''Die Gemeinde wird dieser Verantwortung beispielsweise gerecht durch:''' *Kindergottesdienst und Kinderkirche *Kunterbunten Kindermorgen *Krabbelgottesdienste *Kinderbibeltage/- Kinderbibelwochen/ Kinderkirchentage *Familiengottesdienste *Gottesdienste zu besonderen Anlässen (z.B. Einschulung) *Tauferinnerungsfeiern *Seelsorge in besonderen Fällen (z.B. bei einem Trauerfall) *Religionspädagogische Arbeit und Gottesdienste im Kindergarten ===Kindergottesdienst bedeutet:=== Kindergottesdienst ist ein Gottesdienst der Gemeinde mit Kindern, also ein Gottesdienst, der speziell auf ihre Bedürfnisse eingeht '''Das heißt Kinder können hier:''' *Gottes Gegenwart feiern und ihre Gefühle und Themen ihrer Lebenswelt vor Gott bringen *Glauben mit allen Sinnen erfahren durch z.B. gemeinsames Singen, Beten, Tanzen, Spielen, sich kreativ entfalten und Spaß haben *Geschichten der Bibel und andere religiöse Geschichten kennen lernen *Fragen nach Gott und dem Leben stellen und gemeinsam nach Antworten dafür suchen *Gemeinschaft erleben und einen Platz darin einnehmen und Kirche als Heimat erleben *Wertschätzung erfahren *an die Taufe herangeführt werden und in Gottesdiensten sich ihrer erinnern *an das Abendmahl herangeführt werden und es gemeinsam feiern '''Gemeinsame Verantwortung für den Kindergottesdienst haben:''' *der Kirchenvorstand und andere Gemeindegremien *die Pastorinnen und Pastoren *Hauptamtliche Mitarbeitende *Ehrenamtliche *die Eltern '''Ein guter Kindergottesdienst wird gestärkt durch:''' *geeignete, mit zu gestaltende Räumlichkeiten *ein Budget, das eigentlichverantwortlich verwaltet werden kann *Zeiten, die für alle in der Gemeinde verbindlich sind *inhaltliche Begleitung durch Hauptamtliche beziehungsweise durch die Pastorinnen und Pastoren *ausreichende und verlässliche Zeit für Vorbereitung und Reflexion *geeignetes Arbeitsmaterial *die Anerkennung des ehrenamtlichen Engagement *Wertschätzung der Mitarbeitenden im Kindergottesdienst innerhalb der Gemeinde (z. B. Einführung der Mitarbeitenden im Gottesdienst, Vorstellung im Gemeindebrief) *Vertretung der Arbeit mit Kindern und des Kindergottesdienstes in den Gemeindegremien *eine gute Öffentlichkeitsarbeit *gut aus- und fortgebildete Mitarbeitende *die Möglichkeit für eigenverantwortliche Gestaltung der Gottesdienste *eine gute Vernetzung im Stadtteil '''Unterstützung durch den Arbeitskreis Kindergottesdienst''' *Der Arbeitskreis Kindergottesdienst ist ein vom Kirchenausschuss der Bremischen Evangelischen Kirche ernannter Arbeitskreis. Zu dem Arbeitskreis gehören diakonisch-pädagogische Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, Pastoren und Pastorinnen und Ehrenamtliche, die sich für die Belange des Kindergottesdienstes einsetzen. *Der Arbeitskreis setzt sich mit den unterschiedlichen Strömungen im Kindergottesdienst auseinander und entwickelt daraus Impulse, die für die Arbeit hilfreich sein können *Der Arbeitskreis steht für eine gute Aus – und Fortbildung der Ehrenamtlichen und Hauptamtlichen im Kindergottesdienst ein *Der Arbeitskreis sieht sich verantwortlich für eine gute Beratung der Ehren- und Hauptamtlichen in den Gemeinden und Regionen der Bremischen Evangelischen Kirche *Der Arbeitskreis nimmt die Mitgliedschaft aktiv im Gesamtverband Kindergottesdienst in der Evangelischen Kirche Deutschland wahr. *Der Arbeitskreis unterstützt und begleitet die Beauftragte für Kindergottesdienst in ihren Aufgaben luob0bc4rtm40spssccvvki5mwhi03r 0 495 5894 5893 2009-12-05T14:01:55Z Admin 1 5894 wikitext text/x-wiki *80 Plätze - Teilzeit, Halbtags, *davon 62 Plätze bis 14:00 Uhr und 18 Plätze bis 13:00 Uhr *Krippengruppe mit 8 Plätzen für Kinder im Alter von 0 – 3 Jahren bis 14:00 Uhr *Veranstaltungen für die ganze Familie, Seminare, Ferienangebote, kreative Elternmitwirkung. *Hinter der Grambker Kirche 18a *28719 Bremen **Leiterin: '''[[Susanne Schwagereit]]''' **Stellv. Leiterin: '''[[Ute Wollschläger]]''' **Tel.: 0421 / 64 03 23 **Fax: 0421 / 644 90 20 **[mailto:grambke@kiki-bremen.de Mailkontakt] 37m1dc8gi57kt0yorzdih02kz0xodhv 0 254 2648 2647 2010-04-23T09:33:07Z Admin 1 /* Das Kindertagesheim */ 2648 wikitext text/x-wiki =Das Kindertagesheim= {|align="right" |[[image:Kth.jpg|right|350px]] |} ''Auszüge aus dem Grambker Gemeindebericht 1966 - 1991 von Pastor Günter Schulz'' Die evangelische Kindergartenarbeit hat ihre Wurzeln in der Diakonie, wobei der Anstoß zur Gründung von "Verwahrschulen" (im Protokollbuch der Gemeinde wird 1903 noch das Wort "Kinderbewahranstalt" gebraucht!) oft nicht einmal bei der Einsicht in pädagogische Notwendigkeiten für die Begleitung von Kleinkindern lag, sondern in der Absicht, die überforderten Mütter zu entlasten. Auf diesem Tätigkeitsfeld ist in den letzten Jahrzehnten ein vielfältiger Wandel eingetreten. Es wäre interessant, an der Geschichte des Gemeindekindergartens einmal die Entwicklungen allein in den Jahren seit seiner Gründung im Jahre 1949 aufzuzeigen. Am Anfang stand ein behelfsmäßiger Halbtagskindergarten im Gemeindehaus, dessen Mobiliar nachmittags beiseite geräumt werden mußte, um Platz zu schaffen für die übrigen Gemeindeveranstaltungen. 1991 war daraus eine Kindertagesstätte mit einer pädagogischen Konzeption auf dem neuesten Stand geworden - mit der Integration behinderter Kinder, mit heilpädagogischen Angeboten und mit sehr ausgeweiteten Mitsprachemöglichkeiten der Eltern. Die Planung für das dazu notwendige verbesserte und vergrößerte Gebäude war damals abgeschlossen. -------------------------------------------------------------------------------- Der Kindergarten, so hieß er damals noch und nicht Kindertagesheim. Aus dem "Sommerpavillon" auf dem jetzigen Grundstück, wohin man aus den beengten Räumen im Gemeindehaus zeitweise ausweichen konnte, war durch den Anbau von zwei weiteren Pavillons und von Sanitär- und Wirtschaftsräumen 1967 ein schönes Kindertagesheim für drei Gruppen geworden. Bald zeigte es sich, daß dringend ein weiterer Raum für besondere Gruppen, z.B. auch für Gymnastik, gebraucht würde. So wurde 1974, finanziert unter anderem mit vielen Spenden und Kollekten aus der Gemeinde, nach Norden hin ein weiterer Pavillon angebaut. Später wurde der Spielplatz mit zeitgemäßen Spielgeräten ausgestattet. Die große Erweiterung zu den heute vorhandenen Baulichkeiten war gegen Ende meiner Grambker Zeit in Planung und wurde erst 1993 abgeschlossen. -------------------------------------------------------------------------------- Bei der Erweiterung des Kindergartens um einen vierten Pavillon sagte Pastor Krüger in seiner Ansprache: "Wenn in Grambke alles durcheinander ging, war der Kindergarten ein Lichtblick - hier klappt es immer." Das war den langjährigen Mitarbeiterinnen zu verdanken, die mit großer Treue ihre Arbeit taten und auch um Kontakt mit den Familien bemüht waren. Inzwischen hatten sie längst die Söhne und Töchter der Kinder ihrer ersten Jahrgänge zu betreuen! Damals gab es weniger eine "Elternarbeit" als vielmehr "Mütterabende". Übrigens war 1966 der Kindergartenneubau mit drei Pavillons gerade erst im Entstehen. Unter sehr schwierigen Bedingungen und mit verminderter Platzzahl geschah die Arbeit im oberen Raum des Jugendheims. 5r5b2rg1b6q4ng2olumtxg65pak43hn 0 1295 9068 9067 2013-10-06T11:04:33Z Admin 1 /* Kindertreff */ 9068 wikitext text/x-wiki =Kindertreff= mit [[Martina Gerdts|Martina Windels]] und Team *Kinder von 5 bis 10 Jahren treffen sich immer dienstags von 16:15 bis 17:45 Uhr im [[Jugendheim]] zum **singen [[bild:Boysgirls.gif|right]] **basteln **spielen **kochen **backen **Geschichten hören **und vieles mehr....... :weitere Informationen über unser [[Gemeindebüro]], [[Martina Gerdts|Martina Windels]] und in dem Kindertreff qoynw3wezjkbg8fiz55u2hj0k6oli4c 0 543 6047 2008-06-03T14:51:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =KINDESHAND, DIE SICH AN DER MUTTER VERGREIFT, WÄCHST ZUM GRABE HERAUS= Zu Anfang des 14. Jahrhunderts wohnte eine arme Witwe in der Nähe des Jodenbergs vor dem Dove... 6047 wikitext text/x-wiki =KINDESHAND, DIE SICH AN DER MUTTER VERGREIFT, WÄCHST ZUM GRABE HERAUS= Zu Anfang des 14. Jahrhunderts wohnte eine arme Witwe in der Nähe des Jodenbergs vor dem Doventhore in einem Häuschen, das ihr die reiche Schwanke geschenkt hatte, die Frau Conrads von Verden, bei deren Eltern sie lange Jahre als treue und fleißige Magd gedient hatte, weshalb sie auch in ihren alten Tagen von dieser mancherlei Unterstützungen erhielt. Freilich hatte sie eine Tochter, die in der Stadt an einen wohlhabenden Mann, einen Gerber, verheirathet war; aber dieselbe war von harter und stolzer Gemüthsart, und als der Rath zu jener Zeit den Gerbern ihre Rolle gab, wodurch sie die Berechtigung erhielten, in Zukunft eine Zunft zu bilden, so fuhr der Hochmuthsteufel so ganz und gar in die neue Frau Meisterin, daß sie sich der Mutter schämte und ihr am Ende sogar verbot, je wieder ihr Haus zu betreten. Die alte Frau war stumpf und gebrechlich, selbst mit dem Spinnen wollte es nicht mehr vorwärts, und sie hätte umkommen müssen ohne die Hülfe fremder Leute. Aber das nahm ein Ende mit Schrecken, als der mächtige Conrad von Verden, der sich in Verbindung mit seinen reichen Vettern mehrere Gewaltthaten erlaubt hatte, mit seiner ganzen Sippschaft und der Stadt vertrieben wurde. Da konnte sie nicht mehr mit ihrem Henkeltopf hingegen, um von der Frau Schwanke die Ueberbleibsel des Mittagsmahles zu holen, wie sie seit Jahr und Tag gewohnt war, und nun trieb sie die bittere Noth, die Mildthätigkeit ihrer Tochter in Anspruch zu nehmen; es war ein harter Schritt für sie, und mit zitternder Hand langte sie nach dem Stabe, womit sie ihren schwankenden Gang schon seit längerer Zeit zu unterstützen gezwungen war. Unterwegs stand sie mehrmals still; sie fürchtete einen heftigen Auftritt mit ihrer Tochter, und überlegte, ob es nicht gerathener sei, ihre Noth jedem Andern zu klagen, als eben ihrem Kinde, als sie plötzlich vor dem Hause ihres Schwiegersohns stand. Noch einen Augenblick war sie unschlüssig; dann aber ermannte sie sich und trat hinein. »Ist sie doch meine Tochter, mein einziges Kind,« murmelte sie leise vor sich hin: - »Gott der Herr und der heilige Willhadus werden ihren harten Sinn ändern.« Sie trat in die Wohnstube, wo sie die ganze Familie beim Mittagsessen vereinigt fand. Sie war zuerst sehr verlegen, sie, in so ärmlicher Kleidung, diesem Reichthum gegenüber, wovon das Hausgeräth und die ganze Einrichtung zeugten, und rang vergebens nach Worten, um ihr Anliegen vorzubringen. Als sie sich darauf etwas gesammelt hatte, schilderte sie in einfacher, ungekünstelter Rede die Hoffnungslosigkeit ihrer Tage, auf die ergreifendste Art. Dem Schwiegersohn trat das Wasser in die Augen; aber er war ein schwacher Mann, der sich von seiner Frau ganz beherrschen ließ und um Alles in der Welt nicht gewagt hätte, eine selbstständige Verfügung zu treffen, wie sie sein Herz ihm gebot; denn er würde mit Freuden die alte hülflose Frau zu sich ins Haus genommen haben, hätte es einzig von ihm abgehangen. So aber schaute er erst fragend zu seiner Frau hinüber, ob er auch ihrer Zustimmung gewiß sein könne. Aber Entsetzen ergriff ihn, als er ihr Gesicht sah. Es war ihm nichts Neues, daß sie selbst bei geringen Anlässen in heftigen Zorn gerieth; aber eine solche Wuth, eine solche widerliche Verzerrung ihrer Züge hatte er noch nie gesehen. Es war, als wenn bei dem Anblick ihrer Mutter ein böser Geist in sie gefahren sei; die Röthe des aufwallendes Zorns wich einer fahlen Leichenblässe und mit den funkelnden Tigeraugen schien sie das Wesen, dem sie ihr Leben und Dasein verdankte, das mit mütterlicher Fürsorge ihre Jugend behütet und in kranken Tagen sie so treu gepflegt hatte, durchbohren zu wollen. Erschrocken sieht sich die Alte nach einem Stuhl um, denn ihre Kräfte drohen sie zu verlassen. Bei dem Manne siegt in diesem Augenblick das menschliche Gefühl über die Furcht vor seiner Frau, und er eilt hinzu, um die Halbohnmächtige aufzufangen. Bis dahin hat die Meisterin ruhig dagesessen, ohne ein Wort zu sprechen oder sich nur zu rühren. Jetzt mit einem Male kömmt ihr Grimm zum Ausbruch, wie ein zermalmendes Gewitter, das schon eine Zeitlang drohend am Himmel gestanden. Sie stößt ihren Mann mit Riesenkraft zurück und stürzt sich wüthend auf die eigene Mutter, wie ein wildes Thier, um sie zu mißhandeln, weil sie es gewagt, gegen ihr ausdrückliches Verbot vor ihr zu erscheinen. Sie schlägt sie mit Fäusten und wirft sie endlich zur Stubenthür hinaus. Da lag sie auf der Hausflur, das Gesicht zur Erde gewendet; sie regte sich nicht mehr, und vergebens war die Aufforderung der Tochter, aufzustehen. Der unnatürliche Zorn der Letztern ist plötzlich verraucht bei diesem jammervollen Anblick; ihr ist, als werde ihr in diesem Augenblick eine Decke vor den Augen weggezogen, als werde sie jetzt erst inne, gegen wen ihr blinder Jähzorn gewüthet. »Mutter!« rief sie, entsetzt über ihr Beginnen - »Vergieb mir! komm an das Herz deiner sündigen, reuigen Tochter. Bei Gott und allen Heiligen, wenn die zarteste Sorgfalt, die liebevollste Pflege im Stande ist, das Andenken an den greuelvollen Frevel aus deinem Gedächtniß zu vertilgen, so sollst du ihn vergessen.« Von tiefstem Mitleid ergriffen, beugte sie sich über die Unglückliche, um sie aufzurichten; nie wollte sie sich wieder von ihr trennen und ihr nie wieder Anlaß zur Klage geben. Aber diese Sinnesänderung kam zu spät und mit Schrecken bemerkte sie, daß sie ihre Liebkosungen an eine Leiche verschwendete. Dem irdischen Richter entging die Meisterin; denn es stellte sich heraus, daß die Alte nicht sowohl in Folge der Mißhandlung, als vielmehr vor Angst und Schrecken gestorben sei. Es wohnt aber ein Richter über den Wolken, der sich im Lohnen und Strafen durch keine irdischen Rücksichten und Spitzfindigkeiten bestimmen läßt. Die Meisterin starb bald darauf eines jähen Todes, und mit Grauen bemerkte der Todtengräber einige Tage nach der Beerdigung, daß die Begrabene ihre Hände, womit sie ihre Mutter gemißhandelt hatte, zum Grabe herausstrecke, wie dies Wunder noch heut zu Tage, in Stein verewigt, im Domsumgange zu sehen ist. 2td8nixyva3f6fotwm4abzt8y59svwm 0 777 6672 2008-07-05T10:22:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kirche ( Institution )= Die Institution Kirche ist eine christliche Religionsgemeinschaft. Nach dem urchristlichen Verständmnis ist die Kirche das durch den Tod Jesu... 6672 wikitext text/x-wiki =Kirche ( Institution )= Die Institution Kirche ist eine christliche Religionsgemeinschaft. Nach dem urchristlichen Verständmnis ist die Kirche das durch den Tod Jesu Christi begründete und durch den Heiligen Geist gesammelte Gottesvolk. Im Laufe der Geschichte haben sich aus der Urkirche unterschiedliche christliche Kirchen entwickelt. Man unterscheidet die drei Hauptlinien der: römisch-katholische Kirche orthodoxe Kirche evangelische Kirche Das Bemühen über alle Trennungen hinweg die Gemeinsamkeiten zu betonen nennt man die Ökumenische Bewegung. Soziologisch wird die Volkskirche von der Freikirche unterschieden. oz0pnmswyr859basqg2v5zusyfftb8x 0 523 18865 18864 2017-04-08T03:21:53Z Admin 1 18865 wikitext text/x-wiki =Historische Kirchenbilder= *Durch anklicken lassen sich die Bilder in sehr hoher Auflösung anzeigen. <center> {| |[[image:Innen_alt2.JPG|right|thumb|300px|[[Grambker Kirche ca 1950]]]] |[[image:Ofen.jpg|right|thumb|300px|[[Fotomontage / mit Kohleofen]]]] |[[image:Kirche2_ca1900.JPG|right|thumb|300px|[[Innenansicht ca. 1900]]]] |} {| |[[Image:Kirche_18.2.1934.jpg|right|thumb|300px|[[Foto vom 18.2.1934]]]] |[[image:Swwinter1981.JPG|right|thumb|300px|[[Grambker Kirche im Winter 1981]]]] |[[image:Kirche_1.jpg|right|thumb|300px|[[Altes Gemälde]]]] |[[image:Kirche_2a.JPG|right|thumb|300px|[[ca 19oo]]]] |} {| |[[image:Kirche_3.jpg|right|thumb|300px|[[Innenansicht der Kirche mit der alten Orgel vor der Einwölbung im Jahre 1897. ]]]] |[[image:Kirche4.JPG|right|thumb|300px|[[1925 erhielt die Kirche elektrisches Licht. Das Bild muß also vorher entstanden sein. ]]]] |[[image:Kirche5.JPG|right|thumb|300px|[[Die Grambker Kirche im Jubiläumsjahr 1972. ]]]] |} {| |[[image:Zeichnung2.JPG|right|thumb|300px|[[Gemälde der Kirche]]]] |[[image:Kuesterhaus.JPG|right|thumb|300px|[[Das alte Küsterhaus vor der Kirche]]]] |[[image:Kirche1914.jpg|right|thumb|300px|[[Postkarte von 1914 mit der Grambker Kirche]]]] |} {| |[[image:Zeichnung-alt.jpg|right|thumb|300px|[[Logo aus den 50er Jahren]]]] |[[image:Grambker_Kirche.jpg|right|thumb|300px|[[links das alte Küsterhaus]]]] |[[image:Kirche_1960.jpg|right|thumb|300px|[[Grambker Kirche um 1960]]]] |} {| |[[image:Kirche-neu.jpg|right|thumb|300px|Neuere Zeichnung der Kirche]] |[[image:Grambker_Kirche_mit_Schatten.jpg|right|thumb|300px|Kirchenbild mit Schatten]] |[[image:Kirche_A.jpg|right|thumb|300px|[[xxx]]]] |} </center> a4tfwryjw0w31yqb18i1aa8rffpc7yz 0 251 2640 2639 2008-04-17T16:01:29Z Admin 1 2640 wikitext text/x-wiki <h1>Kirchenbücher</h1> {|align="right" |[[image:Kirchenbuch.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Kirchenbuch]]]] |} ==Allgemein zu Kirchenbüchern== *Die ältesten bekannten bremischen Kirchenbücher sind die 1581 begonnenen Tauf- und Proklamationsregister der Gemeinde St. Ansgarii. *Ein Ratsbeschluß von 1634 machte allen Gemeinden die Führung solcher Amtsbücher zur Pflicht. *Die meisten älteren Kirchenbücher wurden zwischen 1925 und 1934 im Staatsarchiv deponiert, die neueren Kirchenbücher verblieben in der Regel bei den Gemeinden. *Während des Zweiten Weltkriegs kamen sie bis auf ganz wenige Ausnahmen in einen Auslagerungsort nach Mitteldeutschland und gelangten erst durch die Archivalienrückführungen aus der ehemaligen DDR (1989) und der ehemaligen UdSSR (1990) wieder an das Staatsarchiv. *Obwohl damit im Bestand Kirchenbücher der überwiegende Teil der Originale wieder vorliegt, müssen nach wie vor einige Kirchenbücher als verschollen gelten. *Dies und die Verluste aus älterer Zeit führen in einigen Gemeinden zu teils erheblichen Überlieferungslücken. *Während der Zeit der Auslagerungen waren sämtliche in der DDR und in Bremen erhaltenen Kirchenbücher und die ergänzende Ersatzüberlieferung, soweit sie Aufschluß über die Zeit bis 1811 gaben, verfilmt und rückvergrößert worden. Diese Reproduktionen bilden den Hauptbestandteil der Familiengeschichtlichen Sammlung. Sie werden ergänzt durch Mikrofiches der Kirchenbücher bis 1811. *Eine Benutzung der Kirchenbücher im Original ist zu genealogischen Zwecken daher nicht mehr nötig. *1811 setzen die Zivilstandsregister ein, die den Kirchenbüchern an Genauigkeit überlegen sind, so daß auch die Vorlage der jüngeren Kirchenbücher für familiengeschichtliche Forschungen entbehrlich ist ---- ==Kirchenbücher Grambke / Mittelsbüren == ===Büren (Mittelsbüren) === Bis Herbst 1782 wurde ein gemeinsames Kirchenbuch für die Gemeinden Büren / Grambke geführt. *Taufen **1701 Okt. 23 - 1940 Mai 22 vorhanden (Staatsarchiv) **1940 Mai 23 ff. gemeinsam mit den Taufen von Grambke bei der Gemeinde Grambke -------------------------------------------------------------------------------- *Hochzeiten **1701 Nov. 7 - 1940 Juni 18 vorhanden (Staatsarchiv) **1940 Juni 19 ff. gemeinsam mit den Hochzeiten von Grambke bei der Gemeinde Grambke -------------------------------------------------------------------------------- *Sterbefälle / Beerdigungen **1707 März 7 - 1875 vorhanden (Staatsarchiv) **1876 - 1948 nicht überliefert (oder in Grambke?) **1949 Apr. 10 ff. bei der Gemeinde -------------------------------------------------------------------------------- *Konfirmationen bis 1782 nicht überliefert **1783 - 1940 vorhanden (mit Lücken) (Staatsarchiv) ===Grambke === *Taufen 1701 Okt. 23 - 1918 vorhanden (Staatsarchiv) **1919 ff. bei der Gemeinde -------------------------------------------------------------------------------- *Hochzeiten 1701 Nov. 7 - 1909 vorhanden (Staatsarchiv) **1910 ff. bei der Gemeinde -------------------------------------------------------------------------------- *Sterbefälle / Beerdigungen **1707 März 7 - 1875 vorhanden (Staatsarchiv) **1876 ff. bei der Gemeinde -------------------------------------------------------------------------------- *Konfirmationen bis 1782 nicht überliefert **1783 - 1924 vorhanden (mit Lücken) (Staatsarchiv) **1925 ff. bei der Gemeinde -------------------------------------------------------------------------------- 1doq9h9z08i0z2vv511xml67hjnads7 0 160 21137 21120 2024-08-02T08:02:30Z Rebecca 4 21137 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ <h1>Kirchenchor der Kirchengemeinde Grambke</h1> [[Bild:Chorlogo.jpg|left|200px|Kirchenchor Grambke]] :*Leitung bis 2024: '''Rebecca Rolke''' :Proben bis 2024: Montags von 19 bis 20.30 Uhr im Grambker '''[[Gemeindehaus]]'''. :Die Chorarbeit pausiert derzeit. <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Termine'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> ==Historisches== <!-- Historisches--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Konzerte des Kirchenchores'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *20.4.2008 - u.a. Dietrich Buxtehude - Jesu meine Freude, Kantate mit Instrumenten *6.12.2008 - u.a. Heinrich Schütz - Magnificat, mit Solisten und Instrumenten *14.6.2009 - Konzert zum 30.Geburtstag mit Werken von Haydn und Monteverdi *5.12.2009 - Adventslieder aus aller Welt *14.3.2010 - Werke zur Passion von Telemann, Buxtehude, Schein u.a. *April 2017 - Gustav Gunsenheimer - Kantate über "Ein feste Burg" für Chor, Soli und Posaunenchor *8.6.2018 Nacht der Chöre: Anglikanische Chormusik (mit dem Vegesacker Chor) *8.12.2018 - Werke zum Advent von Bach u.a. *19.11.2023 - Werke von John Rutter *9.12.2023 - Werke für Gemeinde und Projektchor, u.a. von Wolfgang und Margarethe Jehn </div> <!-- Chor Jubiläum--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''30 Jahre Kirchenchor Grambke'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> [[Bild:Jubilaeum.jpg|left|80px]] *Mit einem ebenso bunten wie turbulenten Sommerkonzert feierte der Grambker Kirchenchor am '''14. Juni 2009''' seinen 30.Geburtstag. Auf dem Programm standen Werke von Haydn und Mendelssohn, Monteverdi und Schütz. Musiziert wurde mit Streichern und Tastenbegleitung, aber auch a capella, was bei den Volksliedsätzen zu „Ich hab die Nacht geträumet“ und „Dat du min Leevsten büst“ besonders schön gelang. Da sich einige unserer jungen Gemeindeglieder spontan bereit erklärt hatten, für uns den Grill zu bedienen, war auch unsere Nachfeier besonders gelungen. </div> <!-- Pastor Schulz schreibt:--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Pastor Schulz schreibt:'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> :in seinem "Grambker Gemeindebericht 1966 - 1991" 1979 haben wir im Zusammenhang mit der Einführung des neuen Gemeindebriefs eine Information an die Gemeindeglieder Rückmeldekarten beigefügt. Auf denen, die ausgefüllt an uns gelangten, war die Frage, wer sich einen Kirchenchor wünschte, so oft angekreuzt worden, daß man es wagen konnte, damit anzufangen. Es kam tatsächlich eine Gruppe zusammen, die groß genug und bald einsatzfähig war. Manche Sängerinnen und Sänger der ersten Stunde sind uns leider - aus verschiedenen Gründen - nicht erhalten geblieben, aber auch an sie ist dankbar zu denken, weil sie den Anfang überhaupt erst möglich gemacht hatten. Viele sind von Anbeginn dem Chor treu geblieben, andere sind dazugekommen. So konnte immer gesungen werden, wenn auch der in vielen Chören vorhandene Mangel an Männerstimmen nie ganz behoben war. {|align="right" |[[image:Chor_1980.jpg|right|thumb|550px|Der Grambker Kirchenchor ca. 1980 (Leitung: Kuno Moth)]] |} Unser damaliger Organist '''[[Kuno Moth]]''' war der erste Dirigent. Große Erfahrungen mit der Chorleitung hatte er nicht, aber es konnte doch bald im Gottesdienst gesungen werden. Sehr wichtig war auch, daß der Chor nun die "Gottesdienste mit Liedern aus unserer Zeit" mitgestaltete, wobei Kuno Moth engagiert das Keyboard spielte. Nach seinem Fortzug aus Bremen überbrückte '''[[Werner Urban]]''', der Erfahrung in der Leitung auch von Vokalchören hatte, die Zeit der Vakaz. Dann wurde uns 1981 für ein Jahr ein junger Mann, Frank Walther, vermittelt, der gerade eine C-Prüfung in Chorleitung abgelegt hatte. Die Leitung und der weitere Aufbau des Chores waren aber eine Aufgabe, die etwas zu früh für ihn kam. Glücklicherweise war danach unser Organist '''[[Hans Richters]]''' (ausgebildeter Kirchenmusiker mit Berufserfahrung) bereit, trotz seiner Beanspruchung als Gymnasiallehrer den Chor zu leiten. Das blieb so bis 1991. Nun konnte der Chor vieles aus der Standardliteratur der Kirchenchöre singen, was für manche Mitglieder mit Chorerfahrung zwar Wiederholungen bedeutete, für andere aber ganz neu war. Auch größere, anspruchsvollere Werke wurden nun erarbeitet. Gelegenheiten zum Singen gab es in den Gottesdiensten und Kirchenmusiken genug, vor allem an den Feiertagen. Besonders die Gottesdienste in der Christnacht, zu Ostern, zu Pfingsten und am Totensonntag wurden vom Kirchenchor musikalisch gestaltet. Ähnlich wie im '''[[Posaunenchor]]''' lernte man es auch hier, daß es mit Singen allein nicht getan ist, wenn der Wunsch nach Gemeinschaft vorhanden ist. So gab es immer wieder Gelegenheiten, bei denen man zum Gespräch und zu kleinen Feiern zusammensaß, vor allem vor Weihnachten und nach den Konzerten. Ich habe bisher das Wort "wir" vermieden, wenn ich vom Kirchenchor gesprochen habe. Ich hatte mir ganz ernsthaft vorgenommen: Hier soll einmal eine Gruppe wachsen, die ganz ohne dich auskommt. Aber es dauerte nicht lange, bis es mich "erwischt" hat. Schon 1980 hatte der Chor eine große Aufgabe übernommen: Stellvertretend für den Düsseldorfer Chor des bekannten Kirchenmusikers und Komponisten Oskar Gottlieb Blarr sollte er auf dessen Vorschlag hin im Rahmen der Feier zum 100jährigen Jubiläum der Fertigstellung des Kölner Doms ein Konzert mit Liedern aus unserer Zeit geben, und zwar auf einem Podium vor dem Dom. Das war dann von den äußeren Bedingungen her eine seltsame Veranstaltung, weil es an jenem Sonnabend im Juli einen Hitzerekord gab, und die Kölner Innenstadt fast leer war. Ich wurde für die - im übrigen gut konzipierte und gelungene - Veranstaltung als Moderator engagiert und erklärte mich bereit, auch den Baß zu verstärken. Von da an habe ich im Chor mitgesungen, und ich habe es gern getan. Ich hatte eine gewisse Chorerfahrung, konnte auch das Gefühl haben, gebraucht zu werden und vor allem nicht "Macher" zu sein, sondern ganz einfach mitsingen zu können. Hing es mit dem Singen, mit der Atmung zusammen, daß ich nach den oft anstrengenden, ausgefüllten Montagen meistens vom Kirchenchor ganz beschwingt und locker nach Hause kam? Schön war es, daß '''[[Armgart von Boenigk|Pastorin von Boenigk]]''' schließlich ebenfalls im Chor mitsang, und dann '''[[Martina Kriete-Wollenweber|Pastorin Kriete-Wollenweber]]''' und '''[[Christian Gotzen|Pastor Gotzen]]''' dazukamen. Ich will schließlich nicht vergessen, daran zu erinnern, daß es zu '''[[Ewald Nay|Pastor Nays]]''' Zeiten - auch er sang mit - schon einmal einen kleinen Kirchenchor gegeben hatte, und ich muß auch die kleine Begebenheit erzählen, die ich durch Frau Nay erfahren habe. Schon damals gab es einen chronischen Mangel an Männerstimmen. '''[[Ewald Nay|Pastor Nay]]''' fragte den '''[[Küster]] [[Albert Adler]]''', der engagierter Sänger im MGV "Echo" war, ob er nicht im Kirchenchor mitsingen könne. Die bibelfeste Antwort: '''''"Herr Pastor, niemand kann zween Herren dienen"'''''. kr8y1588l25scwjk9q7lfntr6d6r3ww 0 778 6673 2008-07-05T10:22:53Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kirchendach= Die Dächer werden nach der Anordnung der geneigten Dachflächen bestimmt. Einfachste Dachform ist das Pultdach, das aus einer schräg ansteigenden Dachf... 6673 wikitext text/x-wiki =Kirchendach= Die Dächer werden nach der Anordnung der geneigten Dachflächen bestimmt. Einfachste Dachform ist das Pultdach, das aus einer schräg ansteigenden Dachfläche besteht. Es findet sich besonders über niedrigeren Anbauten neben höheren Bauteilen, zum Beispiel über den Seitenschiffen einer Basilika. Beim Satteldach treffen sich zwei Dachschrägen im First, dessen Enden Giebel begrenzen. Sind die Giebelseiten auch Dachschrägen, spricht man bei rechteckigen Gebäuden von Walmdach, bei quadratischem Grundriss von Zeltdach, das bei steilem Neigungswinkel auf Türmen Helm oder Haube genannt wird. Eine geschweifte Haube heißt Zwiebeldach. Das Mansarddach hat geknickte Dachflächen mit steilerer Neigung im unteren Teil. - Dachreiter sind Türmchen auf Vierung oder First. - Der First ist die obere Begrenzungskante eines Daches. a2tx22zbk5vfxn2vvkp8yekd3qobjyd 0 433 3588 3587 2008-04-28T08:28:23Z Admin 1 /* Wie werde ich Mitglied in der Evangelischen Kirche? */ 3588 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Eintritt.jpg|right|thumb|550px]] |} =Kircheneintritt= ==Wie werde ich Mitglied in der Evangelischen Kirche?== *Wenn Sie früher aus der Kirche ausgetreten sind ... **nehmen Sie Kontakt mit dem Pastor / der Pastorin der Gemeinde auf, der sie angehören wollen. Das wird in der Regel die Gemeinde ihres Stadtteils sein. Sie können in Bremen aber auch jeder anderen Gemeinde Ihrer Wahl angehören. Sie führen dann ein Gespräch mit dem Pastor / der Pastorin, um die mit dem Eintritt verbundenen Fragen zu besprechen und erklären schriftlich Ihren Wiedereintritt. Bringen Sie dazu ihre Taufbescheinigung und die Austrittsbescheinigung mit. Denn man kann nur in einer Kirche Mitglied sein. **Vielleicht wollen Sie sich aber auch zunächst erst beraten und informieren lassen. Im [http://www.kirche-bremen.de/ev_informationszentrum.php|'''Ev. Informationszentrum „Kapitel 8“'''] steht Ihnen dafür Frau Pastorin Jeannette Querfurth zur Verfügung, die auch Ihren Eintritt aufnehmen kann. Sie können auch in eine Gemeinde hineinschnuppern, bevor Sie eine Entscheidung treffen. Niemand fragt sie z.B. beim Besuch eines Gottesdienstes nach Ihrer Mitgliedschaft. Auch die Taufe ist einmalig und wird von den großen christlichen Kirchen gegenseitig anerkannt. Daher werden Sie bei einem Wiedereintritt nicht erneut getauft. Die Wiederaufnahme kann in einem Gottesdienst bekräftigt werden. Dies ist keine Voraussetzung, kann aber ein schöner Anlass sein, seinen Entschluss zu bekräftigen, „anzukommen“ und die neue Gemeinde besser kennen zu lernen. *Wenn Sie der Kirche nie angehörten und nicht getauft sind ... **sprechen Sie mit dem Pastor über die Taufe und ihre Vorbereitung. Denn die Taufe begründet die Mitgliedschaft in der evangelischen Kirche. Je nach Gemeinde finden dazu entweder persönliche Gespräche mit dem Pastor, oder sie nehmen an einer „Taufgruppe“ teil, die sich einige Male trifft, um z.B. über die Taufe, Kirchenmitgliedschaft, die Bedeutung des Glaubens, christlicher Werte, die Bibel oder die Besonderheiten der evangelischen Kirche zu sprechen. *Wenn Sie noch einer anderen Konfession angehören ... **müssen Sie zuerst ihre Mitgliedschaft dort beenden. Denn eine Mitgliedschaft in mehreren Religionsgemeinschaften ist nicht möglich. Und das staatliche Meldewesen kennt keinen einfachen „Übertritt“. Danach nehmen Sie Kontakt mit dem Pastor / der Pastorin der evangelischen Gemeinde auf wie oben beschrieben. Über den Konfessionswechsel eines getauften Kindes bis zum 14. Lebensjahr entscheiden nach deutschem Recht die Eltern oder Erziehungsberechtigten. Allerdings kann der Wechsel nicht gegen den Willen des Kindes geschehen, wenn es das zehnte Lebensjahr erreicht hat. *Was kostet das? **Der Wiedereintritt kostet keine Gebühr. Als „Mitgliedsbeitrag“ bezahlen Sie monatlich Kirchensteuer. Sie richtet sich nach Ihrem Einkommen und beträgt 9% Ihrer Lohn- bzw. Einkommenssteuer. Der Beitrag folgt hierbei einem solidarischen Prinzip: Wer viel verdient zahlt ähnlich wie bei der Steuer einen höheren Anteil. Wer ein geringes oder kein Einkommen hat, zahlt einen sehr geringen oder keinen Beitrag. Im Durchschnitt zahlen Sie 1-2% Ihres Bruttoeinkommens. Kirchensteuern sind als Sonderausgaben steuerabzugsfähig. *Sie finanzieren mit diesem Beitrag auf eine solidarische Weise die vielfältigen Dienste und Angebote der evangelischen Kirche. Sie kommen Ihnen und Anderen zu Gute, auch Menschen, die aufgrund ihres Alters oder ihrer Lebenssituation keinen finanziellen Beitrag leisten können. 4pnp3mq8eivwkgv678owfympn43gkwu 0 215 18622 18621 2016-08-03T13:10:56Z Admin 1 18622 wikitext text/x-wiki <h1>Die Grambker Kirchenfenster</h1> ==Kirchenfenster wie sie heute sind== {|align="center" |[[image:fensterlinks.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Fenster links der Kanzel]]]] |[[image:fensterrechts.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Fenster rechts der Kanzel]]]] |} *Die klare, lichte Wirkung des Kirchenraumes wurde 1953 bei der großen Renovierung erhöht durch die neuen Kirchenfenster, die der Glasmaler Georg K. Rohde schuf. Nur sparsam wurden sie mit Symbolen geschmückt; nur die Fenster links und rechts der Kanzel erhielten je zwei Engelgestalten in kräftigen, leuchtenden Farben. Diese Fenster konnten nur dank großzügiger Spenden beschaffen werden. ==Kirchenfenster beim Bau der Kirche== {|align="center" |[[image:Bild-01.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Fenster 1]]]] |[[image:Bild-02.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Fenster 2]]]] |} {|align="center" |[[image:Bild-03.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Fenster 3]]]] |[[image:Bild-04.jpg|right|thumb|300px|[[help:contents|Fenster 4]]]] |} *Über den beiten Seitentüren an der Südseite der Kirche sind die zu diesen Wappenfenstern gehörigen [[Wappen|Steinwappen]] von Werner Köhne und Heinrich Meyer angebracht worden und noch immer dort zu sehen. ---- {|align="center" |[[image:Bild-05.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Altes Wappenfenster]]]] |} *Mit solchen Wappenfenstern wurde die Kirche 1722 / 1723 geschmückt. Sie sind alle verloren gegangen. {|align="center" ---- |[[image:Bild-06.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Fenster 6]]]] |[[image:Bild-07.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Fenster 7]]]] |} *1913 /14 wurden für die zum Teil beschädigten Wappenfenster neue Kirchenfenster gestiftet. Sie enthielten links und rechts der [[Kanzel]] eine Darstellung des Gleichnisses vom verlorenen Sohn und vom barmherzigen Samariter. Die anderen Fenster versinnbildlichen die Bedeutung des Gottesdienstes für die Gemeinde und enthielten außerdem die 22 noch vorhandenen [[Wappen]]. Alle Fenster wurden im Krieg durch Bomben zerstört. sasszi3zkjcbry0e89pirk5turw7aem 0 703 6589 6588 2008-07-04T12:43:23Z Admin 1 /* Das Kirchenjahr */ 6589 wikitext text/x-wiki =Das Kirchenjahr= :Das [[Kirchenjahr]] gliedert die Zeit in unserem christlich geprägten Land. Viele Feste und Bräuche folgen ihm. :Vom Advent, der Vorbereitungszeit auf das Kommen Gottes in die Welt bis zum Ewigkeitssonntag (bei uns auch Totensonntag genannt) werden Christen im Verlauf des Jahres an zentrale Glaubensinhalte und an wichtige Ereignisse im Leben Jeus erinnert. '''''Ablauf''''' {| |<div style=background-color:#ff00ff> *'''4 Sonntage im Advent (Vorbereitungszeit)'''</div> |- |<div style=background-color:#ffffff> *'''Weihnachtsfestkreis (Geburt Jesu)'''</div> |- |<div style=background-color:#ff00ff> *'''Passionszeit (Leiden und Sterben Jesu)'''</div> |- |<div style=background-color:#ffffff> *'''Osterfestkreis (Fest der Auferstehung)'''</div> |- |<div style=background-color:#ff0000> *'''Pfingsten (Fest des Heiligen Geistes und der Kirche)'''</div> |- |<div style=background-color:#00ff00> *'''Trinitatiszeit (Dreifaltigkeit Gottes)'''</div> |- |<div style=background-color:#00ff00> *'''Erntedank'''</div> |- |<div style=background-color:#ff0000> *'''Reformationstag'''</div> |- |<div style=background-color:#ff00ff> *'''Buß- und Bettag'''</div> |- |<div style=background-color:#ffffff> *'''Ewigkeitssonntag (Totensonntag)'''</div> |} Den Zeiten sind liturgische Farben zugeordnet wie in der Grafik zu sehen (Violett, Weiß, Rot, Grün). Diese Farben findet man in den Kirchen am Altar, an der Kanzel und am Lesepult. [[Bild:Kirchenjahr.jpg|left]]'''''Die liturgischen Farben''''' Dem [[Kirchenjahr]] sind bestimmte Farben zugeordnet. Sie verdeutlichen den besonderen Charakter der Zeiten und Festtage. Das [[Kirchenjahr]] beginnt am 1. Advent und endet mit dem Samstag nach dem Ewigkeitssonntag („Totensonntag"). ::Weiß: Symbol des Lichtes (Christusfeste). ::Violett: Buße und stille Sammlung (Adventszeit, Passionszeit, Buß- und Bettag). ::Rot: Pfingstfeuer, Liebe; Blut (Gedenktage der Kirche, Pfingsten, Reformation). ::Grün: Wachstum, aufgehende Saat (Epiphanias-, Vorfasten- und Trinitatiszeit). ::Schwarz: Zeichen der Trauer (Karfreitag und Karsamstag). aalqo19pfpcmqucv5axfd2ht0s50v5p 0 706 6598 6597 2008-07-05T17:05:04Z Admin 1 /* Kirchenlexikon */ 6598 wikitext text/x-wiki =Kirchenlexikon= '''A''' *[[L-Abendmahl|Abendmahl]] *[[L-Abkündigungen|Abkündigungen]] *[[L-Ablaß|Ablaß]] *[[L-Advent|Advent]] *[[L-Agape|Agape]] *[[L-Agnus Dei|Agnus Dei]] *[[L-Ähre|Ähre]] *[[L-Albe|Albe]] *[[L-Alpha|Alpha und Omega]] *[[L-Altar|Altar]] *[[L-Amen|Amen]] *[[L-Anonym|Anonyme Beerdigung]] *[[L-Ansgar|Ansgar, der Apostel des Nordens]] *[[Antependium]] *[[L-Glaubensbekenntnis|Apostolisches Glaubensbekenntnis]] *[[L-ACK| Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK)]] *[[L-Achermittwoch| Aschermittwoch]] '''B''' *[[L-Basilika|Basilika]] *[[L-Beichte|Beichte]] *[[L-Bestattung|Bestattung]] *[[Bibelübersetzungen]] (im Überblick) *[[Bileam]] *[[L-Briefwahl|Briefwahl]] *[[Brot für die Welt]] '''C''' *[[L-Chor|Chor]] *[[L-Choral|Choral]] *[[Christusmonogramm]] *[[Credo]] '''D''' *[[Dogma]] '''E''' *[[Einsetzungsworte]] *[[Epiphanias]] *[[Epistel]] *[[L-Erntedank|Erntedank]] *[[L-Eucharistie|Eucharistie]] *[[Evangelisches Gesangbuch]] ( EG ) *[[Evangelistensymbole]] *[[Evangelium]] *[[L-Ewigkeitssonntag|Ewigkeitssonntag / Totensonntag]] '''F''' *[[Farben, liturgische]] *[[Fasten]] *[[Feuerbestattung]] *[[Fisch]] *[[Flammen]] *[[Friedensdekade]] *[[Fürbittengebet]] '''G''' *[[Gebet]] *[[Gebet des Herrn]] *[[Gemeindekirchenrat]] *[[Gemeindekirchenratswahl]] *[[L-Gemeindeversammlung|Gemeindeversammlung]] *[[Gemeinsamkeiten|Gemeinsamkeiten des evangelischen und der katholischen Glaubens]] *[[Gewölbe]] *[[Gloria in excelsis]] *[[Gregoriusorden]] *[[L-Gründonnerstag|Gründonnerstag]] '''H''' *[[Hahn]] *[[Halleluja]] *[[Hallenkirche]] *[[Heilig Abend]] *[[Heilige]] *[[Himmel]] *[[L-Himmelfahrt|Himmelfahrt]] *[[Hos(i)anna]] '''I''' *[[Introitus]] '''J''' *[[Jahreslosung]] '''K''' *[[Kantorin, Kantor]] *[[L-Kanzel|Kanzel]] *[[L-Karfreitag|Karfreitag]] *[[Karsamstag]] *[[Karwoche]] *[[L-Kelch|Kelch]] *[[L-Kerzen|Kerzen]] *[[ Kirche ( Institution )]] *[[Kirchendach]] *[[L_Kirchenjahr|Kirchenjahr]] *[[Kirchenschiff]] *[[Klingelbeutel]] *[[Kloster]] *[[L-Kommunion|Kommunion]] *[[L-Konfirmation|Konfirmation]] *[[Krankensalbung]] *[[L-Kreuz|Kreuz]] *[[Kreuz auf der Weltkugel]] '''L''' *[[L-Lamm|Lamm]] *[[Liturgische Farben]] *[[L-Losung|Losung]] '''M''' *[[Maria]] *[[Mönch, Kloster]] *[[Mose]] '''N''' *[[Noah]] '''O''' *[[Oblate]] *[[Ökumenischer Gottesdienst]] *[[Ökumenischer Kirchentag]] *[[Osterkreis]] *[[L-Ostern|Ostern]] '''P''' *[[Palmsonntag]] *[[Papst]] *[[Paramente]] *[[Passionsandachten]] *[[Passionszeit]] *[[Patenamt]] *[[L-Pfarrer|Pfarrer/Pfarrerin, Pastor/Pastorin oder Priester/Priesterin]] *[[Pfingsten]] '''R''' *[[L-Reformationstag|Reformationstag]] *[[Reliquien]] *[[Rosenkranz]] '''S''' *[[Saalkirche]] *[[Sakramente]] *[[Schiff]] *[[Sekten]] *[[Sieben Wochen ohne]] *[[L-Sonntag|Sonntag]] *[[Sünde]] '''T''' *[[Tag der Menschenrechte]] *[[Taube]] *[[L-Taufe|Taufe]] *[[Trinitatiszeit]] '''V''' *[[Valentinstag]] *[[Volkstrauertag]] '''W''' *[[Weihnachtsfestkreis]] *[[Weihrauch]] *[[Weihwasser]] *[[Weinstock]] *[[Weltgebetstag der Frauen]] *[[Woche der Brüderlichkeit]] '''Z''' *[[Zehn Gebote]] 2ottydx5qzwptm2x2coscgvuglmq2g8 0 780 6675 2008-07-05T10:24:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kirchenschiff= Schiff wird der Innenraum einer längsgerichteten Kirche genannt (Langhaus im Gegensatz zum Zentralbau). Er ist einschiffig (Saalkirche) oder durch Pfe... 6675 wikitext text/x-wiki =Kirchenschiff= Schiff wird der Innenraum einer längsgerichteten Kirche genannt (Langhaus im Gegensatz zum Zentralbau). Er ist einschiffig (Saalkirche) oder durch Pfeiler oder Säulen in Mittelschiff und Seitenschiffe unterteilt. fvaecw2zl09yd76n7dae1hh3p2eqww2 0 323 20491 18230 2021-11-02T18:14:46Z Admin 1 20491 wikitext text/x-wiki =Kirchlicher Jahresüberblick= *787 :Willehad, der seit 780 im heutigen Bremer Gebiet das Evangelium predigt, wird erster Bischof von Bremen *1087 :Die Gebeine des Heiligen Nikolaus werden von Myra nach Bari überführt. In der folgenden Zeit entstehen viele Nikolai - Kirchen, wohl auch die in '''[[Burg]]'''. *1281 :Die erste Kirche der Gemeinde in '''[[Burg]]''' wird urkundlich erwähnt. *1522 :Heinrich von Zütphen predigt in einer Kapelle der St. Ansgarii - Kirche. :Beginn der Reformation in Bremen. *1551 :Ein Verzeichnis des Eigentums der '''[[Burger Kirche]]''' erwähnt auch den heute noch in der Gemeinde verwendeten '''[[Abendmahlskelch]]'''. *1577 :'''[[Simon Cramer]]''' - der erste evangelische Pfarrer von '''[[Burg]]''', den wir kennen. *1587 :Das Bremer Domkapitel schenkt der '''[[Burger Kirche]]''' eine Glocke *1632 :Die Bremer Ratsherren Hinrich von Aschen und Davemann schenken der '''[[Burger Kirche]]''' eine '''[[Kanzel]]''' und einen '''[[Taufstein]]''', die heute in der '''[[Grambker Kirche]]''' stehen. *1654 :Zerstörung der '''[[Burger Kirche]]''' und des gesamten Ortes durch die Schweden. Als dort wieder Häuser enstehen, werden die Bewohner zuerst vom lutherischen Feldprediger der Schweden, später vom Lesumer Pastoren betreut. Auch die Bewohner von '''[[Dunge]]''' gehören nun kirchlich zu Lesum. *1656 :Der Rat beauftragt den Mittelsbürener Pastoren D. Schröder mit der kirchlichen Versorgung der Grambker und Grambkermoorer. *1670 :Die Grambker legen sich einen eigenen '''[[Friedhof]]''' an. Er besteht noch heute. *1680 :Ein Bauernhaus in '''[[Grambke]]''' wird zur Notkirche umgebaut. Die '''[[Kanzel]]''' aus der '''[[Burger Kirche]]''' wird dort aufgestellt. *1687 :Auf dem '''[[Friedhof]]''' wird eine einfache Fachwerkkirche ohne Turm gebaut. Seitdem steht an dieser Stelle eine Kirche. *1722 :Die Fachwerkkiche ist baufällig und muß abgerissen werden. Die heutige Kirche wird gebaut. Auch sie hat keinen Turm, sondern einen Dachreiter mit einer Glocke. *1738 :Die '''[[Grambker Kirche]]''' erhält ihren heutigen '''[[Altar]]tisch'''. *1757 :Die Franzosen benutzen die Kirche als Kornlager. *1791 :Die Gemeinde bekommt ihre erste '''[[Orgel]]'''. *1805 :Am 12.4. wird '''[[Julius Alexander Dreier]]''' geboren. *1823 :'''[[Burg]]''' und '''[[Dunge]]''' werden wieder kirchlich mit '''[[Grambke]]''' und '''[[Grambkermoor]]''' vereinigt. *1842 :In die Kirche wird die heute noch benutzte '''[[Empore]]''' eingebaut. *1864 :Der Dachreiter erweist sich für eine neue Glocke als zu schwach. Der Kirchturm wird gebaut. *1867 :Am 10. 7. wird '''[[Heinrich Hoops]]''' geboren. *1895 :Am 9.3. verstirbt '''[[Julius Alexander Dreier]]'''. *1897 :Anlässlich des 175 jährigen Bestehens erhält die Kirche eine neue '''[[Orgel]]'''. Dazu muß die Decke eingewölbt werden. *1907 :Durch den Umzug von '''[[Pastor Hoops|Pastor Heinrich Hoops]]''' in ein eigenes Haus in '''[[Grambke]]''' wird der Dienstsitz des Pfarrers hierher verlegt. '''[[Mittelsbüren - Verwaltung|Mittelsbüren]]''' wird bis heute von '''[[Grambke]]''' aus kirchlich betreut, bleibt aber eine selbständige Kirchengemeinde. *1909 :Die '''[[Kapelle|Friedhofskapelle]]''' wird gebaut. :Die erste Gemeindeschwester nimmt ihre Arbeit in '''[[Grambke]]''' auf. *1938 :Einweihung des Grambker '''[[Gemeindehaus|Gemeindehauses]]'''. *1946 :Am 29.10. verstirbt '''[[Heinrich Hoops]]'''. *1949 :Gründung des '''[[KTH|Kindergartens]]''' der Gemeinde. *1953 :Große Renovierung der '''[[Grambker Kirche]]''' nach den Kriegsjahren. Die jetzigen Kirchenfenster stammen aus dieser Zeit. *1954 :Der Grambker '''[[Posaunenchor]]''' wird ins Leben gerufen. *1955 :Das '''[[Jugendheim]]''' wird gebaut. *1966 :'''[[Grambke]]''' erhält eine zweite Pfarrstelle. *1972 :Die Gemeinde feiert das 250 jährige Bestehen der jetzigen Kirche. *1977 :Die Kirche erhält eine neue '''[[Orgel]]'''. *1978 :Der '''[[Gemeindehaus|Gemeindesaal]]''' wird gebaut. *1979 :Der '''[[Kirchenchor]]''' wird gegründet. :Der erste Grambker '''[[Gemeindebrief]]''' erscheint im März des Jahres. *1987 :Die Gemeinde erinnert sich daran, daß seit 300 Jahren am selben Ort Gottes Wort verkündigt wird. *2004 :50 jähriges Jubiläum des Grambker '''[[Posaunenchor|Posaunenchores]]''' *2005 :50 jähriges Jubiläum des Grambker '''[[Jugendheim|Jugendheimes]]''' :'''[[Gravitas]]''' die Band der Kirchengemeinde Grambke für den '''[[DaG|"anderen" Gottesdienst]]''' wird gegründet. :200. Geburtstag von '''[[Julius Alexander Dreier|Pastor Julius Alexander Dreier]]''' (12.04.1805). *2007 :100 Jahre '''[[Pastorenhaus1|Pastorenhaus]]''' "Hinter der Grambker Kirche" ( 5. Juni 1907 ) *2009 :60 Jähriges Jubiläum des '''[[KTH|Kindertagesheimes]]''' :30 Jähriges Jubiläum des '''[[Kirchenchor|Kirchenchores]]''' :30 Jahre '''[[Gemeindebrief]]''' *2013 :Im Februar wird der 50. "andere" Gottesdienst in Grambke gefeiert *2014 : Der Grambker Kirchturm von 1864 wird am 6. November 150 Jahre alt. *2015 : '''"[[Kindergruppen|Louis]]"''' wird im '''11. April 2015''' schon 10 Jahre alt. *2017 :150. Geburtstag von '''[[Heinrich Hoops|Pastor Heinrich Hoops]]''' (10.07.1867). *2021 :Renovierung der Kirche zum 300 jährigen Bestehen *2022 :Die Gemeinde feiert das '''300 jährige Bestehen''' der jetzigen Kirche. *2032 :Vor 400 Jahren schenkten die Bremer Ratsherren Hinrich von Aschen und Davemann der '''[[Burger Kirche]]''' eine '''[[Kanzel]]''' und einen '''[[Taufstein]]''', die heute in der '''[[Grambker Kirche]]''' stehen. *2045 :150. Todestag von '''[[Julius Alexander Dreier|Pastor Julius Alexander Dreier]]''' (09.03.1895). *2046 :100. Todestag von '''[[Heinrich Hoops|Pastor Heinrich Hoops]]''' (29.10.1946). 5vbytc8nfyo1108sglctpcro3awjmn3 0 64 21158 21157 2024-11-08T11:24:16Z Kita.grambke 5 /* Ethikkodex */ 21158 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[bild:Jubilaeum2.jpg|center|150px|text]] |[[bild:70 Jubilaeum.jpg|center|150px|text]] | |- |<center>'''1949 bis 2009'''</center> |<center>'''1949 bis 2019'''</center> | |- |[[image:kth.jpg|right|520px]] |} =Kindertageseinrichtung der Ev. Kirchengemeinde Grambke= {|align="right" |} : ===Wichtige Termine=== *'''Tag der offenen Tür''' **Samstag, den 11. Januar 2025 ***von 11:00 Uhr bis 14:00 Uhr ===Kontakt:=== *Hinter der Grambker Kirche 18a *28719 Bremen ** Leiterin: '''[[Ute Wollschläger]]''' **Stellv. Leiterin: '''[[Anja Wöhler]]''' **Tel.: 0421 / 64 03 23 **Fax: 0421 / 644 90 20 **[mailto:Kita.grambke@kirche-bremen.de Mailkontakt] **[http://www.kirche-bremen.de/gemeinden/10_grambke/10_grambke_kita_start.php Landesverband Evangelischer Tageseinrichtungen für Kinder in Bremen (Grambker-Seite)] *Unsere aktuelle Öffnungszeit ist jetzt von 8.00 bis 16.00 Uhr, wobei die Eltern unterschiedliche Betreuungszeiten wählen können. **Für berufstätige Eltern bieten wir einen Frühdienst bereits von 7.30 Uhr an. Dieses Angebot steht nur eingeschränkt zur Verfügung. ---- <!-- Profil --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Kurzprofil Kita Grambke</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#ddddd0; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <h3>Kurzprofil Kita Grambke</h3> [[Bild:Kita_Gebäude_003a.jpg|thumb|right|500px|Eingangsbereich der Kita]] :Die Kirchengemeinde Grambke, vertreten durch den Kirchenvorstand, ist Träger des Kindergartens und der Krippe. :Die Kindergartenarbeit der Kirchengemeinde kann auf eine lange Geschichte zurückblicken. Vom Betreuungsangebot im Gemeindehaus bis hin zum eigenem Kindergartengebäude hat sich die pädagogische Arbeit in den letzten Jahren immer weiter entwickeln können. :Unsere Einrichtung bietet Platz für zurzeit 100 Kinder im Alter von 8 Wochen bis sechs Jahr. Es sind jeweils 20 Kinder den 4 altersgemischten Elementargruppen zugeordnet. Daneben gibt es zwei Krippengruppen mit jeweils 10 Betreuungsplätzen. ====Öffnungszeiten:==== :Unsere Einrichtung hat eine derzeitige Öffnungszeit von 8.00 bis max. 16.00 Uhr. Vor Aufnahme des Kindes, können unterschiedliche Betreuungszeiten (in der Regel für ein Kita Jahr) gewählt werden. :Berufstätige Eltern müssen einen Frühdienst schriftlich beantragen. ====Ferien-und sonstige Schließungszeiten:==== :Unsere Einrichtung hat insgesamt 20 feste Schließtage. Davon 15 Tage in den Sommerferien und je nach Feiertagslage zwischen Weihnachten und Neujahr. :Mitunter schließen wir an einem Brückentag und an Teamplanungstagen. Alle Schließungstage werden mit dem Elternbeirat abgestimmt. ====Personal:==== :Unsere Arbeit wird geleistet mit pädagogischen Fachkräften. Für jede Elementargruppe ist immer eine Erzieherin/er verantwortlich, die/der in Kernzeiten (von 08:00 - 14:00 Uhr) durch eine päd. Fachkraft unterstützt wird. In den Krippengruppen arbeiten zwei pädagogische Fachkräfte unterschiedlicher Qualifikation zusammen. Darüber hinau bieten wir Praktikumsplätze für Auszubildene an. :Zudem sorgen sich eine ausgebildete Köchin und eine Hauswirtschaftskraft um ein ausgewogenes, abwechslungsreiches, täglich frisch zubereitetes Frühstück- und Mittagessen. Das Frühstück wird zur Zeit von der Stadt Bremen finanziert, das Mittagessen müssen die Eltern bezahlen. :Für die Gartenpflege und kleine Reparaturarbeiten, haben wir einen Hausmeister. ====Kosten / Beiträge:==== :Für die Inanspruchnahme eines Krippenplatzes ist ein Beitrag zu entrichten, der von der Einrichtung im Auftrag der Stadtgemeinde Bremen berechnet und eingezogen wird. :Die Höhe richtet sich nach der Beitragsordnung für Kindergärten und ist abhängig von Ihren Einkommensverhältnissen. Eine Beitragsberechnungsgrundlage ist im Internet unter '''[http://www.kirche-bremen.de/Landesverband Evangelischer Tageseinrichtungen für Kinder]''' zu finden. ====Konzept / Kurzinfo:==== :In unserer Kita arbeiten wir nach dem Bremer Rahmenplan für Bildung und Erziehung im Elementarbereich. Das gilt auch für die Krippe. :Gemeinsame Erziehung, Bildung und Betreuung von Kindern mit und ohne Behinderung hat in unserer Einrichtung eine lange Tradition. Die inklusive Pädagogik bezieht ausdrücklich alle Kinder mit ihren vielen Verschiedenheiten ein. :Wir arbeiten in unserer Kita "teiloffen". Dies bedeutet, dass jedes Kind eine Stammgruppe hatzum Ankommen, für Morgen- und Spielkreise. :Für die Freispiel- und Aktivitätszeit sind die Gruppen geöffnet und haben Schwerpunkte wie .zB. einen Bauraum, Kreativraum Rollenspielraum usw. :Zum Abschlusskreis und Mittagessen sind die Kinder wieder in ihren Stammgruppen. ====Religionspädagogik:==== :Gemeinsam mit dem für unsere Einrichtung zuständigem Pastor unserer Gemeinde, werden den Kindern religionspädagogische Themen vermittelt. Dabei orientieren wir uns an den Jahreszeiten und kirchlichen Festen wie z. B. Ostern oder Weihnachten. Wir möchten den Kindern grundlegende Werte im Umgang miteinander und kindgerechte religiöse Geschichten, Lieder und Gebete vermitteln. :Wir respektieren andere Religionen, weisen aber ausdrücklich darauf hin, dass wir eine evangelische Einrichtung sind und unseren religionspädagogischen Auftrag Ernst nehmen. :Einmal monatlich findet für die Kindergartenkinder ein Sing - und Geschichtenkreis im Kindegarten statt, der von unserem Gemeindepastor Herr Nicolmann-Drews durchgeführt wird. ====Elternarbeit:==== :Für die Elternarbeit / Mitarbeit bieten sich folgende Möglichkeiten: *Tür- u. Angelgespräche *Elterngespräche nach Terminvereinbarung *Elternabende *Informationswände *Feste u. Aktionen *Hausbesuche *Elternhospitationen in der Kita *Elternbeirat ====Mahlzeiten:==== :Eine ausgewogene, abwechslungsreiche Ernährung ist uns wichtig. :In unserer Kindertageseinrichtung wird täglich frisch gekocht. Wir verarbeiten qualitativ hochwertige Nahrungsmittel unter Berücksichtigung eines saisonal und regional orientierten Speiseplans. </div> {| | width="10%" style="vertical-align:top" | |} <!-- Info --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Info aus der Kita</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFF0FF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <!-- Text --> ===Ethikkodex=== :Im Rahmen einer mehrwöchigen Teamfortbildung beschäftigten wir uns mit den Kinderrechten. Einige relevante Grundprinzipien lernten wir genauer kennen und setzten uns damit auseinander. :Bestimmte Menschenwürden waren uns ein besonderes Anliegen und somit haben wir für uns wesentliche Werte festgehalten, die uns in unserer täglichen Arbeit selbstverpflichtend begleiten sollen. :Ausgehend von den unterschiedlichen Lebensbedingungen unserer Kinder, Eltern und Mitarbeiter, ist neben den pädagogischen Angeboten auch der richtige Umgang miteinander ein wesentlicher Schwerpunkt unserer Arbeit. :Eine unserer Hauptaufgaben ist es, das Wohlergehen im Umgang mit Kindern, Eltern und miteinander zu fördern und zu reflektieren. Uns beschäftigt die Frage, welche Haltung gegenüber Kindern, Eltern und anderen unser Handeln bestimmt. Auch: Welche Werte und Haltungen sind uns im Miteinander des Teams wichtig? :Wir denken, Wertebildung erfolgt im Alltag und muss in die alltäglichen Lebensbezüge eingebettet werden. Wie werden wir wahrgenommen, wie nehmen Kinder uns und ihre Familien wahr, welche Vorbilder haben sie und welche Erfahrungen machen sie bei uns in der Einrichtung. Dieses Erleben, wie wir alle miteinander umgehen, beeinflusst die Werteorientierung der Kinder und ihre spätere Lebenseinstellung maßgeblich. :'''Umgang mit den Kindern''' *1. Jedes Kind soll in seiner Individualität wahrgenommen und angenommen. Wir pflegen ein respektvolles und tolerantes Miteinander, um vor Ausgrenzung zu schützen. *2. Die individuellen Bedürfnisse eines jeden Kindes sind uns wichtig. Hierbei ist uns eine positive Entwicklung ein großes Anliegen. Das “Zusammenspiel” von Kind, Familie und Einrichtung ist dabei sehr hilfreich. *3. Wir versuchen das einzelne Kind in seinem individuellen Entwicklungsstand wahrzunehmen und entsprechend weiter zu fördern. Wir schaffen ein abwechslungsreiches Spektrum an Bildungs-angeboten. *4. Wir motivieren und fördern die Kinder selbständig zu handeln. *5. Wir achten auf Grenzwahrung. Die Kinder müssen lernen “nein” zu sagen. Hierbei unterstützen und bestärken wir sie. Die Kinder sollen lernen, eigene Bedürfnisse und Wünsche zu äußern und dabei die der anderen zu berücksichtigen. Wir schaffen Raum für Mitbestimmung und freie Meinungsäußerung. :'''Umgang mit Eltern___ *6. Es ist uns wichtig, mit den Eltern regelmäßig im Gespräch zu sein, nicht nur, wenn etwas Negatives zu besprechen ist. *7. Offenheit und Ehrlichkeit spielen dabei für uns eine große Rolle. *8. Als Team wollen wir familienergänzend mit den Eltern zusammenarbeiten. Dabei sehen wir uns als BegleiterInnen, BeraterInnen und VermittlerInnen. *9. Wir wollen die Eltern in Entwicklungsfragen fachkompetent unterstützen. *10. Im Umgang mit den Eltern legen wir Wert auf Transparenz, auf ein respektvolles und sachliches Miteinander und auf einen angemessenen Umgangston. :'''Umgang der MitarbeiterInnen im Team''' *11. Wir gehen offen und ehrlich miteinander um. *12. Hilfsbereitschaft ist uns im Miteinander sehr wichtig. *13. Unser Umgang miteinander soll von gegenseitiger Wertschätzung geprägt sein, indem wir Lob, Anerkennung und Kritik geben und nehmen. *14. Wir wollen viele Gespräche führen, in denen wir unsere Arbeit zeitnah reflektieren. *15. Wir sind kreative im Umgang mit allem Neuen. *16. Humor und Spaß sind wichtige Bestandteile in unserem Haus. :Alle diese Vereinbarungen sollen uns leiten und dennoch ist es manchmal nicht ganz so einfach sich an diesen Leitsätzen zu orientieren, denn das Miteinander ist von vielen Faktoren in der Kommunikation mit Menschen abhängig und damit in der Umsetzung eine schwierige Aufgabe. '''''Ute Wollschläger und Anja Wöhler''''' </div> {| | width="10%" style="vertical-align:top" | |} :<h3>Kita in Bildern</h3> *[[KTH - Oktober 2008|Kita Momente]] 6t4w0nfagyiu4gr7ik3d3uylv54ppr2 0 4465 20095 20092 2020-07-20T14:59:30Z Admin 1 Weiterleitung auf [[Kita - Momente]] entfernt 20095 wikitext text/x-wiki [[Kita - Momente]] bzbjd9pp3cnzavvsjbv6eqb8rtdqpxh 0 4466 20093 2020-07-20T14:55:17Z Admin 1 Admin verschob die Seite [[Kita - Oktober 2oo8]] nach [[Kita - Momente]] 20093 wikitext text/x-wiki #WEITERLEITUNG [[Kita - Momente]] bet4g0y0sl72jbw91bdixt43gobgucf 0 781 6676 2008-07-05T10:25:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Klingelbeutel= Ein Stoffbeutel, in dem während des Gottesdienstes die freiwilligen Geldspenden der Gemeinde gesammelt werden. Manchmal ist an dem Beutel eine kleine ... 6676 wikitext text/x-wiki =Klingelbeutel= Ein Stoffbeutel, in dem während des Gottesdienstes die freiwilligen Geldspenden der Gemeinde gesammelt werden. Manchmal ist an dem Beutel eine kleine Glocke angebracht (daher der Name). Wo er heute noch benutzt wird, wird der Klingelbeutel während eines Gemeindeliedes durch die Bankreihen gegeben und darin die Kollekte eingesammelt. 7eanq953ympsqxoebm72qz9xpi9h201 0 782 6677 2008-07-05T10:25:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kloster= In der Alten Kirche bezeichnete Kloster ursprünglich die Zelle eines alleinlebenden Asketen (griechisch: "monachos" = später Mönch). Die ersten Klöster w... 6677 wikitext text/x-wiki =Kloster= In der Alten Kirche bezeichnete Kloster ursprünglich die Zelle eines alleinlebenden Asketen (griechisch: "monachos" = später Mönch). Die ersten Klöster wurden von den ägyptischen bzw. syrischen Wüstenvätern begründet ( Pachomius). Als Kloster wurde das Gebäudeensemble bezeichnet, dessen Anlage der gewählten Lebensform folgte. Es war üblicherweise durch eine Umfriedung oder Mauer von der Außenwelt abgeschlossen. Kirche und Kreuzgang bildeten seine spirituelle Mitte. Größe und innere Organisation konnten flexibel dem jeweiligen möchischen Ideal der Bewohner, ihrem Geschlecht und der Form des Gemeinschaftslebens angepaßt werden. 7rsl4hke7rog0xwzji5yz41rb0dg80g 0 380 3214 3213 2008-12-16T16:14:06Z Admin 1 /* Grünkohl, Braunkohl, Federkohl, Krauskohl */ 3214 wikitext text/x-wiki =Kohlessen / Kohlfahrten= ===Ein traditionelles Winteressen=== *Alle Jahre wieder ist in der Zeit von November bis Februar, von Cuxhaven bis Osnabrück und zwischen Uelzen und Papenburg, Grünkohlzeit. Das frühere Grundnahrungsmittel der armen Leute ist heute eine Delikatesse - vor allem in Kombination mit seinen Fleischbeilagen, für die oft stellvertretend die Bezeichnung "Pinkel" steht. "Pinkel" ist eine fette Grützwurst, die dem Kohl beim Kochen beigegeben werden kann, und ihm Würze verleiht. Man kann den Kohl aber durchaus auch vegetarisch zubereiten. ===Grünkohl, Braunkohl, Federkohl, Krauskohl=== *Grünkohl gehört zur Familie der Kreuzblütengewächse (Brassicaceae). Es ist ein typisches Wintergemüse, welches fertig zubereitet dem Spinat optisch etwas ähnlich ist. Es handelt sich jedoch um eine Zuchtform des Kohls (Brassica oleracea). Regional wird er auch Braunkohl oder Krauskohl genannt. In der Schweiz ist er unter dem Namen Federkohl bekannt. Im Osten Nordrhein-Westfalens trägt er den schönen, seinen Wuchs umschreibenden Namen Lippische Palme, weiter nördlich Oldenburger oder Friesische Palme. In der Grafschaft Bentheim sagt man schlicht "Moos" und bereitet ihn als Eintopf zu. ===Nährstoffwunder Grünkohl=== *Doch trotz aller seiner fetten Zutaten ist ein Grünkohlessen gesund: Durch seinen hohen Gehalt an Vitaminen, Mineralstoffen und Eiweiß gilt dieses Wintergemüse als nahrhaft und als wahres Wunder gegen Infekte in der kühlen Jahreszeit. Sogar nach längerem Lagern und nach dem Kochen bleibt sein Vitamin C erhalten, und auch Frost kann ihm nichts anhaben. Im Gegenteil: der Frost verwandelt die in den Blättern enthaltene Stärke in Zucker und gibt dem sonst herben Grünkohl ein leicht süßliches Aroma. ===Braunkohl versus Grünkohl=== *Für Botaniker steht fest: diese Kohlart heißt "Brassica oleracea acephala". Über die genaue regionale Bezeichnung des Grünkohls herrscht jedoch Uneinigkeit. Im Oldenburger Raum nennt man ihn wegen seiner Form auch "Oldenburger Palme", für andere ist er die "lippische" oder "friesische Palme". Eingefleischte Bremer bestehen darauf, dass er Braunkohl heißt. Seine unterschiedlichen Färbungen je nach Zubereitung geben der jahrhundertealten Fehde der Oldenburger und Bremer über den "richtigen Namen" des Kohls immer wieder neue Nahrung. Inzwischen einigte man sich darauf: in Bremen heißt er Braunkohl, denn hier ist es üblich, den am Vortrag gekochten Kohl wiederaufgewärmt zu servieren - und der ist eben bräunlich. ===Schon in der Antike beliebt === *Von allen Kohlsorten ist Grünkohl der Wildform des Kohls am nächsten. Seinen Ursprung hat er im alten Griechenland. Dort wird erstmals 400 v. Chr. ein krausblättriger Blattkohl beschrieben, der bei den Griechen sehr beliebt war. Antike Gelehrte sagten dem Grünkohl sogar Heilkraft nach - besonders gegen die Folgen von ausufernden Trinkgelagen. Auch Hippokrates, einer der ersten Heilwissenschaftler, pries die heilsame Wirkung von aufgewärmtem Grünkohl bei Schmerzen. Heiseren Sängern empfahl er eine Kohlbrühe mit Rosinen. In der altrömischen Küche galt der Grünkohl als Delikatesse und die römischen Bauern brachten es mit ihrer großen Vielfalt an verschiedenen Grünkohlsorten zu Reichtum. Bis ins 19. Jahrhundert galt der Grünkohl als Bestandteil der kultischen Frühlingsmahlzeiten, die nach den überstandenen Wintermonaten neue Kraft verleihen sollten. Noch heute wird in Teilen Ostfrieslands am Gründonnerstag Grünkohl gegessen, um damit den Winter zu verabschieden und den Frühling zu begrüßen. ===Das ideale Futter für Mensch und Tier=== *Seit wann der Grünkohl bei den Germanen in dem für ihn idealen feuchtkalten Klima kultiviert wird ist nicht genau überliefert. Doch nicht nur hierzulande wuchs der Vitaminspender - auch in Dänemark, Schottland, Portugal, in den Südstaaten der USA und in Afrika wird Grünkohl auch heute noch angebaut. Für die Bevölkerung in Nordwestdeutschland wurde Grünkohl in den vergangenen Jahrhunderten neben der Kartoffel zum Hauptnahrungsmittel der Winterzeit. Schließlich stellt er wenige Ansprüche an den Boden und seine Strünke lassen sich gut an das Vieh verfüttern. In vielen Gärten wurde früher Grünkohl angebaut. Der Bremer Straßenname "Kohlhökerstraße" zeugt von den Kohlgärten, die im 18. Jahrhundert einen Ring um die Bremer Altstadt bildeten. ===Auf dem Speiseplan des Schaffermahls=== *Grünkohl blieb aber nicht nur den "niederen Ständen" vorbehalten. Sogar beim Schaffermahl wurde und wird Grünkohl gereicht - dort allerdings mit der üppigen Fleischbeilage, die sich die "kleinen Leute" damals nicht leisten konnten. Seit Beginn des traditionellen Festessens 1545, zu dem früher Kapitäne und Kaufleute geladen wurden, steht "Braunkohl und Pinkel" als Hauptgericht auf dem Speiseplan. Trotz dieser "Adelung" des Grünkohls galt er lange als Arme-Leute-Speise ==="Eine ungeheure Kumme voll braunen Kohls"=== *Der Brabanter Gelehrte Justus Lipsius zeigte sich 1586 in einem Reisebericht entsetzt über die Tafelsitten im Oldenburger Land: "Da bin ich in Oldenburg. Wo liegt das Ding, wirst du fragen? Es ist ein westphälisches Städtchen, ein wahres Nest. (...) Alles Übel, was Menschen treffen kann, hat mich betroffen. (...) Und die Speisen - kaum menschlich sind sie. (...) Nun denke dir die Kost in den hiesigen Wirtshäusern! Was sag' ich, Wirtshäuser? Ställe sind es. (...) Da sitzt man dann mit Fuhrleuten und Schweinetreibern ums Feuer. (...) Siehe da, das erste Gericht! Dicker Speck und roh dazu! Oh mein armer Magen! Was soll ich machen? (...) Doch da kommt der ersehnte zweyte Gang, die Hauptschüssel! Eine ungeheure Kumme voll braunen Kohls! Einen Finger breit darüber her fließt die Brühe von Schweinefett. Diesen Ambrosia essen meine Westphälinger nicht, sie verschlingen ihn. Mich ekelt er an." ===Pinkelwurst und Kassler=== *Fettig ist ein klassisches Grünkohlgericht auch heute noch. Unverzichtbar ist bei den meisten Kohl- und Pinkelessen die Pinkelwurst. Ihre Außenhülle besteht eigentlich aus dem fetthaltige Mastdarm eines Rindes - der auf plattdeutsch "Pinkel" heißt. Obwohl man auf den Darm heute verzichtet und stattdessen Leinen- oder Kunststoffhüllen verwendet, hat sich der Name Pinkel gehalten. Innen befinden sich Würfelspeck, Gerstengrütze, Rindertalg, Schweineflomen, Zwiebeln, Salz, Pfeffer und Gewürze - das Rezept variiert von Schlachterei zu Schlachterei. In Bremen und Oldenburg gehören auf den Fleischteller auch noch: Kasseler Rippenspeer, Kochwurst oder Rauchenden und durchwachsener Speck. Den Westfalen essen als Beilage Mettenden, die Hannoveraner und Braunschweiger bevorzugen Bregenwurst. :Nicht zu vergessen sind Kartoffeln als Beilage. Und als Getränk gehören Bier und Korn dazu. ==Die Kohlfahrt== ===Eine nordwestdeutsche Tradition=== *Auswärtigen mag diese norddeutsche Tradition merkwürdig vorkommen - da stapfen ganze Belegschaften, Freundeskreise oder Vereine angetrunken bei eisiger Kälte durch den Matsch, um sich danach mit Unmengen von fettem Essen abzufüllen. Doch für viele "eingeborene" Nordwestdeutsche ist die Kohlfahrt das Normalste der Welt. ===Der Bremer und Oldenburger "Wintersport"=== *Zwischen Anfang November und Ende Februar tummeln sie sich wieder auf Feldwegen, in Wäldern, auf den Deichen. Es sind zehn oder fünfzig, vielleicht sogar um die hundert Leute. Bunt kostümiert sind einige von ihnen, alle eingepackt in Schal und Mütze. Einer aus der Gruppe zieht einen Bollerwagen hinter sich her, und in dem klirren verräterisch die Schnapsflaschen aneinander. Ein Eierbecher oder ein Schnapsglas baumelt um die Hälse, und hier und da hat sich jemand ein Kohlblatt ans Mantelrevers geheftet ==Bollerwagen mit Grünkohl== ===Mit Schnaps und Bollerwagen=== *Manche Beobachter würden sich der lauten Truppe gerne anschließen, denn was sie erwartet ist klar: ein gehaltvolles Kohl- und Pinkelessen. Andere aber suchen beim Anblick einer Kohlfahrt lieber das Weite - schließlich wird es nicht lange dauern, bis der mitgebrachte Alkohohl eingeschenkt und die ersten ziemlich angeheitert sind. ==Braunkohl und Pinkel nach Bremer Art== ===Ein Rezept für 4 Personen=== *Zutaten :1 TL Salz :250 g Kassler pro Person :1 Pinkel pro Person :2 EL Hafergrütze :1/2 l Wasser oder Fleischbrühe :2 kg Braunkohl :5 TL feingehackte Zwiebeln :1 TL Pfeffer :2 TL Senf :1 Kochwurst pro Person ===Kohl vorbereiten=== *Am besten schmeckt der Kohl, wenn er bereits Frost bekommen hat (zur Not kann man sich mit der Tiefkühltruhe behelfen). Man verliest ihn, indem man die großen Blätter und die dicken Rippen ablöst. Dann wird der Kohl gewaschen, mit kochendem Wasser überbrüht und ganz grob gehackt ===Zubereitung=== *Die Zwiebeln werden in dem heißen Schmalz angedünstet, dann schichtweise der vorbereitete Kohl, Hafergrütze, Zucker und Salz hineingegeben, die heiße Brühe darüber gegossen und alles zehn Minuten gekocht. Dann den Topf gut durchschütteln, fest zudecken und 2-3 Stunden sanft schmoren lassen. Die Pinkelwurst wird in der letzten Stunde auf den Kohl gelegt und mitgekocht. Außer der Pinkel kann man auch noch Kassler, Kochwürste sowie Bauchspeck, der vorher gesalzen wurde, mitkochen, wobei Kassler und der Bauchspeck schichtweise mit dem Kohl in den Topf gelegt und dann von Anfang an mitgekocht werden. Pinkel und Kochwurst kommen wie oben in der letzten Stunde oben auf. Man kann die Pinkelwurst auch beim Kochen zerplatzen und sich mit dem Grünkohl vermischen lassen. *In Bremen ist als Vorspeise zum Grünkohl Hochzeitssuppe beliebt. Als Nachspeise wird gerne Rote Grütze serviert. [Autorin: Rebecca Maskos] 4ca4lr75bsi6ut4io11x34jiwsrtbdn 0 447 3660 3659 2008-05-23T10:33:22Z Admin 1 /* Konfirmation */ 3660 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Konfirmation.jpg|right|thumb|550px]] |} =Konfirmation= *Was in den Kirchen immer im Frühjahr gefeiert wird, ist die Konfirmation: das Ja-Wort zur [[Taufe]]. Die Jugendlichen bestätigen nun selbst, was damals Eltern und Paten für sie versprochen haben: dass sie den Weg des Glaubens gehen wollen, dass sie zur Kirche gehören, Hoffnung und Zweifel mit anderen teilen können. Gleichzeitig empfangen sie Gottes Segen für ihren weiteren Lebensweg. *Mit der Konfirmation werden die jungen Erwachsenen volle Mitglieder der Kirche. Sie gehen zum [[Abendmahl]], können selbst Pate werden und bestimmen in kirchlichen Angelegenheiten mit. Auf die Konfirmation bereiten sich die Jugendlichen mit Unterricht, Projekten und Wochenend-Freizeiten vor. Der Konfirmandenunterricht ist ein guter Ort, um Fragen nachzugehen, die jeden Menschen auf dem Weg zum Erwachsenwerden beschäftigen: Wer bin ich, wohin gehe ich, was trägt mich - Fragen nach dem Geheimnis des Lebens, dem Sinn und der religiösen Dimension. 0kx6kzj7ew8joumwa1igaufeeauj5oo 0 333 20751 20749 2022-11-08T15:51:23Z Admin 1 20751 wikitext text/x-wiki =Konfirmationen in Grambke= <Center>'''!! Es werden immer noch Konfirmationsbilder gesucht !!'''</center> ==Konfirmation 2020== *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Konf-2020_Hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2020]] |} *Pastor Nicolmann-Drews {|align="center" |[[image:Konf 2020_Drews.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2020]] |} ==Konfirmation 2019== *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Konf2019_Hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2019]] |} *Pastor Runge {|align="center" |[[image:Konf2019_Runge.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2019]] |} ==Konfirmation 2018*== *Diakon Hinze ==Konfirmation 2017== *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:2017.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2017]] |} ==Konfirmation 2016*== *Pastor Nicolmann-Drews *Diakon Hinze ==Konfirmation 2015*== *Pastor Runge *Diakon Hinze ==Konfirmation 2014== *Pastor Nicolmann-Drews {|align="center" |[[image:konf_Drews_2014.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2014]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Konf_Hinze_2014.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2014]] |} ==Konfirmation 2013== *Pastor Runge {|align="center" |[[image:Runge 2013.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2013]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Hinze_2013.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2013]] |} ==Konfirmation 2012== *Pastor Drews {|align="center" |[[image:konf_2012_Drews.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2012]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:konf_2012_Hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2012]] |} ==Konfirmation 2011== *Pastor Runge / Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Runge-Hinze_2011.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2011]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:Hinze_2011-1.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2011]] |} ==Konfirmation 2010== *Pastor Drews {|align="center" |[[image:konf_2010_Drews.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2010]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:konf_2010_Hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2010]] |} ==Konfirmation 2009*== *Diakon Hinze *Pastor Runge ==Konfirmation 2008*== *Pastor Drews *Diakon Hinze '''''Noch keine Bilder vorhanden.''''' ==Konfirmation 2007== *Pastor Runge {|align="center" |[[image:konf2007Runge.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2007]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:konf2007Hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2007]] |} ==Konfirmation 2006== *Pastor Drews {|align="center" |[[image:konf2006drews1.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 7. Mai 2006]] |[[image:konf2006drews2.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 28. Mai 2006 ]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:konf2006hinze.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 21. Mai 2006]] |} ==Konfirmation 2005== *Pastor Runge {|align="center" |[[image:konf2005_1.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 8. Mai 2005 ]] |[[image:konf2005_2.jpg|right|thumb|370px|Konfirmation 1. Mai 2005 ]] |} *Diakon Hinze {|align="center" |[[image:konf2005_3.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 17. April 2005 ]] |} ==Konfirmation 2003== *Pastor Runge {|align="center" |[[image:konf2003.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 2003]] |} ==Konfirmation 1999== *Pastor Gotzen {|align="center" |[[image:konf1999a.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1999]] |[[image:konf1999b.jpg|right|thumb|300px|Fahrt der Gruppe zur Bibelscheune in Falkenburg]] |} ==Konfirmation 1993== *Pastorin Kriete-Wollenweber {|align="center" |[[image:Konf_1993_Kriete.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1993]] |} ==Konfirmation 1990== *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:Konf_1991_Schulz.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1990]] |} ==Konfirmation 1984== *Pastorin von Boenigk {|align="center" |[[image:Konf_1984_Boenigk.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1984]] |} ==Konfirmation 1983== *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:Konf_1983_Schulz.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1983]] |} ==Konfirmation 1975== *Pastor Krüger {|align="center" |[[image:418px-Konfirmation1975.jpg|thumb|300px|Konfirmation 1975 / Mädchen|center]] |} ==Konfirmation 1972== *Pastor Krüger ===Mädchen=== {|align="center" |[[image:Konf_1972_Krueger_Maedchen.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1972 - Mädchen]] |} ==Konfirmation 1971== *Pastor Krüger ===Mädchen=== {|align="center" |[[image:konf1971a.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1971 - Mädchen]] |[[image:konf1971b.jpg|right|thumb|344px|Konfirmation 1971 - Mädchen]] |} ===Jungen=== {|align="center" |[[image:Konfirmation1971J.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1971 - Jungen]] |} ==Konfirmation 1970== *Pastor Krüger ===Jungen=== {|align="center" |[[image:konf1970.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1970 - Jungen]] |} ==Konfirmation 1969== *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:Konfirmation_1969_Schulz.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1969]] |} ==Konfirmation 1967== *Pastor Schulz {|align="center" |[[image:Konf_1967-1_Schulz.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1967]] |[[image:Konf_1967-2_Schulz.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1967]] |} ==Konfirmation 1964== *Pastor Krüger ===Mädchen=== {|align="center" |[[image:Konf1964_krüger__mädchen.jpg|right|thumb|300px|Konfirmation 1964 - Mädchen]] |} ==Konfirmation 1958== *Pastor Nay ===Mädchen=== {|align="center" |[[image:Pastor_Nay_1958_2.JPG|right|thumb|300px|Konfirmation 1958 - Mädchen]] |} e4xfkcmsgbuqgnvidj5okr275kelrwh 0 86 1054 2008-04-09T13:07:55Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ==Konfirmationssprüche == 1. So sagt Gott: Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir und will dich segnen. (1. Mose 26, 24) 2. Gott segne dich und behüte dich... 1054 wikitext text/x-wiki ==Konfirmationssprüche == 1. So sagt Gott: Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir und will dich segnen. (1. Mose 26, 24) 2. Gott segne dich und behüte dich; Gott lasse das Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; Gott habe das Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. (4. Mose 6, 24-26) 3. Dein Gott ist barmherzig und wird dich nicht verlassen noch verderben. (5. Mose 4, 31) 4. Gott sagt: Niemals werde ich dir meine Hilfe entziehen, nie dich im Stich lassen. (Josua 1, 5b) 5. Lass dich durch nichts erschrecken und verliere nie den Mut; denn ich dein Gott, bin bei dir, wohin du auch gehst. (Josua 1, 9) 6. Ich vertraue darauf, dass du gnädig bist; mein Herz freut sich, dass du so gerne hilfst. (Psalm 13, 6) 7. Erhalte meinen Gang auf deinen Wegen, dass mein Fuß nicht ausgleitet. (Psalm 17, 5) 8. Gott ist mein Fels und meine Burg, meine Rettung, mein Gott, auf den ich mich verlasse. (Psalm 18, 3) 9. Gott ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. (Psalm 23, 1) 10. Und wenn ich durch finsteres Tal muss, so fürchte ich doch kein Unglück, denn du bist bei mir. (Psalm 23, 4) 11. Zeige mir Gott deine Wege und lehre mich deine Pfade! (Psalm 25, 4) 12. Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du, mein Gott, hilfst. (Psalm 25, 5) 13. Gott ist mein Licht und mein Wohl; vor wem sollte ich mich fürchten? Gott ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen? (Psalm 27, 1) 14. Gott ist meine Stärke und mein Schutz; auf Gott vertraute ich, da wurde mir geholfen. (Psalm 28, 7) 15. Gott, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist, und deine Treue, soweit die Wolken gehen. (Psalm 36, 6) 16. Vertraue Gott deine Wege an und hoffe, dass Gott es gut macht. (Psalm 37, 5) 17. Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den größten Nöten, die uns getroffen haben. (Psalm 46, 2) 18. Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir einen neuen, beständigen Geist. (Psalm 51, 12) 19. Tröste mich wieder mit deiner Hilfe und mit einem freudigen Geist statte mich aus. (Psalm 51, 14) 20. Auf Gott hoffe ich und fürchte mich nicht. (Psalm 56, 12) 21. Bei Gott ist mein Wohl und mein Selbstvertrauen, der Fels meiner Stärke, meine Zuversicht ist Gott. (Psalm 62, 8) 22. Sei mir ein rettender Fels, eine Burg, die mich schützt! Bei dir allein bin ich in Sicherheit. (Psalm 71, 3) 23. Ich bleibe stets an dir, denn du hältst mich bei meiner rechten Hand. Du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich schließlich mit Ehren an. (Psalm 73, 23f.) 24. Zeige mir, Gott, deinen Weg, dass ich in deiner Wahrheit wandle. (Psalm 86, 11) 25. Gott hat den Engeln befohlen, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen. (Psalm 91, 11) 26. Lobe Gott, meine Seele, und vergiss nicht, was dir Gott Gutes getan hat. (Psalm 103, 2) 27. Wie sich der Himmel über die Erde wölbt, so umgibt Gottes Liebe alle, die Gott vertrauen. (Psalm 103, 11) 28. Ich halte mich zu denen, die dich lieben und deine Gebote halten. (Psalm 119, 63) 29. Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Weg. (Psalm 119, 105) 30. Lass meinen Gang in deinem Wort fest sein und kein Unrecht über mich herrschen. (Psalm 119, 133) 31. Meine Hilfe kommt von Gott, der Himmel und Erde gemacht hat. (Psalm 121, 2) 32. Gott behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit. (Psalm 121, 8) 33. Lehre mich tun nach deinem Wohlgefallen. Dein guter Geist führe mich auf ebener Bahn. (Psalm 143, 10) 34. Gedenke an Gott auf allen deinen Wegen, so wirst du geführt werden. (Sprüche 3, 6) 35. So spricht Gott: Ich liebe, die mich lieben, und die mich suchen, finden mich (Sprüche 8, 17) 36. Der Menschen Herz ersinnt sich einen Weg, aber Gott allein gibt, dass es vorwärts geht. (Sprüche 16, 9) 37. Siehe, Gott ist mein Wohl, ich bin sicher und fürchte mich nicht. (Jesaja 12, 2) 38. Der Gerechtigkeit Frucht wird Friede sein, und der Ertrag der Gerechtigkeit wird ewige Stille und Sicherheit sein. (Jesaja 32, 17) 39. Ich bin dein Gott, der deine rechte Hand fasst und zu dir spricht: Fürchte dich nicht, ich helfe dir. (Jesaja 41, 13) 40. Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein. (Jesaja, 43, 1) 41. Es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen. (Jesaja 54, 10) 42. Dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost, denn ich bin ja nach deinem Namen genannt. (Jeremia 15, 16) 43. So sagt Gott: Wenn du dich zu mir hältst, so will ich mich zu dir halten. (Jeremia 15, 19) 44. Gesegnet ist ein Mensch, der sich auf Gott verlässt und dessen Zuversicht Gott ist. (Jeremia 17, 7) 45. Mach du mich heil, Gott, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen. (Jeremia 17, 14) 46. Wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, so will ich mich von euch finden lassen. (Jeremia 29,13) 47. Ich will meinen Geist auf euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Geboten wandeln und meine Gerechtigkeit halten und danach tun. (Hesekiel 36, 27) 48. Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was Gott von dir erwartet: nämlich Gottes Gebote halten und Liebe üben und deinen Gott achten. (Micha 6, 8) 49. Wendet euch mir zu, spricht Gott, so will ich mich euch zuwenden. (Sacharja 1, 3) 50. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen. (Matthäus 5, 5) 51. Selig sind, die da hungern und dürsten nach Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden. (Matthäus 5, 6) 52. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. (Matthäus 5, 7) 53. Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. (Matthäus 5, 8) 54. Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Gottes Kinder heißen. (Matthäus 5, 9) 55. Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen. (Matthäus 5, 44) 56. Christus spricht: siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende. (Matthäus 28, 20) 57. Alle Dinge sind möglich denen, die glauben. (Markus 9, 23) 58. Freut euch, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind. (Lukas 10, 20) 59. Selig sind die, die Gottes Wort hören und bewahren. (Lukas 11, 28) 60. Jesus sagt. Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. (Johannes 8, 12) 61. Wenn ihr festhaltet an dem, was ich euch gesagt habe, dann seid ihr in Wahrheit meine Gefolgschaft und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. (Johannes 8, 31f.) 62. Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. (Johannes 13, 34) 63. Daran wird erkannt werden, dass ihr meine Gefolgschaft seid, dass ihr die Liebe untereinander habt. (Johannes 13, 35) 64. Jesus sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Johannes 14, 6) 65. Jesus sagt: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht. (Johannes 15, 5) 66. Ihr sollt Gott mehr gehorchen als den Menschen. (Apostelgeschichte 5, 29) 67. Ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht. Denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben. (Römer 1, 16) 68. Welche Gottes Geist treibt, die sind Gottes Kinder. (Römer 8, 14) 69. Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen. (Römer 8, 28) 70. Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, haltet an am Gebet. (Römer 12, 12) 71. Nehmet einander an, wie auch Christus uns angenommen hat. (Römer 15, 7) 72. Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben. (Römer 15, 13) 73. Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist: Jesus Christus. (1. Korinther 3, 11) 74. Ihr seid rein gewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerecht geworden durch den Namen Jesu Christi und durch Gottes Geist. (1. Korinther 6, 11) 75. Ihr seid teuer erkauft. Werdet nicht der Menschen Knechte. (1. Korinther 7, 23) 76. Wo der Geist Gottes ist, da ist Freiheit. (2. Korinther 3, 17) 77. Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. (2. Korinther 5, 17) 78. Christus sagt: Lass dir an meiner Gnade genügen. Denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. (2. Korinther 12, 9) 79. Ihr seid alle durch den Glauben Gottes Kinder in Christus Jesus. (Galater 3, 26) 80. Zur Freiheit hat uns Christus befreit. (Galater 5, 1) 81. Traget einander die Lasten, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen. (Galater 6, 2) 82. Lasst uns wahrhaftig sein in der Liebe und wachsen in allen Stücken zum Haupt hin, Christus. (Epheser 4, 15) 83. Nicht, dass ich's schon ergriffen habe, oder schon vollkommen bin; ich jage ihm aber nach, ob ich's ergreifen möchte, nachdem ich von Christus ergriffen bin. (Philipper 3, 12) 84. Euch aber lasse Christus wachsen und immer vollkommener werden in der Liebe untereinander und gegen alle. (1. Thessalonicher 3, 12) 85. Ihr seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages. (1. Thessalonicher 5, 5) 86. Der Gott des Friedens heilige euch durch und durch, und bewahre euren Geist samt Seele und Leib unversehrt. (1. Thessalonicher 5, 23) 87. Gott ist treu und wird euch stärken und bewahren vor Bösem. (2. Thessalonicher 3, 3) 88. Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und dass sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. (1. Timotheus 2, 4) 89. Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Achtung. (2. Timotheus 1, 7) 90. Dienet einander mit der Gabe, die ihr empfangen habt. (1. Petrus 4, 10) 91. Alle eure Sorge werft auf Gott; denn Gott sorgt für euch. (1. Petrus 5, 7) 92. Seht, welche Liebe uns der Vater gezeigt hat, dass wir Gottes Kinder heißen - und es auch sind. (1. Johannes 3, 1) 93. Lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit dem Mund, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. (1. Johannes 3, 18) 94. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm/ihr. (1. Johannes 4, 16) 95. Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken. Denn Gott hat sie verheißen und ist treu. (Hebräer 10, 23) 96. Werft euer Vertrauen nicht weg, denn es hat eine große Zukunft. (Hebräer 10, 35) 97. Lasst uns auf Jesus sehen, den Anfang und die Vollendung des Glaubens. (Hebräer 12, 2) 98. Es ist ein köstlich Ding, dass das Herz fest werde, welches geschieht durch Gnade. (Hebräer 13, 9) 4ch1a4303sdn3ru6nrg9ad0rso7nd0t 0 1184 21184 21183 2024-11-08T20:59:20Z Kita.grambke 5 /* Kontakte zur Ev. Kirchengemeinde Grambke */ 21184 wikitext text/x-wiki ==Kontakte zur Ev. Kirchengemeinde Grambke== {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | <!--Linke Spalte--> {|align="right" | |[[bild:Anke_Kowalzik2.jpg|right|80px]] |- | |<center>'''A. Kowalzik'''</center> |} <h3>[[Gemeindebüro]]</h3> *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen ::Sekretärin: *'''Anke Kowalzik''' **Tel.: 0421 / 64 01 66 **[mailto:Gemeinde.Grambke@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" |- | |<center>''' '''</center> |}<h3>[[Küster]]</h3> * Kirche: '''[[Martina Haubner]]''' *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen **Tel.: 0421 / 64 01 66 **[mailto:Gemeinde.Grambke@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" |[[image:hinze3.jpg|right|75px|]] |} <h3>[[Jugendheim]]</h3> *Hinter der Grambker Kirche 18 *28719 Bremen *[[Diakone|Diakon]] '''[[Herbert Hinze]]''' **Tel.: 0421 / 64 40 348 **[mailto:Herbert.Hinze@nord-com.net Mailkontakt privat] **[mailto:jugendheim@grambke.de Mailkontakt im Jugendheim] ---- {|align="right" | |[[image:Tanja2.jpg|82px]] |[[Image:Rolf_Luebbers_1.jpg|92px]] |- |<center> </center> |<center>'''T. Eriksons'''</center> |<center>'''R. Lübbers'''</center> |} <h3>[[Vorstand|Kirchenvorstand]]</h3> *Verw. Bauherrin: '''[[Tanja Eriksons]]''' *Bauherr: '''[[Rolf Luebbers|Rolf Lübbers]] *Sprechzeiten im Gemeindehaus: **Nach Vereinbarung *Kontakt über Gemeindebüro / Tel.: 0421 / 64 01 66 *Kontakt: '''[mailto:Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de]''' ---- {|align="right" |[[image:.jpg|right|75px|]] |} <h3>[[Pfarrbezirke|Pfarrbezirk I]]</h3> *[[Pastoren|Pastor]] '''[[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]]''' **Tel.: 0421 / 64 37 068 **[mailto:Thomas.Nicolmann-Drews@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] :. ---- {|align="right" |[[image:Runge_1.JPG|right|80px|]] |} <h3>[[Pfarrbezirke|Pfarrbezirk II]]</h3> *[[Pastoren|Pastor]] '''[[Jens Runge]]''' **Tel.: 0421 / 64 91 911 **[mailto:Jens.Runge@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] :. ---- <h3>[[Gemeindebrief]] - Redaktion</h3> *[[Pastoren|Pastor]] '''[[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]]''' *[[Pastoren|Pastor]] '''[[Jens Runge]]''' *[[Diakone|Diakon]] '''[[Herbert Hinze]]''' *'''[[Gabriele Rentzow]]''' *'''[[Rainer Meyer]] ''' **[mailto:Gemeindebrief@Grambke.de Mailkontakt] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte--> {|align="right" | | |- | | |} <h3>[[Friedhofsbüro]]</h3> *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen ::Sekretärinnen: *'''Frau S.Garbade, Frau J.Plugowsky''' **Tel.: 0421 / 64 01 10 **[mailto:Friedhof.Grambke@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" | |} <h3>Friedhofsgärtner</h3> * *Jörn Kublenz - Kontakt über Friedhofsbüro *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen **Tel.: 0421 / 64 01 10 **[mailto:Friedhof.Grambke@Kirche-Bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" |[[image:Martina_Gerdts.jpg|right|75px|]] |} <h3>Gemeindediakonie</h3> *Frau '''[[Martina Gerdts|Martina Windels]]''' *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen *Sprechzeit: Freitags 12.oo - 13.oo Uhr und nach Vereinbarung **Tel.: 0421 / 69 499 499 **[mailto:Martina.Windels@kirche-bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" | |[[Bild:Mitarbeitende_2013_Passbilder_020.jpg|right|75px]] |- | |<center>''' U. Wollschläger'''</center> |} <h3>[[KTH|Kindertagesheim]]</h3> *Hinter der Grambker Kirche 18 a *28719 Bremen * Leiterin: Frau '''[[Ute Wollschläger]]''' **Tel.: 0421 / 64 03 23 **[mailto:kita.grambke@kirche-bremen.de Mailkontakt] ---- {|align="right" |[[image:rolke.jpg|right|75px]] |[[image:Juan Martinez.jpg|right|75px]] |- |<center>'''R. Rolke</center> |<center>'''Juan G. Martínez'''</center> | | |- |- |} <h3>Kirchenmusik</h3> *'''Rebecca Rolke''' **([[Kirchenchor]] / Orgel) **Tel.:0162 5184 060 **[mailto:r_rolke@yahoo.de Mailkontakt] * ''' ** *'''Juan González Martínez''' **([[Posaunenchor]]) **Tel.:0176 6746 8339 **[mailto:juangmtbn@gmail.com Mailkontakt] * *'''Marlies Nicolmann''' **'''Gospel Chor''' / '''Sound of Colours''' **Tel.: 6437067 **[mailto:Sunborn.music@web.de Mailkontakt] ---- . {|align="right" |[[image:Rainer09_2.jpg|right|80px|]] |}<h3>Homepage & Archiv der Gemeinde</h3> *'''[[Rainer Meyer]]''' **Tel.: 0421 / 64 00 69 **[mailto:Meyer@Grambke.de Mailkontakt] ** ** ** ** {|align="right" | |[[image:Jutta_Ludemann_3.jpg|right|80px|]] |}<h3>Gebäudereinigung</h3> *'''Jutta Ludemann''' **Kontakt über Gemeindebüro **Tel.: 0421 / 64 01 66 | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} jbo5k7s33y9cwuziypbb1eah5gn17bc 0 90 20114 20055 2020-08-20T11:52:34Z Admin 1 20114 wikitext text/x-wiki ==Der Konvent der Grambker Kirchengemeinde== In den Konvent der Kirchengemeinde Grambke sind von den wahlberechtigten Gemeindegliedern des Wählerverzeichnisses folgende Mitglieder gewählt worden. {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 20%;" | <!--Linke Spalte--> *Gewählt ab 01.01.2019 *Gewählt bis zum 31.12.2025 **'''<s>[[Ruth Adler]]</s>''' **'''[[André Büsing]]''' **'''[[René Curtius]]''' **'''[[Tanja Eriksons]]''' **'''[[Nico Greulich]]''' **'''[[Jens Haßdenteufel]]''' **'''[[Dr. Elmar Kassan]]''' **'''[[Erika Kelm]]''' **'''[[Christoph Neumann]]''' **'''<s>[[Egon Radtke]]</s>''' (verstorben) | width="30%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Mittlere Spalte--> *Gewählt ab 01.01.2016 *Gewählt bis zum 31.12.2021 **'''[[Martina Haubner]]''' **'''[[Jürgen Hartung]]''' **'''[[Rolf Lappe]]''' **'''[[Rolf Luebbers|Rolf Lübbers]]''' **'''[[Rainer Meyer]]''' **'''<s>[[Gerd Osterloh]]</s>''' (verstorben) **'''[[Yasmin Peker]]''' **'''[[Gabi Rentzow]]''' **'''[[Fabian Siebert]]''' **'''[[Klaus Szirniks]]''' | width="30%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte2--> | width="30%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="30%" | |-valign="top" | width="30%" style="font-size:100%" valign="top"| |} *Zusätzlich sind folgende Mitglieder als Jugendvertreter in den Konvent von der '''Gemeinde - Jugend''' gewählt worden: **'''Louisa (Justine) Lethen''' **'''Mika Hattenhauer''' *Als Mitarbeiter und Pastoren gehören dem Konvent an: **'''[[Thomas Drews|Nicolmann-Drews, Thomas]] (Pastor) ''' **'''[[Herbert Hinze|Hinze, Herbert]] (Diakon) ''' **'''[[Jens Runge|Runge, Jens]] (Pastor)''' bd8ndmf75e8ww5h8yvtjrkj9fm0e210 0 785 6680 2008-07-05T10:28:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Krankensalbung= Die Krankensalbung wird in der katholischen Kirche bei schwerer Erkrankung als Hilfe zur Gesundung gespendet. Sie soll zur inneren Stärkung dienen. 6680 wikitext text/x-wiki =Krankensalbung= Die Krankensalbung wird in der katholischen Kirche bei schwerer Erkrankung als Hilfe zur Gesundung gespendet. Sie soll zur inneren Stärkung dienen. myx17me7wtjp9y0575q7onpkylzw1p4 0 787 6682 2008-07-05T10:29:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kreuz auf der Weltkugel= Das Kreuz ist über die ganze Welt errichtet und die Botschaft vom Kreuz will die ganze Welt erreichen. Das ist die Bedeutung des Kreuzes auf... 6682 wikitext text/x-wiki =Kreuz auf der Weltkugel= Das Kreuz ist über die ganze Welt errichtet und die Botschaft vom Kreuz will die ganze Welt erreichen. Das ist die Bedeutung des Kreuzes auf der Weltkugel. Wie ein Schutzzeichen der Liebe Gottes steht das Kreuz auf der Welt. Das Symbol wird von der Evangelischen Jugend verwendet. jxvkyqaz9uy1qwntldkgg6rdzqjt6pw 0 581 6085 2008-06-03T15:20:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kröten im Apfel.= Ein kleiner Knabe nahm, trotz der Warnung seiner Mutter, von einer alten Frau heimlich einige Aepfel, wovon er einen verzehrte, die übrigen aber m... 6085 wikitext text/x-wiki =Kröten im Apfel.= Ein kleiner Knabe nahm, trotz der Warnung seiner Mutter, von einer alten Frau heimlich einige Aepfel, wovon er einen verzehrte, die übrigen aber mit zu Hause, oder vielmehr in den Keller brachte. Denn die Altern wohnten in einem Keller am Neustadtsdeich. Die Mutter war ungehalten, daß er das Verbot übertreten, nahm ihm die übrigen drei Äpfel weg und legte sie in einen Korb, der an der Wand hing. Des Nachts ward der Knabe krank und starb gegen Morgen. Im Verlauf des folgenden Tages bemerkte man, daß der Korb an der Wand sich bewegte, und als man hineinsah, fand man von den Äpfeln nur die Schaalen, im Uebrigen aber drei häßlich Kröten. 45fkbdc6x11frf7ujrq6jpypq4qob3z 0 1074 7656 2009-07-02T09:26:50Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h1>Kööm am Tor</h1> Noch bis Anfang 19oo war es nach Beisetzungen in Grambke üblich, dass die Familienangehörigen an der kleinen Pforte zur Grambker Heerstraße di... 7656 wikitext text/x-wiki <h1>Kööm am Tor</h1> Noch bis Anfang 19oo war es nach Beisetzungen in Grambke üblich, dass die Familienangehörigen an der kleinen Pforte zur Grambker Heerstraße die Trauergemeinde verabschiedete. Dabei wurde jedem Trauergast ein Glas Weizenkorn (Kööm) angeboten. tvfcmwk65z4xo0yio76n8lv01tepvm4 0 292 19473 19472 2019-01-04T19:36:13Z Admin 1 /* Grambker Küster */ 19473 wikitext text/x-wiki =Grambker Küster= [[bild:boesler.jpg|thumb|right|400px|Küster-Ehepaar Horst & Elfriede Boesler]] *'''[[Martina Haubner]]''' (ab 2018) *'''[[Rainer Meyer]]'''(ca. 2000 (erst Vertretungs Küster) bis Ende 2018) *'''[[Gerd Osterloh]]''' (ab 2007 bis Ende 2008) *'''[[Dietmar Früchtenich]]''' (ab 2006) *'''[[Christian Wagner]]''' (ab 2000) *'''[[Ralf Helfers]]''' *'''[[Franz Schulz]]''' (ab 1985) *'''[[Horst Boesler]]''' (ab 1965) *'''[[Friedrich Brunssen]]''' (ab 1959) *'''[[Albert Adler]]''' (ab 1945) *'''[[Bernhard Mertens]]''' (bis 1942) *'''[[Friedrich Mertens]]''' (ab 1880) *'''[[Hinrich Mertens]]''' (ab 1854) *'''Küster Bermann''' (um 1622 an der Burger Kirche) ==Erklärung von "Küster"== *Küster :Von lat. custos Wächter abgeleitete Bezeichnung für denjenigen, der für die Pflege der Kirche und die Vorbereitung der Gottesdienste zuständig ist. Alternative Begriffe für Küster sind: Sakristan, Kirchner, Mesner, Sigrist oder auch Kirchendiener. dvisz0i0hszo5qsb5xahfema2y6r8sm 0 1149 7869 7868 2010-03-20T10:21:39Z Admin 1 /* Das Grambker Küsterhaus */ 7869 wikitext text/x-wiki =Das Grambker Küsterhaus= [[Bild:Kuesterhaus.JPG|right|400px]] *Dort wo sich heute der Gemeinde-Parkplatz befindet stand bis 1942 das 1674 erbaute Grambker Küsterhaus. *Das Haus wurde 1674 aus den Resten eines Hauses aus St. Jürgen erbaut. *Es ist überliefert, das ein Bauernhaus in Grambke um 1680 zur Notkirche umgebaut wurde und sogar die alte '''[[Kanzel]]''' aus der '''[[Burger Kirche]]''' (jetzt in der Grambker Kirche) dort aufgestellt wurde. Könnte es das Küsterhaus gewesen sein? *Es wurde während eines Bombenangriffs in der Nacht zum 5. September 1942 zerstört. *Es war das älteste Haus in Grambke und auch das erste Grambker Schulhaus. *Das Küsterhaus war unter dem Namen "Mertensches Haus" bekannt, da das Küsteramt fast 100 Jahre in den treuen Händen der Familie Mertens lag. **Heinrich Mertens ab 1854 **Friedrich Mertens ab 1880 **Bernhard Mertens bis 1942 ogglf4x5pfnytzrr4clk6ie8k43vfmg 0 721 6613 2008-07-05T09:27:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK)= In der Bundesrepublik Deutschland arbeiten 21 christliche Kirchen und Gemeinschaften in der sogenannten Arbeitsgemeins... 6613 wikitext text/x-wiki =Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK)= In der Bundesrepublik Deutschland arbeiten 21 christliche Kirchen und Gemeinschaften in der sogenannten Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) zusammen. Mitglieder sind u.a.: Evangelische Kirche in Deutschland, Römisch-katholische Kirche, Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland, Council of Anglican Episcopal Churches in Germany (Anglikanische Arbeitsgemeinschaft in Deutschland), Evangelisch-methodistische Kirche, Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche (SELK), Evangelische Brüder-Unität/Herrnhuter Brüdergemeine, Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen, Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland, Die Heilsarmee in Deutschland, Katholisches Bistum der Alt-Katholiken in Deutschland, Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutschland, Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien in Deutschland, Russische-Orthodoxe Kirche von Berlin und Deutschland, Armenisch-Apostolische Orthodoxe Kirche in Deutschland. 81uggovq3x7d9ycg8o77pm9bfx3ra6v 0 707 6599 2008-07-05T09:17:15Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Abendmahl= Die Feier des heiligen Abendmahls geht auf das letzte Mahl zurück, das Jesus am Abend vor seinem Tod (Gründonnerstag) mit seinen Jüngern hielt. In Erinn... 6599 wikitext text/x-wiki =Abendmahl= Die Feier des heiligen Abendmahls geht auf das letzte Mahl zurück, das Jesus am Abend vor seinem Tod (Gründonnerstag) mit seinen Jüngern hielt. In Erinnerung an dieses letzte Mahl feiern wir im Gottesdienst das Abendmahl und teilen dabei Brot und Wein, wie Jesus es mit seinen Jüngern teilte. Jesus reichte ihnen das Brot und sagte: "Das ist mein Leib." Danach gab er ihnen einen Kelch mit Wein und sagte: "Nehmt hin, das ist mein Blut, das für Euch vergossen ist zur Vergebung der Sünden." Mit diesen Worten wird das Abendmahl auch heute noch eingesetzt. Als Brot werden im Gottesdienst meist Oblaten aus ungesäuertem Teig gereicht. esdeipsxsujq7yd4lww38kcyu1adqpa 0 708 6600 2008-07-05T09:18:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Abkündigungen= Mitteilungen über das Gemeindeleben, die im Gottesdienst verlesen werden: zum Beispiel über Veranstaltungen, Taufen, Trauungen oder Bestattungen. 6600 wikitext text/x-wiki =Abkündigungen= Mitteilungen über das Gemeindeleben, die im Gottesdienst verlesen werden: zum Beispiel über Veranstaltungen, Taufen, Trauungen oder Bestattungen. 5lyrh5zpwhuxrd0pn6sgzvfw6rfkqm6 0 709 6601 2008-07-05T09:19:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ablaß= Der Ablass war in der katholischen Kirche die Möglichkeit, sich von seinen Sünden freizukaufen. Martin Luther wandte sich entschiedend gegen den Ablass als ... 6601 wikitext text/x-wiki =Ablaß= Der Ablass war in der katholischen Kirche die Möglichkeit, sich von seinen Sünden freizukaufen. Martin Luther wandte sich entschiedend gegen den Ablass als Möglichkeit der Sündenvergebung. Er stellte klar: "Der Mensch ist allein aus Glaube vor Gott gerechtfertigt."diese Form der Rechtfertigung. In der katholischen Kirche ist der Ablass heutzutage eine Form der kirchlichen Unterstützung des umkehrbereiten Sünders. Gebete, Wallfahrten oder sonstige fromme Übungen können zur Gewinnung eines Ablasses dienen. Nach katholischer Lehre dient der Ablass immer noch dem Nachlassen von Sündenstrafen. srp59xbscys45a961p2vkr76epojbgs 0 722 6614 2008-07-05T09:27:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Aschermittwoch= Der Aschermittwoch markiert den Beginn der Passionszeit. Nachweislich seit dem siebten Jahrhundert beginnt in der christlichen Kirche an diesem Tag di... 6614 wikitext text/x-wiki =Aschermittwoch= Der Aschermittwoch markiert den Beginn der Passionszeit. Nachweislich seit dem siebten Jahrhundert beginnt in der christlichen Kirche an diesem Tag die vierzigtägige Passions- und Osterfastenzeit in Erinnerung an die Leidensgeschichte Jesu. Manche katholischen Christen verlassen die Kirche am Aschermittwoch mit einem Aschenkreuz auf der Stirn. Es gilt als Sinnbild für Vergänglichkeit und soll zur Trauer, Buße und Besinnung mahnen. Die dazu verwendete Asche wurde seit dem 12. Jahrhundert aus den Palmenzweigen vom Palmsonntag des vorausgegangenen jahres gewonnen und gesegnet. g9ussjw6ymi331dw71mhoxtqc6cqsay 0 710 6602 2008-07-05T09:19:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Advent= Das Wort Advent geht auf das lateinische "adventus" zurück, das übersetzt "Ankunft" heißt und auf die Geburt Christi hinweist. Die Kirche bezeichnet den Ad... 6602 wikitext text/x-wiki =Advent= Das Wort Advent geht auf das lateinische "adventus" zurück, das übersetzt "Ankunft" heißt und auf die Geburt Christi hinweist. Die Kirche bezeichnet den Advent daher als eine Zeit "freudiger Erwartung". Die Adventszeit ist gleichzeitig mit Blick auf die Wiederkunft Christi eine Zeit der Besinnung, der Einkehr und der Umkehr, ebenso wie die Passionszeit vor Ostern. Die Kommerzialisierung des Weihnachsgeschäftes steht in einem Widerspruch zu dieser ursprünglichen Bedeutung die Adventszeit. Hier versucht z. B. der Verein "andere zeiten e.V." mit seinem "anderen Adventkalener" zu einer veränderten Gestaltung der Adventszeit einzuladen. Älteste Spuren für die vorweihnachtliche Vorbereitungszeit finden sich in der jungen Kirche in Gallien und Spanien. Damals begann der Advent bereits am Tag nach dem Martinsfest (11. November). Erst seit 1570 setzte sich der Brauch durch, den Advent am vierten Sonntag vor dem Fest zu beginnen. Fest verwurzelt sind in dieser Zeit die volkstümlichen Bräuche wie Adventskranz, St. Nikolaus und Barbarazweige. ohohdh5azvgpvvfxezwij3gshzw93nx 0 711 6603 2008-07-05T09:20:26Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Agape= Die Agapefeier ist eine besondere Form des Abendmahls. Das Abendmahl ist dabei zu einem gemeinschaftlichen Essen ausgeweitet, bei dem alle Gaben geteilt werden... 6603 wikitext text/x-wiki =Agape= Die Agapefeier ist eine besondere Form des Abendmahls. Das Abendmahl ist dabei zu einem gemeinschaftlichen Essen ausgeweitet, bei dem alle Gaben geteilt werden. Das Agapemahl wird in vielen Gemeidnen am Gründonnerstag in Erinnerung an das letzte Abendmahl Jesu gefeiert. 1eunsaftpyst3jks0k79aam20pmxhep 0 712 6604 2008-07-05T09:21:04Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Agnus Dei= Feststehender Gesang der Gemeinde während der Feier des heiligen Abendmahls. Das Agnus Dei, in dem Christus als Lamm angerufen wird, wird seit dem 7. Jahr... 6604 wikitext text/x-wiki =Agnus Dei= Feststehender Gesang der Gemeinde während der Feier des heiligen Abendmahls. Das Agnus Dei, in dem Christus als Lamm angerufen wird, wird seit dem 7. Jahrhundert im christlichen Gottesdienst gesungen. Während dieses Gesangs kann das Abendmahlsbrot gebrochen werden zum Zeichen dafür, dass bei der folgenden Austeilung alle von einem Brot essen. ( vgl. die biblischen Texte: Johannes, Kapitel 1, Vers 29, und 1. Korinther, Kapitel 10, Vers 17. Siehe ebenfalls EG 190, 1.2.3.4). kalt18ztx8xbr63v5avddbd3ma61q57 0 714 6606 2008-07-05T09:22:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Albe= Langes weißes Gewand, das statt des schwarzen Talars von Geistlichen im Gottesdienst getragen werden kann. Weiß ist die Christusfarbe und erinnert an Licht un... 6606 wikitext text/x-wiki =Albe= Langes weißes Gewand, das statt des schwarzen Talars von Geistlichen im Gottesdienst getragen werden kann. Weiß ist die Christusfarbe und erinnert an Licht und die Auferstehung Christi - vergleiche auch das weiße Taufkleid. Vgl. Stola. g39ndss66mx0fj4cr15d4yih2lt8493 0 715 6607 2008-07-05T09:22:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Alpha und Omega= Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, sagt Jesus von sich im letzten Buch der Bibel. Das Alpha (A) ist der erste, das Omega (O) der letzt... 6607 wikitext text/x-wiki =Alpha und Omega= Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, sagt Jesus von sich im letzten Buch der Bibel. Das Alpha (A) ist der erste, das Omega (O) der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets. So wie diese beiden Buchstaben das Alphabet einrahmen, so umfasst Jesus Christus das Leben der Menschen vom Anfang bis zum Ende. - Siehe in der Bibel: Offenbarung Kapitel 22, Vers 13. ev4s32eiwsqekynlf8ldvovgnmmhk3f 0 716 6608 2008-07-05T09:23:39Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Altar= Die ersten Christen benützten zunächst bewegliche Tische aus Holz, um Brot und Wein für die Abendmahlsfeier entsprechend dem letzten Abendmahl Jesu abzustel... 6608 wikitext text/x-wiki =Altar= Die ersten Christen benützten zunächst bewegliche Tische aus Holz, um Brot und Wein für die Abendmahlsfeier entsprechend dem letzten Abendmahl Jesu abzustellen. Vom 4. Jahrhundert an wurden zunehmend unbewegliche Tische aus Stein verwendet. Christus wird bereits im Neuen Testament unter anderem als Fels und Eckstein bezeichnet, deshalb sah man im Altar aus Stein ein deutliches Symbol für ihn. Es ist heute noch Brauch, dass wenigstens die Tischplatte des Altares aus (Natur-) Stein gefertigt ist. In frühchristlicher Zeit wurden viele Altäre direkt über Märtyrergräber errichtet. In oder unter einem Altar werden Reliquien (Überreste der Heiligen) aufbewahrt. Im Laufe der Jahrhunderte wuchs die Anzahl der Altäre in der Kirche durch die Errichtung zahlreicher Nebenaltäre. Vom frühen Mittelalter an wurde der Altarraum als Raum der Priester und Mönche durch Schranken vom Hauptschiff der Kirche getrennt. Gleichzeitig wurde der Hauptaltar immer näher an das Ende des Altarraumes gestellt. Dieser Standortwechsel hat in der nachfolgenden Zeit Aussehen und Gestaltung des Altares grundlegend geändert. Es entstanden Bildtafeln am Altar und zum Teil monumentale Altaraufbauten, die der Symbolik des Altares als Tisch Christi allerdings schadeten. Während es bereits früher Kreuze hinter, neben oder auch über dem Altar gab, ist das Altarkreuz auf dem Altar erst im 11. Jahrhundert nachweisbar. Dasselbe gilt für die Leuchter, deren Anzahl sich nach dem Rang des jeweiligen Festes richtet. Außerdem liegt auf dem Altar meist eine Bibel. Das farbige Altartuch (lateinisch: Antependium = Vorhang) hat seine Wurzeln im antiken und biblischen Brauch, den Altar als "heiligen Tisch" für seine Gottes dienstliche Funktion mit Leinen zu bedecken. Die Farben des Altartuches richten sich nach den liturgischen Farben des jeweiligen Sonntages. 143p8oyh5rgf5tugcr84xzhqa82r9mi 0 717 6609 2008-07-05T09:24:20Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Amen= Bekräftigungs- und Zustimmungswort der Gemeinde am Ende eines Gebetes. Das Amen drückt aus: Was die Liturgin oder der Liturg im Gebet gesagt hat, gilt auch f... 6609 wikitext text/x-wiki =Amen= Bekräftigungs- und Zustimmungswort der Gemeinde am Ende eines Gebetes. Das Amen drückt aus: Was die Liturgin oder der Liturg im Gebet gesagt hat, gilt auch für mich. kwyz4xw5fmvpmca2zukusn40ht9nyw1 0 718 6610 2008-07-05T09:25:04Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Anonyme Beerdigung= Die Urne wird auf einem anonymen Feld ( meist unter dem grünen Rasen ) beigesetzt. Problematisch wird diese Form der Beisetzung ohne Ort von manc... 6610 wikitext text/x-wiki =Anonyme Beerdigung= Die Urne wird auf einem anonymen Feld ( meist unter dem grünen Rasen ) beigesetzt. Problematisch wird diese Form der Beisetzung ohne Ort von manchen Angehörigen empfunden, da sie keinen Ort für ihre Trauer finden. q0x8vz3jdw2uw1g6mjpgxzzonmfhvts 0 719 6611 2008-07-05T09:25:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ansgar, der Apostel des Nordens= Ansgar erhielt wegen seiner Bedeutung für die Begründung des Christentums in Hamburg, Schleswig-Holstein und Skandinavien den Beina... 6611 wikitext text/x-wiki =Ansgar, der Apostel des Nordens= Ansgar erhielt wegen seiner Bedeutung für die Begründung des Christentums in Hamburg, Schleswig-Holstein und Skandinavien den Beinamen "Apostel des Nordens". Er wurde 801 in der Picardie (im heutigen Frankreich) geboren und als Halbwaise in der Klosterschule in Corbie erzogen. In Korvey an der Weser, einem Tochterkloster von Corbie, wurde er Erzieher junger sächsischer Klosterschüler. Im Auftrage Ludwigs des Frommen ging er 825 mit dem Dänenkönig Harald Klak nach dessen Taufe in der Kirche St. Alban zu Mainz nach Norden. Er wirkte bis 831 in Birka, auf einer Insel im Mälarsee bei Stockholm gelegen, und begründete in diesem frühmittelalterlichen Zentrum des Landes eine Kirche. Heute steht dort eine Kapelle, in der die schwedische Kirche ihres ersten Christuszeugen gedenkt. Nach seiner Rückkehr aus Birka wurde er Erzbischof des neugegründeten Missionssprengels Hamburg mit einem besonderen Missionsauftrag für die Dänen, Schweden und Slawen. Infolge der Zerstörung durch die Wikinger erlosch Hamburg als Erzbistum; Ansgar konnte nur die Reliquien der Kirche in Hamburg retten. Er wurde Bischof in Bremen, das er 848 mit Hamburg zum neuen Missions­Erzbistum vereinigte. Von dort aus gelang ihm gemeinsam mit seinem jüngeren Gefährten und späteren Biografen, Rimbert, eine umfassende Tätigkeit in Dänemark wie in Schweden. Er erreichte es, in Ripen Lind in Haithabu Kirchen zu bauen. Haithabu, damals Handelszentrum an der Landenge zwischen Eider und Schlei an internationalen Handelsstraßen gelegen, war zu jener Zeit die bedeutendste Stadt des Nordens Lind Zentrum des damals dänischen Teils des heutigen Schleswig-Holstein. Funde aus den bedeutenden Ausgrabungen Haithabus bezeugen die Wirksamkeit Christlicher Mission und die Gegenwart christlicher Bürger in der damaligen Stadt. Ansgar starb am 3. Februar 865. r0j3npgt2j8r1ngq9ug74hq9vlqe55a 0 723 6615 2008-07-05T09:28:31Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Basilika= Eine Basilika ist eine Kirche mit mehreren Schiffen. Das Mittelschiff mit eigenen Fenstern überragt dabei die Seitenschiffe (Gegenstück zur Basilika ist d... 6615 wikitext text/x-wiki =Basilika= Eine Basilika ist eine Kirche mit mehreren Schiffen. Das Mittelschiff mit eigenen Fenstern überragt dabei die Seitenschiffe (Gegenstück zur Basilika ist die Hallenkirche). Man unterscheidet Pfeilerbasilika und Säulenbasilika. mmidfv7s0c4n1tt8nl9v5tdv5x8q0gj 0 724 6616 2008-07-05T09:29:07Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Beichte= Die Beichte ist ein Bekenntnis von Schuld und Versagen, das unterschiedliche Formen haben kann. In der evangelischen Kirche gibt es die Form der allgemeinen ... 6616 wikitext text/x-wiki =Beichte= Die Beichte ist ein Bekenntnis von Schuld und Versagen, das unterschiedliche Formen haben kann. In der evangelischen Kirche gibt es die Form der allgemeinen Beichte, in der jeder Mensch Gott im Stillen seine Verfehlungen bekennt und dann vom Pfarrer/Pfarrerin die Vergebung der Sünden zugesprochen bekommt (zum Teil unter Auflegung der Hände). Diese Form der allgemeinen Beichte wird in den Abendmahlsgottesdiensten und an besonderen Tagen im Kirchenjahr, zum Beispiel am Karfreitag oder am Buß- und Bettag, gefeiert. Daneben gibt es aber auch die Form der Einzelbeichte, in der in einem persönlichen Gespräch mit dem Pfarrer/Pfarrerin Schuld und Versagen unter vier Augen bekannt werden und auch die Lossprechung (Absolution) in einem Ritual erteilt wird. Für die Beichte gilt in besonderem Maße das Seelsorgegeheimnis, des jeden Pfarrer/Pfarrerin zum absoluten Stillschweigen über alle Mitteilungen in der Beichte verpflichtet. 2y8m4jvoko7avt0tfgqzqtfetcj4q2w 0 725 6617 2008-07-05T09:29:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Bestattung= Die traditionelle, christliche Form der Bestattung ist die Erdbestattung. Der Körper des / der Verstorbenen wird in einem Sarg der Erde übergeben. Währ... 6617 wikitext text/x-wiki =Bestattung= Die traditionelle, christliche Form der Bestattung ist die Erdbestattung. Der Körper des / der Verstorbenen wird in einem Sarg der Erde übergeben. Während einer Ruhefrist von 20 bis 30 Jahren vergeht der Körper. Bei der Feuerbestattung wird der Körper eingeäschert und mit einer Urne in einer Urnengrabstelle beigesetzt oder auf See versenkt. Nach den unterschiedlich gültigen Gesetzen muss die Einäscherung entweder vom Verstorbenen schriftlich gewünscht worden sein oder durch berechtigte Verwandte schriftlich angeordnet werden. Das Gleiche gilt auch für die Urnenbeisetzung auf See (Seebestattung). g9u7ku020o7u6hdetkvcdtjtcb8uqup 0 728 6620 2008-07-05T09:37:58Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Briefwahl= Es ist möglich, an der Gemeindekirchenratswahl (Konventswahl) per Briefwahl teilzunehmen. 6620 wikitext text/x-wiki =Briefwahl= Es ist möglich, an der Gemeindekirchenratswahl (Konventswahl) per Briefwahl teilzunehmen. 3cfz8qwvt6evajglkdo8s5ofdl59ykw 0 730 6622 2008-07-05T09:39:26Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Chor= Der Chor ist der meist östlich gelegene, ehemals für liturgische Handlungen der Geistlichkeit ausgegrenzter Raum um den Altar. Den Chorschluss kann auch ein r... 6622 wikitext text/x-wiki =Chor= Der Chor ist der meist östlich gelegene, ehemals für liturgische Handlungen der Geistlichkeit ausgegrenzter Raum um den Altar. Den Chorschluss kann auch ein regelmäßiges Vieleck bilden. Zum Beispiel besteht der gotische 5/8-Schluss aus fünf Seiten eines regelmäßigen Achtecks. Der Chorumgang ist die Weiterführung der Seitenschiffe um den Chor. - Ostung wird die Ost-West-Ausrichtung der Kirche mit Chor und Altar im Osten genannt. - Die Apsis ist eine halbkreisförmige Altarnische. qbqy3hyth2f9o3ielfq9uo8xfj0b94k 0 731 6623 2008-07-05T09:40:02Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Choral= Bezeichnung für das von der Gemeinde gesungene Kirchenlied. Der Begriff stammt vermutlich von dem mittelalterlichen Ausdruck choraliter und meint einen einst... 6623 wikitext text/x-wiki =Choral= Bezeichnung für das von der Gemeinde gesungene Kirchenlied. Der Begriff stammt vermutlich von dem mittelalterlichen Ausdruck choraliter und meint einen einstimmigen Gesang im Gottesdienst. hnayt3qz91copnbr74fu1zq4kum6kuw 0 738 6630 2008-07-05T09:50:37Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Erntedank= Das Erntedankfest wird am Sonntag nach Michaelis (das ist der 29. September) gefeiert. Erntedank ist ein Festtag zwischen Dank und Sorge. Der "Erntedank" g... 6630 wikitext text/x-wiki =Erntedank= Das Erntedankfest wird am Sonntag nach Michaelis (das ist der 29. September) gefeiert. Erntedank ist ein Festtag zwischen Dank und Sorge. Der "Erntedank" gilt Gott für die Erde und ihre Früchte, für die Fülle an Früchten und Nahrungsmitteln, die er gewährt. Körbe mit Früchten oder auch eine aus Kornähren gefertigte "Erntekrone" werden in die Kirche hineingetragen und auf den Altat gelegt. Auf der anderen Seite ist dieser Tag besonders aktuell in einer Zeit. in der wissenschaftlicher Fortschrittund wirtschaftliches Denken wichtiger zu sein scheinen als die Erinnerung an das Geschaffensein des Menschen und die Bewahrung der Schöpfung. Wo das Bewußtsein wachgehalten wird, dass das Leben nicht perfekt planbar und des Lebens Fülle nicht selbstverständlich ist, mündet der Dank immer auch in ein Denken und Abgeben an arme und hungernde Menschen. In vielen Gemeinden werden daher die "Erntegaben" im Anschluss an den Gottesdienst für einen guten Zweck verkauft. Der Ursprung eines Erntedankfestes geht auf vorchristliche Religionen zurück. Schon im Judentum und in römischen Religionen feierte man im Herbst die lebensnotwendigen, reichen Gaben der Erde. In manchen Gegenden werden Erntefeste mit Festessen und Tanz gefeiert, in ländlichen Gemeinden gibt es aus diesem Anlass Jahrmärkte, und es ist Brauchtum, Strohpuppen am Feld aufzustellen. Der Erntedanksonntag wurde früher neben einer Naturalienspende für die Ortsarmen auch zu einer Kuriositäten- und Monstrositätenschau genützt. Zum Beispiel wurden die grössten Kürbisse, die schwersten Futterrüben, aber auch Zwillingsäpfel ausgestellt. b880ow1lrv3y3z0o18ggy3z55mmk9l0 0 739 6631 2008-07-05T09:51:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Eucharistie= Bezeichnung für die Feier des Abendmahl mit seinen Dankgebeten und Lobgesängen. Vgl. Kommunion. 6631 wikitext text/x-wiki =Eucharistie= Bezeichnung für die Feier des Abendmahl mit seinen Dankgebeten und Lobgesängen. Vgl. Kommunion. 4prt9zazmvg6xl2hrcb7pszksjfx7lx 0 743 6636 2008-07-05T09:53:47Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ewigkeitssonntag / Totensonntag= Der Ewigkeitssonntag wird auch Totensonntag genannt. Es ist der letzte Sonntag im Kirchenjahr, der dem Gedenken der Toten und der Hof... 6636 wikitext text/x-wiki =Ewigkeitssonntag / Totensonntag= Der Ewigkeitssonntag wird auch Totensonntag genannt. Es ist der letzte Sonntag im Kirchenjahr, der dem Gedenken der Toten und der Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod gewidmet ist. In den Gottesdiensten am Ewigkeitssonntag werden die Namen der Verstorbenen verlesen und in das Gebet der Gemeinde aufgenommen. Diese Tradition ist noch nicht alt: 1816 ordnete der preußische König Friedrich Wilhelm III. an, den letzten Sonntag im Kirchenjahr als Feiertag zum Gedenken der Toten zu begehen. Im Laufe der Zeit schlossen sich die nicht-preußischen Landeskirchen dieser Regelung an. g6gp57s6ehi0m6lay4d2gqftsilghq6 0 755 6648 2008-07-05T10:05:55Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gemeindeversammlung= In jeder Kirchengemeinde soll einmal im Jahr eine Gemeindeversammlung stattfinden. Zu ihr sind alle Gemeindeglieder, die konfirmiert sind, eingel... 6648 wikitext text/x-wiki =Gemeindeversammlung= In jeder Kirchengemeinde soll einmal im Jahr eine Gemeindeversammlung stattfinden. Zu ihr sind alle Gemeindeglieder, die konfirmiert sind, eingeladen. Gewöhnlich stellt der Gemeindekirchenrat die Arbeit des vergangenen Jahres vor. Alle Gemeindeglieder können Fragen stellen und die Arbeit des Gemeindekirchenrats oder andere Dinge der Kirchengemeinde diskutieren. Außerdem kann die Gemeindeversammlung an den Gemeindekirchenrat Anträge stellen, über die der Gemeindekirchenrat in den nächsten drei Monaten beraten muss. Die Gemeindeversammlung kann darüber hinaus Anfragen an alle Arbeitsausschüsse der Gemeinde und an den Kirchenkreisvorstand stellen. m9wrpfxl3n6utgkzc7hohsxnq8semax 0 720 6612 2008-07-05T09:26:25Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Apostolisches Glaubensbekenntnis= Das im Gottesdienst am häufigsten verwendete Glaubensbekenntnis ( auch Credo genannt ) wird auch als Apostolikum bezeichnet. Urspr... 6612 wikitext text/x-wiki =Apostolisches Glaubensbekenntnis= Das im Gottesdienst am häufigsten verwendete Glaubensbekenntnis ( auch Credo genannt ) wird auch als Apostolikum bezeichnet. Ursprünglich war es das Taufbekenntnis in der westlichen Kirche. Seine ältesten Teile stammen aus dem zweiten Jahrhundert: Es erhielt seinen Namen, da es fälschlicherweise auf die Apostel zurückgeführt wurde. Die orthodoxen Kirchen des Ostens kennen das Apostolische Glaubensbekenntnis nicht. 25wxqgcpheg7wwrehe7cf3ycrp87ofn 0 760 6655 2008-07-05T10:09:14Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Gründonnerstag= Gründonnerstag ist der Tag vor Karfreitag. Der Name "Grün"-Donnerstag kann von "gronan" = greien, weinen abgeleitet werden. Im Mittelalter wurden a... 6655 wikitext text/x-wiki =Gründonnerstag= Gründonnerstag ist der Tag vor Karfreitag. Der Name "Grün"-Donnerstag kann von "gronan" = greien, weinen abgeleitet werden. Im Mittelalter wurden an diesem Tag die von der Kirchengemeinde ausgeschlossenen Mitglieder, die vor der Kirchentür standen, wieder in die Gemeinde aufgenommen. Vielleicht leitet sich der Name daher, dass diese Büßern "weinend" vor der Kirche standen. Gründonnerstag erinnert an das Passahmahl, das Jesus als Abschieds- und Hoffnungsmahl vor seiner Gefangennahme mit seinen Jüngern gefeiert hat (Markusevangelium 14, 22 - 25). Anschließend betete Jesus im Garten Gethsema, "dass dieser Kelch an ihm vorrübergehen möge". Aber er wurde noch in der Nacht von Judas, einem der zwölf Jünger, verraten und gefangen genommen. Erinnert wird auch an die Geschichte, wie Jesus seinen Jüngern die Füße wusch und so seine Dienstbarkeit deutlich machte - Füße waschen war Sklavenarbeit. Schon 694 sind aus Spanien liturgische Fußwaschungen überliefert, im 12. Jahrhundert ist der Brauch in der Gründonnerstagmesse in Rom bekannt. Am Morgen des Gründonnerstags wird in katholischen Bischofskirchen vom Bischof zusammen mit dem Diözesanklerus die "Chrisammesse", die "missa chrismatis" zelebriert. In dieser Feier wird für die ganze Diözese das Heilige Chrisam, das bei Tauf- und Firmsalbungen, sowie bei Katechumenen- und Krankensalbungen verwendet wird, für das kommende Jahr geweiht. In der katholischen Kirche wird am Ende der Messe am Gründonnertag das Allerheiligste an einen anderen Ort getragen und der Altar leer geräumt, der Tabernakel bleibt nun offen und leer, der Altar schmucklos. In der evangelischen Kirche wird der Altar meist erst im Gottesdienst am Karfreitag abgeräumt. Bibel, Kreuz und Leuchter werden im Gottesdienst in der Osternacht wieder in die Kirche getragen. Nach dem Gründonnerstags-Gottesdienst schweigen auch für die nächsten zwei Tage Orgel, Altarschellen und Kirchenglocken bis in der Osternacht das "Gloria" erklingt und damit zur Osterfreude hinüberleitet. clkubg0i0kuvghk9kezz68pm9zuxeqy 0 767 6662 2008-07-05T10:13:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Himmelfahrt= Die Bibel erzählt in den vier Evangelien die Geschichte, in der Jesus vor den Augen seiner Freunde von einer Wolke aufgenommen und ihren Blicken entzoge... 6662 wikitext text/x-wiki =Himmelfahrt= Die Bibel erzählt in den vier Evangelien die Geschichte, in der Jesus vor den Augen seiner Freunde von einer Wolke aufgenommen und ihren Blicken entzogen wird - in den Himmel. Seit dem 4. Jahrhundert feiern Christen 40 Tage nach Ostern Christi Himmelfahrt. Dabei geht es nicht um eine phantastische Reise. Genau wie die Geschichten von der Auferstehung Jesu sagt die Geschichte von seiner Himmelfahrt: Jesus ist nicht im Tod geblieben, er ist bei Gott. Ursprünglich gab es kein eigenes Himmelsfahrtsfest. Die ersten Christen haben die 50 Tage nach Ostern als eine einzige Festzeit gefeiert. Für viele Menschen ist Christi Himmelfahrt ein wenig greifbares Fest. So sind im Mittelalter viele Bräuche entstanden, die das Geschehen vorstellbarer machen sollten: Im Spätmittelalter zum Beispiel schwangen zwei Priester im Gottesdienst ein Weihrauchfass und erzeugten eine sichtbare Wolke, die zum Himmel, zumindest aber zur Kirchendecke zog. Bis zum 19. Jahrhundert war es in vielen Kirchen Brauch, am Himmelfahtstag eine Christusfigur am Ende des Gottesdienstes zu einer Öffnung in der Kirchendecke zu ziehen: Christus schwebt gen Himmel. An manchen Orten wurde anschließend ein Teufel hinabgeworfen, der von den Gottesdienstbesuchern getreten und zerrissen wurde - Zeichen dafür, dass der Teufel nun endgültig überwunden ist. Heute werden in vielen evangelischen Kirchen Gottesdienste unter freiem Himmel gefeiert. In katholischen Gemeinden haben sich bis in die heutige Zeit Himmelfahrtsprozessionen gehalten: Sie erinnern daran, dass Christen ein "wanderndes Volk" sind, auf dem Weg zu Gott. Wohlwollende Deutungen sehen darin den Ursprung der Vatertagsausflüge. Tatsächlich wurde der Vatertag 1910 von der Amerikanerin Louisa Dodd, deren Vater im Sezessionskrieg gekämpft hatte, ins Leben gerufen. Seit Anfang der dreißiger Jahre wird er in Deutschland am Himmelfahrtstag begangen - einen Zusammenhang mit dem christlichen Feiertag hat er nicht. pmzn3i9bs3pmez6pdrk57m8qyyogbwv 0 771 6666 2008-07-05T10:18:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kanzel= Meist erhöht stehende Predigtstelle, häufig in Form eines Korbes, der über eine Treppe erreichbar ist. In vielen älteren Kirchen hängt die Kanzel an eine... 6666 wikitext text/x-wiki =Kanzel= Meist erhöht stehende Predigtstelle, häufig in Form eines Korbes, der über eine Treppe erreichbar ist. In vielen älteren Kirchen hängt die Kanzel an einer Säule, seit dem 18. Jahrhundert manchmal auch über dem Altar (sogenannter Kanzelaltar) - gut sichtbar für die Gemeinde. cadqp4ktek1x0njzon0kvnvm058kehz 0 772 6667 2008-07-05T10:19:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Karfreitag= Am Freitag vor dem Ostersonntag gedenken die Christen des Todestages Jesu. Die vier Evangelien berichten in der Bibel, dass der jüdische Hohe Rat bei Son... 6667 wikitext text/x-wiki =Karfreitag= Am Freitag vor dem Ostersonntag gedenken die Christen des Todestages Jesu. Die vier Evangelien berichten in der Bibel, dass der jüdische Hohe Rat bei Sonnenaufgang zusammentrat, um über Jesus zu richten. Der römische Statthalter Pontius Pilatus zweifelte zwar an der Schuld Jesu, verurteilte ihn aber doch zum Tode. Um die "dritte Stunde" nach Sonnenaufgang, also gegen 9.00 Uhr wurde Jesus von römischen Soldaten auf dem Berg Golgatha gekreuzigt. Am Mittag verfinsterte sich die Sonne bis zur neunten Stunde ( 15.00 Uhr) - der Todesstunde Jesu. Um diese Zeit wird in vielen Kirchengemeinden eine Andacht zur Sterbestunde Jesu gehalten: ohne Glockgeläut, ohne Orgel und ohne Altarschmuck - oft aber mit der Feier des Abendmahles. Mit Jesu Tod verbindet sich auch ein besonderes Gottesverständnis: Gott teilt das Leiden und Sterben der Menschen. Darum kann Gott die Menschen in ihren Tiefen verstehen und glaubwürdig trösten. Dieser Gedanke steht im Mittelpunkt der Karfreitagsgottesdienste. Der Karfreitag leitet seinen Namen von dem alt-deutschen Wort "kara" = weinen / klagen. ab. 1khpegxp7x5xecrbrw504r8cjn5z7nj 0 775 6670 2008-07-05T10:20:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kelch= Gefäß für den Wein bei der Abendmahlsfeier, häufig aus kostbaren Materialien wie Silber oder Gold gefertigt. 6670 wikitext text/x-wiki =Kelch= Gefäß für den Wein bei der Abendmahlsfeier, häufig aus kostbaren Materialien wie Silber oder Gold gefertigt. 6yx09hlb96wosdf1usdkb2gosfiykzu 0 776 6671 2008-07-05T10:21:37Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kerzen= Während des Gottesdienstes stehen auf oder neben dem Altar brennende Kerzen. Sie sind ein Zeichen der Freude, aber auch Hinweis auf Jesus Christus, der selbs... 6671 wikitext text/x-wiki =Kerzen= Während des Gottesdienstes stehen auf oder neben dem Altar brennende Kerzen. Sie sind ein Zeichen der Freude, aber auch Hinweis auf Jesus Christus, der selbst als das Licht bezeichnet wird und Gottes Licht in die Welt gebracht hat. Ursprünglich dienten die Kerzen einzig der Beleuchtung in den häufig dunklen Kirchenräumen. Die Anzahl der Kerzen auf oder neben dem Altar ist nicht festgelegt, meist sind es jedoch zwei oder sechs. ajfoixjqbzya9jz0n2y4nq0hzi1io76 0 783 6678 2008-07-05T10:26:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kommunion= Die Firmung ist eines der sieben Sakramente einfügen: in der katholischen Kirche. Dieses Sakrament ist mit der Taufe verwandt. Mit der Gabe des Heiligen G... 6678 wikitext text/x-wiki =Kommunion= Die Firmung ist eines der sieben Sakramente einfügen: in der katholischen Kirche. Dieses Sakrament ist mit der Taufe verwandt. Mit der Gabe des Heiligen Geistes, Salbung und Handauflegung wird die Firmung vollzogen. Die Firmung stellt im Gottesdienst die bewusste und freiwillige Entscheidung des Firmlings für den Glauben in die Mitte. Mit dieser Entscheidung bestätigt der Firmling nachträglich das Taufversprechen, das bei seiner (Kleinkind-)Taufe stellvertretend für ihn Eltern und Taufpaten abgegeben hatten. Durch die Firmung darf er zukünftig alle Sakramente empfangen, und später einmal auch kirchlich heiraten. ajhibjdr4qo6c1ut2z7k46oaqgvhdbo 0 784 6679 2008-07-05T10:27:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Konfirmation= Im Konfirmations-Gottesdienst bestätigt der Konfirmand nachträglich das Taufversprechen, dass bei seiner (Kleinkind-)Taufe stellvertretend für ihn El... 6679 wikitext text/x-wiki =Konfirmation= Im Konfirmations-Gottesdienst bestätigt der Konfirmand nachträglich das Taufversprechen, dass bei seiner (Kleinkind-)Taufe stellvertretend für ihn Eltern und Taufpaten abgegeben hatten. Unter Auflegung der Hände empfängt er ein Segenswort, den Konfirmationsspruch, der ihn / sie durchs Leben begleitet. Gleichzeitig wird der Konfirmand mit allen Rechten und Pflichten in die christliche Gemeinde aufgenommen. Damit darf er am Abendmahl teilnehmen, das Patenamt übernehmen und hat ein Mitspracherecht in der Gemeindeversammlung. Allein das passive und das aktive Wahlrecht zur Kirchenvorstandswahl sind an die Vollendung des 16. bzw. 18. Lebensjahres in der EKBO gebunden. Der Konfirmation geht der Konfirmandenunterricht voraus. In diesem Unterricht lernt die/der Konfirmand/in die Grundlagen des evangelischen Glaubens und des kirchlichen Lebens kennen und nimmt am Gemeindeleben teil. Die Konfirmation hat eine fast 500-jährige Tradition. Als Vater der Konfirmation gilt der elsässische Reformator Martin Bucer (1491 bis 1551), der sie zuerst 1534 mit der "Ziegenhainer Zuchtordnung" festlegte. Die Kinder sollten zunächst im Katechismus unterwiesen werden, bevor sie der Gemeinde "dargestellt" und "confirmieret" werden. Die Jungen und Mädchen wurden mit der Konfirmation in die Gemeinde aufgenommen. Wegen der Nähe zum katholischen Sakrament der Firmung nahm sowohl Martin Luther als auch die übrigen Reformatoren diese Idee zuerst nicht auf. Erst im Pietismus des 18. Jahrhunderts, der die persönliche Frömmigkeit betonte, setzte sich die Konfirmation nach und nach durch. Erst seit dem 19. Jahrhundert ist sie in ganz Deutschland üblich. Die meisten Konfirmationsgottesdienste werden in der Zeit zwischen Palmsonntag und Pfingsten gefeiert. Als Konfirmationstermin erfreute sich lange Zeit der "Weiße Sonntag", der erste Sonntag nach Ostern, besonderer Beliebtheit, aber auch am Ostersonntag und Pfingsten werden vielerorts Konfirmationen gefeiert. Im 20. Jahrhundert stellte "Palmarum", der Sonntag vor Ostern, den bevorzugten Einsegnungstermin dar, da dieser Sonntag der "klassische" Schulentlassungstag war. 2uuk1uhaebmblpaihokjqs88pr3xctu 0 786 6681 2008-07-05T10:28:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kreuz= Das Kreuz ist das Hauptsymbol der Christenheit. Es ist zunächst ein Erinnerungszeichen an den Tod Jesu Christi am Kreuz (Karfreitag), aber das Kreuz ist auch ... 6681 wikitext text/x-wiki =Kreuz= Das Kreuz ist das Hauptsymbol der Christenheit. Es ist zunächst ein Erinnerungszeichen an den Tod Jesu Christi am Kreuz (Karfreitag), aber das Kreuz ist auch ein Zeichen der Überwindung des Todes durch die Auferstehung (Ostern). Mit dem Kreuz verbindet sich darum für die Christen die Hoffnung auf Rettung und Heil für alle Menschen. Von allen Kreuzdarstellungen im Kirchenraum nimmt das Altarkreuz eine hervorragenden Platz ein. Es kann über dem Altar hängen oder sich als Kreuz an der Wand dahinter oder in einem Ständer daneben befinden. Die herausgehobene Position des Altarkreuzes soll veranschaulichen, dass alles liturgische Geschehen im Kirchenraum unter diesem Zeichen des Heils geschieht. Die Nähe zum Altar soll verdeutlichen, dass Christus sich im Gottesdienst - und besonders im Abendmahl - den Menschen ebenso schenkt wie bei der sich opfernden Hingabe am Kreuz. Das Kreuz wurden in den Kirchen lange Zeit ohne den Corpus des Gekreuzigten angebracht. Dann aber wurde Christus am Kreuz als lebender und über den Tod triumphierender, göttlicher Sieger mit geöffneten Augen und in aufrechter Haltung dargestellt. Im hohen Mittelalter /etwa seit dem 12. Jahrhundert) schließlich setzte sich die Abbildung des leidenden und toten Gekreuzigten, die Betonung des Menschseins Jesu durch. Trägt es die Abbildung des gekreuzigten Christus, wird es auch Kruzifix lateinisch: "Der ans Kreuz Geschlagene") genannt. Das Kreuz ist als Zeichen mit unterschiedlicher Symbolik bereits seit Jahrtausenden in den verschiedensten Kulturkreisen zu finden. Für Christen erhält es seinen Sinn erst durch die Auferstehung Jesu: Es wird zum Zeichen des Sieges Christi über Sünde, Leid und Tod, und damit zum sichtbaren Zeichen der Erlösung. Es ist Sinnbild für die Solidarität Christi mit allen Leidenden und Sterbenden. Letztlich verweist das Kreuz immer auf Christus selbst, der wie die Balken des Kreuzes alles miteinander verbinden kann: Gott und Menschen, die Menschen untereinander, den Menschen mit sich selbst. 53ymsds2a4baa0tzkzdc1gcnkatrm04 0 788 6683 2008-07-05T10:47:57Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Lamm= Bereits seit dem 4. Jahrhundert gilt das Lamm als Symbol für Christus und zählt damit zu den ältesten Symbolen überhaupt. Im Alten Testament wird von einem ... 6683 wikitext text/x-wiki =Lamm= Bereits seit dem 4. Jahrhundert gilt das Lamm als Symbol für Christus und zählt damit zu den ältesten Symbolen überhaupt. Im Alten Testament wird von einem Brauch berichtet, ein Lamm zur Vergebung der Sünden zu opfern. Die Christen erkannten in Jesus Christus das Lamm Gottes, so dass das Bild des Lammes zu einem Symbol für die Erlösung wurde. Johannes der Täufer sagt im Johannes-Evangelium: "Seht, das ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt." - Siehe in der Bibel: Johannes Kapitel 1, Vers 29. 0mx7iyk9htvet9egaq1rxwc3eu3705d 0 790 6685 2008-07-05T10:49:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Losung= Urheber der Losungen ist die Herrnhuter Brüdergemeine. Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (1700-1760) erlaubt ab 1722 Flüchtlingen aus Böhmen und Mähren,... 6685 wikitext text/x-wiki =Losung= Urheber der Losungen ist die Herrnhuter Brüdergemeine. Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (1700-1760) erlaubt ab 1722 Flüchtlingen aus Böhmen und Mähren, sich auf seinem Gut in der Oberlausitz (Sachsen) anzusiedeln. Sie sind Nachfahren der Böhmischen Brüder, die ihren Glauben in ihrer Heimat nicht mehr leben durften. Auf dem Zinzendorfschen Land gründen sie Herrnhut. Es entsteht eine christliche Kommunität. Glauben, Leben und Arbeiten gehören zusammen. Von allen kirchlichen Strömungen kommen Menschen, die hier neue Impulse für ihren Glauben erwarten. Herrnhut wächst schnell. Weitere Siedlungen in Deutschland und Europa entstehen. Sechs Jahre nach der Gründung gibt Zinzendorf bei der abendlichen Versammlung am 3. Mai 1728 die erste "Parole" für den nächsten Tag aus. Es ist der Liedvers: "Liebe hat ihn hergetrieben, Liebe riß ihn von dem Thron, und ich sollte ihn nicht lieben?" Damit beginnt die Geschichte der Losungen. DreiJahre später erscheint die erste gedruckte Ausgabe der Losungen. Seither wird das Büchlein Jahr für Jahr ohne Unterbrechung, auch in Kriegszeiten, herausgegeben. Aufbau der Losungen heute: Die alttestamentlichen Bibelverse (Losungen) werden aus einer etwa 1800 Verse umfassenden Sammlung in Herrnhut ausgelost . Die neutestamentlichen Verse (Lehrtexte) sind, vorzugsweise aus den Schriften der Bibellese, dazu passend ausgewählt. Nach Losung und Lehrtext folgt die Angabe der Abschnitte der Bibellese. Die erste Textangabe ist nach dem Gang des Kirchenjahres eingerichtet und auf Sonntagsevangelium und Wochenspruch bezogen; sie wurde der "Ordnung der täglichen Bibellesung nach dem Kirchenjahr" (Joh. Stauda Verlag, Kassel) entnommen. Die zweite Textangabe gibt die fortlaufende Bibellese an, die in vier Jahren durch das ganze Neue Testament und in acht Jahren durch die wichtigsten Bücher des Alten Testaments führt. Die fortlaufende Bibellese, die aus ihren Texten gewählte Jahreslosung und die Monatssprüche werden von der Ökumenischen Arbeitsgemeinschaft für Bibellesen (ÖAB, Berlin) verantwortet. Weiter sind die Namen der Sonntage im Kirchenjahr und die der kirchlichen Feiertage angegeben. weitere Informationen: Evangelischen Brüder-Unität, Zittauer Straße 20, D-02745 HerrnhutT: +49-35873-487-0, www.ebu.de Evangelische Brüder-Unität, Badwasen 6, D-73087 Bad BollT: +49-7164-9421-0 sh4o1s6o9mt6avlzy7fcb3kmda45k12 0 799 6694 2008-07-05T11:05:23Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ostern= Ostern ist das älteste Fest der Christen. Die frühen Christen feierten die Auferstehung Christi als "Fest des Herrn" an jedem ersten Tag der Woche. Jeder So... 6694 wikitext text/x-wiki =Ostern= Ostern ist das älteste Fest der Christen. Die frühen Christen feierten die Auferstehung Christi als "Fest des Herrn" an jedem ersten Tag der Woche. Jeder Sonntag ist also ein Tag der Erinnerung an das Ostergeschehen, der auf den Sabbath, den Tag der Ruhe, folgt. Den Übergang vom Tod zum Leben wird in vielen Gemeinden mit einer feierlichen Osternachtsfeier begangen Man trifft sich am Vorabend des Osterfestes und gestaltet die Nacht mit Meditation, Musik, Lesungen und Prozessionen. Im Osterfrühgottesdienst wird mit anbrechendem Tageslicht die erste Osterkerze entzündet. Das morgendliche Osterfrühstück lässt den Ostertag fröhlich beginnen. Die Osternachtsfeier erinnert an das biblische Geschehen. Sie beginnt in völliger Dunkelheit. Bei Sonnenaufgang bricht der Jubel der Gemeinde, des Chores und der Orgel los - zu dieser zeigt entdeckte Maria Magdalena das leere Grab, als sie seinen Leichnam salben wollten. Jesus erscheint zuerst den Frauen, dann den Jüngern von Emmaus. Sie sind geschockt und überwältigt. Voller Freude ruft man sich zu: "Der Herr ist auferstanden, er ist wahrhaftig auferstanden!" Diese Überwindung des Todes feiern Christen am Ostersonntag. Ostern ist an keinem festen Termin, sondern fällt auf den ersten Sonntag nach Frühlingsvollmond. papnwymbiu1o9nlqwhvx8b3bnycwyu7 0 806 6701 2008-07-05T11:10:32Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Pfarrer/Pfarrerin, Pastor/Pastorin oder Priester/Priesterin= Alle drei Namen bezeichnen einen Amtsträger, der durch die Kirche beauftragt wurde, eine Gemeinde zu lei... 6701 wikitext text/x-wiki =Pfarrer/Pfarrerin, Pastor/Pastorin oder Priester/Priesterin= Alle drei Namen bezeichnen einen Amtsträger, der durch die Kirche beauftragt wurde, eine Gemeinde zu leiten, zu predigen und die Sakramente zu verwalten. Die unterschiedlichen Bezeichnungen haben konfessionellen und regionalen Charakter. In der EKBO wird Pfarrer bzw. Pfarrerin genannt, wer als ordinierte Theologin oder ordinierter Theologe eine Gemeinde leitet. In Norddeutschland wird der evangelische Geistliche Pastor / Pastorin genannt. Die Bezeichnung Priester ist ausschließlich auf die Katholische Kirche bezogen nnq2tck5oori7zcgivrtsez5ie449ml 0 808 6703 2008-07-05T11:12:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Reformationstag= Am Reformationstag wird des Thesenanschlags von Martin Luther am 31. Oktober 1517 gedacht. Am 31. Oktober 1517 schlug Dr. Martin Luther 95 Thesen an ... 6703 wikitext text/x-wiki =Reformationstag= Am Reformationstag wird des Thesenanschlags von Martin Luther am 31. Oktober 1517 gedacht. Am 31. Oktober 1517 schlug Dr. Martin Luther 95 Thesen an die Tür der Schloßkirche zu Wittenberg. Die 95 Thesen Luthers richteten sich gegen das damals gängige Ablasswesen und behandeln theologische Grundsatzfragen des Glaubens.Der Thesenanschlag gilt als der äußere Beginn der Reformation. Die Protestanten in aller Welt feiern diesen Tag als einen besonderen Feiertag der Erneuerung der Kirche. Die Tür der Schloßkirche diente damals der Wittenberger Universität als sog. Schwarzes Brett. Von daher ist es sehr wahrscheinlich, daß es sich so zugetragen hat, obwohl es keine eindeutigen historischen Beweise für diese Tat gibt. Dennoch heißt seitdem diese Tür der Schloßkirche "Thesentür". An die Stelle der 1760 verbrannten Holztür ließ König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen eine Bronzetür mit den lateinischen 95 Thesen setzen. Darüber sieht man ein Gemälde, das rechts Luther mit der deutschen Bibel, links Melanchthon mit der Augsburger Konfession und im Hintergrund Wittenberg zeigt. lj00fgtt8wh5ckwooblr4834uvwfkc4 0 816 6711 2008-07-05T11:18:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Sonntag= Die Bibel erzählt in der Schöpfungsgeschichte vom siebten Tag, an dem Gott ruhte. Dieser Tag soll ein Ruhetag auch für die Menschen sein. In Anlehnung an ... 6711 wikitext text/x-wiki =Sonntag= Die Bibel erzählt in der Schöpfungsgeschichte vom siebten Tag, an dem Gott ruhte. Dieser Tag soll ein Ruhetag auch für die Menschen sein. In Anlehnung an den jüdischen Sabbat hat die Kirche den Sonntag als Ruhetag festgelegt. Menschen sollen zur Ruhe kommen und Zeit für Gott und sich selbst haben. czyb7aegr2qk3euk9dt08ps7133k0x2 0 820 6715 2008-07-05T11:20:42Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Taufe= Als Taufe wird das Sakrament bezeichnet, durch welches der Täufling in die christliche Kirche aufgenommen wird. Die Taufe wird durch dreimaliges Besprengen mi... 6715 wikitext text/x-wiki =Taufe= Als Taufe wird das Sakrament bezeichnet, durch welches der Täufling in die christliche Kirche aufgenommen wird. Die Taufe wird durch dreimaliges Besprengen mit Wasser vollzogen, und es findet eine Namensgebung statt. Mit der Taufe wird der Täufling in die Gemeinschaft der Christen aufgenommen und gehört auch formal zur Kirche. d2z7luze543uber0jbzz4o5luh8szdv 0 713 6605 2008-07-05T09:21:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ähre= Symbol für das Brot bei der Feier des heiligen Abendmahls. 6605 wikitext text/x-wiki =Ähre= Symbol für das Brot bei der Feier des heiligen Abendmahls. lowobkw0peczig4ra2vm6fu6ambvymg 0 676 6509 6508 2008-07-03T08:35:51Z Admin 1 /* LOUIS is´am Wort */ 6509 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|150px]] |} =LOUIS is´am Wort= *'''Louis''' ist die kleine, freche Handpuppe aus der [[Minikirche]]. '''Louis''' ist immer mit dabei und hat auch immer viel zu erzählen. Wenn er mal etwas falsch versteht fragt er auf seine nette Art nach und erklärt dann auch allen Kindern, was er verstanden hat. *Die Kinder kennen '''Louis''' und nennen ihn manchmal auch '''''LULI''''', da für die Jüngsten der Name '''Louis''' doch sehr schwer auszusprechen ist. *Seit April 2005 erscheint '''Louis''' in jedem Gemeindebrief auf der Seite für unsere Jüngsten. n5yz1cbfbrevr5hxxvm329c6jilxce1 0 779 6674 2008-07-05T10:23:33Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kirchenjahr= Das Kirchenjahr bestimmt die jährliche Folge der Sonn- und Feiertage. Es ist nicht mit dem kalendarischen Jahr identisch, sondern beginnt mit dem ersten... 6674 wikitext text/x-wiki =Kirchenjahr= Das Kirchenjahr bestimmt die jährliche Folge der Sonn- und Feiertage. Es ist nicht mit dem kalendarischen Jahr identisch, sondern beginnt mit dem ersten Adventssonntag. Die erste Hälfte des Kirchenjahres umfasst den Weihnachts- und Osterfestkreis und endet mit dem Pfingstfest. Die zweite Hälfte beginnt mit dem Trinitatissonntag (Fest der Dreieinigkeit) und endet mit dem Ewigkeitssonntag (auch Totensonntag genannt). sb1msknnrggjcebl3rjsps1xagqdqje 0 1193 8075 8074 2010-03-23T10:41:28Z Admin 1 /* Leokadia Wieczorek */ 8075 wikitext text/x-wiki =Leokadia Wieczorek= *Reinigungskraft im KTH von 1992 bis August 2006 *Hat mit ihrem Mann im Friedhofsgärtnerhaus gewohnt. ggewre41cijy6j2fsr9gf7xarh923y2 0 789 6684 2008-07-05T10:48:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Liturgische Farben= Im Verlauf des Kirchenjahres wechseln die Farben der Paramente (Sammelbegriff für den Textilschmuck im gottesdienstlichen Raum), insbesondere zu ... 6684 wikitext text/x-wiki =Liturgische Farben= Im Verlauf des Kirchenjahres wechseln die Farben der Paramente (Sammelbegriff für den Textilschmuck im gottesdienstlichen Raum), insbesondere zu den besonderen Festen und Festzeiten. Mit der Farbe Weiß werden die hohen Christusfeste ( Weihnachten und Ostern), mit rot die Feste der Kirche ( Pfingsfest, Konfirmation), mit schwarz der Karfreitag, mit violett die Passionszeiten vor Ostern und Weihnachten und mit grün schließlich alle übrigen Sonntage gefeiert. lxptauf52kbtayj17lu2giiw6cinqlb 0 4197 17601 2014-01-25T13:29:53Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{{#widget:Iframe |url=http://www.nordkirche.de/glaube/liturgischer-kalender.html |width=1045 |height=720 |border=0 }}“ 17601 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://www.nordkirche.de/glaube/liturgischer-kalender.html |width=1045 |height=720 |border=0 }} 84qkpiro3fxp2xcvkntcbl38rvhldz1 0 688 6534 6533 2008-07-01T15:05:58Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6534 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Hallooo alle, die mich kennen… Bald gibt’s doch wieder Keeekse - von den Mamas oder Omas selbst gemacht! Ich mag die Kekse sooo gerne. Am liebsten die „Bauchnabelkekse“ – das sind die mit `ner Mandel drauf. Aber was ich nie verstanden hab’: Wieso gibt’s die eigentlich nicht immer – wo die doch so lecker sind? Hab in einem Buch gelesen: „Weihnachtskekse sind in der Advents- und Weihnachts-zeit noch immer eine Leckerei für die ganze Familie“. Na ja, in der Advents- und Weihnachts-zeit ist gut – bei uns sind schon nach einem Tag alle weg! Na ja, die Kekse gibts eben nur EINMALIG, obwohl ich mich IMMER über sie freue. Eigentlich genauso, wie mit der Geburt Jesu: Die war auch einmalig, aber uns freuen darüber können wir uns immer, oder? Tschüüüß, Dein LULI (Louis) 8eq1e2vzqoycj3his9cyn3dx2dn4t25 0 684 6525 6524 2008-07-01T13:36:52Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6525 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haalloooo – puh, is’ das dunkel jetzt, obwohl eigentlich noch Tach is. Da hat mir einer gesagt, das liegt daran, dass im Herbst die Tage kürzer werden und im Winter. So’n Quatsch: Ein Tag ist doch immer gleich lang. Oder? Aber woran liegt es dann? Vielleicht knipst einer das Licht früher aus? Aber wer kann die Sonne denn schon an und ausknipsen??? Eigentlich auch egal – vielleicht ist das so, damit wir uns je länger im Dunkeln umso mehr aufs Licht freuen können. Ob man sich über Jesus auch so freuen kann? Bin gespannt. Nun erstmal, tschüüüüüß, und bis bald, Dein LULI (Louis) r20ks1mhzhot3bqz99dgv4x6r58qpmn 0 679 6515 6514 2008-07-01T13:35:00Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6515 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haalloooo – brrrr, ist das kalt geworden draußen. Hab schon mit Fieberthermometer im Bett gelegen. Man muss sich ja was Dickes anziehen – mit Schal und so. Hatte ich mal vergessen. Na ja, und dann war ich richtig krank. Hatte auch zu gar nix mehr Lust. Und immer hab ich gedacht: Was ist das so düster. Aber das kam, weil ich die Augen immer zu hatte, weil ich unentwegt so müde war. Und dann kam mir der Spruch in’ Sinn: „Wenn du glaubst, es geht nicht mehr, kommt von irgendwo ein Lichtlein her“. Stimmt gar nicht, habe ich zuerst gedacht. Seh`ja nix. Aber dann hab ich an die Lichter in der Adventszeit gedacht. Und da gings mir gleich viel besser. „Advent, Advent, ein Lichtlein brennt…“. Pastor Drews sagte eben, das wirkliche „Lichtlein“ ist Jesus. Aber der leuchtet doch gar nicht. Na ja, aber irgendwie geht’s einem auch besser, wenn man an ihn denkt… Ach übrigens: Frooooohe Weihnachten und `n guten Start vom Rodelberg… Dein LULI (Louis) kn6jbfufha35tsr31fbq5g1qmd2xi7d 0 911 7117 7116 2008-11-24T11:27:45Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 7117 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaaallooo – Frag’ mich gerade, warum ich eigentlich so schlecht auf den Tannebaum klettern kann. Auf dem Apfelbaum geht das doch auch... Aber hier wird das sooo eng, je höher ich komm...Boings – jetzt isser umgefallen – und ich auch! Geht nich! Ok, muss ja auch nich. Dann bleibt der eben für Weihnachten, der blöde Baum! Na gut, vielleicht benutze ich ihn auch nur blöd. Eigentlich isser ja auch viel besser zum Angucken. Wenn ich an Weihnachten denke und wie dann der Tannebaum geschmückt in der warmen Stube stehen wird – ach, da freue ich mich gleich. Aber was der Tannebaum wohl mit der Geburt des Jesuskindes an Weihnachten zu tun hat??? Na ja, das Jesuskind konnte bestimmt auch nicht auf einen Tannenbaum klettern. Jesus ging’s so wie mir – cool. Vielleicht ist Gottes Sohn deswegen als Baby geboren? Dann weiß Jesus vielleicht auch, wie weh mein Bein immer noch tut? Na ja, wenn Jesus auch nicht alles konnte, so wie ich - später konnte er sogar Erwachsene zum Bäumeklettern bringen, und auch, dass sie heil wieder runter kommen (nachzulesen in Lukas 19,1-6)... Tschüüüß, Dein LULI (Louis) 5zg2eo3opmhxh0jtnl2rrpcyqwfplmv 0 1119 7782 7781 2009-11-29T11:43:03Z Admin 1 7782 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – war heute in einem Stall. Toll! Da hat’s ständig gemuht und gemäät und gewiehert und miaut. Und gestunken hat’s – na ja, fand ich jedenfalls. Und die Kühe, Schafe, Pferde und die Katze haben immerzu gefressen, wie bei einem Fest. Da essen die Leute doch auch immerzu. Ob die Tiere im Stall auch Weihnachten feiern? ’Nen Tannen-baum jedenfalls haben die ja nicht… Jesus ist doch in einem Stall geboren, und in einer Nacht, wo’s ganz still ist. Und die Tiere im Stall waren bestimmt ’ne ganze Zeit lang still und haben geguckt. Ob die so feiern, wenn sie nix tun und gucken? Ich probier das auch mal zu Weihnachten: Nix tun und das Christuskind angucken. Na ja, vielleicht doch dabei so’n bisschen Leckeres essen? Ich vermute nämlich, die Tiere im Stall haben in der Heiligen Nacht besser gefeiert, als manche Leute in der warmen Herberge … Erstmal, tschüüüß…und viel vom FROHEN FEST …Dein LULI (Louis) 59bz7qxdv3okc9lh4y64ghigspzdsnb 0 1170 7958 7957 2010-02-07T15:45:30Z Admin 1 7958 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – hab’ gehört, dass Gott die ganze Welt gemacht hat! Und am Anfang hat er erstmal Ordnung geschaffen. Ordnung – dann gibt’s ja immer ein HIER und DA. Hier Durcheinander, da alles hübsch zusammen. Hier Saft, da keiner. Hier hell, da dunkel… Jetzt weiß ich auch, warum es immer für mich heißt: „das darfst du“ und „das darfst du nicht“, und warum es Grenzen gibt. :Aber bei mir ist es oft auch so’n bisschen Durcheinander und ein bisschen aufgeräumt. Und es ist doch auch mal ein bisschen hell und ein bisschen dunkel. Na ja, ich find’s eigentlich immer ordentlich bei mir. Nur die andern sagen immer: „Wie sieht’s denn bei Dir aus!“. :Egal – draußen ist es jedenfalls immer noch ganz schön unordentlich, oder? So kalt und weiß! Aber Gott hat ja da auch für gesorgt, dass es wieder ordentlich wird, schön warm und bunt. Oder wird’s dann wieder unordentlich? Ne, beides hat seine Ordnung: Winter und Sommer, und Frühling und Herbst. Eigentlich suuuper soviel Abwechslung! Na ja, dann kann’s bei mir ja auch unordentlich aussehen – wenn ich danach wieder für Ordnung sorg…(ooh mannoo…) ::also denn, tschüüüß erstmal – ich muss jetzt aufräumen…. :::'''''Dein LULI''''' ('''Louis''') bja1j0pl1hh769xacwg4f0aj4sj44dp 0 1349 9288 2011-02-12T09:14:20Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :…taaach auch an alle meine Freunde. Draußen - die Kaninchen. Wenn ich die so sehe: …“ 9288 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :…taaach auch an alle meine Freunde. Draußen - die Kaninchen. Wenn ich die so sehe: Die futtern immer nur. Eben hat eins mit den Ohren gewackelt – ob das eine Begrüßung war für mich? Schade, dass die nich reden können. Oder versteh’ ich nur ihre Sprache nich? Eigentlich nützen viele Worte ja auch nich viel beim Verstehen. Klar, schon auch – ich kann ja sagen, was ich gern möchte oder was nich. Oder auch verstehen, wenn ein Freund sagt: „Lass uns spielen.“ Aber wir reden sooft aneinander vorbei und hören gar nich genau hin, oder? :Ich glaub’, der liebe Gott hat das so gemacht, dass wir auch Kaninchensprache verstehen können, oder Vogelsprache. Wenn ich mir nämlich Zeit nehme und genau hinsehe, dann weiß ich genau, was die Tiere gerade wollen oder suchen oder „sagen“ – ob sie sich freuen oder traurig sind, krank oder gesund. Und singen können die meisten auch irgendwie – Vögel ja sowieso. Na ja, gut, ob die Kaninchen auch manchmal so was machen wie singen??? :…auf jeden Fall wünsche ich euch allen genausoviel Spaß beim genauen Hingucken und Geduld üben… und beim Verstehen … ::Erstmal tschüüüüß…Dein Luli (Louis) ro5xvtvzp6j0wa5vfzowabe9lpjvo95 0 1442 9539 9538 2012-02-20T08:50:15Z Admin 1 9539 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= …taaaach auch, ihr Lieben... hab’ gerade meine Buntstifte auf’m Tisch und male ein Bild. Also erst hab ich den Winter gemalt. Na ja, dazu brauchte ich ja nich’ viel. Das Papier is’ ja schon weiß. Aber ich hab’ Schneebälle und nen Schneemann mit dem Bleistift gemalt - und ne Sonne. Sieht schön aus, aber auch ganz einfach. Aber jetz’ bin ich voll am malen, ganz schön anstrengend ist das. Aber das Bild wird immer bunter. Ich mal nämlich schon ein Frühlingsbild. Lauter rote und orangene und blaue und lilane Blumen auf einer grünen Wiese… und einen blauen Himmel mit weißen Wolken und voll die gelbe Sonne. Ganz schön schön, mein Frühlingsbild. Aber mir fällt gar nichts mehr ein, was ich noch malen könnte – oh ja: Vögel vielleicht noch – und einen braunen Hasen. Ganz schön anstrengend sach ich euch, wenn das Bild farbig werden soll. Muss den lieben Gott ja auch ganz schön anstrengen, wenn er die ganzen Farben draußen macht. Ob er Maler von Beruf ist? Aber er macht ja auch, dass alles wächst. Also Bildhauer?? Na ja, auf jeden Fall ist er ne ganze Menge, wenn er soviel machen kann. Ich hab’ auch gerade richtig Freude an meinem Bild. Gott freut sich bestimmt auch, wenn alles farbig wird? Also dann lasst es Euch auch immer schön farbig sein, und macht’s Euch bunt… Erstmal tschüüüs, ich muss noch weitermalen… Dein LULI (Louis) oi26qn2wherl4uq8h1tov2i3ve965pz 0 4140 17490 17489 2013-04-08T12:13:26Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 17490 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo …ich sitze gerade in der Werkstatt und hämmer! Auu ! Das war mein Daumen! Nu hab ich darauf gehauen, nur weil ich den Nagel da in die Bretter noch schlagen wollte und der nicht wollte. Nein, mit meinem Finger-Nagel hat das nichts zu tun – oder nun ja doch: der Finger-Nagel wird nämlich bestimmt jetzt blau, so doll wie ich da aus Versehen draufgehauen hab. Eigentlich bau ich gerade ein Vogelhaus. Da sollen Vögel mal ein Nest reinbauen können. Aber jetzt brauch ich erstmal Erste-Hilfe! :Ob die Vögel das je zu schätzen wissen, mit was für einem Aua ich ihr Haus gebaut habe? Hmmmm. Obwohl wir ja auch nicht wissen, ob oder mit wieviel Schmerz Gott uns Gutes gegeben hat und gibt? Jedenfalls glaube ich, der hat sich bestimmt noch nie auf `n Daumen gehauen. Aber weh tun tut Gott bestimmt auch mal `was? Jedenfalls hat Jesus doch für uns gelitten? Ganz schön schwer zu verstehen. Obwohl: Er wollte uns vielleicht auch nur so’n schönes Haus bauen, wie ich für die Vögel… und hat sich dabei weh getan! :Na, auf jeden Fall: Bauen macht Spaß – auch wenn mir der Daumen gerade weh tut! Wünsche ich Dir auch: Dass Du was schönes bauen kannst…Viel Freude denn. Also: Tschüüüß, Dein LULI (Louis) adajpcs3xar917qzva9qkaha24e29tr 0 4249 17750 17749 2014-04-06T14:16:39Z Admin 1 17750 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – Hasi is vielleicht doof! Der war mal mein Freund. Aber jetz nich mehr. Ich weiß gar nich, was ich noch Gutes reden könnte über ihn. Der spielt ja immer mit andern, lässt mich alleine steh’n, schubbst mich manchmal oder tritt mich, sagt was Gemeines und so. Was soll ich denn da noch Gutes von ihm reden. Nee, ich bin jetz auch so wie er… und rede schlecht hinter seinem Rücken… Na ja, aber wenn ich immer nur danach ginge, wie ich mich fühle, dann würden wir uns wahrscheinlich irgendwann prügeln? In der Bibel heißt es, wir sollen reden, was gut ist. Hmmmmm…also schon die Wahrheit ihm sagen, wie ich mich fühle. Ja, das werde ich. Das is nämlich gut, damit er das mal weiß. Aber dann trotzdem Gutes reden, weil ich das will – und nicht nur reden nach dem Gefühl. Also ich fange mal gleich damit an: Alsooo, Hasi is eigentlich ein prima Freund. Eigentlich habe ich ihn sehr gern (sonst wäre ich ja auch nicht so verletzt). Hasi kann viele tolle Sachen – z.B. Skateboard fahren und Malen. Hmmm, und mit ihm Lachen kann man prima. Na ja, ich will mich auch darüber freuen, wenn er mal nich mit mir spielt – dann mach ich eben was anderes Schönes. Hmmm, das macht Spaß: Gutes reden zu wollen. Wie ein Spiel. Aber wahr muss es bleiben… Na, erst mal wünsche ich Dir das auch, dass Du mal Gutes über den andern reden WILLST und das übst…macht echt Spaß , :Und tschüüüß – :Dein LULI (Louis) :P.S.: Übrigens soll „segnen“ heißen: „Gut über jemand reden“. Wenn Gott uns segnet, redet er also gut von uns?! 6ezab4vwoj5cb7mwynv1qmcfnnzgv05 0 4306 18100 18099 2015-09-22T10:25:52Z Admin 1 18100 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo – liebe Kinder! Also ich staune ja über den Baum in der Kirche, der da wächst und wächst…Habt ihr den schon maa geseh‘n? Den Taufbaum mein‘ ich ! Immer mehr Blätter mit Bildern hängen da dran, von den Kindern, die getauft wurden. Die Bäume draußen haben ja ein halbes Jahr keine Blätter, und das andere halbe Jahr ganz viele. Unser Taufbaum aber hat immer grüne Blätter. Na ja, aber sind ja nur so gemachte Blätter. Das sind ja keine richtigen Blätter. Oder doch??? :Auf jeden Fall bin ich mal gespannt, wann der Taufbaum so viele Blätter hat, dass keine mehr ran passen… :Übrigens sind schon einige von den Blättern, ähhhh, ich meine von den getauften Kindern in der Kita. Und da wachsen wir ja auch schön und werden langsam größer und mehr. Schön eigentlich – wenn ich nur ein Blatt am Baum wäre, pfffff, das wäre ja total doof! Aber zusammen wachsen wir auf und lernen gut miteinander umzugehen. Da fällt mir ein: Gott ist ja wie ein Baum, und wir alle sind Teile, die an diesem Baum wachsen und von dem Baum leben. :Also dann: Schönes gemeinsames Wachsen noch, und dass wir schön grün bleiben und noch lange zusammen… Tschüüüüß, dein Luli pzy6mlcdnzjwk5nkovsnov9ux2vcwki 0 4342 18432 18431 2016-04-01T09:01:11Z Admin 1 18432 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo…hihi, das sieht aber ulkig aus. Die laaange Nase, die ich mir gerade aufgesetzt habe. Ich lach mich gerad‘ schlapp…auch die Napole-onmütze dazu und die Pippi-Langstrumpf-Strümpfe. Hihihi – das sieht ja aus…Oder vorhin die Verkleidung als Oma, das war vielleicht witzig. Da habe ich mir die alten Sachen von meiner Uroma ausgeborgt – so mit Spitzenhemd mit Brosche und Dutt und langem Rock und so. Das sah vielleicht aus… Verkleiden macht Spaß. Aber eigentlich nur, wenn man weiß, dass es Verkleidung ist. Mal gucken, was die anderen sagen, wenn ich als Superman oder Pinnochio gehe. Einfach mal jemanden spielen, der man gar nicht wirklich ist. Ja, das macht Spaß, aber nur, wenn man immer noch man selber bleibt. Ob Gott sich manchmal auch verkleidet? Ob er eine Gestalt wählt, um uns zum Lachen zu bringen? Na, oder um uns eine Freude zu machen? Ich glaube das. In Jesus ist er doch auch Mensch gewor-den, hat also eine ganz einfache Gestalt angenommen, damit er uns nahe sein kann…Hmm, das ist schon ganz schön nett finde ich. Na, ich wünsch‘ Euch jedenfalls viel Freude am Verkleiden, und auch, dass ihr anderen damit eine Freude machen könnt. Ich feiere jetzt erst ma noch n bisschen Faaaaschiiing, tschüüüüüß, Euer/Dein LULI (Louis) tsy6yeeqkujn8nduul6cru0p0tqk19z 0 683 6523 6522 2008-07-01T13:36:32Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6523 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haalloooo - wo soll ich bloß bleiben mit dem ganzen Müll? Mein ganzer Raum is` schon voll. So viel Papierreste von den Weihnachtsgeschenken. Und jeden Tach kommen alte Zeitungen dazu und Reste vom Basteln und ich weiß nicht, was noch alles. Das brauch ich ja nicht mehr - aber wohin damit? Schön, wenn das mal wech käme. Dann hätte ich endlich `mal wieder Platz zum Spielen. Da hat mir einer gesagt, das könne man ent-sorgen lassen. Pffff - ent-sorgen, das heißt doch: Da hilft einer, dass ich mich nich` mehr sorgen brauch. Aber mein Müll? Der bleibt doch trotzdem, oder? Aber vielleicht ist ja gemeint: Da hilft mir einer, dass aller Müll wech kommt. Und dann hab` ich auch keine Sorgen mehr. Das is` ja wie bei Jesus, oder? Erstmal, tschüüüüüüß, und bis bald, Dein LULI (Louis) rqvg1wh946uki3bu4jcpriss9xv6jdz 0 689 6537 6536 2008-07-01T15:06:18Z Admin 1 /* Louis is´am Wort */ 6537 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =Louis is´am Wort= "Dach och" - so hat neulich einer von den Erwachsenen mir zugerufen, als ich ihn im Garten gegrüßt hab. Weißt Du, was das heißen soll? Ich hab´ihn ganz groß angesehen und gedacht, der kommt vielleicht vom Mond. Und das hat der wohl gemertkt und mir erklärt: " Das heißt soviel wie Guten Tag auch". Und das sei "Platt" - eine Art und Weise zu sprechen, wie fast alle Leute früher in Grambke und auch woanders gesprochen haben. Na ja - neulich haben die in der Kirche auch so gesprochen. Und als ich das dem "Dach-och-Mann" gesagt hab, sagte der, er wäre auch da gewesen, und das wäre ganz gut gewesen. Vielleicht lerne ich auch mal platt? Aber bis dahin gibt´s ja auch noch Musik. Die war da auch im Gottesdienst, und die verstand wohl jeder richtig - ich auch. Ach, ich freu´ mich schon auf unser nächstes Wiedersehen. Dann Singen wir bestimmt auch zusammen? Bis denn - und "Dach och..." Tschüüüß, Dein LULI (Louis) jzsz5v6fgo2791x7fxjqtmr1eblcoxc 0 677 6511 6510 2008-07-01T13:34:42Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6511 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – jetzt im Winter kann man ja manchmal abends die Sterne ganz klar sehen. Hab ich auch geguckt. Auch den Mond. Aber das war alles so klein…weil die Sterne und der Mond doch so weit weg sind! Da hatte ich eine Idee: Mit einem Fernglas kann man doch alles ganz groß gucken. Und das funktionierte wirklich! Damit hab’ ich zum ersten mal auf dem Mond richtig was gesehen. So Löcher und so. Wer die da wohl rein gemacht hat? Und wozu die wohl gut sind? Jedenfalls sah das aus, wie Klackse in der Creme. Suuuper. Und ich hab mal wirklich fern-gesehen. Ich war denn aber auch froh, als ich wieder drinnen im Warmen und Hellen war. Und dann hab ich gedacht: „Warum in die Ferne sehen, wenn das Gute so nah ist“. Gott wird sich schon was gedacht haben, dass er den Mond so weit weg von uns gemacht hat. Aber auch, als er uns ein warmes Zuhause gegeben hat, oder? Was Gott so alles gemacht hat! Jedenfalls wünsch’ ich jedem auch mal so’n Staunen beim „fern-sehen“… Nun erstmal tschüüüüüß, Dein LULI (Louis) rdz38vaqejedzh3ljwg83gkavnm1t8s 0 948 7216 2009-02-07T17:59:15Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – kennt ihr „Deutschland sucht den Superstar“? Warum die wohl so lange suche... 7216 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – kennt ihr „Deutschland sucht den Superstar“? Warum die wohl so lange suchen? Ich bin’s doch! Ich bin doch super! Ich find mich jedenfalls richtig super, besonders wenn ich beim Spielen immer gewinne. Na ja, vielleicht nicht immer super. Gestern beim Kartenspielen mit anderen wollte ich immer gewinnen. Und da hab’ ich geschummelt. Aber immer, wenn ich gewann und mich freute, waren die anderen sauer, weil sie immer verloren. Komisch: immer wenn es einen Sieger gibt, gibt’s auch Verlierer. Und wenn der Sieger sich freut, ärgern sich die Verlierer… Ob man sich auch freuen kann, wenn andere gewinnen und sich freuen? Den Nächsten lieben wie sich – sagt Jesus. Hmmm, dann müsste ich ja den andern gewinnen lassen? Ne – das mach ich nicht! Oder vielleicht doch? Na, vielleicht sollte ich heute mal nicht mehr schummeln. Aber dann gewinnt doch ein anderer! Ob das geht: Mich mit ihm freuen über seinen Sieg? Ich probier’s mal – schließlich bin ich doch suuuper und kann auch das….. Tschüüüß, Dein LULI (Louis) 89e2p6gkh7z3vb7eiyokmm5iudkcunt 0 1272 8998 2010-04-12T12:21:03Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haalloooo – heute Morgen krabbelten doch wirklich kleine Tierchens auf meinem Tisch.…“ 8998 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haalloooo – heute Morgen krabbelten doch wirklich kleine Tierchens auf meinem Tisch. Aaameisen! Wie die wohl auf meinen Tisch kommen? Na, ja raufgelaufen sind sie irgendwie – aber warum? Dann hab’ ich’s gesehen: Die knabberten an einem Stück Apfel. Ganz schön fleißig, wie weit die laufen, um was zu Essen zu kriegen. Von draußen hier rein und auf meinen Tisch und wieder runter und den andern Bescheid geben. Wie die das wohl alles auf die Reihe kriegen? Hat Gott super gemacht, wie er die versorgt. Schließlich waren die letztes Jahr doch auch schon da – na ja, da waren sie aber noch draußen... :Mich versorgt der liebe Gott auch prima – eigentlich noch besser. Ich hab ja jeden Tag was zu Essen auf’m Tisch. Wie das wohl dahin kommt? Na, auf jeden Fall sogar Obst aus fernsten Ländern. Suuuperlecker… Und nun kommt ja bald auch wieder die Erdbeerzeit… :Wünsch Dir auch so’n paar Ameisen auf’m Tisch. Da kommt man richtig doll ins Nachdenken… ::Erstmal: tschüüüüß, und lass es Dir auch immer gut schmecken.. . :::Dein Luli (Louis) lbe98bdfph7cx0xwq7ioi3e67m88xzd 0 1367 9339 9338 2011-04-09T07:15:57Z Admin 1 9339 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :…halloooo – hört ihr auch „Amsel, Drossel, Fink und Star, und die ganze Vogelschar“ draußen wieder zwitschern und piepsen? Schööön, der Frühling! Hmmm, aber was gibt’s denn da noch für Vögel? Weißt Du noch einen??? Kannst mir ja mal sagen, wenn wir uns mal sehen, ja? Und die Blumen, wie heißen die denn alle? Also ich kenne Osterglocken, Schneeglöckchen, Glockenblumen, Kling-glöckchen, klingelingeling (achne, das war ja n Weihnachtslied) – ach so Rosen und …hmmmm, kennst Du noch welche? Und die Bäume, weißt Du, wie die alle heißen? Im Garten bei uns steht jedenfalls so’n Kastanienbaum und n Apfelbaum und ein o Tannebaum (is aber ja auch ein Weihnachtslied – aber den gibst ja auch im Frühling, ne?) :Ich hab’ mir vorgenommen, jetz mal so Namen zu lernen. Wäre doch auch blöd, wenn zB im Kindergarten oder in der Schule keiner weiß, wie ich und die anderen heißen? Dann müsste man immer sagen: Du da, mit den roten Haaren, holst Du mal bitte ein Blatt Papier? Oder: Kannst Du da, die du so schön singen kannst, mal herkommen?- und so. Und wenn ich mit den Tieren und Blumen und Bäumen per Du bin – das tut denen bestimmt gut… Gott weiß ja auch, wie ich heiße - singen wir immer im Kindergarten „Er kennt alle unsere Namen“… „Er kennt auch Dich und mich“… -. Und ich kenne ihn auch: Wenn ich bete sage ich immer: Du, lieber Gott… und er tut mir Gutes… :Viel Spaß beim Namenlernen wünscht Dir :Dein Luli (Louis)…tschüüüüß epc61org1rcw0euiqwwpf4dyzd7o88o 0 1447 9552 2012-04-27T07:45:22Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= …halloooo – ich bin auf Forschungsreise. Habe einen Rucksack gepackt mit Lupe, Pinze…“ 9552 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= …halloooo – ich bin auf Forschungsreise. Habe einen Rucksack gepackt mit Lupe, Pinzette, kleinen Dosen und ein Heft mit Buntstiften. Und weißt Du wozu? Na, draußen ist doch ein Riesenspektakel – wo die Bäume gerade wieder Blätter bekommen, die Wiesen wieder saftig grün werden und überall Knospen und Blüten sprießen? Da zwitschern Vögel und bauen Nester, Bienen summen und Schmetterlinge fliegen. Und wenn man forscht, wie ich, findet man überall kleine „Schätze“. Habt ihr euch schon mal eine Ameise unter der Lupe angesehen und länger beobachtet? Oder einen Schmetterling… oder einen Maikäfer? Das ist richtig spannend und wunderschön. Ich male übrigens alles in mein Heft, was ich Besonderes entdeckt habe. Aaachhh ja, der Frühling ist soooo schön! Gott hat echt tolle „Schätze“ überall versteckt. Frag doch mal jemanden, wie wohl ein Tag im Leben Deines gefundenen „Schatzes“ aussieht? Übrigens wusstest Du, dass die Bibel viele der kleinen Schätze draußen auch als Vorbild für uns beschreibt? Z.B. „Geh hin zur Ameise, du Fauler, sieh ihr Tun und lerne von ihr!“. Oder „Seht die Vögel …sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht… und euer himmlischer Vater (Gott) ernährt sie doch“. Spannend, oder? Also dann erstmal: Tschüüüß – ich muss jetzt jedenfalls weiterforschen und entdecken… Dein LULI (Louis) g03fvmi4cnu2qiq02jsj3vcougld9br 0 4141 17492 17491 2013-04-08T12:11:07Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 17492 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo …sitze gerade in der Sandkiste. Entscheide ich mich jetzt für einen Elefanten oder für einen Hasen? Ich meine als Sandkastenfigur, die ich backen soll. Na gut, ich entscheide mich für den Elefanten. Hmmm, und für was entscheide ich mich dann? Vielleicht Gänseblumen sammeln, oder doch lieber drinnen einen Saft trinken? :Eigentlich entscheide ich ja ständig irgendwelche Sachen. 100fach, 1000fach am Tag. Ob ich aufstehe oder sitzenbleibe, ob ich dieses esse oder jenes. Ob ich den Mund aufmache, oder nicht. Was ich sage, was ich tue. Na ja, nur was ich denke vielleicht nicht? Denken tue ich doch immer, oder? Na ja, nachts nicht, wenn ich schlafe. Aber sonst? Aber ich merke, wenn ich im Kino bin und sitze und gucke, denke ich an andere Sachen, als wenn ich im Schwimmbad bin und mich bewege. Also können wir uns auch entscheiden, unseren Gedanken diesen oder jenen Raum zu geben? :Na, bei so viel philooosoophieren entscheide ich mich jetz mal an Dich zu denken. Also ich wünsche Dir, dass Du heute und morgen gute Ent-scheidungen triffst. Vielleicht auch für den andern gut? Ich glaub ja, dass der liebe Gott unsern Gedanken Raum geben will, dass wir die richtigen Entscheidungen treffen können – mit viel Ruhe, und viel Frieden und viel Freiheit? So wie die Konfis, wenn sie zu Gottes Einladung „Jaaaa“ sagen. :Auf jeden Fall, erstma gute Entscheidung Euch, ob ihr doch noch besser die warme Jacke anziehen sollt oder schon so rausgehen könnt…. Viel Freude denn Also: Tschüüüß, Dein LULI (Louis) bjt5jjg8vrcyqawfm3fphlx01d4ktdm 0 4250 17752 17751 2014-04-06T14:19:28Z Admin 1 17752 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalllooo – Konfrontation, Konformation oder wie das heißt – was is das eigentlich? Gleichklang, Gegensatz, ggggg ??? Konformation, ganz schön schweres Wort… Ob das einer der Erwachsenen weiß? Was das heißt? Na ja, muss was mit Mai zu tun haben. Und mit Erwachsen werden? Oder? :Aus‘m Internet weiß ich: Bestätigung. Also Ja, sagen. Stimmt. Das habe ich schon mal mitgekriegt, wie die jungen Leute alle „Ja, mit Gottes Hilfe“ gesacht haben. Ob die wissen, was sie da sagen? „Ja“ sagen, wozu? Na, bestimmt zu Gottes Frage. Also auf jeden Fall kann man nur antworten mit „Ja“ auf: „Hast Du…?“ oder „Kannst Du…“ oder „Willst Du…“ , oder „Willst Du haben?“. :Na, ich glaube, wer da mit „Ja“ drauf antwortet, der weiß auch mit seiner „Konfirmation“ was anzufangen? :Komisch eigentlich, weil doch danach so wenige sich wiedersehen? Eigentlich geht es doch erst richtig los mit dem „Ja“ auf Gottes Frage „Willst Du?“…. :Na, vielleicht braucht man-cher etwas länger. Aber eine Entscheidung ist getroffen. Da kann ich eigentlich nur gratulieren – ach, aber wichtiger: Segen wünschen. Also dass Gott nicht locker lässt bei jedem Konfirmanden und Konfirmand. :Sooo – ich sach erst mal tschüüüüüß, und feiert schön, wo’s gerade Konfir-mation gibt… :Euer/Dein Luli (Louis) akfkpbpjloatyz2c13xjacf2opiccx0 0 4307 18105 18101 2015-09-22T10:28:13Z Admin 1 18105 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo – pfff ! Da staunt manch‘ einer und die Vögel zwitschern dazu…Wisst ihr was im Mai, also mit dieser Ausgabe des Gemeindebriefs is? Ich hab‘ Jubiläumsgeburtstag, juchheee! Vor 10 Jahren war ich das erste mal „am Wort“. Irgendwie bin ich aber jung geblieben, oder – na ja… :Hmmm, mal überlegen, wie ich das feiern werde. Erstmal lade ich meine Freunde ein: Hasi, Schafi, Eichhörnchen, PN-D…und dann machen wir ne Fete, mit Musik und so. Am besten im Mai im Garten. Und dann Spiele…und Verkleidung? Das wäre doch schön, wenn alle zwei verschiedene Schuhe und einen Hut und eine Brille und einen linken Arm frei hätten (Hihi)? Mal sehen, was mir noch einfällt – ich glaube ich werde Hasi fragen, ob er mir hilft beim Vorbereiten. :10 Jahre Geburtstag – Feiern – Ja, Gott könnten wir auch feiern. Dass er so lange auf mich aufgepasst hat und mir so viel von sich gesagt hat durch die Bibel. Und dass ich langsam verstehe, warum Jesus gekommen, gestorben und auferstanden ist? Da kann man doch sagen: „Halleluja“! Weißt Du, was das heißt? Das ist ein Fremdwort und bedeutet übersetzt: „Lobt Gott“. Ja, das kann man wirklich: Gott loben, über das kommende Licht im Frühling, die Wärme, mein Jubiläumsgeburtstag – und dass es Dich gibt! :Also erstmal: Frohe Ostern – und dass Du sagen kannst und magst: „Halleluja“… Tschüüüüß, dein Luli mfmvbee0bd13uar71jzhacrzwc2egvr 0 4341 18626 18434 2016-08-07T09:36:27Z Admin 1 18626 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= '''Louis ist leider wegen Urlaub ausgefallen.''' dti45epob2kr62ljmljk3crpx8wsy6l 0 1281 9026 9025 2010-06-12T08:47:02Z Admin 1 9026 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haalloooo – mit meinem Schnorchel kann ich gaanz lange unter Wasser bleiben. Und mit Taucherbrille habe ich heute total coole Sachen gesehen – unter Wasser natürlich! Kleine Tiere, die da schwimmen und meine Füße. Na ja, ich habe im Planschbecken geguckt, da habe ich keinen Fisch entdecken können. Aber ich hab’ das verlorene Armband wieder gefunden, weil man alles ganz klar sieht durch die Brille. Klasse so’ne Brille. Wenn’s so’was doch auch für draußen gäbe. Dass man plötzlich Dinge sieht, die man ohne die Brille nicht erkennen kann. Was wohl dann zu sehen wäre? Tiere und Blumen, die man sonst nicht sieht. Oder auch bei meinen Freunden, was man sonst nicht sieht. :Manchmal denke ich, wir haben so’ne Brille. Ich hab’ jedenfalls gemerkt: Wenn ich gut drauf bin, dann finde ich an meinen Freunden auch ganz viele gute Dinge. Und wenn’s mir nicht gut geht, dann finde ich nur Doofes an meinen Freunden. Vielleicht haben wir ja innen drin in uns so’ne Brille, die wir mal aufsetzen und mal absetzen, ohne dass wir das merken. :Ob Gott für uns wie ein Brillenmacher ist? Bestimmt auch! Dann freue ich mich über die richtige Brille von ihm für mich und euch. :Na, jedenfalls wünsch ich uns für die Ferien, dass wir Super-Brillen haben, gegen die Sonne aber auch gegen schlechte Laune und Langeweile. ::Erstmal tschüüüüß, und entdeck auch viel Neues… :::Dein Luli (Louis) 0x9s8iyn4cijay8uqcv33kgumd6rp0i 0 1395 9413 9412 2011-07-26T14:18:54Z Admin 1 9413 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – Eis am Stiel, oder Kugeleis? Was magst Du lieber? Ich find’ das kugelige besser. Und das gibt’s ja inner Waffel oder in’n Pott. Aber Hauptsache: Das schmeckt lecker! Welche Sorten, na ja, also ich mag so die echten lieber, nich so’n Amazonas, oder wie die blauen oder lilanen alle heißen. Ähmmm, ich meine also die fruchtigen und nich die nichtfruchtigen. Hmmm, also die mit Stücken drin und nich die mit Chemie. Ach, ich weiß au nich – jedenfalls die gesunden Eissorten. Will jedenfalls gesundes Eis essen! Ob Eis überhaupt gesund ist? Jedenfalls nicht, wenn man zuviel davon isst. Mir war nämlich ganz schlecht nach zuviel Eis… :Vielleicht liegt das ja gar nich am Eis? Vielleicht is ja alles zuviel ungesund? Gott hat ja schließlich auch gemacht, dass es das Eis gibt??? :Also, ich wünsche euch jedenfalls gaaaanz viel schöne Ferientage und gaaaanz viel Sonnenschein, und auch leckeres Eis - nur nicht zuuuuviel (Hihih) – tschüüüüß, :Dein LULI (Louis) hfdyz83uf7z055g4vqundpz8mdy4yhv 0 1479 9672 9671 2012-12-03T11:29:07Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 9672 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – (Hihih) – ich probier gerad` zu fliegen. So`n bisschen, glaub` ich, bin ich eben schon abgehoben, als ich mit den Armen als Flügel geschlagen habe. Aber irgendwie können die Fliegen und Bienen und Hummeln und Mücken und Li-bellen das alle viel besser. Wusstet Du, dass Fliegen so 300 mal in einer Sekun-de ! die Flügel rauf und runter schlagen? Und Mücken so 1200 mal. Und…dass deswegen die Fliegen und Bienen und Hummeln tiefere Summtöne machen und die Mücken höhere? Also je schneller ich mit den Armen schlage, umso höher müsste das Ge-räusch dabei klingen. Aber ich schaff` irgendwie noch gar keinen Ton…das ra-schelt nur vom Pullover. Na ja, auf jeden Fall schon suuuper zu beobachten die fliegenden Tiere in der som-merlichen Abendluft. Seee-ehr, zu empfehlen… Warum Gott uns wohl keine Flügel gemacht hat. Wäre doch toll, wenn wir so durch die Luft fliegen könnten? Na ja, aber wir können das ja auch heutzutage: Mit einem Flugzeug z.B. nach Teneriffa oder so fliegen. Also hat Gott das doch ir-gendwie gemacht, dass wir fliegen können. Obwohl ich schon auch mal gern abhe-ben würde, wenn ich mit den Armen tüchtig schlage. Vielleicht meint Gott ein-fach, dass es besser für mich ist, mit beiden Beinen auf dem Boden zu bleiben? Na, auf jeden Fall erstma: Ich wünsch` Dir schöööne Sommerferien … und viel Spaß beim Fliegen beobach-ten… Tschüüüß, Dein LULI (Louis) 2erw5u6u08jjtgr9b1rtv0qjjobi6zp 0 4147 17502 17501 2013-06-08T14:34:16Z Admin 1 17502 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – alsooo: Rede ich in einer anderen Sprache, oder warum versteht mein Freund Hasi mich nich??? Ich sagte ihm klar und deutlich: „Bitte, hör mir mal zu.“ Und er fragte darauf: „Was soll ich? Weißt Du eigentlich…“ und dann fing er an zu erzählen! Dabei wollte ich ihm doch was erzählen! Also, manchmal frag ich mich wirklich, ob er überhaupt versteht, was ich ihm sage. Na ja, aber warum will ich ihm dann überhaupt was erzählen? :Ob Gott auch so Probleme mit uns hat? Mit dem Verstehen, was wir ihm sagen. Oder mit dem Reden zu uns, damit wir ihn richtig verstehen. Au man o man. Dann wäre das ja echt schlimm – wenn wir gar nicht verstehen, was Gott zu uns sagt? :Ich weiß nur, dass Gott mich lieb hat. Und das spür ich auch oft - z.B., wenn die Sonne mich wärmt. Oder wenn ich gesunden Appetit hab‘ und es mir schmeckt. Oder wenn wir schwimmen gehen, und schier unglaublich Spaßiges miteinander erleben. Oder wenn ich einfach die Augen zu mach, und an ihn denke. :Ich glaub‘, dass das eine Sprache ist, die jeder verstehen wird: Wenn wir uns von Herzen lieb haben und einander schätzen und das auch einander sagen. Mal sehen, was Hasi dazu sagt… :Also erstma : schöööne Sommerferien … und viel Spaß beim Rätseln: Was will ich dem andern denn eigentlich sagen? Tschüüüß, Dein LULI (Louis) 5sppkga86xxvre4l9ejugp9mxejkcil 0 4257 17769 17768 2014-06-07T10:17:07Z Admin 1 17769 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – ach ja, bald sind Sommerferien. :Da freue ich mich schon soooo drauf! Ich werde dieses Jahr in einem Paddelboot auf dem Meer schwimmen. Und Krebse beobachten. Und Muscheln suchen und sammeln. Und in die Wellen springen. Und am Strand liegen. Mich aufwärmen lassen von der Sonne. Eis essen…Wo fahren wir wohl hin? An die See natürlich… ach ja…. :Und Du? Fährst Du auch weg in Urlaub? Warum heißt das denn eigentlich Ur-laub? Ob es da mal um altes Laub ging, alte Bäume also? Gibt ja auch den Ur-Wald. Hmmm… Und die T-Ur-bane, bei den Scheichs. Oder meint Urlaub eine Gartenlaube mit Uhr? Dass man darin sitzt und nur auf die Uhr mal achtet? Wie langweilig das wäre… :Ach ja, es gibt ja auch die Ur-Sünde. Das gab es doch bei Adam und Eva, die ersten Menschen, die Gott gemacht hat. Also das erste, was uns von Gott getrennt hat. Mehr Habenwollen, als Gott gegeben hat…tja, wäre ja schön, in den Ferien, in der freien Zeit mal auf möglichst viel verzichten zu können. Na ja, an der See ist das ja so. :Da verzichte ich ja sogar die meiste Zeit auf meine Kleider- nur die Badehose nicht. Und ich werde die Erde hautnah erleben, wie sonst selten: Im Wasser und auf dem Sand, und auf der Wiese… :Also erstma auch Dir: :schöööne Sommerferien … :und viel Spaß beim Ur-Laub machen (klingt irgendwie auch nach Basteln, ne?) :Tschüüüß, :Dein LULI (Louis) fivtbf6tyc58j46yx66g7ehly2ibavn 0 4308 18106 18102 2015-09-22T10:29:38Z Admin 1 18106 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooooo – hiiiiiier bin iiiiiich – auf dem Bauuuuuuum – siehst Du mich? Klettermaxe bin ich gerade. Warte ma‘ - uffff – uffff - sooo ! Jetzt bin ich wieder unten. :Das war vielleicht was! Bin auf den Baum geklettert, erst nur so ein bisschen. Aber dann ging das mit mal immer besser. Und immer höher. Und dann war ich fast ganz oben im Baum, wo nur noch Blätter und dünne Zweige sind. Das hat vielleicht gewackelt. Na, und ich hab‘ schon gaaaanz viele kleine Äpfel gesehen. Im Herbst geh‘ ich nochma hier rauf, um die zu pflücken. Irgendwie war ich total glücklich da oben, so im Rauschen und Schwanken im Wind. Aber klar : Keine Angst, ich war mit einem Kletterseil gesichert. Wenn ich gefallen wäre, hätte mich das Seil an meinem Klettergurt aufgefangen. :Toll, so eine Sicherung. Wenn man fällt, dass man aufgefangen wird. Da hatte ich gar keine Angst mehr beim höherklettern. ich hätte noch bis zum Mond klettern können… : Hmmmm - vielleicht haben wir manchmal auch im Leben Angst, und trauen uns nichts, weil wir keine Sicherung haben? Was ist wenn ich falle? Aber irgendwie ist Jesus doch wie ein Sicherungsseil. Er wird doch auch Retter genannt? Jesus gibt mir Sicherheit – ja so finde ich das toll gesagt, wenn ich an mein Klettern eben auf den Baum denke. Wenn das stimmt, dass Jesus wie ein Sicherungsseil beim Klettern ist, dann wollte ich immer an diesem Seil sein, denn: Dann kann mir ja nichts mehr passieren, wenn ich hinfalle? :Na, in den Sommerferien gibt es bestimmt so manche Gelegenheit, an einem Sicherheitsseil zu hängen? Auf dem Wasser an dem Schlauchreifen und Boot, oder im Gebirge, oder an einer Kletterwand? :Ich wünsche Dir jedenfalls: Schöne Urlaubstage – und: Fühl‘ Dich sicher am Seil – ach so: Bei allem von Gott - gehalten! Tschüüüüß erstma… Euer/Dein Luli (Louis) pljrhm82esc9wmk2s0z8dx3a0lgurb7 0 4340 18625 18429 2016-08-07T09:35:41Z Admin 1 18625 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – also wieso kommt eigentlich so viel Grünes aus der Erde – und Buntes inzwischen? Woher kommt das denn bloß? Im Winter ist da doch nix im Garten. Seltsam. Ich hab‘ mal nachgeguckt – und hab so komische Fäden gefunden. Wurzeln heißen die. Hmmm, sieht komisch aus, und fast überall gleich – nur manchmal dünner und manchmal dicker. Vielleicht zieht ja auch jemand das Grüne und Bunte mit Fäden aus der Erde? Der liebe Gott vielleicht? Der hat die Erde doch gemacht und alle Tiere und uns – und doch auch das Gras und die Blumen? Hmmm, das wäre ja was, wie im Puppentheater, wo was an Fäden rauf und runter gezogen wird. Aber wieso sagt mein Papa immer, wenn es warm ist, dass die Blumen mit Wasser gegossen wer-den müssen? Weil die wachsen müssen, sagt er. Aber ich muss doch auch nicht begossen werden mit Wasser, damit ich wachse? Wachsen --- hmmm, das ist schon wirklich ein Wunder. Wenn alles aus der Erde wachsen würde. Wie meine Haare auf dem Kopf. Wachsen --- dann lässt Gott das also wachsen aus der Erde? Wie er das wohl macht? Vielleicht hat er den Blumen gesagt, dass sie wachsen können, wenn sie Wasser spüren? Dann warten die immer darauf. Wirklich ein Wunder! Dann gehe ich im Garten also durch eine Wunderwelt! Irre! Und ich esse demnächst Wundergebilde, die Erdbeeren oder Kirschen oder Äpfel heißen….Hihi. Tolle Vorstellung. Jedenfalls finde ich das ganz schön gut von Gott, dass wir das ent-decken und erleben dürfen. Könnte ja auch alles ganz trocken überall sein und wüst und heiß. Also dann: Schöne Ferien, und viel Freude beim Entdecken unseres „Wunderlands“ Euer/Dein Luli (Louis) ptb82q3jblaw1hohwlrc6w5foall9vv 0 685 6528 6527 2008-07-01T15:04:50Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6528 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Hallooo – liebes Kindergartenkind. Wenn Deine Eltern das jetzt vorlesen, was ich Dir sage, musste `mal dabei aus’m Fenster gucken. Siehst Du, dass jetzt Früüühlink is’ ? Da ist die Sonne, die es draußen immer wärmer werden lässt, und da sind ganz klein schon die Babyblätter und Babyblumen, die immer größer und bunter werden. Schööön, ne? Aber die Erwachsenen reden oft davon, dass sie „Früüühlinks-Gefühle“ kriegen. Was das wohl is’ ??? Ich fühl mich jedenfalls so wie immer, und krieg vom Früüühlink auch nix Besonderes. Oder doch? Eigentlich freue ich mich schon ganz doll auf das Spielen draußen, und dass es warm is’ und die Vögel wieder alle zwitschern. Und dankbar bin ich auch irgendwie – aber wem sage ich eigentlich „Danke“? Dem Früühlink? Nee, dem kann man doch gar nicht „Danke“ sagen. Aber dem lieben Gott kann ich sagen: Danke, dass es Früühlink is’, und dass ich so gut drauf bin. Und: Ich freu’ mich schon, wenn wir uns bald wieder sehen. :Tschüüüss, Dein LULI (Louis) 5nhmv4sxnjq4s4f2flkn895naz8q0pe 0 690 6539 6538 2008-07-01T15:06:42Z Admin 1 /* LOUIS is´am Wort */ 6539 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is´am Wort= Eine 0 zählt nichts, hat mein Papa mir mal gesagt. Aber wenn 1 + 1 = 2 sind, dann können doch nicht 5 + 5 = 1 sein (5 Bonschen + 5 Bonschen dazu sind doch nicht 1 Bonschen!)? Irgend´was stimmt mit dem Rechnen nicht. Wenn ich mal in die Schule geh´, dann werde ich das der Lehrerin aber mal sagen! Als ich das zuhause erzählte, haben alle gelacht und die Mama hat gesagt, manchmal sei weniger wirklich mehr. Nach der Rechnung oben stimmt das ja, aber irgendwie ist die doch falsch - ich hab jedenfalls lieber zehn Bonschen in der Tasche als nur einen. Aber bei Jesus stimmt das irgendwie: Karfreitag wurde er immer weniger - aber zu Ostern hat Gott ganz viel daraus gemacht für uns! So, bis bald, tschüüüß, Dein LULI (Louis) qrxf61wq6vgy9jib98xzjvqemfwck3o 0 682 6521 6520 2008-07-01T13:36:09Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6521 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= LOUIS is’ am Wort Haalloooo – ich hab vielleicht einen Schrecken gekriegt… Ostern hab’ ich gedacht, für mich gibt’s gar keine Ostereier. Na ja, weil ich `mal wieder lange rumgedödelt habe, als ich schlafen sollte. Dachte, wegen dem Blödsinn würde ich Ostern kein Nest mit Süßem bekommen. Aber dann fiel mir ein: Die müssen ja erst gesucht werden, die Ostereier. Und dann hab ich draußen auch ganz viele gefunden. Nachher meinte Pastor Drews, wie gut es ist, dass wir bei Gott keine Angst vor’m Bestrafen haben brauchen. Dafür gäb’ es ja Jesus und Ostern. Da habe ich daran gedacht, dass Jesus wohl so ist, wie ein Osterei, das ich gefunden hab: Man kann sich richtig über ihn freuen. Nun erstmal, tschüüüüüß, und bis bald, Dein LULI (Louis) rxclmtbfiz42mxhhca83p7rhns44ol6 0 678 6513 6512 2008-07-01T13:34:21Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6513 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – ich wollte auch zum Konfuzius, oder wie das heißt. Ach so: Kon-fus. Die Großen erzählen da immer von. Aber da kommt man ja erst rein, wenn man schon 12 is’. Na ja, denn muss ich eben noch warten. Was machen die da wohl? Ob da alles durcheinander laufen muss, so konfus eben? Vielleicht erzählt mir ja mal einer der Konfuter was davon – von denen, die jetzt konfiziert werden meine ich - oder wie das heißt. Das mit den Fremdwörtern is’ doof, finde ich. Warum kann das nicht heißen wie Erd-beere? Da weiß man gleich was gemeint ist. Erdbeere - die muss ja übrigens blühen, Frucht kriegen, wachsen – und dann schmeckt sie herrlich. Freue ich mich schon drauf. Ob das auch so ist bei den Konfidirierten? Dass da was wächst und man was genießen kann? Bestimmt! Hat ja was mit Gott zu tun. Und der lässt immer gerne wachsen, was er lieb hat. Na ja, ich muss ja auch noch wachsen bis zum Koknus – und dann hat Gott mich auch jetzt schon lieb. Erstmal tschüüüüß, Dein LULI (Louis) ozgda6ghmg9e7sljvfcms7a1epo1mwl 0 963 7267 7266 2009-04-04T09:50:41Z Admin 1 7267 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= '''Haaallooo''' – wenn ich draußen bin guck ich ja immer. Und da hab’ ich an den Zweigen und Ästen überall schon die kleinen grünen Dinger gesehen. Inzwischen weiß ich, was das ist: Das sind die Babyblätter, die wachsen, wenn die Sonne jetzt immer wärmer wird. Babys sind immer toll, find’ ich. Vielleicht schreien die ja auch. Aber wieso bald die Bäume ausschlagen und das Gemüse schießen soll, weiß ich nicht. Dann ist es ja gefährlich, wenn die Babyblätter größer geworden sind und man raus geht ins Grüne? In der Bibel heißt es doch: Wer Gott lieb hat, dessen Blätter verwelken nicht und was er macht, wird gut (nach Ps1). Ist doch also gut, und nicht gefährlich, wenn Blätter da sind – oder nicht? Na ja, vielleicht kommt einfach nur ganz schnell neues Leben in die Blumen, Büsche und Bäume. Ich merk jedenfalls auch, dass ich wachse. Letztes Mal, als die Blätter „schlugen“ und „schossen“ konnte ich noch nicht mal Radfahren. Gleich düse ich erst mal `ne Runde im Grünen. Ich hab’ jedenfalls keine Angst – hat Gott doch alles gemacht mit den Blättern… also denn, und tschüüüß…. '''Dein LULI (Louis)''' 61o35ln4n9uq7b7nribaym7vhleqrqr 0 1425 9501 9500 2012-01-28T08:27:51Z Admin 1 9501 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – der Apfel fällt nich weit vom Stamm. Altes Sprichwort - stimmt manchmal. Aber die meisten Äpfel musste doch pflücken. Aber das macht Spaß. Bin heute auf’n Apfelbaum geklettert. Und da hab’ ich daran gedacht, dass ich bestimmt der erste-diesen-Baum-Besteiger bin. Und dass es ja berühmte Leute gibt, die irgendwas anderes das erste Mal überhaupt gemacht haben. Z.B. die einen Berg bestiegen, oder ein Land betreten, oder ein berühmtes Haus begangen haben. Vielleicht werde ich ja auch berühmt? „LOUIS, der Erste, der diesen Baum bestiegen hat!“ (Hihi, das klingt fein, finde ich). Oder: „LOUIS, der Erste, der von diesen Äpfeln gekostet hat.“ Das wäre ja mal was. Aber ob mich die Leute dann auch bewundern würden? :Na ja, irgendwie ist man doch immer der Erste. Z.B. bin ich auf jeden Fall der Erste, der sich solche Gedanken macht beim Baumklettern? Oder ich bin jedenfalls heute der Erste, der auf diesen Baum klettert. Aber berühmt – nee, das hat ja keiner gesehen, oder das interessiert ja keinen. Ach, umso mehr freu’ ich mich, dass Gott das weiß. Und bestimmt bewundert er mich und was ich kann. Er weiß doch auf jeden Fall, was ich schon alles getan hab als Erster? Auch, dass ich auf jeden Fall als Erster die Äpfel gepfückt hab’, weil die sonst ja gar nich mehr da hängen würden…Und dann weiß er auch, dass mir die Äpfel einzigartig gut geschmeckt haben. Wenn ich der Erste (und ja auch Einzige) bin, der son Apfel essen darf: Da sach ich echt gerne: Danke, lieber Gott! ::tschüüüs, und pass gut auf beim Klettern und bei allem Erster sein. Dein LULI (Louis) mmjyuvdhirvrtt99vybgfxlt98ssa4v 0 1480 9674 9673 2012-12-03T11:46:56Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 9674 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo …da is der Wurm drin… in der Birne. So’was ! Die is ganz durch-löchert und hat braune Stellen drinnen, die Birne. Und der Wurm frisst und frisst – meine Birne! Na ja, aber sie scheint ihm zumindest zu schmecken. Jetzt guckt der mich an mit einem schwarzem Kopf. Sonst is der ganz weiß. Hast Du auch schon mal so’n Wurm gesehen? Eigentlich ganz lieb. Bloß, dass der nur ans Essen zu denken scheint. Hmmm, warum wohl manche Leute sagen: „Da is der Wurm drin“, wenn `was nich so klappt? Eigentlich is das doch doll, wenn der Wurm was zu Essen hat? Aber klar: Mit der Birne kann man immer weniger anfangen. Ich glaub, ich schmeiß meine gleich auf den Komposthaufen… Und wenn Gott nu auch so wäre wie wir und sa-gen würde: „Bei dem is`der Wurm drin“, wenn ich Mist ge-baut habe? Manchmal kann man auch nix mit mir anfangen. Gott hat mich jedenfalls noch nie wegge-worfen. Macht’er be-stimmt auch nie! Will mal gleich „Danke, lieber Gott“ sagen?! Aber nun erstmal, tschüüüüß – und sag doch auch mal „Danke, lieber Gott – für…“ Dein LULI (Louis) ssbx4xu6nuwo45p0mqhugi6sibbkh5x 0 4162 17531 17530 2013-11-17T09:59:10Z Admin 1 17531 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaaallloooo - hmmm. Esse gerade einen dicken, roten Apfel. Leeecker! Die hängen jetz nämlich alle so schön an den Bäumen. Sind da ja ganz schön lange gewachsen. Hmmm – noch ein leckerer Bissen….hmmmm Ieeeh! Na nu, was ist das denn? (Spuck)! Da ist ja ein Wurm drin! In meinem Apfel is ein Wurm drin! Und der isst auch noch! So ein Kerl! Der knabbert und knabbert und in mei-nem Apfel is schon ein richtig großes Loch mitten drin! So was! Gibt’s denn sowas? :Na ja – aber warum eigentlich nicht? Wir haben doch ganz viele Äpfel. Und eigent-lich hab‘ ich dem Wurm doch den Apfel weg essen wollen? Und Jesus meint doch, dass wir denen was geben sollen, die sonst nix haben und denen es nicht gut geht. Der Wurm hätte ja außer dem Apfel sonst nix. Der brauch den Apfel zum Leben…. Na ja, dann will ich mal auf diesen Apfel gerne verzichten. Ich lege ihn mal schön auf die Fensterbank in die Sonne. Dann kann ich jeden Tag mal gucken, was mein Wurm-Freund macht zwischen den Apfelhälften. Ob da ein Schmetterling draus wird??? Könnte ja sein. Jetz bin ich ganz gespannt… :Und ich hol‘ mir gleich mal nen andern Apfel. Einen nur für mich. Wo kein Loch drin ist, das verrät, dass da auch ein Wurm drinne wohnt…(Hihi) . Na auf jeden Fall erstmal, schöne Herbstferien! Und vielleicht magst Du ja auch einen Apfel teilen mit jemanden. Ich find‘ jedenfalls, das macht Spaaß! :Tschüüüüüß, Dein Luli mxxg01dtjocgx4pw8cngld8er2wsanz 0 4274 17840 2014-11-25T11:08:42Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo - habt ihr auch schon gese-hen? Den Kasten am Ge-meindehaus, wo so Bil-der…“ 17840 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo - habt ihr auch schon gese-hen? Den Kasten am Ge-meindehaus, wo so Bil-der laufen? „Aktuelle Informationen“ soll’s da geben – ich weiß aber nich, was das sein soll. Jedenfalls kann ich da fernsehen! Und ich hab‘ sogar schon mal Bilder von meinen Freunden da gesehen. :Obwohl, die sehe ich ja auch, wenn ich aus dem Fenster gucke. Das geht auch gut. Und wenn ich dann sogar einen meiner Freunde laut rufe, kann ich ihn schnell rein rufen. Und dann basteln wir, z.B. jetzt mit Kastanien von draußen. :Bilder SEHEN … schön. Aber wie das wohl wäre, wenn man Bilder HÖREN könnte? Gottes Wort geht ja auch nich zu gu-cken, sondern man hört es? Dann würde am Ge-meindehaus kein GUCK-Kasten hängen, sondern einen HÖR-Kasten! Aber dann würde es ganz schön laut draußen vor dem Gemeindehaus. :Ach ja, eigentlich haben wir ja statt einen HÖR-Kasten sogar ein ganzes HÖR-Haus? Die Kirche… :Na dann erstma: Schöne Herbstferien und viel Freude beim Gucken und Hören… :Tschüüüß, :Dein LULI (Louis) kyt21v4pcc7trb4m6xqj7prwxgwzk1c 0 4309 18107 18103 2015-09-22T10:34:38Z Admin 1 18107 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo - also neulich war’s richtig unheimlich bei uns. Huijuijuijui…Ob es da vielleicht gespukt hat? Also, das war so: Es wurde schon langsam dunkel und wir saßen noch draußen. Und dann hörten wir etwas Seltsames: Es machte ganz laut, über die ganzen Gärten hinweg, „Piep“ – und etwas später kam dann ein „Paap“. Also so: „Piep - Paap“. Und etwas Pause und wieder: „Piep - Paap“ Das Piep war etwas höher, das Paap etwas tiefer. Und weil wir nichts sahen und nicht wussten woher das kam, wurde uns ganz unheimlich. Da bin ich ganz leise nach hinten gegangen zu den Bäumen und Sträuchern – und dann rief jemand flüsternd: „Da!“- und zeigte über mir. Und da spürte ich plötzlich nur einen Lufthauch über mir, kein Ton, nix zu hören – nur so ein Lufthauch. Da habe ich es wirklich mit der Angst zu tun gekriegt. Na, und dann sah ich aber große Flügelschwingen über mir: Es war kein Geist. Nein – es war: Ein Uhu. Und in Wirklichkeit waren es zwei Uhus, die sich gegenseitig gerufen hatten: „Piep“ und „Paap“. Das war vielleicht ein Erlebnis! So große Vögel! :Tja, wenn man nichts sieht, ist einem schnell unheimlich und man kriegt es mit der Angst zu tun. Mir ist ja erst fast das Herz stehen geblieben! Vielleicht haben so viele Leute auch eher Angst vor Gott? Weil man Gott eben auch nicht sehen kann. Aber spüren kann man ihn schon, und dass er einem hilft. Wenn mein Papa im Zimmer ist und ich die Augen zu mach‘, sehe ich ihn ja auch nicht. Aber trotzdem weiß ich, dass er da ist. Und wenn ‘was ist, weiß ich, kann ich ihn rufen und er hilft mir. Ja, so glaube ich, ist Gott auch bei uns. Das ist doch gut zu wissen, oder? Wenn wir Angst haben, können wir – auch wenn wir ihn nicht sehen – mit Gott rechnen. Und dann ist er ganz wirklich da für einen. :Übrigens, die Uhus „Piep“ und „Paap“ sind dann noch ein paar Abende immer wieder gekommen. Das war in unserem Garten wirklich ‘was Besonderes. Und Gott ist ja auch immer wieder da, oder besser gesagt: Er ist immer da, auch wenn ich es nicht merke… :Na erstmal: Schöne Herbst- und Kürbiszeit Dir! Bis demnächst… tschüüüüüüüß erstma, Euer/Dein LULI (Louis) otzlonhulirq5nrt6do17n4cq7a3uwu 0 4339 18428 2016-04-01T08:57:20Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort=“ 18428 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= b0smgit5cwz1h4m75s4pqrsau4c3jf2 0 1338 9261 2010-11-29T09:00:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haalloooo – da gibt’s doch dies’ Lied: „…alles grau in grau…Farbe kommt in …“ 9261 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haalloooo – da gibt’s doch dies’ Lied: „…alles grau in grau…Farbe kommt in dein Leben, wo der Meistermaler malt…“. Da denk ich jetz’ immer dran, wo’s doch draußen oft so grau is’. Da könnt’s ruhig mal ein paar Farbkleckse geben, find’ ich. Ich würde im Dezember die Bäume alle erstmal rosa beklecksen – wär’ doch coool, oder? Und die Zäune alle gelb anmalen, und die Straßen alle blau, und alle Häuser mit hellroten Kringeln. Hmmmm. Aber wenn man sich das ein paar Jahre ansähe, dann würde das vielleicht auch langweilig werden? Eigentlich viel besser so, wenn die Farben im Jahr öfter wechseln – draußen und so. Und eigentlich ist Grau doch auch `ne Farbe? Jedenfalls mit Grau ist die Freude auf die Lieblingsfarben umso größer. Eigentlich freu’ ich mich schon auf den weißen Schnee, weil dann alles so hell ist und in der Sonne glitzert… Womit der Meistermaler wohl malt??? Pastor Drews ruft gerade: „Gott malt doch mit Weihnachten was!“. Hä? Mit Weihnachten was malen? Ach soo: Vielleicht, weil’s immer heller wird bis Heiligabend? Ob das mit dem Stern über der Krippe zu tun hat? Auf jeden Fall mag ich das Bild von der Geburt Jesu in der Krippe. Muss ich noch mal drüber nachdenken, was Gott damit für mich malt… ::Erstmal tschüüüüß, und viel Freude zu Weihnachten teilt mit Dir … ::Dein Luli (Louis) kne8f3smt7vraxq4b88pbyxxp1dwvus 0 1426 9502 2012-01-28T08:30:56Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaaloooo – sach mal: Woher kommen eigentlich diese Lichter, die jetzt wieder über…“ 9502 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaaloooo – sach mal: Woher kommen eigentlich diese Lichter, die jetzt wieder überall in den Gärten und Häusern leuchten? Ich mein’ diese kleinen Lichterchens? Die hängen so schön, wie Beeren oder Kirschen an den Bäumen. Ob das Winterfrüchtchens sind? Und wenn die Leuchten – na ja, es gibt ja auch Glühwürmchen. Oder neulich am Strand. Da bin ich nachts gelaufen. Und da leuchtete es plötzlich bei jedem Schritt. Das war das Meeresleuchten. Ja, so’was sind diese Lichterchens überall jetzt bestimmt auch, oder? Also Leuchtfrüchtchens? Eigentlich muss da ja Strom durchfließen. Na gut, wenn Erdbeeren oider Kirschen rot werden, muss da ja auch Saft durch, sonst verschrumpeln die ja? :Na ja – jedenfalls freuen sich alle Leute darüber. Hab’ ich neulich noch gehört: „Ach wie schön, die Lichterzeit hat wieder begonnen“ – sagte jemand von Gegenüber. Da fällt mir das Lied ein: „Heute leuchten alle Sterne, und es geht ein heller Schein / aus der Himmelsferne in die dunkle Welt hinein.“ Ach ja, es gibt ja auch so was wie einen dunklen Brunnen, in den jemand gefallen ist. Oder besser gesagt: Wir fühlen uns manchmal so, als säßen wir gefangen in einem tiefen, dunklen Loch, aus dem wir nicht wieder rauskommen. Dann ist es natürlich noch viel schöner, Licht zu sehen? :Erstmaaal: Ganz viel Licht für Dich in dieser Zeit. Weihnachten, die Geburt von Jesus soll ja wie ein Licht im Dunkeln für uns sein. Logo – sonst würden die vielen kleinen Lichter ja nich wachsen, na jedenfalls nicht leuchten, oder? Super, was Gott uns so gegeben hat… tschüüüs - Dein LULI (Louis) m7adtda6uibav8j71vtnsfteb9hegk3 0 1481 9677 9676 2012-12-03T11:49:48Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 9677 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – ist das gemüüütlich!!! Mit der Kerze meine ich! Die leuchtet so schön ruhig auf dem Tisch. Und ich sitz‘ schon ganz lange davor und guck in die Flamme. Ja, ja – gefährlich ist eine Kerze auch – das weiß ich und fasse sie auch nicht an ohne Erwachsenen! Aber ansehen darf man sie ja, dafür sind die Dinger doch da? „Mein Kerzenlicht in diesem Zimmer, / ist mir lieber als Fernsehgeflimmer“. Siehste: Jetzt fang ich sogar schon an, Gedichte zu erfinden – beim Kerzenlicht. Aber es ist schon wirklich seltsam: Wieviele Gedan-ken mir kommen beim Blick in die brennende, leuchtende Kerze?! Advent und Weih-nachten brennen ja auch so viele Lichter und Kerzen. Warum? Weil doch Jesus wie unser Licht sein will! Warm und ruhig und freundlich und wegweisend. Na, ja - auf jeden Fall erstma : Ich wünsch` Dir auch so’ne Kerze wie meine. Und dass Du bei bestimmt ganz vielen Wünschen zu Weihnachten einen ganz besonders findest… wenn Du daran denkst, beim in die Kerze-gucken, oder so… Also: Tschüüüß, Dein LULI (Louis) kr6garl0uk1r8mlnglxccn6vf0lvs51 0 4161 17529 17528 2013-11-17T09:55:54Z Admin 1 17529 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo … wiesohat der Weihnachtsmann eigentlich so’n roten Mantel ? Wieso nicht grün oder blau-gelb-kariert? Wäre doch lustig, oder? Aber so rot? Mal ehrlich: Wann trage ich denn mal so’ne rote Jacke? Vielleicht wenn ich mich verkleide! Ah! Vielleicht verkleidet sich der Weihnachtsmann ja ganz einfach. Das erklärt auch, warum der immer so’n langen weißen Bart hat. Da kann man sein Gesicht eben nicht richtig erkennen. Obwohl: Ich weiß genau, wer der Weihnachtsmann ist… :Hmmm, wenn der sich verkleiden muss, will er nicht erkannt werden. Und das Christuskind? Verkleidet sich das auch? Nee, das liegt doch in Windeln gewickelt in der Krippe. Gott kommt als Kind zu uns. Das ist schon seltsam: Wenn Gott die ganze Welt gemacht hat, wieso kommt er dann als Kind zu uns? Jedenfalls hat Gott sich nicht verkleidet. Also will er erkannt werden?! Also ich will mich jedenfalls freuen auf das Christuskind und dass Gott zu uns kommt. Mal gucken, was die Großen dazusagen, die Mamas und Papas… :Auf jeden Fall: Schöne Advents- und Weihnachts- und Winterzeit, ob mit oder ohne Weihnachtsmann im roten Mantel – aber mit Gott! Und tschüüüß – Dein LULI (Louis) 748rcenkbioou79ps8or4wr54loyeex 0 4275 17843 17842 2014-11-25T11:11:44Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 17843 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo – „Laterne, Laterne, Sonne Mond und Sterne. Brenne auf mein Licht…“ haben wir gesungen beim Laufen mit unseren Laternen. Das war schööön. Ein langer Zug mit lauter Kindern, die vorsichtig ihre Kerzen in den bunten Laternen vor sich hielten. Und die Erwachsenen halfen, dass nichts Feuer fing. Und dann war es manchmal ganz still – und manchmal wurde wieder gesungen. Wie das wohl wäre, wenn alle Leute abends ihre Laterne anzünden und damit nach Hause laufen würden? :Na ja, bald heißt es ja so ähnlich: „Advent, Advent, ein Lichtlein brennt…“. Das mit Advent hat doch auch mit Lichtern tu tun? Und Sterne und Lichter sollen ja auch im Familien-gottesdienst am 2.Advent da sein? Schön, wenn die stille Zeit des Sterne- und Lichterguckens wieder da ist. Dann wird es immer so gemütlich ruhig und man achtet auf Dinge, auf die man sonst nicht achtet? :Im Stillen, im Dunkeln unter einem hellen Stern ist Christus, der Retter geboren. Ja, die Botschaft höre ich irgendwie immer, wenns sternig und still wird… Du auch?? :Na, auf jeden Fall: :Frohe, stille, sternige Weihnachtszeit… :Tschüüüß, :Dein Luli l9sqmpv36a11g5trmo29lk6qig15qxc 0 4310 18104 2015-09-22T10:26:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort=“ 18104 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= b0smgit5cwz1h4m75s4pqrsau4c3jf2 0 4334 18324 2016-01-11T09:52:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo – ufff, puuuh, jungejunge, ächz…das is‘ vielleicht anstrengend. Ich…“ 18324 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaalooo – ufff, puuuh, jungejunge, ächz…das is‘ vielleicht anstrengend. Ich bewege mich gerade auf einem Fitnessge-rät. Crosstrainer – so heißt es. Ufff – Cross – Trainer. Das heißt übersetzt: Kreuz-Trainer. Jungejunge --- puuh. Das muss man mit Händen und Füßen was machen – immer so sssst, ssss, sssst, sssst. Wie Ski-Langlaufen. Kreuz-Trainer? Hmmm, das klingt irgendwie nach Unterricht in der Kirche. Auf jeden Fall ist es super gesund. Eben für die Fitness, für den Körper. Und wenn ich in Übung bleibe, bleibt mein Körper auch gesund. :Ob unsere Seele und unser Geist auch so’was brauch? Training? Vielleicht ist es deswegen gut, regelmäßig Gottes Wort zu hören und zu lesen, also immer wieder ein Stück in der Bibel zu lesen? In Übung bleiben im Glauben, im Gottvertrauen. Also deswegen auch in den Gottesdienst gehen? Oder in Mini- oder Kinderkirche, oder in die Kindergruppe oder den Jugendkreis… Nicht nur irgendeine Gemeinschaft mit an-dern haben, sondern in Gemeinschaft, wo die andern sich auch üben und dranbleiben am Glauben… :Na, Advent und Weihnachten ist ja auch viel Zeit auch Jesus näher zu kommen. Also dann, das wünsche ich Euch allen, schöne Übungszeit, auf dass wir „fit“ im nächsten Jahr weitergehen. :Tschüüüüüß, :Euer/Dein LULI (Louis) sua8tlrs9ywe4kw4vyqu4cg5pxo25rx 0 4338 18427 2016-04-01T08:57:03Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „{|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort=“ 18427 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= b0smgit5cwz1h4m75s4pqrsau4c3jf2 0 1068 7584 7583 2009-06-21T16:46:43Z Admin 1 7584 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haaallooo – ich hab’ jetzt auch ein Haustier ! Alle meine Freunde hatten eins: Hund, Katze, Vogel, Meerschweinchen, Hamster…Hmm nur ich hatte keins. Da bin ich einfach in Garten gegangen und hab’ geguckt. Und dann hab’ ich eine Schlange gefunden – na ja, dachte ich zuerst. Aber das war ein ganz, ganz süßer Regenwurm. Und dann hab’ ich mich erstmal erkundigt, was der alles braucht. :Frische Erde – da wohnt er ja drin. Und dann hab’ ich einen schönen Eimer voll aus dem Garten geholt. Der steht jetzt bei mir, und darin wohnt mein Regenwurm. Manchmal guckt er raus, dann sehe ich ihn. Und auf die Hand kommt er auch. :Auf jeden Fall hab’ ich jetzt endlich auch ein Haustier. Super! Na ja sorgen muss ich jetzt auch für ihn. Aber das ist nicht so schwer wie vielleicht bei einem Hund. Aber sorgen muss man trotzdem immer für sein Haustier, sonst fühlt es sich bald nicht mehr wohl. . . . :Ach ja – Gott sorgt ja auch für mich. Sonst würd’ ich mich doch nicht so wohl fühlen? Tu’ ich aber mit meinem Regenwurm, oder nicht? Auch wenn die anderen über meinen Regenwurm lachen. Ich hab’ ihn trotzdem lieb…ganz doll! :Erstmal tschüüüß :und schöne Ferien mit Deinem Haustier? :…. Dein LULI (Louis) 2sv80ivkhqdcyncqfctlaf1d7565jzb 0 686 6530 6529 2008-07-01T15:05:10Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6530 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= An meine lieben Freundinnen und Freunde im Kindergarten. Manno – manche von Euch treffe ich ja bald gar nicht mehr! Die geh’n einfach in die Schule! Soll ja auch ganz toll da sein – hab ich gehört von denen, die da sind… Aber dann seh’n wir uns doch gar nich’ mehr! Oooder vielleicht doch? Ich träum’ davon, dass wir uns doooch alle weiterhin sehen könnten. Wenn nicht an Schultagen, vielleicht sonntags? Wenn die Glocken läuten und die Leute in die Kirche gehen? Dann könnten wir doch auch kommen und regelmäßig zusammen sein? Aaach, das wär doch schööön – wenn wir alle irgendwie doch zusammen bleiben könnten und entdecken würden, dass der liebe Gott mittemang bei uns is’ (auch wenn wir ihn nicht seh’n) und wenn noch viele andere dazu kämen. Aber na ja: Das geht natürlich nur, wenn Eure Eltern ihren Gottesdienst auch so richtig gut fänden. Pastor Drews ruft gerade: „Das wird auch so sein!“ – hmmm, weiß nicht, was er damit meint. Aber wenn’s so sein wird und der liebe Gott das so will, dann bis demnächst in der „Kinderkirche“? Tschüüüß, Dein LULI (Louis) e2neq1imvt1rllkq2042krfrfrcspab 0 691 6540 2008-07-01T15:22:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is´am Wort= Halllooo, :ich hab´ gerade meine Luftmatratze rausgeholt und aufgepustet. So mit Luft drin sie... 6540 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is´am Wort= Halllooo, :ich hab´ gerade meine Luftmatratze rausgeholt und aufgepustet. So mit Luft drin sieht jetzt mein Krokodil wie ein richtiges aus. Ach, ich freu´ mich schon auf das Baden damit. Na ja, ohne Luft ist nicht viel los mit meinem Krokodil. Kennst Du ja - doof, wenn da ein Loch drin ist, in der Luftmatratze. Dann is´ da die Luft raus. Das sagt man ja auch, wenn nichts mehr läuft. Aber wusstetihr, dass der Heilige Geist auch was mit Luft zu tun hat? "Atem Gottes" so wird der ja auch in der Bibel genannt. Ich stelle mir gerade vor, wie das ist, von Gott angepustet zu werden, oder aufgepustet. Na ja, vielleicht ist das doch anders gemeint? Aber jedenfalls: Gottes Atem zu spüren, muss was Gutes sein. Ich stelle mir vor, ich sitz auf seinem Schoß und spüre seinen Atem. Sehen kann man den ja nicht, den Atem. Aber wo Atem ist, ist Leben. :Tja, so gesehen wünsche ich Dir schöne Ferien - und dass Dir die Luft nicht ausgeht, auch in Deiner Luftmatratze nicht. Tschüüüßßß, Dein LULI (Louis) 8dm52kb9n5by226edrzr28f9ir2552s 0 681 6519 6518 2008-07-01T13:35:51Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6519 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= LOUIS is’ am Wort Haalloooo – Sommerferien sind bald—juchhu. Ich lieg schon jetzt faul auf meiner Hängematratze und guck in den Himmel. Wieso ist der eigentlich so blau? Der Himmel? Und was ist hinter den Wolken? Ach ja, das Weltall. Und was ist dahinter? Planeten, ach ne, die gehören ja dazu. Aber dahinter? Puuuh – da kann man ja Kopfschmerzen kriegen bei so viel Nachdenken. Jedenfalls muss ja irgendwo Gott sein. Aber im Himmel kann er ja nicht nur sein, wenn er doch in unseren Herzen sein will? Gott muss ganz schön groß sein, wenn er überall ist, oder? Egal, Hauptsache er meints gut mit mir – und lässt mich in Ruhe meine Ferien genießen. Tschüüüß, Dein LULI (Louis) d2ogetwzm3y1wpjoe3rsvetnkyg5s0s 0 674 6503 6502 2008-07-01T13:08:41Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6503 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaalloooo – ach wie schön war’s vorhin unter meinem Regenschirm. Bunt ist der und fast sooo groß, dass ich mich ganz darunter verkrümeln kann. Hab` mich extra in Badehose drunter gestellt und hielt ihn hoch über mich. Und da leuchtete er. Aber geregnet hat es darunter gar nicht! Dabei heißt er doch „Regen“-Schirm! Da hab ich gedacht, man muss ihn drinnen vielleicht ziehen, damit es daraus regnet. Aber schwupp – da klappte er zusammen. Vielleicht ist er ja kaputt. Jedenfalls hab ich ihn dann als „Sonnen-Schirm“ benutzt. Da saß ich dann prima geschützt vor der Sonne im Garten und hab mich doch noch gefreut. Schön, wenn man so`n Schirm hat. Wenn Gott wie ein Schirm ist, wie es in der Bibel heißt, dann wünsch ich ihn mir aber für die heißen Sommertage als wirklichen „Regen“-schirm… und euch auch! Schöne Ferien, wünscht Dir, Dein LULI (Louis) 2xethw7ubzbxqj3zwlp11mnjowtdgst 0 687 6532 6531 2008-07-01T15:05:37Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6532 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Hallo Kinder – ich spiele gerade mit einem Ball. Der kommt immer zurück, wenn ich ihn auf den Fußboden werfe oder an die Wand. Super ! Schon wieder – (Boing). Und ich kann ihn schon inzwischen fast jedes Mal fangen ! Jesus hat mal gesagt, dass wir auch immer wieder zu Gott zurückkommen können, und er uns auch wieder auffängt, wie ich meinen Ball. Find ich auch super! Egal, was mir passiert, egal wo ich gegendoins - Gott fängt mich immer wieder auf. Gott hat mich wohl ganz schön lieb ! Ehrlich gesagt: Ich hab Gott auch lieb! Tschüüüß, Dein LULI (Louis) o4wg7rj0w9f19enf5cgrnxvxbv83gqg 0 692 6541 2008-07-02T09:22:52Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haalloooo – ist euch das auch schon aufgefallen? Gibt gerade ganz viele Spinnen überall... 6541 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= :Haalloooo – ist euch das auch schon aufgefallen? Gibt gerade ganz viele Spinnen überall. Und weißt Du was? - Ich guck´ mir gerade eine ganz nah an. Puh, zuerst bin ich ja weggelaufen (warum weiß ich gar nicht). Aber dann hab´ ich gesehen, dass die Spinne auch vor mir abgehauen ist. Und dann dachte ich, die hat Angst vor mir. Dann bin ich ganz vorsichtig zu ihr hingegangen. :Und jetzt kann ich nur sagen: :/"Mannomannomann. / Guck´ Dir mal ´ne Spinne an, / was die so macht an ihrem Faden. :Woher weiß die, wie man so ein feines Netz macht? / :Wie kann sie darauf geh´n und daran weben, / wenn andere Tierchen daran kleben? / :Und im ganz Dunkeln: Hat sie Augen für die Nacht? :Wie kann die wohl an Wänden laufen? / Hab´ ich noch nie geschafft, kann man solch´ Schuhe kaufen? :Warum, woher und wie, - das weiß der liebe Gott allein. / :Super - was Gott macht, das ist gut und fein." Tschüüüßßß, und bis bald, Dein LULI (Louis) im04lhft4xxbvtmxdph1ofwa7dy7ja4 0 680 6517 6516 2008-07-01T13:35:30Z Admin 1 /* LOUIS is’ am Wort */ 6517 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaalloooo – Mensch, die ersten Blätter fallen schon wieder von den Bäumen. Aber auch die letzten Äpfel. Ach, das ist immer so schön, wenn wir ernten. Das ist immer soo’n bisschen wie Weihnachten. Da kriegt man doch auch was geschenkt. Bloß, dass Kartoffeln und Zwiebeln und Bohnen und Karotten und Äpfel und Birnen und Pflaumen und und und aus dem Garten kommen. Wer die da wohl hingelegt hat ? Ach ne, die sind ja im Sommer gewachsen. Egal – ich sag jedenfalls wie bei Geschenken danke dafür. Aber wem eigentlich? Ach ja: Dem natürlich, der die ganzen Sachen gemacht hat und uns schenkt. Gott? Ach ja! Tschüüüß, und viel Spaß mit Gottes Geschenken ! Dein LULI (Louis) nlnqz1txt9gvcy1cayuca4p2w1h5ops 0 852 6884 2008-09-10T22:01:15Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – hab’ vorhin `ne „Puppe“ gefunden. Ja – nicht so eine Puppe für den Kin... 6884 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – hab’ vorhin `ne „Puppe“ gefunden. Ja – nicht so eine Puppe für den Kinderwagen. Aber so eine Puppe für die Schmetterlinge. Unter einem Baum lag die, wie meine Nase klein, und schwarz. Und in der Hand fühlt sie sich fest an. Hab` dann in ein Buch geguckt. Und da sieht man Bilder, wie zuerst eine grüne Raupe da ist, und wie die sich dann so `was wie ein schwarzes Kleid anzieht (darum wohl Puppe?), und wie dann irgendwann keine Raupe mehr da raus kommt, sondern ein bunter Schmetterling! Das will ich sehen – hab’ sie darum in meinen Schuhkarton gelegt mit Erde und Blättern. Ob meine „Puppe“ noch lebendig ist? Die bewegt sich ja nicht, und frisst auch nichts. Mal seh’n. Ob wir uns auch mal verpuppen und verwandeln? Dann sähe es ja nachher auch viel bunter bei uns aus? Gott hat versprochen: „Ich mach alles neu!“ (Offb 21). Ob ich das auch im Schuhkarton beobachten kann? Bin gespannt. Aber erst mal tschüüüß, Dein LULI (Louis) 5mok33b0hogs373m131kcq0ihp3lbdw 0 1102 7728 2009-09-23T18:51:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – mir stinkts! Ähh, ich meine: Hier stinkts! Nach Stinkefüßen! Junge, Junge. ... 7728 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|350px]] |} =LOUIS is’ am Wort= Haaallooo – mir stinkts! Ähh, ich meine: Hier stinkts! Nach Stinkefüßen! Junge, Junge. Kaum auszuhalten…Ich glaub’: Das sind ja meine…Warum hat Gott das bloß so gemacht, dass es Stinkefüße gibt? Na ja, eigentlich ist das ja gar nicht so, wie Gott das gemacht hat. Eigentlich sind wir Menschen es ja, die die Füße warm einpacken in Turnschuhe, Wanderschuhe, Gummistiefel und so. Und dann schwitzen die halt, und dann riechts eben auch. Dann müssen wir halt eben die Füße öfter waschen und nicht sagen: Gott hat Mist gemacht! Oder? Na, ich geh jetzt jedenfalls erstmal Füße waschen…Hab ja selber Schuld, so wie die stinken… :Also denn, tschüüüß…Dein LULI (Louis) nggk3094z1nfezjl0xzje1sbl7umwe1 0 1222 18426 18425 2016-04-01T08:56:39Z Admin 1 18426 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|400px]] |} *[[Louis_5_16|Gemeindebrief 5-2016 / November 2016]] *[[Louis_4_16|Gemeindebrief 4-2016 / September 2016]] *[[Louis_3_16|Gemeindebrief 3-2016 / Juni 2016]] *[[Louis_2_16|Gemeindebrief 2-2016 / April 2016]] *[[Louis_1_16|Gemeindebrief 1-2016 / Februar 2016]] ----- *[[Louis_5_15x|Gemeindebrief 5-2015 / November 2015]] *[[Louis_4_15|Gemeindebrief 4-2015 / September 2015]] *[[Louis_3_15|Gemeindebrief 3-2015 / Juni 2015]] *[[Louis_2_15|Gemeindebrief 2-2015 / April 2015]] *[[Louis_1_15|Gemeindebrief 1-2015 / Februar 2015]] ----- *[[Louis_5_14|Gemeindebrief 5-2014 / November 2014]] *[[Louis_4_14|Gemeindebrief 4-2014 / September 2014]] *[[Louis_3_14|Gemeindebrief 3-2014 / Juni 2014]] *[[Louis_2_14|Gemeindebrief 2-2014 / April 2014]] *[[Louis_1_14|Gemeindebrief 1-2014 / Februar 2014]] ----- *[[Louis_5_13|Gemeindebrief 5-2013 / November 2013]] *[[Louis_4_13|Gemeindebrief 4-2013 / September 2013]] *[[Louis_3_13|Gemeindebrief 3-2013 / Juni 2013]] *[[Louis_2_13|Gemeindebrief 2-2013 / April 2013]] *[[Louis_1_13|Gemeindebrief 1-2013 / Februar 2013]] ----- *[[Louis_5_12|Gemeindebrief 5-2012 / November 2012]] *[[Louis_4_12|Gemeindebrief 4-2012 / September 2012]] *[[Louis_3_12|Gemeindebrief 3-2012 / Juni 2012]] *[[Louis_2_12|Gemeindebrief 2-2012 / Mai 2012]] *[[Louis_1_12|Gemeindebrief 1-2012 / Februar 2012]] ---- *[[Louis_5_11|Gemeindebrief 5-2011 / November 2011]] *[[Louis_4_11|Gemeindebrief 4-2011 / September 2011]] *[[Louis_3_11|Gemeindebrief 3-2011 / Juni 2011]] *[[Louis_2_11|Gemeindebrief 2-2011 / April 2011]] *[[Louis_1_11|Gemeindebrief 1-2011 / Februar 2011]] ---- *[[Louis_5_10|Gemeindebrief 5-2010 / November 2010]] *Gemeindebrief 4-2010 / September 2010 ausgefallen *[[Louis_3_10|Gemeindebrief 3-2010 / Juni 2010]] *[[Louis_2_10|Gemeindebrief 2-2010 / April 2010]] *[[Louis_1_10|Gemeindebrief 1-2010 / Februar 2010]] ---- *[[Louis_11_09|Gemeindebrief 5-2009 / November 2009]] *[[Louis_9_09|Gemeindebrief 4-2009 / September 2009]] *[[Louis_6_09|Gemeindebrief 3-2009 / Juni 2009]] *[[Louis_4_09|Gemeindebrief 2-2009 / April 2009]] *[[Louis_2_09|Gemeindebrief 1-2009 / Februar 2009]] ---- *[[Louis_11_08|Gemeindebrief 5-2008 / November 2008]] *[[Louis_9_08|Gemeindebrief 4-2008 / September 2008]] *[[Louis_7_08|Gemeindebrief 3-2008 / Juli 2008]] *[[Louis_4_08|Gemeindebrief 2-2008 / April 2008]] *[[Louis_2_08|Gemeindebrief 1-2008 / Februar 2008]] ---- *[[Louis_11_07|Gemeindebrief 5-2007 / November 2007]] *[[Louis_9_07|Gemeindebrief 4-2007 / September 2007]] *[[Louis_7_07|Gemeindebrief 3-2007 / Juli 2007]] *[[Louis_4_07|Gemeindebrief 2-2007 / April 2007]] *[[Louis_2-07|Gemeindebrief 1-2007 / Februar 2007]] ---- *[[Louis_11_06|Gemeindebrief 5-2006 / November 2006]] *[[Louis_9_06|Gemeindebrief 4-2006 / September 2006]] *[[Louis_7_06|Gemeindebrief 3-2006 / Juli 2006]] *[[Louis_4_06|Gemeindebrief 2-2006 / April 2006]] *[[Louis_2_06|Gemeindebrief 1-2006 / Februar 2006]] ---- *[[Louis 11_05|Gemeindebrief 5-2005 / November 2005]] *[[Louis_9_05|Gemeindebrief 4-2005 / September 2005]] *[[Louis_7_05|Gemeindebrief 3-2005 / Juli 2005]] *[[Louis_4_05|Gemeindebrief 2-2005 / April 2005]] 0l8t4a67cwhj7x2u9ntcijpu7ln4rxq 0 1303 9147 9146 2010-08-04T21:14:34Z Admin 1 9147 wikitext text/x-wiki <center> {{#widget:Google Books |id=R5JHAAAAIAAJ |height=750 |width=650}} </center> 03cocx94i3kvu4rwbpkpsvhp1w5bcgh 0 1370 9345 9344 2011-04-23T08:55:07Z Admin 1 Der Seiteninhalt wurde durch einen anderen Text ersetzt: „{{#widget:Iframe |url=http://de.wikipedia.org/wiki/L%C3%A4uteordnung |width=1045 |height=720 |border=0 }}“ 9345 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://de.wikipedia.org/wiki/L%C3%A4uteordnung |width=1045 |height=720 |border=0 }} teq9rlvkt2tqd7ej3vph1we4edcn571 0 1356 9306 2011-02-14T17:13:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „===Interview mit Rolf Lübbers=== [[Bild:Rolf_Lübbers.jpg|right|200px]] In diesem Jahr feiert '''Diakon [[Herbert Hinze]]''' sein 25 jähriges Dienstjubiläum in…“ 9306 wikitext text/x-wiki ===Interview mit Rolf Lübbers=== [[Bild:Rolf_Lübbers.jpg|right|200px]] In diesem Jahr feiert '''Diakon [[Herbert Hinze]]''' sein 25 jähriges Dienstjubiläum in unserer Gemeinde. Der „Chef“ des Jugendheims hat sich seine jugendliche Natur bewahrt und darf sich im Rückblick einer kontinuierlich sehr beliebten Jugendarbeit in unserem Stadtteil erfreuen. Neben gesamtkirchlichen Aufgaben schafft er es mit seiner unnachahmlichen Art, Jugendliche zum Treffen ins Jugendheim zu bewegen und sie in der Gemeinde zu integrieren. Zum Anlass seines Jubiläums sprach die Redaktion mit einem der ehemaligen Jugendlichen, der von Anfang an dabei war und heute u.a. ein gefragter ehrenamtlicher Mitarbeiter ist. Er ist vielen durch die Mitarbeit in der Gemeinde bekannt: '''Herr Rolf Lübbers.''' *Red.: Rolf, Du gehörst zu den „Alten“ des Jugendheims – kann man das so sagen? Seit wann kennst Du das Jugendheim sozusagen von innen? **R.L.: Ja, das kann man durchaus so sagen. Als Nachbar bin ich quasi um das Jugendheim herum und drinnen groß geworden. Zuerst im Kindergarten nebenan, dann im Kindergottesdienst bei Schwester Annemarie und ihren Mitarbeiterinnen, zeitweise war ich sogar Tenorhornbläser bei Werner Urban – und dann eben, so seit Mitte der 70er, im Jugendheim in den Gruppen vom ehemaligen Diakon Heinz Zimmer und Jugendheimvater und Küster Willi Stute. *Red.: Herbert Hinze begann seinen Dienst 1986 – vor 25 Jahren – als Diakon für die Jugendarbeit in Grambke. Wie war das damals für Dich als Jugendlicher? **R.L.: Herbert hat das Rad nicht erfunden. Es gab schon vor ihm für uns die „Offene Tür“ im Jugendheim und auch sportliche Highlights und Ausflüge/Freizeiten. Willi Stute hatte das hier in Grambke ins Leben gerufen, und er war mit Leib und Seele für uns da. In der Weise haben wir mit Herbert keinen Bruch erlebt, sondern wurden in ganz ähnlichem Stil weiter betreut. Die Pastoren kamen damals übrigens zu uns rüber zu Bibelstunden. Und die Jugendlichen, die anfangs zumeist aus der näheren Nachbarschaft kamen, trafen sich lediglich neben anderen Gemeindekreisen im Jugendheim. :Als 1986 Herbert Hinze als neuer Diakon kam, war er ganz schnell mitten drin. Er ist von Anfang an mit seiner offenen und unkomplizierten Art und natürlich auch mit seiner sportlichen Natur gut angekommen bei uns. Und nach einem Fußballspiel, bei dem er selbst noch mitspielte, fiel es uns auch nicht schwer, z.B. mit ihm am Tisch die Bibel aufzuschlagen. *Red.: Wie hat sich die Jugendarbeit unter der Hand von Herbert Hinze sodann entwickelt? **R.L.: Ich erinnere mich an die erste große Aktion: Nach wenigen Wochen erreichten Einladungen zur Offenen-Tür im Jugendheim die Jugendlichen auf sämtlichen damaligen Kanälen. Keine Ahnung, ob er selbst erstaunt war über das Echo – plötzlich war das Jugendheim jedenfalls sehr gut besucht. Von den Damaligen sind heute noch manche ehrenamtlich in der Gemeinde tätig. Dann folgten gleich 2 Sommerfreizeiten – für die Jüngeren nach Spiekeroog und für die Älteren in die Nähe von Bordeaux. Und dabei ist es ja geblieben: Herbert hat so gut wie jedes Jahr durch die Jahrzehnte und durch ganz Europa mindestens eine Sommerfreizeit, und fast im gleichen Tempo Oster-Konfi-Freizeiten angeboten und durchgeführt. Für die Jugendlichen vertieft sich der Kontakt dadurch natürlich untereinander und zu ihm. Etliche Paare fanden sich übrigens auf diesem Weg. Arbeit, die Herbert sich dadurch zusätzlich „aufhalste“ – wenn er heute oft deren Kinder taufen oder konfirmieren oder demnächst trauen soll, was ihm in unsrer Gemeinde ja ermöglicht wurde. *Red.: Herbert Hinze hat viele Begabungen im Umgang mit anderen, als Leiter der Gemeindejugendarbeit insbesondere. Gibt es aus Deiner Sicht auch Bereiche, die ihm nicht so liegen? **R.L.: Unvergesslich für mich: „Herr, gib uns Mut zum Brückenbauen“ – dieses Lied unter Gitarrenbegleitung von Herbert. Beim besten Willen dieses Lied einmal gemeinsam zu singen: Es ist wohl allen der Mut eher genommen worden… :Und was irgendwann auch gar nicht mehr ging: Herberts Vollbart. Der wurde Ende der 80iger von Jugendlichen in einer Aktion mit dem im Jugendheim gefesseltem Diakon (natürlich mit gewisser Zustimmung desselben) abgenommen…der Schnauzer folgte etwas später. Tja und gibt es da nicht einen gewissen sportlichen Übermut unseres Diakons?... *Red.: Was denkst Du nach 25 Jahren über die Zukunft - sollte Herbert Hinze auch weiter Jugendarbeit im Jugendheim anbieten, oder ab einem bestimmten Alter doch besser andere diakonische Aufgaben in der Gemeinde wahrnehmen, bzw. vom „Trainer“ quasi zum „Vereins-Präsidenten“ aufsteigen? **R.L.: Na ja, vielleicht hat seine Spontanität mit den Jahren etwas nachgelassen im Sinne von „Lass uns doch noch mal schnell zum Bistro oder Freimarkt oder dergleichen fahren…“. Aber zweifellos schafft Herbert es wie eh und je, gute Atmosphäre unter den Jugendlichen zu schaffen. Er findet schnell Kontakt auch zu eher schwierigen oder neuen Jugendlichen; lässt niemanden fallen. Auf seine Art kann er es sich ohne Autoritätsverlust leisten, freundschaftlich mit Jüngeren umzugehen. Ich weiß, dass mancher das Gespräch mit ihm unter 4 Augen sucht, sowie er immer schon auch Kontakt zu den Familien und das Gespräch gesucht hat. Dass er inhaltlich `was zu vermitteln versteht, zeigt sich m.E. automatisch im Blick auf die vielen Ehrenamtlichen, die im Laufe der Jahre bis heute ihren Platz in konkreter Gemeindemitarbeit gefunden haben. Aufgrund seines enormen Erfahrungsfundus’ ist seine Jugendheimarbeit zweifellos eine gesunde Alternative zu schlechtem Einfluss. :Ich wünsche ihm aber auch, dass er weiterhin geeignete Co-Trainer findet und fördern kann (Teamer/eherenamtliche Mitarbeiter), wie ich es erfahren habe, die die gute Arbeit im Jugendheim weiterhin unterstützen können. *Red.: Vielen Dank für dieses Gespräch und den „Mut zum Brückenbauen“. n78hqmovxprvy7h107wd5ihx3gvi7rx 0 186 2455 2008-04-17T09:22:23Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Das Mahnmal= {|align="right" |[[image:Stein1.JPG|right|thumb|250px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} Eine Gedenkstätte für die im Kriege gefallenen Gemeindeglieder... 2455 wikitext text/x-wiki =Das Mahnmal= {|align="right" |[[image:Stein1.JPG|right|thumb|250px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} Eine Gedenkstätte für die im Kriege gefallenen Gemeindeglieder hatte sich die Gemeinde schon 1921 in der Nähe der Kirche dort geschaffen, wo früher eine kleine Gastwirtschaft (Solte) gestanden hatte. 1936 wurde der Denkmalsplatz erweitert. Nach dem zweiten Weltkrieg mußte für die Opfer des Krieges eine neue, viel größere Gedenkstätte geschaffen werden. Eine Sammlung wurde in der Gemeinde veranstaltet und der Architekt [[Jan Noltenius]] mit der Planung beauftragt. Er schuf ein Denkmal, das aus einer in leichtem Bogen geschwungenen Mauer aus Klinkersteinen besteht. Aus der Mauer hervor ragen Steine mit 330 Namen von gefallenen, vermißten oder im Bombenkrieg getöteten Angehörigen der Bewohner des Grambker Gemeindegebietes. Die Mauer wird an einer Seite begrenzt von einem hohen Sandsteinkreuz mit einem Wort Jesu (Joh. 10, 28). Am Volkstrauertag 1959 wurde die Gedenkstätte eingeweiht. Seitdem finden dort jährlich an diesem Gedenktage Feiern statt zur Erinnerung an die Opfer des Krieges, zugleich als Mahnung für die Lebenden, den Frieden zu erhalten. *[[Erster Weltkrieg|Mahnmal Erster Weltkrieg]] *[[Zweiter Weltkrieg|Mahnmal Zweiter Weltkrieg]] 5wkb6e6gzzuo59krnldh8b0bpgcbo5t 0 1320 9208 9207 2014-01-13T20:19:45Z Admin 1 /* Marcel Gaul */ 9208 wikitext text/x-wiki ==Marcel Gaul== [[bild:Marcel_Gaul_2.jpg|right]] *[[Kantoren|Kantor]] (Orgel) *Leiter [[Kirchenchor]] *[mailto:marcel_gaul@gmx.de Mailkontakt] Herr Marcel Gaul war ab dem 1. Oktober 2010 bis März 2013 Kantor in Grambke. eiymgqy3zhz97jlttn74pvgsphdsmnu 0 791 6686 2008-07-05T10:50:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Maria= Maria gilt als Vorbild des Glaubens und als Mutter der katholischen Kirche. In der katholischen Tradition kommt ihr fast so viel Verehrung zu wie Christus selb... 6686 wikitext text/x-wiki =Maria= Maria gilt als Vorbild des Glaubens und als Mutter der katholischen Kirche. In der katholischen Tradition kommt ihr fast so viel Verehrung zu wie Christus selbst. Die katholische Lehre verkündet ihre leibliche Aufnahme in den Himmel wie bei Christus. fxkxyfvk0vvsrs5bbinfsdxgx80gasy 0 4230 17710 2014-02-12T12:13:20Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „== Marlies Nicolmann ==“ 17710 wikitext text/x-wiki == Marlies Nicolmann == 3tjjnti1olqg3fin05ajb4wl3odyvm6 0 1183 8002 8001 2013-07-12T09:30:58Z Admin 1 /* Kontakt */ 8002 wikitext text/x-wiki <h1>Martin Schubert</h1> ===Kontakt=== {|align="right" |[[image:Kirche_A.jpg|right|thumb|250px|xxx]] |} *Martin Schubert *E-Post : [mailto:schubert@grambke.de schubert@grambke.de] *Leitung des Grambker Posaunenchores *Mitarbeit bei der Organisation der Abendmusiken ---- pcv9plmotuqnh0oshyhgoxyv5cyhc51 0 698 6566 6565 2014-02-05T17:20:18Z Admin 1 6566 wikitext text/x-wiki =Martina Windels= {|align="right" |[[image:Martina_Gerdts.jpg|150px|]] |} <h3>Gemeindediakonie</h3> *Frau '''Martina Windels''' *Hinter der Grambker Kirche 7 *28719 Bremen *Sprechzeit: Freitags 12.oo - 13.oo Uhr und nach Vereinbarung **Tel.: 0421 / 69 499 499 **[mailto:windels@kirche-bremen.de Mailkontakt] ---- *[[Gemeindediakonie]] *[[Seniorenkreis]] *[[Seniorentreff]] *[[Kindergruppe]] / [[Kindertreff]] *[[Kinderkirche]] *[[Besuchsdienst]] *[[DaG|Der "andere" Gottesdienst]] aie48nlkl0jvz0jfyk69zxistvaj92n 0 4418 19548 19547 2019-02-21T17:41:25Z Admin 1 19548 wikitext text/x-wiki =Martina Haubner= *Mitglied im '''[[Konvent]]''' der Kirchengemeinde Grambke *'''[[Küster]]''' im Bereich "Kirche" seit Januar 2019. Davor seit 2017 Vertretungs-Küster kg7gg9fzlby543oxim0qtmzpgx04mkd 0 48 20420 20419 2021-07-12T18:40:00Z Admin 1 20420 wikitext text/x-wiki ==Pastorin Martina Kriete-Wollenweber== {|align="left" |[[image:Martina_Kriete-Wollenweber_1.jpg|left|640px]]||[[image:Martina_Kriete-Wollenweber_2.jpg|left|550px]] |} {|align="center" |[[image:pkriete.jpg|center|thumb|600px|[[help:contents|Pastorin Kriete-Wollenweber]]]] |} *Pastorin in Grambke 1.10.1989 bis 31.10.1998 * Gest.: 6. Januar 2000 suwk4jk2optc96le2fdusxufegwfpbu 0 1262 8376 2010-04-03T14:50:47Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Gotteswort …“ 8376 wikitext text/x-wiki <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Gotteswort und Dichterspruch'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> [[Bild:Lukas12_48.jpg|center|400px]] Pastor '''[[Pastor Hoops|Heinrich Hoops]]''' (Grambke/1893-1934) [[Bild:Logo6.png|margin-bottom|100px]] </div> 1zlqnnl4nctcbtr0p5ikd4lnehuh3cc 0 520 5972 5971 2009-03-23T12:03:54Z Admin 1 5972 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Louis.jpg|right|250px]] |} =Minikirche= *Es gibt so vielfältige Möglichkeiten, Gott zu loben und sich mit allen Sinnen auf die Spuren des eigenen Glaubens zu machen. Im Krabbelgottesdienst werden erste gemeinsame Glaubensschritte gewagt ... ::::'''"Ja, Gott hat alle Kinder lieb, jedes Kind, in jedem Land" heißt es in einem Lied.''' *Und wir wollen mit unseren Methoden einen liebenden Gott, einen guten Freund, einen Vater mit offenen Armen vermitteln. Mit unserem Gottesdienst wollen wir Familien in ihrem Alltag und ihrem Glauben stärken. Alles, was uns stärkt und verbindet, wird vertieft *Mini-Gottesdienste sind eine tolle Sache für kleine und große Leute, für Jung und Alt. Mit den Kleinsten in ansprechender und familiengerechter Form Gottesdienst zu feiern, macht Freude, stärkt die Familien und die Gemeinden. *'''Mini ''' **in der zeitlichen Dauer (1/2 Stunde) **in der Auswahl der Liedtexte (einfache Liedzeilen, nur Refrain, mit Bewegung) **in der Anzahl der Lieder (Anfangs- und Schlusslied bleiben immer gleich, höchstens ein neues Lied) **in der Länge der Gebete (drei einfache und klare Sätze) **in der Struktur (wiederkehrende Abläufe geben Sicherheit und schaffen Vertrauen) **in der Glaubensbotschaft, d. h. aus oft komplizierten Geschichten eine Botschaft aussuchen und diese mit allen Sinnen erfahrbar machen *'''Maxi - für Kinder ''' **weil sie von Anfang an dabei sind und mitmachen können **weil sie Kirche und Gottesdienst in einer für sie ansprechenden und lebendigen Form erleben *'''Maxi - für Erwachsene ''' **weil Eltern mit ihren kleinen Kindern stressfrei und familiengerecht Gottesdienst feiern können **weil sie durch eine klare, ansprechende Botschaft (für sich und ihre Kinder) Stärkung und Hilfe für zuhause erfahren **weil junge Familien, die sich alle in einer ähnlichen Situation befinden, zusammenkommen, Verständnis füreinander haben **und Solidarität über den Kirchturm hinaus aufbauen können *'''Maxi - für die Gemeinde ''' **weil Groß und Klein zusammenkommen, um Gottesdienst zu feiern; diese Gemeinschaft macht die Kirche **und das Gemeindeleben bunt und lebendig **weil eine Brücke zu kirchenfernen Menschen geschlagen wird **weil Mini-Gottesdienste Mut zu neuen Gottesdienstformen machen ---- *Die Kirche für Minis ist ein Angebot für Familien mit kleinen Kindern (ca. 1-5 Jahren). Wir treffen uns 4-5 Mal im Jahr an einem Samstagnachmittag zu einem kurzen Gottesdienst. Auf Matten vor dem Altar erleben die Kleinen hautnah Gebete, Lieder und eine biblische Geschichte. Im Anschluss gibt es ein gemütliches Saft- und Kaffeetrinken im Gemeindehaus, zu dem jeder etwas beisteuert. ---- [[Bild:46.jpg|700px]] ::'''Kinder, Eltern und Helfer der Minikirche 2oo9''' gf4fxjzjzfkehppcqqci3x5xb2eszv9 0 442 3632 3631 2010-03-24T12:05:44Z Admin 1 /* Ehemalige Mitarbeiter der Grambker Gemeinde */ 3632 wikitext text/x-wiki =Ehemalige Mitarbeiter der Grambker Gemeinde= (die auch in Gemeinde-Wohnungen gewohnt haben) {| | width="25%" | | width="26%" | | width="26%" | | width="26%" | |- |[[Max Kreutz]] / Jugendheim |[[Helene Kreutz]] / Jugendheim |[[Willy Stohlbreder]] / Jugendheim |[[Marie Stohlbreder]] / Jugendheim |- |[[Willi Stute]] / Jugendheim |[[Meta Stute]] / Jugendheim |[[Horst Boesler]] / Gemeindehaus |[[Elfriede Boesler]] / Gemeindehaus |- |[[Franz Schulz]] / Gemeindehaus |[[Annelies Schulz]] / Gemeindehaus |[[Christian Wagner]] / Gemeindehaus |[[Heidi Wagner]] / Gemeindehaus |- |[[Erwin Liekrau]] / Friedhof |[[Rudi Wieczorek]] / Friedhof |[[Leokadia Wieczorek]] / KTH |} 6lbwpznd6ky4yjhw6s2rtibsiw3023h 0 432 3584 3583 2008-04-28T08:20:23Z Admin 1 3584 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Mitgliedschaft.jpg|right|thumb|550px]] |} =Mitgliedschaft= ==Über folgende Gründe lohnt es sich nachzudenken== *Es gibt viele gute Gründe, Mitglied in der evangelischen Kirche zu sein. Oft sind es besondere Anlässe (wieder) Mitglied zu werden, z.B. schwere Erfahrungen in der Familie in der die Kirche an Bedeutung gewinnt, die Feier der eigenen Hochzeit oder die Taufe von Kindern. Häufig lernt man die Arbeit der Kirche von einer positiven Seite kennen, durch die seelsorgerliche Begleitung eines Pastors / einer Pastorin, in Gottesdiensten für Familien oder den Kindergarten. ===Lebensbegleitung=== *Menschen finden in den bewegenden Momenten des Lebens wie Geburt, Heirat und Tod Begleitung in der Kirche. Und - nicht nur - an Feiertagen und zu besonderen Festanlässen wird der Gottesdienst in der Kirche zu einem besonderen Ort der Ruhe, der Schönheit und der Besinnung. ===Gemeinschaft === *In der Kirche lässt sich im Kleinen und im Großen Gemeinschaft erleben. Dies reicht von der Kirchengemeinde bis zur weltweiten Gemeinschaft der Christen und Christinnen. Menschen können hier miteinander ihre Freude und Trauer teilen, feiern und singen, beten und helfen, diskutieren und lernen. Die Bremische Evangelische Kirche bietet in den Gemeinden wie in der gesamtkirchlichen Vertretung Strukturen demokratischer Mitbestimmung . ===Spiritualität=== *Auf der Suche nach Gott, dem eigenen Glauben und Lebenssinn bietet die Bremische Evangelische Kirche vielfältige und offene Räume wie AnsprechpartnerInnen in ihren Gemeindehäusern und Kirchen, in Gruppen oder Bildungsveranstaltungen, in Tagungshäusern oder auf dem Jugendschiff „Verandering“. Ob im Gesang oder Gebet, ob im Lesen der Bibel oder in der Meditation, ob im Lernen und Diskutieren über Themen – jede/r kann seinen eigenen spirituellen Weg gehen. ===Kinder & Jugendliche=== *Die Kirche ist ein besonderer Ort für die Kinder. In Krabbelgruppen, Kindergärten, im Kindergottesdienst und später im Konfirmandenunterricht und in der Jugendarbeit fördert Kirche auf der Grundlage christlicher Werte den Lebensweg von ganz klein auf. In der evangelischen Kirche stehen hierbei die Stärkung von Glauben und Vertrauen und der Sinn für Gemeinschaft, Solidarität und Gerechtigkeit im Vordergrund. ===Lebenshilfe=== *Kirche engagiert sich im Geist christlicher Nächstenliebe für Ratsuchende und Schwächere in der Gesellschaft. In besonderen Krisen- und Lebenssituationen finden Menschen AnsprechpartnerInnen und SeelsorgerInnen, wie z.B. im Krankenhaus, bei der Telefon- und Notfallseelsorge, bei Familien- und Partnerschaftkonflikten oder in Pflegeheimen. ===Werte=== *Die Kirche achtet jeden Menschen als Geschöpf Gottes als besonders wertvoll. Darum sind Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung christliche Werte, für die Kirche auch öffentlich eintritt. Der christliche Glauben trägt bei zu einem menschenwürdigen Arbeiten, zu einem friedlichen Zusammenleben und zum Schutz unserer Umwelt. ===Lebensrythmen=== *Die kirchlichen Sonn- und Feiertage ermöglichen es den Menschen Ruhe und neue Kraft zu finden. Und mit ihren Themen, ihrer Musik und ihrer Atmosphäre ermöglichen Sie den Menschen über alle Geschäftigkeiten des Alltages hinaus Sinn und Tiefe des eigenen Lebens zu erfahren. Darum setzt sich die Kirche für den Erhalt der Sonn- und Feiertage ein. Kultur 4ulqilysaxfzjhjfswgqfy7cfg6qixp 0 136 1362 1361 2010-07-23T11:27:43Z Admin 1 1362 wikitext text/x-wiki <h1>Aktuelles aus der Gemeinde Mittelsbüren</h1> [[bild:FIL19497.JPG|right|300px]] ---- *[[Bilder der Moorlosen Kirche]] *[[Sommerkirche]] tet6p31n3glef4swf0p1rxmtbybwrgd 0 134 1345 1344 2014-07-29T11:32:04Z Admin 1 1345 wikitext text/x-wiki ==Evangelische Kirchengemeinde Mittelsbüren== [[bild:FIL19497.JPG|right|300px]] *'''''[[Pastoren_Mb|Die Pastoren in Mittelsbüren]]''''' *'''''Zeitungsberichte''''' **'''''[[Weser-Kurier vom 13.1.2005|Weser-Kurier vom 12.o1.2005]] - "Es formt sich ein neues Leben . . ."''''' **'''''[[Weser-Kurier vom 28.12.2004]] - Vor 50 Jahren: Aus für Mittelsbüren''''' ===Die Bürener und ihre "Moorlose Kirche" === Vor dem 12. Jahrhundert stand anstelle der Kirche hier eine Kapelle als Filialkirche der Kirche zu Altenesch in Süderbrook. Historiker führen dafür Brandkohlenfunde an, die beim Abbruch der zweiten Kirche gemacht wurden. ............ Die im 13. Jahrhundert erbaute zweite Kirche blieb nicht von den Heimsuchungen jener Zeit verschont. Die Chroniken, die 1466 erstmals die Zweite Kirche erwähnten, berichten von verheerenden Sturmfluten, Deichbrüchen und Kriegsgreueln. Am 17. Januar 1511 tobte eine vernichtende Sturmflut über das Land, die Küsten und Flußläufe zum Teil veränderte. Die Kirche wurde überschwemmt. 1627 hausten die Kriegsvölker fürchterlich. Kaiserliche Truppen verwüsteten bremisches Gebiet und verübten grausame Gewalttaten. So wurde die Kirche wiederum zerstört. Bis 1640 stand die Kirche verwüstet da. Als die Kriegsheere abzogen, atmeten die Bürener Bauern auf und begannen auf Frieden zu hoffen. Sie besserten die Kirche mit eigenen Mitteln aus und hängten die erste Glocke in den Turm. Aber schon 1641 wurde diese Glocke von plündernden Horden geraubt. Die Bauern gaben nicht auf. Bereits 1642 rief die 2. neue Glocke vom Turm die Bürener zum gemeinsamen Gebet und Einsatz bei Not und Gefahr. *Inschrift der Glocke: '''"An Godtes Segen ist alles gelegen. H. Hermann Teibe pastor. Hinrich Brede, Hilmann Busek, Dierick Winkels''' (die drei Kirchgeschworenen)'''. Anno 1643 wie H. Niclas Regenstorff und H. Niclas von Rheden beide Burgemeister zu Bremen dieser Kirchen zu Buren Visitatores gewesen ist diese Klock neuw gegosen Godt zu ehren durch M. Paul Kolfe." ''' {|align="right" |[[image:Kirche_vor1846.jpg |right|thumb|450px|[[help:contents|Die "Moorlose Kirche" vor 1846]]]] |} 1690 jedoch stürzte der Turm bei einem Deichbruch in der Nähe der Kirche ein. In schrecklicher Regelmäßigkeit wurden in den nachfolgenden Jahrhunderten durchweg drei derartige Sturmfluten verzeichnet, die auch dieser Kirche immer wieder Schaden zufügten. Notdürftige Reparaturen waren seitens der Bürener Bauern vorgenommen worden. In diesem baulichen Zustand hat die 2. Kirche fünf Jahrhunderte überdauert bis 1846 ihr Zustand nicht mehr reparabel war. "Alle Balken waren vermodert, der Turm drohte herabzustürzen, Regen und Schnee drangen durch das durchlöcherte Dach. Bei Sturmfluten stand der Innenraum der Kirche bis 7 Fuß hoch unter Wasser", so die damalige Chronik. 1846 wurde daraufhin die 2. Kirche wegen ihres schlechten Zustandes abgerissen. Der Tatkraft des derzeit amtierenden '''[[Julius_Alexander_Dreier|Pastor Dreiers]]''' gelang es damals durch Sammlungen und Spenden ganze 4567 Reichstaler aufzubringen. 1846 / 47 wurde die dritte, heutige Kirche nach Plänen des Architekten Eggers und in der Bauausführung von Maurermeister Pundt aus Gröpelingen errichtet. Die Baukosten betrugen 3795 Reichstaler. Der Aufbau erfolgte auf den Grundmauern der zweiten Kirche, die erheblich tiefer lag als die heutige. Desgleichen der Friedhof. Am 6. Juni 1847 fand die feierliche Einweihung statt, zu der zahlreiche Ehrengäste aus der Stadt mit einem Sonderdampfer gekommen waren. An ihrer Spitze Bürgermeister Smidt. Dieser eröffnete die Feier mit einer Rede auf dem Friedhof über die geschichtliche Entwicklung von Dorf und Kirche, während '''[[Johannes_Melchior_Kohlmann|Pastor Kohlmann]]''', der 10 Jahre in '''[[Grambke]]''' und '''Büren''' Dienst tat, die Festpredigt in der Kirche hielt. Am 28.11.1847 konnte auch die erste Orgel der '''"[[Moorlosen Kirche]]"''' eingeweiht werden, die noch heute ihren Dienst tut. 1850 wurde der Friedhof aufgehöht und 1930 um 300qm erweitert. 1933 wurde der Turm neu eingedeckt und 1935 bekam die Kirche elektrische Beleuchtung. Der Bau des Ehrenmals und der Leichenhalle war in den Jahren 1956 / 57. Innenrenovierung der Kirche, 1958 Neugestaltung des Friedhofes. '''Die Glocke aus dem Jahre 1642 ruft noch heute die "Restbürener" sowie im Umland wohnende zur Personalgemeinde vereinte Bürener zusammen.''' ---- ===Grambker Gemeindebericht 1966 - 1991 === von Pastor [[Günther Schulz]] Pastor Günther Schulz schreibt in seinem Bericht, anlässlich seiner Pensionierung, über Mittelsbüren folgendes: '''Mittelsbüren''' Seit der Mittelsbürener Pastor nach der Zerstörung von Burg auch Pastor von Grambke wurde, also seit über 300 Jahren, besteht eine besondere Beziehung zwischen den beiden Nachbargemeinden, die allerdings ihre Selbständigkeit stets betont haben. Das verstärkte sich eher noch, als das alte Dorf Mittelsbüren vor 50 Jahren der Industrieansiedlung zum Opfer fiel. Da die Kirche und der Friedhof erhalten blieben, war für die in Bremen und außerhalb der Stadt wohnenden Bürener die Gemeinde ein wichtiger Zusammenhalt. Daß Grambke eher Schwester- als Nachbargemeinde war, ergab sich aus der langen gemeinsamen Geschichte und durch die Verbindung über die gemeinsamen Pastoren. Die Grambker haben auch die kleine Schwestergemeinde in ihrer -auch vermögensrechtlichen!- Selbständigkeit nicht zu beeinträchtigen versucht. Für die Besetzung der zweiten Pfarrstelle in Grambke, mit der die Zuständigkeit für Mittelsbüren verbunden war, wurde vertraglich ein faires Wahlverfahren vereinbart. Darüber hinaus war vor allem früher die Verbindung durch verwandtschaftlichen und freundschaftlichen Zusammenhang zwischen den alteingesessenen Familien gegeben. So war bei besonderen Gelegenheiten in Grambke der Besuch einer Vertretung aus Mittelsbüren (und umgekehrt) -mit sehr herzlichen Grußworten- selbstverständlich. Auch fuhren Grambker gern zu den leider immer seltener stattfindenen Gottesdiensten in der Moorlosen-Kirche. Unser Posaunenchor blies seit seiner Wiedergründung regelmäßig am Volkstrauertag zur Feier am Denkmal vor der Kirche und saß anschließend gern "bei Imhoff" zusammen - eine Gelegenheit zu Kontakten mit den Mittelsbürenern. Für Mittelsbüren waren Pastor Krüger, Pastorin von Boenigk und dann Pastorin Kriete-Wollenweber zuständig. Ich bin freilich regelmäßig auch zu Gottesdiensten und zu Vertretungen bei Beerdigungen dort gewesen; so sind mir auch die Bürener und ihre schöne Kirche an der Weser ans Herz gewachsen. Es war schon ein erhebendes Bild, wenn man nach dem Gottesdienst zur schon geöffneten Kirchentür ging: Über das Wasser und über die Wiesen auf der oldenburgischen Seite spannte sich ein weiter Himmel, und vielleicht führ auch gerade ein großes Überseeschiff vorbei....... Wie wird es weitergehen mit der kleinen Schwestergemeinde? Werden die nachfolgenden Generationen die Tradition dieser alten Gemeinde im Bremer Landgebiet pflegen und die Moorlosen-Kirche als einen geistigen Bezugspunkt in ihrem Leben behalten? Nach allem, was ich über die Gemeinde und ihre Geschichte gelesen und mit Menschen dort erlebt habe, wünsche ich es sehr! px3q5js0ydwi6axpojd40q9jgtlonnu 0 1441 21159 20880 2024-11-08T20:29:07Z Kita.grambke 5 /* Gottesdienste in der Mittelsbürener Kirche */ 21159 wikitext text/x-wiki ==Termine der Gemeinde Mittelsbüren== [[bild:FIL19497.JPG|right|300px]] ===Gottesdienste in der Mittelsbürener Kirche=== mit '''[[Thomas Drews|Pastor Thomas Nicolmann-Drews]]''' -<s> </s><h2> 9trkh9715t53ui4akxrhqgivnr5mgh2 0 133 21160 19364 2024-11-08T20:32:12Z Kita.grambke 5 /* Gemeindeverwaltung: */ 21160 wikitext text/x-wiki ==Evangelische Kirchengemeinde Mittelsbüren== [[bild:FIL19497.JPG|right|300px]] ===Gemeindeverwaltung:=== *Stella Rücker **Dürerstraße 60a **28844 Weyhe **Tel.: 0421 / 673 589 56 in dringenden Fällen wenden Sie sich bitte an die '''[[Gemeindebüro|Gemeinde Grambke]]'''. ===Pastor=== *'''Pastor [[Thomas Drews|Nicolmann-Drews]]''' **Tel.: 0421 / 64 37 068 **[mailto:th.drews@kirche-bremen.de Mailkontakt] ---- * '''[[Mittelsbüren - Termine|Termine aus Mittelsbüren]]''' * '''[[Mittelsbüren - Aktuelles|Aktuelles aus Mittelsbüren]]''' * '''[[Mittelsbüren - Historisches|Historisches aus Mittelsbüren]]''' ---- ===Unsere Gemeinde hat folgende Angebote für Sie:=== *Seniorenkreis *Gemeindeausflug *[[Sommerkirche]] *Gottesdienst: **1x im Monat um 15:00 Uhr und an hohen Festtagen um 10:00 Uhr, bitte Ankündigungen in der Zeitung beachten Für weitere Informationen zum Angebot und zur Kirchenbesichtigung wenden Sie sich bitte an die Kirchengemeinde. pc2o4q2h0kwl42fs05bdc9o080cf6s0 0 295 2780 2779 2010-09-13T08:14:52Z Admin 1 2780 wikitext text/x-wiki =Die "Moorlose Kirche"= {|align="right" |[[image:Kirche_Dreier_kl.JPG|right|thumb|350px|Die Moorlosen Kirche vom Pastorenhaus aus gesehen. Ölgemälde von Pastor Julius Alexander Dreier.]] |} Mittelsbüren, Moorlose Kirche ===die Deutung des Namens der Kirche ist unsicher:=== *Von einem geraubten Muttergottesbild, wodurch die Kirche "mutterlos" wurde; *von der Trennung von der Mutterkirche Altenesch; *von einer "Moorlöse" , einem Abzugsgraben aus einem Moorgebiet. *Es gibt aber auch noch andere Deutungen um den Namen der Kirche. *Die erste Kirche wurde wohl im 13. Jh. erbaut: *Im 14. Jh. wird sie als Kirche von Büren genannt und *seit dem 16. Jh. findet sich die Bezeichnung Moorlose Kirche. *1846 wurde sie abgerissen und 1846 / 1847 nach den Plänen des Architekten Eggers neu gebaut. 090fcmu3x39hqrssmj4v8w9pwqb43c0 0 568 6072 2008-06-03T15:09:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =MORDANFALL 1640= Als Matthias Cappauni, ein pommerscher Kavalier, sich am Sonntag Morgen um 7 Uhr nach der Lieben Frauen Kirche in die Predigt begeben wollte, wurde e... 6072 wikitext text/x-wiki =MORDANFALL 1640= Als Matthias Cappauni, ein pommerscher Kavalier, sich am Sonntag Morgen um 7 Uhr nach der Lieben Frauen Kirche in die Predigt begeben wollte, wurde er von drei Kerlen, die vom Obersten Plato dazu erkauft waren, vor der Catharinenstraße meuchelmörderischer Weise überfallen und ihm dermaßen zugesetzt, daß er sich genöthigt sah, in das Eckhaus der Frau Zeppers zu flüchten. Allein auch dahin verfolgten ihn die Mörder und mißhandelten ihn auf die abscheulichste Weise mit ihren Knüppeln und Degen, so daß er für todt auf dem Platze blieb. Sobald wie dieser Frevel kundbar wurde, schloß man Augenblicks die Thore und war glücklich genug, sich der Thäter zu bemächtigen. Weil nun der Oberst auf Befragen seinen Antheil an diesem Ueberfall nicht läugnete, so wurde er nach dem Osterthorszwinger gebracht. Weil indessen Cappauni in spätern Zeiten wieder genas, gedieh die Sache zu einem ordentlichen Prozesse. Folgendes war die Ursache dieses Handels: Als Cappauni bei der kaiserlichen Armee in Böhmen stand, wurde er gewisser Verbrechen beschuldigt und deswegen der peinlichen Frage unterworfen. Standhaft ertrug er dieselbe und erhielt in Kurzem seine Freiheit wieder nebst einem Zeugniß über seine Unschuld. Weil er nun muthmaßte, daß Niemand anders der Urheber dieses Unfugs und der erlittenen Beschimpfung wäre, als der Oberst Plato, so suchte er ihn lange Zeit aller Orten, bis er denselben endlich in Bremen fand und ihn durch einen ordentlichen Kartell zum Zweikampf forderte. Als nun jener den Zweikampf ausschlug, hielt sich Cappauni für berechtigt, sich auf jede Weise an seinem feigen Gegner zu rächen und lauerte demselben auf, als er bei Ihro Hochfürstl. Gnaden, dem Herrn Erzbischof, gespeist hatte. So wie er am Markt aufs Pferde stieg, rannte ihm der wüthende Cappauni mit einer geladener Pistole auf den Leib, die Kugel verfehlte aber sein Schlachtopfer. Um sich seines gefürchteten Gegners auf eine gefahrlose Weise zu entledigen, hatte der Oberst die beregten Mörder gedungen. pwx8fgmj0rtioki1ihwms87kjwz4346 0 793 6688 2008-07-05T10:51:55Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Mose= Mose gehörte zu einer Gruppe vorisraelitischer Wanderhirten. Er hat wahrscheinlich eine Teilgruppe Israels von der Fronarbeit in Ägypten befreit und durch die... 6688 wikitext text/x-wiki =Mose= Mose gehörte zu einer Gruppe vorisraelitischer Wanderhirten. Er hat wahrscheinlich eine Teilgruppe Israels von der Fronarbeit in Ägypten befreit und durch die Halbinsel Sinai in das Nomadengebiet Palästina geführt Zu dieser Stammesgruppe gehörte der Gott Jahwe, offenbar ein Berg- und Gewittergott aus dem Sinai. Die Offenbarung Gottes am Sinai begründete den Bundesschluss zwischen Gott und dem erwählten Volk Israel. Die nach der biblischen Überlieferung Mose übergebenen zwei Steintafeln mit den 10 Geboten bilden die Grundregeln des jüdischen - und in der Fortsetzung auch des christlichen - Glaubens. Nach der Erzählung der Bibel wurde Mose als Baby in einem Weidenkorb auf dem Nil ausgesetzt. Diese Geschichte ist kein historischer Bericht, sondern eine altbekannten Erzählung um die wunderbare Errettung der zukünftigen Rettergestalt. 92z7nson1y001j2o7zsb7nhbmaaeoue 0 696 6553 6552 2014-01-11T10:44:14Z Admin 1 /* Musikalische Früherziehung */ 6553 wikitext text/x-wiki =Musikalische Früherziehung = *z.Z. nicht Angeboten *Leitung: [[Tanja Eriksons]] * * sk5e7ufh063bi4en7e3odfudnnjco5e 0 792 6687 2008-07-05T10:51:18Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Mönch, Kloster= Das Wort "Mönch" leitet sich ab vom griechischen "monachos", was soviel bedeutet wie: allein lebend. Es ist eine religiöse Urerfahrung, dass zum Go... 6687 wikitext text/x-wiki =Mönch, Kloster= Das Wort "Mönch" leitet sich ab vom griechischen "monachos", was soviel bedeutet wie: allein lebend. Es ist eine religiöse Urerfahrung, dass zum Gottsuchen das Alleinsein gehört. Im Gebet, im Lesen der Bibel und bei der Meditation braucht der Mensch das Alleinsein. Nur wer ganz "bei sich" ist, kann auch bei Gott sein. Darum haben sich Menschen zu allen Zeiten für diesen Weg des Dienens und der Suche nach Gott entschieden. jukz65c4roofkeo9v35g489w5l9oqol 0 406 18800 18796 2017-02-03T14:03:55Z Admin 1 18800 wikitext text/x-wiki =Unsere Nachbargemeinden= <center> {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 10px 10px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--NEWS-Artikel Eins --> [[Bild:Lesum.gif|150px]] *'''Ev.-luth. Kirchengemeinde St.Martini ''' :Bremen - Lesum :Hindenburgsraße 30, :28717 Bremen :[http://www.lesum.de/St.Martini/index.htm Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Zwei--> [[Bild:Kirche_st_magni.jpg|263px]] *'''Ev.-luth. Kirchengemeinde St. Magni''' :Bremen - St. Magnus :Unter den Linden 24, :28759 Bremen :[http://www.kirche-bremen.de/gemeinden/65_st_magni/65_st_magni.php Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Drei --> ---- [[Bild:Söderblom.gif|150px]] *'''Ev.-luth. Kirchengemeinde''' :'''der Söderblomkirche''' :Bremen - Marßel :Stockholmer Str. 36, :28719 Bremen [http://www.kirche-bremen.de/gemeinden/67_soederblomkirche/67_soederblomkirche.php Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Vier --> ---- [[Bild:Wasserhorst.gif|150px]] *'''Ev. Kirchengemeinde Wasserhorst''' :Bremen - Wasserhorst :Wasserhorst 12b, :28719 Bremen :[http://www.kirche-bremen.de/gemeinden/54_wasserhorst/54_wasserhorst.php Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Fünf --> ---- [[Bild:Mittelsbüren.jpg|150px]] *'''Ev. Kirchengemeinde Mittelsbüren''' :Bremen - Mittelsbüren :Mahlstedtstr. 45, :28759 Bremen <!-- :[http://servidor.durania.homelinux.net/wiki/index.php5?title=Mittelsb%C3%BCren_-_Verwaltung Zur Homepage]--> <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Sechs --> ---- [[Bild:Oslebshausen.gif|150px]] *'''Ev. Kirchengemeinde Oslebshausen''' :Bremen - Oslebshausen :Ritterhuder Heerstr. 1-3, :28239 Bremen [http://www.kirche-bremen.de/gemeinden/11_groepelingen_oslebshausen/11_groepelingen_oslebshausen.php Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} ===Andere christliche Nachbargemeinden === {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 10px 10px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--NEWS-Artikel Eins --> [[Bild:Fcg_Bauernhaus_2017.jpg|263px]] *'''Sozialwerk der''' :'''Freien Christengemeinde Bremen e.V.''' :Bremen - Grambke :Grambker Heerstraße 49, :28719 Bremen :[http://sozialwerk-bremen.de/ Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Zwei--> <!--[[Bild:Magni.gif|150px]]--> * <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Drei --> ---- [[Bild:St_Josef.gif|150px]] *'''Katholische Pfarrgemeinde St. Josef''' :Bremen - Oslebshausen :Alter Heerweg 37, :28239 Bremen :[http://www.st-josef-bremen.de/ Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Vier --> ---- [[Bild:St_Brigitta.jpg|150px]] *'''Katholische Pfarrgemeinde St. Birgitta''' :Bremen - Marßel :Göteborger Str. 38, :28719 Bremen :[http://www.sanktbirgitta.de/index.htm Zur Homepage] <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} </center> 4otkhhkageebimwhojhve60uwoiy9pc 0 1274 9007 9006 2010-08-12T10:01:19Z Admin 1 9007 wikitext text/x-wiki ==Nadine Brauer== [[bild:Nadine_Brauer.jpg|right|200px]] *Mitglied im '''[[Konvent]]''' der Kirchengemeinde Grambke (seit 1/2010) *Mitglied im '''[[Vorstand]]''' der Kirchengemeinde Grambke (seit 5/2010) *'''[[Bauherrin]]''' der Kirchengemeinde Grambke :Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' glexpvr66ipeoexc3oirybbqly9nvel 0 4380 18950 18947 2017-06-05T10:50:10Z Admin 1 18950 wikitext text/x-wiki *'''Hier die Excel - Dateien mit den Namen (und wenn vorhanden mit Datum) auf den Mahnmälern''' **[[Medium:Namen_auf_den_Mahnmal_WK_1.xls |Namen aus Weltkrieg 1]] **[[Medium:Namen_auf_den_Mahnmal_WK_2.xls |Namen aus Weltkrieg 2]] gx6x0dqwpcwiaic6mfagmfqj1yza5qi 0 932 7179 2008-12-28T09:30:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Peter Rosegger (1843-1918) Wünsche zum neuen Jahr Ein bisschen mehr Friede und weniger Streit. Ein bisschen mehr Güte und weniger Neid. Ein bisschen mehr Liebe un... 7179 wikitext text/x-wiki Peter Rosegger (1843-1918) Wünsche zum neuen Jahr Ein bisschen mehr Friede und weniger Streit. Ein bisschen mehr Güte und weniger Neid. Ein bisschen mehr Liebe und weniger Hass. Ein bisschen mehr Wahrheit - das wäre was. Statt so viel Unrast ein bisschen mehr Ruh. Statt immer nur Ich ein bisschen mehr Du. Statt Angst und Hemmung ein bisschen mehr Mut. Und Kraft zum Handeln - das wäre gut. In Trübsal und Dunkel ein bisschen mehr Licht. Kein quälend Verlangen, ein bisschen Verzicht. Und viel mehr Blumen, solange es geht. Nicht erst an Gräbern - da blühn sie zu spät. Ziel sei der Friede des Herzens. Besseres weiß ich nicht. jqidmrg2divwbi5nfirj4czd3crk9nm 0 178 2436 2435 2010-10-14T15:11:15Z Admin 1 /* Pastor Nicolaus Tiling */ 2436 wikitext text/x-wiki =Pastor Nicolaus Tiling= *Pastor Tiling war der erste Pastor an der heutigen [[Grambker Kirche]]. *Tiling, ein Bruder des Pfalzgrafen Heinrich, war am 25. Februar 1674 in Bremen geboren *wurde am 17. Oktober 1701 Prediger zu Grambke und Mittelsbühren *am 15. Mai 1723 zu Gröpelingen und Walle *Er starb am 23. August 1724 no6y24uvt0vxiqg7czr6mupwao8z4zq 0 4263 17790 2014-07-30T12:29:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „== Nikolaus Toibe == * Sohn von [[Hermann Toibe]] (sein direkter Amtsvorgänger)“ 17790 wikitext text/x-wiki == Nikolaus Toibe == * Sohn von [[Hermann Toibe]] (sein direkter Amtsvorgänger) a3jpxqvj4e9107v39hc5d5aqs0e37vo 0 794 6689 2008-07-05T10:52:37Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Noah= Das Alte Testament berichtet folgendes in der Urgeschichte (1. Mose 6-9) von Noah : Noah war der Sohn von Lamech, Enkel von Methusalem. Seine drei Söhne hie... 6689 wikitext text/x-wiki =Noah= Das Alte Testament berichtet folgendes in der Urgeschichte (1. Mose 6-9) von Noah : Noah war der Sohn von Lamech, Enkel von Methusalem. Seine drei Söhne hießen Sem, Ham und Japhet (1. Mose5, 27 - 32). Noah fand Gnade vor Gott, als dieser beschloss, er werde "die Menschen, die ich geschaffen habe, vom Erdboden vertilgen, denn es reut mich dass ich sie geschaffen habe" (1. Mose6, 7). Noah bekam von Gott den Auftrag zum Bau der Arche, um sich und seine Familie sowie je einem Paar (bzw. sieben Paaren, 1. Mose 7, 2) von allen Tieren vor der kommenden Sintflut zu retten (1. Mose 6, 14 - 20). Nach dem Ende der Flut baute Noah einen Altar und dankt Gott für die Rettung. Gott versprach ihm - und allen menschen - er werde "hinfort nicht mehr schlagen, was da lebt. Solange die Erde steht, soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht." (1. Mose 8, 21 - 22). Als sichtbares Zeichen dieses Bundes steht der Regenbogen am Himmel. (1. Mose 9, 11 - 17). Noah wurde später der erste Weingärtner, der im biblischen Alter von 950 Jahren starb. (1. Mose 9, 18 - 28). Im Alten wie im Neuen Testament gilt Noah als Vorbild des gerechten Glaubenden (Ezechiel, 14, 14. 20; Hebräerbrief 11, 7). hkv9eav57aps74xtkdlshrqpiq026mp 0 795 6690 2008-07-05T11:02:46Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Oblate= Die Abendmahlsoblaten werden ausschließlich in kirchlichen Oblatenbäckereien aus reinem Weizenmehl und klarem Wasser hergestellt. Gebacken werden die Oblat... 6690 wikitext text/x-wiki =Oblate= Die Abendmahlsoblaten werden ausschließlich in kirchlichen Oblatenbäckereien aus reinem Weizenmehl und klarem Wasser hergestellt. Gebacken werden die Oblaten in einem Eisen, in dem verschiedene Christus-Symbole eingraviert sind. In der Regel enthält eine tellergroße Hostienplatte 28 Hostien. Nach dem Backen ruhen die Oblaten eine Nacht lang in einem Raum in feuchter Luft, damit sie geschmeidig werden. Am nächsten Tag werden sie ausgestochen und nach erneutem Trocknen schließlich gezählt, zu Hunderten eingerollt und zum Versand verpackt. Christusmonogramm Das Christusmonogramm ist zusammengesetzt aus den griechischen Buchstaben X (=CH) und P (=R). CHR = Abkürzung für Christus. Es war für die Christen ein geheimes Christenzeichen. Alpha und Omega Eine häufige Verbindung ist das Christusmonogramm (oder Kreuz) mit Alpha und Omega, dem ersten und dem letzten Buchstaben im griechischen Alphabet (das unserem A bis Z entspricht). Hinweis auf Christus, den Anfänger und Vollender unseres Glaubens. Er sagt: "Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende" (Offenbarung 1,8). IHS Aus den griechischen Buchstaben I (=J), H (=E) und S (=S): JES = Abkürzung für Jesus; volkstümlich : Jesus Heiland Seligmacher. Eine weitere Tradition deutet das Symbol nach seinen lateinischen Buchstaben: Jesus Hominum Salvator = Jesus, Retter der Menschen. Jesus Christus siege! Jesus Christus nika = Jesus Christus siege, heißen diese griechischen Worte, die vor allem auf griechische Abendmahlhostien zu finden sind. 90m012ysi8yeao6f24wptmkg3n3qkfq 0 4333 18292 18269 2015-12-22T19:58:36Z Admin 1 18292 wikitext text/x-wiki <h1>Offener Spieletreff</h1> *An einem Sonntag im Monat findet im Gemeindehaus ab 15:00 Uhr ein offener Spieletreff für jedermann statt. Dieses Angebot richtet sich an alle, die am Sonntagnachmittag gerne etwas unternehmen möchten und die Spaß am Spielen und an Geselligkeit haben. Wir wollen Brett-, Würfel-, Karten- und Aktionsspiele spielen und uns miteinander unterhalten. Jeder der mag kann sein eigenes Lieblingsspiel mitbringen um dieses andern beizubringen und mit ihnen gemeinsam zu spielen. Gerne darf man auch einfach so reinschauen und bei einer Tasse Tee oder Kaffee das eine oder andere Gespräch führen. ---- Bei Fragen und Anregungen wendet Euch bitte an *'''André Büsing''', **Tel: 64 91 51 0 **E-Mail: andre.buesing@kirche-bremen.de :'''Packt die Familie ein und verbringt Euren Sonntagnachmittag gemeinsam mit uns in geselliger Runde.''' hc52t48oykqg77tp0tu3ktwn1r14ctm 0 226 2565 2564 2013-06-06T16:52:24Z Admin 1 2565 wikitext text/x-wiki <h1>Die Grambker Orgel</h1> ==Jahreszahlen== {|align="right" |[[image:orgel_z.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Zeichnung der heutigen Grambker Orgel]]]] |} *1722 bis 1791 :Es wurde in der Grambker Kirche ohne Orgel gesungen. *1791 :Die Kirche bekommt ihre erste Orgel *1794 :Ankauf eines Positivs von der Gemeinde Altenesch für 85 Reichsthaler. *1794 :Bau eines Lectors (=Empore) in Grambke zur Aufstellung der Orgel. *1794 :Reparatur des Positivs durch G.W. Wilhelmy für 25 Reichsthaler. *1800 :"Neue Orgel auferbaut" (Klage, weil dadurch Platz verlorengegangen ist) *1897 :Kauf einer neuen Orgel der Firma Furtwängler und Hammer für 2750 Reichsmark. Diese Orgel wurde vom Gutsherrn Heinrich Smidt (Kleine Dunge), einem Enkel des Bürgermeisters Joh. Smidt gestiftet. *1936 :Die Orgel bekommt einen elektrischen Bälge-Antrieb. *1938 :Neubau der Orgel mit 14 Registern und einem 2. Manual durch die Firma Hammer. *1953 :Reparatur der Orgel durch die Firma Führer. *1955 :Reparatur der Orgel durch die Firma Führer. *1958 :Die Orgel bekommt ein neues Gehäuse durch die Firma Führer. *1977 :Bau einer neuen Orgel mit 20 Registern durch die Firma Führer. Das alte Gehäuse wird erweitert und wieder benutzt. ==Disposition der Orgel== Die Orgel von 1977 wurde von der Orgelbauwerkstatt Alfred Führer in Wilhelmshaven erbaut. Die Disposition hat der Orgelsachverständige der Bremischen Evangelischen Kirche, Kantor Gerd Erdmann, aufgestellt. {| border=1 ! width="150px" |Hauptwerk ! width="50px" | . ! width="150px" |Rückpositiv ! width="50px" | . ! width="150px" |Pedal ! width="50px" | . |- |Prinzipal |8' |Gedackt |8' |Subbaß |16' |- |Rohrflöte |8' |Rohrflöte |4' |Oktave |8' |- |Oktave |4' |Prinzipal |2' |Oktave |4' |- |Nasat |2 2/3 ' |Sifflöte |1 1/3' |Mixtur 4f. |2 2/3' |- |Oktave |2' |Sesqualtera 2f. |. |Posaune |16' |- |Gemshorn |2' |Doppelkegelkrummhorn |8' |Trompete |8' |- |Mixtur 4-5f. |11/3' |Tremulant |. |. |. |- |Trompete |8' |. |. |. |. |} {|border=1 ! width="100px"|Koppeln: ! width="100px"|. ! width="100px"|. |- |Manualkoppel |Rückpositiv |Hauptwerk |- |Pedalkoppel |Hauptwerk |. |- |Pedalkoppel |Rückpositiv |. |} *20 Register mit insgesamt 1310 Pfeifen. ==Geschichte der Orgel== {|align="right" |[[image:Orgel_alt_klein.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Grambker Orgel von 1897 bis 1977]]]] |} Die 1977 eingeweihte Orgel ist die dritte, die in der Grambker Kirche erklingt. Von 1722 bis 1791 sang die Gemeinde im Gottesdienst ohne Orgelbegleitung. Erst dann wurde, wie in der Chronik von [[Pastor Hoops]] zu lesen ist, "eine kleine, aber wertvolle Orgel angeschafft". Nähere Angaben über Herkunft und Ausstattung werden nicht gemacht. Wie aus einer alten Abbildung des Kircheninneren zu ersehen ist, war das Werk in breiter Front - wie heute das viel schmalere Rückpositiv - in die westliche Emporenbrüstung eingebaut. Zum 175jährigen Bestehen der Kirche schenkte Heinrich Smidt vom Gut Kleine Dunge der Gemeinde eine neue, größere Orgel, Sie wurde am 1. Advent 1897 eingeweiht. Um für das Instrument Platz zu schaffen, war zuvor eine höhere, gewölbte Decke in die Kirche eingebaut worden. Die Orgel stammte aus der Werkstatt Hammer in Hannover und war mit einer pneumatischen Traktur ausgerüstet. Der Vermerk im Protokollbuch des Kirchenvorstandes aus dem Jahre 1958: "Unsere Orgel ist eine ehemalige Stephani-Orgel" wird sich wohl nur auf das Gehäuse mit den alten Schnitzereien beziehen. Der Prospekt des Hauptwerkgehäuses wurde jetzt auch für die neue Orgel verwendet. Dazu passend wurde das Rückpositivgehäuse einschließlich des Schleierwerks gearbeitet. {|align="right" |[[image:von_Kanzel_kl.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Eine Aufnahme aus der gleichen Zeit, von der Kanzel aus fotographiert. Es fehlt hier aber noch der Handlauf auf der Brüstung. ]]]] |} Die 1897 gebaute Orgel hatte 1936 ein elektronisches Gebläse erhalten und war 1938 mit einem zweiten Manual ausgestattet worden. Nach dem 2. Weltkriege konnte das Instrument wohl noch gespielt werden, aber das Gehäuse war vom Holzwurm befallen und viele Pfeifen waren beschädigt. So erfolgte 1958/59 eine Überholung und Erweiterung, ebenfalls durch die Firma Führer. Die Orgel hatte zu diesem Zeitpunkt 18 Register. Ihre Teile stammten also vermutlich aus fünf verschiedenen Epochen. Inzwischen wären wieder kostspielige Renovierungsarbeiten notwendig geworden. Der Konvent der Gemeinde entschloß sich so im Frühjahr 1976, eine neue Orgel in Auftrag zu geben. Das war nur möglich dank der großzügigen Hilfe der Bremischen Evangelischen Kirche und der Spendenfreudigkeit vieler Grambker Gemeindeglieder. {| |[[image:Orgel9.jpg|right|thumb|150px]] |[[image:Orgel7.jpg|right|thumb|150px]] |[[image:Orgel3.jpg|right|thumb|150px]] |} Die heutige Orgel von 1977 wurde mit einem Festgottesdienst am Sonntag, den 23. Oktober 1977 feierlich eingeweiht. Grave aus der Fantasia G-dur von Johann Sebastian Bach (1685-1750) wurde vom Organisten Kuno Moth, als erstes Musikstück auf der neuen Orgel, der Gemeinde präsentiert. 834qlivw3tffuej2t2g32exsg1fm81c 0 389 3235 3234 2013-07-01T12:12:12Z Admin 1 3235 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Geschichte.jpg|right|450px]] |} =Die ehemaligen Dörfer:= ===[[Grambke]]=== *[[Pastor auf Schlittschuhen]] *[[Das Grambker Gefangenenhaus]] *[[Der Degnsche Schraubenflieger]] *[[Grambker Leckerbissen für Archäologen]] *[[Ein grünes Stückchen Erde mitten in der Stadt]] ===[[Burg]]=== *[[Die Burg-Apotheke]] *[[100 Jahre Burg Apotheke]] ===[[Grambkermoor]]=== ===[[Dunge]]=== ===[[Lesumbrok]]=== ===[[Mittelsbüren]]=== *Natürlich sind die Dörfer des Werderlandes, des Landstrichs zwischen Weser und Lesum nicht erst um die Jahrhundertwende bevölkert worden - ihre Geschichte ist sehr viel älter. *Der heutige Bremer Ortsteil Burg - Grambke, ist zusammengewachsen aus Ansiedlungen (Burg, Grambke und Grambkermoor), die im 12. und 13. Jahrhundert erstmals urkundlich erwähnt wurden. Ausgrabungen in den sechziger Jahren haben den Nachweis erbracht, daß in Grambke bereits im 4. und 5. Jahrhundert mehrhäusige Gehöftanlagen vorhanden waren. *Die Dörfer des Werderlandes waren im Mittelalter und danach Teil des Bremer Landgebietes, allerdings nicht immer von Bremen verwaltet (Grambke und Burg wurden 1921, Grambkermoor erst 1939 in die Stadt Bremen eingemeindet). *Bedingt durch seine Lage am strategisch wichtigen Lesumübergang, war das Werderland bis zum 18. Jahrhundert häufig kriegerischen Auseinandersetzungen ausgesetzt. Feindliche Heere, die über die Lesum kamen und über den seit dem frühen Mittelalter bestehenden Heerweg gen Bremen zogen, betrachteten es als ihr natürliches Durch- und Aufmarschgebiet. Die Dorfchroniken sagen aus, was das für die Bewohner bedeutete: Einquartierungen von Bremer und gegnerischen Truppen, Zerstörungen und Vertreibungen, häufig wechselnde politische Machtverhältnisse. *Das Leben der Menschen im tiefergelegenen Grambkermoor war zudem geprägt durch den Kampf gegen Sturmfluten und Überschwemmungen. Bis zur Verstärkung der Deiche und dem Bau einer Entwässerungsanstalt Mitte des 19. Jahrhunderts war Grambkermoor (ähnlich wie das angrenzende Blockland) Morastgebiet, in dem im Sommer häufig das Gras im Wasser gemäht und mit Kähnen an höhergelegene Stellen zum Trocknen gebracht werden mußte. fg7h607ubkugnu6kktkes0yobbg6z6y 0 385 3219 2008-04-22T10:54:35Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Osterfeuer= *Das Entzünden des Osterfeuers hat sich gehalten. Hoops berichtet 1905 noch von diesem Brauch, der nach dem ersten Weltkrieg in Vergessenheit geriet, da... 3219 wikitext text/x-wiki =Osterfeuer= *Das Entzünden des Osterfeuers hat sich gehalten. Hoops berichtet 1905 noch von diesem Brauch, der nach dem ersten Weltkrieg in Vergessenheit geriet, dann in den dreißiger Jahren noch einmal zum Leben erweckt wurde, und noch zu Ostern 1956 haben in Mittels- und Niederbüren Osterfeuer gebrannt, in Mittelsbüren auf dem Groden, was vor der Aussiedlung der Bauern nicht zugelassen worden wäre. *Die alten Leute erinnern sich noch gern, wie sie in ihrer Jugend, jeweils schon lange vor Ostern, von Tür zu Tür zogen, um Holz und Teer für das Feuer zu sammeln. Sie kannten noch ihr Sprüchlein, das sie dabei aufgesagt hatten: :Wi sammelt wat to´n Osterfüer; :De olen Teertunn´n sind to dür; :Wi hebbt keen Reith, keen Stroh, keen Busch; :To stehlen hebbt wi ok keen Lust. :Wer de Freud will mitbeleben, :De mutt´n Schov Stroh, Reith, Busch utgeben. :Een is nix, twe is wat, :Dre - so gaht wi usen Pad. :Lat´t us nich to lange stahn, :Denn wi möt´t noch wieder gahn. *Wenn die Kinder die erwünschte Gabe nicht alsbald erhielten, hängten sie noch den folgenden Vers an: :Ostern, Ostern kummt heran! :Hett de Dochter noch kee´n Mann, :Kummt woll so´n littjen Timmermann, :De ähr dat Brot verdeenen kann. *Wenn auch dieser verheißungsvolle Hinweis nicht genügte und die Kinder nichts Brennbares bekamen, sangen sie schließlich: :Witten Tweern und swarten Tweern, :De ole Gizhals giwt nich geern! *Der Haufen von Stroh, Reisig und Holz für das Osterfeuer wurde am Morgen des Ostersonntags aufgeschichtet. Er mußte bewacht werden, weil häufig fremde Burschen versuchten, den Stoß vorzeitig abzubrennen. In Büren gab es immer drei Feuer, eins in Osterort, nördlich der Häuser auf dem Deich, das Zweite in Mittelsbüren in der Nähe des Pastorenhauses, das Dritte in Niederbüren auf dem Deich in der Nähe der großen Brake. *Etwa 25 Feuer konnte man ringsum in der Gegend zählen, und man wetteiferte, welches am höchsten brannte. Meist waren es die Vegesacker, die das größte Feuer hatten, weil sie durch ihren Hafen eine große Anzahl Teertonnen beschaffen konnten. Sobald dann das Feuer heruntergebrannt war, sprang man über die glimmenden Reste, und die Jungen versuchten, die Mädchen mit Holzkohlestückchen anzuschwärzen. ae0q4kc40wsdvu09817y0wdfosipurt 0 1164 7944 2010-02-07T13:34:52Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ostermesse= ==Ostergottesdienst== *Die Ostermesse wird von der römisch-katholischen Kirche am Ostersonntag als Hauptgottesdienst des Ostertages gefeiert. Die eigentl... 7944 wikitext text/x-wiki =Ostermesse= ==Ostergottesdienst== *Die Ostermesse wird von der römisch-katholischen Kirche am Ostersonntag als Hauptgottesdienst des Ostertages gefeiert. Die eigentliche Osterfeier findet aber in der Osternachtsfeier statt. *In Rom findet die Osternacht mit dem Papst im Petersdom statt, die Ostermesse am darauffolgendem Sonntagvormittag auf dem Petersplatz. Dabei ist dieser dann mit Zehntausenden Menschen gefüllt. (2003 etwa 100.000 Besucher geschätzt) *Seit Jahrzehnten wird die Messe live im Fernsehen weltweit übertragen. Der Höhepunkt ist der anschließende päpstliche Segen Urbi et orbi. 3w5c6qrup0rono3vz0wtxsu5o68wvwa 0 4456 19995 19994 2020-04-09T17:32:42Z Admin 1 19995 wikitext text/x-wiki Liebe Senioren, liebe Gemeindeglieder! [[Bild:IMG-20200409-WA0012.jpg|right|300px]] Ein symbolträchtiges Bild, Blumen auf einem ausrangierten Grabstein. Heute, am Gründonnerstag denken wir an das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern. Nach dem Mahl betete Jesus im Garten Gethsemane, dieser Kelch möge an ihm vorübergehen. Wir wissen es, Gott hat die dunkle Todesnacht zugelassen. Aber dabei ist es nicht geblieben. „Am 3. Tage auferstanden von den Toten...“ (Glaubensbekenntnis) „Jesus lebt! Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden.“ (Luk. 24) Was sind schon Wachsoldaten und ein dicker Stein vor einer Grabhöhle gegenüber Gottes mächtigem, liebevollen Eingreifen. Kreuz, Leid und Tod haben nicht die Oberhand behalten. All das ist für uns geschehen, damit wir den Tod nicht fürchten müssen. Das mag uns heute Geduld und Mut und Gottvertrauen schenken in dieser schweren Zeit, die wir alle gerade erleben. Die Natur zeigt sich gerade von ihrer schönsten Seite. „Frühling ist trotzdem!“ denke ich dann. Das Leben erblüht neu, völlig unbeeindruckt von einem Virus. So wünsche ich Ihnen nun trotz allem oder gerade deswegen: Frohe und gesegnete Ostern! Bleiben Sie gesund und guten Mutes! Seien Sie herzlich gegrüßt, Ihre '''Martina Windels''' shjs1vanwbdmqbcbt5bd313zqtpfd3d 0 4448 19942 2020-04-08T19:29:31Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „[[Bild:Martina_Windels.jpg|700px|right]] ==Ostergruß von Vitus== Hallo Kinder! ... Nein, ich bin nicht der Osterhase, ich bin Vitus. Manche von euch kennen mi…“ 19942 wikitext text/x-wiki [[Bild:Martina_Windels.jpg|700px|right]] ==Ostergruß von Vitus== Hallo Kinder! ... Nein, ich bin nicht der Osterhase, ich bin Vitus. Manche von euch kennen mich von der Kinderkirche, wo ich schon mal dabei sein durfte. Hinter mir, das ist mein Frauchen Martina, aber das muss ich ja gar nicht erwähnen. Viele von euch kennen sie. Wir wünschen euch frohe Ostern und dass ihr viele bunte Ostereier findet! Daran kann auch dieses blöde Virus nichts ändern. Ostern ist das Fest des Lebens, das ist so und das bleibt so!! Liebe Grüße an euch alle und an eure Eltern von Martina und Vitus 9ot5q6p0j3spwmlhov9e7zg8rvxii05 0 798 6693 2008-07-05T11:04:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Osterkreis = Der Osterkreis beginnt mit dem Aschermittwoch, der 9 Wochen vor Ostern die Passionszeit eröffnet. Die sechs Sonntage der Passionszeit heißen nach den e... 6693 wikitext text/x-wiki =Osterkreis = Der Osterkreis beginnt mit dem Aschermittwoch, der 9 Wochen vor Ostern die Passionszeit eröffnet. Die sechs Sonntage der Passionszeit heißen nach den ersten Worten der Wochenpsalmen in der ursprünglichen Kirchensprachen, dem Latein: Invokavit, Remisniscere, Oculi, Laetare, Judica und Palmarum. Nach Gründonnerstag, Karfreitag und den Ostertagen führt der Osterkreis über Christi Himmelfahrt zum Pfingstfest. 891btpvwjg41ngpjkzguvbuiyu4zfw7 0 939 7196 2009-02-07T11:27:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Osternacht= Die Osternacht, die Nacht vom Karsamstag auf den Ostersonntag, ist im Liturgischen Jahr der christlichen Konfessionen die „Nacht der Nächte“: eine Na... 7196 wikitext text/x-wiki =Osternacht= Die Osternacht, die Nacht vom Karsamstag auf den Ostersonntag, ist im Liturgischen Jahr der christlichen Konfessionen die „Nacht der Nächte“: eine Nacht der Wache zum Gedenken der Auferstehung Jesu Christi von den Toten und damit die Nacht des Durchgangs vom Tod ins Leben. In den Kirchen Mitteleuropas wird der Karsamstag still begangen, mündet aber in den feierlichen [[Gottesdienst]] der Osternacht. Die Feier beginnt meist zwischen 21 und 23 Uhr, in einer wachsenden Zahl von Kirchengemeinden beginnt der [[Gottesdienst]] nicht abends oder nachts, sondern am Ostersonntag vor der Morgendämmerung – wie es aus den Evangelien hervorgeht – und endet oft mit einem gemeinsamen, festlichen Frühstück oder einer Agape. Daneben gibt es auch die Form der „Vollvigil“, bei der am Anfang der Nacht die Lichtfeier steht, über die Nacht die Lesungen mit ihren Antwortgesängen und Orationen mit langen Zeiten der Stille verteilt werden und gegen Morgen die Feier mit dem Gloria fortgesetzt wird. In diesem Fall wird sich die feiernde Gemeinde zu Beginn komplett versammeln, während der Lesungen in „Schichten“ anwesend sein und dann zum Gloria wieder vollständig weiterfeiern. Mit dieser Form der Vollvigil hat die Lichtfeier ihren sinnvollen Platz am Beginn der Nacht, die Lesungen während der Nacht gestalten die Zeit des Wartens, und die gemeinsame Feier von Gloria, Osterlesungen, [[Taufe|Taufen]] und Eucharistiefeier im Morgengrauen berücksichtigen die Zeitangaben der Osterevangelien. 5swclo5nowoiik2izju2cescpacdkcm 0 386 3220 2008-04-22T10:57:21Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Osterwasserschöpfen = *Das Osterwasser, dem man Heilkräfte zuschrieb, mußte vor Sonnenaufgang schweigend geschöpft werden. Pastor Hoops schreibt: "Davon wußten ... 3220 wikitext text/x-wiki =Osterwasserschöpfen = *Das Osterwasser, dem man Heilkräfte zuschrieb, mußte vor Sonnenaufgang schweigend geschöpft werden. Pastor Hoops schreibt: "Davon wußten die alten Frauen noch zu erzählen, weil ihnen ihre Mütter und Großmütter die Kunde davon überliefert hatten. Der Brauch muß also um 1850 bis 1860 zuletzt ausgeübt worden sein." *Osterwasser gehört zu den Volksbräuchen an Ostern. Je nach Region gibt es verschiedene Traditionen des Osterwassers. Meist muss es am sehr frühen Morgen aus einer Quelle geschöpft werden, wobei Regeln zu beachten sind (etwa, dass es schweigend geschehen muss). Zum einen wird dem an Ostern geschöpftem Wasser magische Kraft, insbesondere Heilwirkung (für Mensch wie Tier), zugeschrieben. Zum anderen dient es aber auch der neckenden Brautwerbung - die unverheirateten Frauen zogen durch das Dorf, und jede besprengte den Dorfburschen, den sie sich zum Manne wünschte. Statt des Umzugs wurde für diese Neckerei mitunter auch der Auszug aus der Kirche nach dem Gottesdienst genutzt, oder ein Tanzfest. *Mit "Osterwasser" ist aber vor allem das in christlichen Kirchen beim Ostergottesdienst in der Osternacht zum Ostersonntag vom Priester geweihte Wasser gemeint - das Weihwasser das die Gläubigen dann mit nach Hause nehmen und in ihre Weihwasserschale füllen. *In Australien bewahren Brautpaare das am letzten Osterfest geweihte Osterwasser bis zum Hochzeitstag auf und bespritzen sich auf dem Kirchgang zur Hochzeit damit. Das soll der Ehe Glück bringen. f22s2gd0vmrueqecwvhf2h2lardsklx 0 800 6695 2008-07-05T11:06:09Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Palmsonntag= Mit diesem Tag beginnt die Karwoche, d.h. die Woche vor Ostern. Der Palmsonntag erinnert an den Einzug Jesu in Jerusalem. Dort bejubelte Jesus die Volksm... 6695 wikitext text/x-wiki =Palmsonntag= Mit diesem Tag beginnt die Karwoche, d.h. die Woche vor Ostern. Der Palmsonntag erinnert an den Einzug Jesu in Jerusalem. Dort bejubelte Jesus die Volksmenge mit Palmzweigen. Seit dem Mittelalter hat sich besonders in der katholischen Kirche eine Begrüßung mit Palmzweigen zu Beginn des Gottesdienstes erhalten. Die Palmzweige werden im Gottesdienst oder im Anschluss an den Gottesdienst verbrannt. Die Asche wird im nächsten Jahr am Aschermittwoch für das Kreuzeszeichen verwendet. Früher war Palmarum in der evangelischen Kirche meist der Tag der Konfirmation. cdvkeralv73c5w2iihc5lycic0tu4rt 0 801 6696 2008-07-05T11:06:46Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Papst= Alte kirchliche Glaubenssätze geben die volle und höchste Leitungsgewalt in der katholische Kirche dem Bischof von Rom = Papst. Er wird als der legitime Nach... 6696 wikitext text/x-wiki =Papst= Alte kirchliche Glaubenssätze geben die volle und höchste Leitungsgewalt in der katholische Kirche dem Bischof von Rom = Papst. Er wird als der legitime Nachfolger des Apostels Petrus angesehen. Jesus gibt im Johannesevangelium Petrus den Auftrag "Weide meine Schafe". Der Papst ist nach katholischem Glauben Stellvertreter Christi und Hirte der Gesamtkirche auf der Erde. 24d13lkthoext235ulma29k6fjnp7cf 0 802 6697 2008-07-05T11:07:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Paramente= Sammelbegriff für den Textilschmuck im gottesdienstlichen Raum. 6697 wikitext text/x-wiki =Paramente= Sammelbegriff für den Textilschmuck im gottesdienstlichen Raum. th2p7blngr600bpoucmh2dc9686k9sj 0 940 7197 2009-02-07T11:31:42Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Passion= Unter Passion (v. lat.: patiri, „erdulden, erleiden“; passio, „das Leiden“) versteht man im Christentum zuvorderst den Leidensweg Jesu Christi, d. h. ... 7197 wikitext text/x-wiki =Passion= Unter Passion (v. lat.: patiri, „erdulden, erleiden“; passio, „das Leiden“) versteht man im Christentum zuvorderst den Leidensweg Jesu Christi, d. h. sein Leiden und Sterben inklusive der Kreuzigung durch die Römer in Jerusalem. Die Berichte davon in den christlichen Evangelien werden als Passionsgeschichte bezeichnet. Die katholische Kirche liest in ihrer Liturgie eine Passion an jedem [[Palmsonntag]] und jedem [[L-Karfreitag|Karfreitag]]. Am [[Palmsonntag]] wird die Passion nach dem jeweiligen Evangelisten des Lesejahres gelesen (Lesejahr A: Matthäus (Mt 26,14 EU–27,66 EU), Lesejahr B: Markus (Mk 14,1 EU–15,47 EU), Lesejahr C: Lukas (Lk 22,14 EU–23,56 EU)). Am [[L-Karfreitag|Karfreitag]] wird stets die Passion nach Johannes gelesen (Joh 18,1 EU–19,42 EU). Die katholische Kirche pflegt den Brauch der bildlichen Darstellung der Passion im Kreuzweg. Im evangelischen Kirchenjahr ist dem Gedenken dieses Geschehens die vierzigtägige Fastenzeit (Passionszeit) von Aschermittwoch bis [[L-Karfreitag|Karfreitag]] eingeräumt. hciu3tnqgn97jw59zm7malg0ci5m45l 0 803 6698 2008-07-05T11:08:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Passionsandachten= So nennt man die werktäglichen Gottesdienste in der Passionszeit. Der Brauch, auch an den Arbeitstagen in Gottesdiensten an den Leidensweg Jesu zu... 6698 wikitext text/x-wiki =Passionsandachten= So nennt man die werktäglichen Gottesdienste in der Passionszeit. Der Brauch, auch an den Arbeitstagen in Gottesdiensten an den Leidensweg Jesu zu erinnern, ist im vierten und fünften Jahrhundert entstanden. Heute greifen viele Christen diese Tradition auf, um die Zeit der vierzig Fastentage vor dem Auferstehungsfest bewusster zu erleben. Früher wurden in der Regel mittwochs und freitags in den Fastenwochen eigene Wortgottesdienste gefeiert. Mitunter gab es auch an den anderen Werktagen Gottesdienste. In vielen evangelischen Gemeinden ist es üblich, die Reihe der Passionsandachten mit einem Gottesdienst zur Todesstunde Jesu, also um 15 Uhr, am Karfreitag abzuschließen. ibd04j5olpuklyxa5j1ppueym98943j 0 4132 17467 2013-02-11T12:15:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „=== Passionsgottesdienst === Im evangelischen Bereich heißen die vierzig Tage vor Ostern Passionszeit, zum Zeichen dafür, dass das Motiv der Passion Jesu di…“ 17467 wikitext text/x-wiki === Passionsgottesdienst === Im evangelischen Bereich heißen die vierzig Tage vor Ostern Passionszeit, zum Zeichen dafür, dass das Motiv der Passion Jesu die gesamte Vorbereitungszeit auf Ostern bestimmt, beginnend am Aschermittwoch. Den biblischen Hintergrund für die Begehung der vierzig Tage liefern all jene Texte, in denen im Zeitraum von vierzig Tagen - bzw. vierzig Jahren - eine besondere Bedeutung zukommt (Gen 7,4ff LUT, Ex 24,18 LUT, Jona 3,4 LUT, Mt 4,2 LUT u.a.). Es sind allemal Zeiten des Übergangs, der Vorbereitung und der Läuterung, von denen hier berichtet wird. In der evangelischen Kirche finden in zahlreichen Gemeinden spezielle Wochenandachten, Passionsgottesdienste, statt, in denen die Passionstexte in fortlaufender Reihenfolge gelesen und meditiert werden. Ende des 20. Jahrhunderts kam die Sitte der Begehung von „Sieben Wochen ohne“ als Aktion des Verzichts in Anlehnung an die früher geübte Fastenpraxis auf. Die liturgische Farbe der Passionszeit ist violett. In der Gottesdienstliturgie entfallen das Halleluja und das Ehre sei Gott in der Höhe. fxo2sfnwik2lc70fnepxez09wuoti39 0 804 6699 2008-07-05T11:08:47Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Passionszeit= Am Aschermittwoch beginnt die Passionszeit. Sie dauert bis Ostern und erinnert an den Weg Jesu zum Kreuz und an seine Leiden. Viele evangelische Christe... 6699 wikitext text/x-wiki =Passionszeit= Am Aschermittwoch beginnt die Passionszeit. Sie dauert bis Ostern und erinnert an den Weg Jesu zum Kreuz und an seine Leiden. Viele evangelische Christen begleiten Jesus auf diesem Weg mit der Passions-Aktion Sieben Wochen ohne" und verzichten in dieser Zeit bewußt auf schädliche Gewohnheiten wie Rauchen, Naschen, Alkoholtrinken, Fleischessen, zuviel Fernsehen oder ähnliches. 6brbblagz3al9b1l7526f6czbgfna9r 0 25 385 384 2011-06-23T16:23:43Z Admin 1 385 wikitext text/x-wiki =Pastor Heinrich Hoops= {|align="right" |[[image:Hoops1.jpg|right|thumb|250px|[[Heinrich Hoops|Pastor Heinrich Hoops]]]] |} *siehe auch: '''[[Heinrich Hoops]]''' (Die Familie) *Pastor, *10.7.1867 in Bremen - Rablinghausen, +29.10.1946 in Bremen - Oberneuland. **Sein Grab befindet sich auf dem Grambker [[Friedhof]]. *Sein Vater Johann Jakob Hoops war seit 1858 Lehrer in Bremen, seit 1864 Schulvorsteher in Rablinghausen. *Sein Bruder Johannes Hoops (* 20. Juli 1865 in Bremen - Rablinghausen; † 14. April 1949 in Heidelberg) war ein deutscher Anglist. Er lehrte von 1896 bis ins hohe Alter an der Universität Heidelberg, seit 1902 als ordentlicher Professor. Vor allem drei Gebiete sind als Arbeitsschwerpunkte zu nennen: altertumkundliche Studien zur Botanik, Forschungen zum Beowulf und die Herausgabe des Reallexikons der germanischen Altertumskunde (RGA), dessen Erstauflage von ihm in vier Bänden 1911 - 1919 herausgegeben wurde. *Heinrich Hoops besuchte die Gemeindeschule in Rablinghausen, dann das Gymnasium in Bremen. *Er studierte in Marburg, Gießen, Halle und Bonn. 1891 - 92 war er Hilfsprediger in einem Dorf bei Lemgo und erhielt 1893 die Doppelpfarrstelle Mittelsbüren - Grambke. *Großen Anklang fanden seine plattdeutschen Predigten in St. Ansgarii und in einigen Orten der Umgebung. *Er gehörte kirchlichen Gremien, seit 1920 dem Kirchenausschuß der Bremischen Evangelischen Kirche an. *1933 wurde er emeritiert, versah aber noch 1934 - 36 den Pfarrdienst in Seehausen. Dann zog er sich nach Oberneuland zurück. *Er starb 1946 auf tragische Weise. Das Gas, das damals nur tagsüber aus der Leitung kam und abends abgestellt wurde, war morgens ungehindert ausgeströmt. Man fand den Neunundsiebzigjährigen und sein Enkeltöchterchen tot auf. ==Wo man Lärm und Staub vergisst== '''Weser Kurier vom Freitag, 14. Dezember 1984 ''' ====Pastor Hoops aus Grambke schrieb über das Blockland einst sein wichtigstes Werk ==== ts. Heinrich Hoops war Pastor, Heimatforscher, Autor und Liederdichter, und seine inzwischen 87 jährige Tochter Mathilde erinnert sich: „Vater stand morgens um 3 Uhr auf, um seine Bücher zu schreiben, denn seiner Gemeinde sollte die Zeit dafür ja nicht abgehen.“ Das wichtigste Werk, das in aller Herrgottsfrühe im Grambker Pfarrhaus zu Papier gebracht wurde, war die 1927 erschienene „Geschichte des Blocklandes“. Der Bremer Johann Heinrich Döll Verlag hat das Buch in diesen Tagen neu herausgebracht – zur großen Freude der fünf überlebenden Hoops – Kinder Mathilde, Luise, Marie, Lieselotte und Ludwig, die inzwischen längst eigene Enkel oder sogar Urenkel haben. {|align="left" |[[image:Familie_Hoops.jpg|right|thumb|550px|Familie Hoops]] |} „Wir können froh und dankbar sein“, schrieb Pastor Hoops 1927 im ersten Kapitel, „dass wir so nahe bei der Großstadt dieses herrliche, weite stille Land haben, in das man mit einem Sprung gelangen und in dem man Lärm und Staub und Nervosität der Stadt vergessen kann.“ Gerade in den letzten Jahrzehnten sei das Blockland für viele Bremer ein Ausflugsziel geworden, und zu Fuß, zu Rad, zu Wagen oder auch im Paddel-, Ruder-, Segel- oder Motorboot werde im Sommer die herrliche Landschaft genossen. „Und im Winter – hei! – wie da die blinkende Fläche lockt! Wohin man sieht – das glatte Eis, belebt von Tausenden rotwangiger, blankäugiger Schlittschuhläufer.“ Auch Heinrich Hoops inzwischen 87jährige Älteste bekommt blanke Augen, wenn sie ans Eislaufen denkt: „Meine schönste Erinnerung ans Blockland!“ Der Vater allerdings habe kaum je Schlittschuhe untergeschnallt. „Aber Großvater lief noch mit 70 wie ein junger Gott.“ Heinrich Hoops, Jahrgang 1867, war Lehrerssohn aus Rablinghausen. Seine Mutter Gesine, geborene Blanke, stammt von einem Bauernhof im Niederblockland. Als frischgebackener Pastor hatte sich der sechsundzwanzigjährige 1893 um die freiwerdende Doppelpfarrstelle Mittelsbüren / Grambke beworben. Er bekam sie und heiratete umgehend seine zierliche Braut Marie aus Langenholzhausen. Vier Jahrzehnte lang hatte Hoops das doppelte Pastorat inne. Die rasch größer werdende Familie wohnte zuerst im einsamen Bürener Pfarrhaus, dem die Kinder lange nachtrauerten, und zog dann 1907 ins neue Pfarrhaus nach Grambke. Mathilde Hauttmann, geborene Hoops, die jetzt in Lilienthal wohnt, hütet liebevoll alte Fotos. Ihr Vater wirkt auf allen Bildern sehr gravitätisch, ein Mann, der um Würde und die Bürde seines Amtes weiß. Ein Foto zeigt ihn mit seinem Freund, dem Marschendichter Hermann Allberts, der – wie fast immer bei solchen Gelegenheiten – sein Adlerprofil kameragerecht zurecht gerückt hat. Der Vater, erzählt die Tochter, sei ein tatkräftiger, ein praktischer Seelsorger gewesen: „Kein Mann, der Hand in Hand mit Gott auf der Kanzel stand – und unten saß die sündige Gemeinde.“ Schrecklich sei die Zeit des Ersten Weltkrieges gewesen, als der Pastor die Todesnachrichten ins Haus bringen musste und sein Besuch deshalb gefürchtet wurde: „O Gott, de Herr Pastor kummt!“ Als der zweite Weltkrieg kam, war Pastor Hoops bereits emeritiert, betreute aber als Vertreter seines Schwiegersohnes zeitweise noch die Gemeinde Wasserhorst. Dann zog er sich wieder nach Oberneuland zurück, wo Im Holze 2a sein kleiner Altersruhesitz stand. Das Haus wurde von einer Bombe getroffen. Nur die Wohnstube blieb stehen – und darin überlebte der alte Pastor. Er starb 1946 auf tragische Weise. Das Gas, das damals nur tagsüber aus der Leitung kam und abends abgestellt wurde, war morgens ungehindert ausgeströmt. Man fand den Neunundsiebzigjährigen und sein Enkeltöchterchen tot auf. {|align="right" |[[image:Hoops2.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Pastor Heinrich Hoops]]]] |} „Nun wünsche ich dem Buche, dass es, was mir so unendlich wichtig und notwendig erscheint, Heimatliebe und Heimatverständnis wecken und stärken helfe,“ schrieb Heinrich Hoops im Vorwort seiner nun wieder aufgelegten „Geschichte des Blocklandes“. Mit wissenschaftlicher Akribie, zugleich aber auch mit dem Schwung, den die Liebe zum Sujet verleiht, erzählt er darin alles über einen der schönsten Bereiche Bremens – von den Anfängen bis zur Gegenwart von 1927, die inzwischen längst Vergangenheit ist: „Zur Kirchfahrt und auch zu Vergnügungsausfahrten benutzen Männer sowohl als auch Frauen jetzt mit Vorliebe das Rad, wovon jedes Haus mehrere zur Verfügung hat, oder einen hübschen Jagd- oder ähnlichen, fast herrschaftlich anmutenden Federwagen, wie ihn dort mancher Bauer in den letzten Jahrzehnten angeschafft hat.“ „Ebenso sichtbar“, so Pastor Hoops damals, „ist der Aufschwung des Landes in der Vermehrung und Verbesserung des Rindviehbestandes. Während vor 60 Jahren nur wenige Kühe und Jungvieh geringer Güte ernährt werden konnten, ist deren Zahl seitdem in fast allen Betrieben auf das mehrfache gestiegen, so dass jetzt ein größerer Bauernhof etwa 8 – 10 Milchkühe und etwa 40 – 60 Stück Jungvieh aufweist.“ {|align="left" |[[image:Familie_Hoops_klein.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Pastor Heinrich Hoops mit seiner Frau und ihren Kindern vor dem Grambker Pastorenhaus im Jahre 1907]]]] |} „Am deutlichsten aber tritt die wirtschaftliche Hebung des Landes in den Gebäulichkeiten hervor. Früher niedrige, ärmliche Wohnhäuser und leicht gebaute Scheunen, deren Wandfächer mit Reisiggeflecht und Lehmanwurf hergestellt waren, jetzt solide, erhöhte Häuser, manche massiv, einige neuere in schönem, veredelt niedersächsischem Baustil; die Scheunen und Ställe bedeutend vergrößert und dauerhafter gebaut. In nicht wenigen Häusern spielen die Töchter Klavier. Manche Söhne und Töchter der Blocklander Bauern haben die höheren Schulen in der Stadt besucht oder besuchen sie noch. Einige Söhne haben studiert oder sind zu Missionaren ausgebildet worden, haben aber – zu ihrer Ehre sei´s gesagt – bei aller Tüchtigkeit und hervorragenden Leistungen in ihrem Beruf als Philologe, Arzt oder Missionar beziehungsweise Pastor in Amerika den einfachen Sinn der Väter beibehalten und ihre plattdeutsche Sprache nicht vergessen.“ „Aus dem allen ist ersichtlich,“ resümierte Heinrich Hoops 1927, „dass die Trockenlegung des Blocklandes für seine Bewohner eine wirtschaftlich außerordentlich förderliche gewesen ist. Aber ebenso wie die „Trockenlegung“ der Vereinigten Staaten von Amerika ihre Schattenseiten hat, so auch diese des Blocklandes. Die alte Einfachheit und ernste Gediegenheit der Sitten im häuslichen und im gottesdienstlichen Leben sind in Gefahr, Schaden zu leiden. Möge der gesunde Sinn, der sich im Kern der Einwohnerschaft erhalten hat, die Herrschaft behaupten und bedenkliche Neigungen zum Festefeiern und dergleichen kraftvoll entgegentreten!“ ---- ===Bleibende Bedeutung hat Pastor Heinrich Hoops durch seine Veröffentlichungen:=== *Geschichte der Gemeinden Grambke und Büren (1905), *Geschichte der Börde Lesum (1909), *Geschichte des Bremer Blocklandes (1927). *Grambker Gemeindebericht 1908 - 1919 *Sassenart, Niedersächsische Volkssitten und Bräuche / Bremen 1922 *Das sittliche Empfinden und Leben des niederdeutschen Landvolkes einst und jetzt. Mitt. d. Schles. Ges. für Volkskunde. / Breslau 1927 *Familienfeiern auf dem Lande. Die Niederweser. / Vegesack 1937 ---- {|align="left" |[[image:Hoops_Gedenkstein.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Gedenkstein an Pastor Heinrich Hoops bei den Pastorengräbern, an der Ostseite der Grambker Kirche.]]]] |} {|align="right" |[[image:Hoops_Grab.jpg|right|thumb|450px|[[help:contents|Grabstelle von Pastor Heinrich Hoops auf dem Grambker Friedhof]]]] |} . of4qktb1qmmjrxflvqyu50314lzekyw 0 123 1219 1218 2008-08-03T16:55:36Z Admin 1 /* Pastor Henricus Wetter */ 1219 wikitext text/x-wiki ==Pastor Henricus Wetter== *Pastor Wetter war der letzte Pastor an der [[Burger Kirche]], vor deren Zerstörung 1654. *Seine Tochter Aleke rettete den heutigen Grambker [[Abendmahlskelch]] aus der Burger Kirche. *Seine Frau starb bei der Flucht aus der Burg nach Bremen *Henricus Wetter studierte noch Medizin und eröffnete in Bremen eine Praxis. o52d5aitlvviqr2ziakpkpn5j4q7jyp 0 391 3239 2008-04-22T13:32:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Pastor auf Schlittschuhen = *Noch 1846 wußte ein Besucher des Grambker Pastors (warscheinlich Pastor Dreier) über das unwegsame Werderland und die "gefahrvollen" Re... 3239 wikitext text/x-wiki =Pastor auf Schlittschuhen = *Noch 1846 wußte ein Besucher des Grambker Pastors (warscheinlich Pastor Dreier) über das unwegsame Werderland und die "gefahrvollen" Reisen des Pastors von Dorf zu Dorf zu berichten: *"Im Winter ist das ein beschwerliches Unternehmen. Dann ist nämlich die ganze umliegende Gegend unter Wasser. Bei Frostwetter hindert das die Verbindung nicht, im Gegenteil, dann schnallt sich der Pastor die Schlittschuhe unter und ist in einer halben Stunde drüben. Ist aber die Überschwemmung offen, so muß er durchs Wasser reiten" ::Heimatbuch des bremischen Werderlandes, Johann Hägermann kid3byd6h0v5szeibstm6nqybsgvtt0 0 27 19378 19377 2018-09-17T09:22:46Z Admin 1 19378 wikitext text/x-wiki ==Pastoren in Burg und Grambke== ===Pastoren der Burger Kirche vor der Reformation=== [[image:Kreuz2.jpg|300px|right]] *ca.1300 bis 1320 - '''[[Rector Johannes]] ''' *ca. um ____1395 - '''[[Godeke van Werpe]] ''' *ca. um ____1428 - '''[[Albert von Recken]] ''' *______________ - '''[[Petrus Mennike]] ''' *______________ - '''[[Martin Dalenborch]]''' ===Pastoren der Burger Kirche=== *1577 bis 1591 - '''[[Simon Cramer]] ''' *1591 bis 1629 - '''[[Harmen Meier]] ''' *1629 bis 1633 - '''[[Hermann Toibe]]''' *1633 bis 1635 - '''[[Johannes Gravens]] ''' *1635 bis 1654 - '''[[Pastor Wetter|Henricus Wetter]]''' ===Pastoren der Grambker Kirche=== [[image:Pastor_Heider_-_Pastor_Hoops.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Pastor Hoops & Pastor Heider]]]] *1701 bis 1723 - '''[[Nicolaus Tiling]] ''' *1723 bis 1743 - '''[[Martinus Neckelmann]] ''' *1743 bis 1782 - '''[[Henricus Olander]] ''' (Heinrich Blander) *1782 bis 1800 - '''[[Hartmann Christoph Nissäus]] ''' *1800 bis 1805 - '''[[Heinrich Christian Meister]] ''' *1805 bis 1810 - '''[[Johannes Heinrich Dreyer]] ''' *1810 bis 1814 - '''[[Georg Gottfried Treviranus]] ''' *1814 bis 1819 - '''[[Johannes Hermann Duntze]] ''' *1819 bis 1829 - '''[[Johannes Melchior Kohlmann]] ''' *1829 bis 1832 - '''[[Johann Daniel Noltenius]]''' (hauptsächlich Mittelsbüren) *1829 bis 1835 - '''[[Johann Nicolaus Tiele]]''' (hauptsächlich Grambke) *1832 bis 1893 - '''[[Julius Alexander Dreier]] ''' *1893 bis 1934 - '''[[Pastor Hoops|Heinrich Hoops]] ''' *1934 bis 1938 - '''[[Johannes Heider]] ''' *1938 bis 1946 - '''[[Rudolf Collmar]] ''' *1946 bis 1962 - '''[[Ewald Nay]] ''' *1963 bis 1966 - '''[[Elmar Dornhöfer]] ''' *1955 bis 1975 - '''[[Fritz Krüger]]''' Pfarrstelle II *1966 bis 1991 - '''[[Günther Schulz]]''' Pfarrstelle I *1975 bis 1989 - '''[[Armgart von Boenigk]]''' Pfarrstelle II *1989 bis 1998 - '''[[Martina Kriete-Wollenweber]]''' Pfarrstelle II *1991 bis 2001 - '''[[Christian Gotzen]]''' Pfarrstelle I *1999 bis 2001 - '''[[Heinz Martin Krauß]]''' Pfarrstelle II *2002 bis 2004 - '''[[Ulrike und Jens Florian]]''' (je auf 50% Stelle) Pfarrstelle I *2002 bis heute - '''[[Jens Runge]]''' (auf 75% Stelle) Pfarrstelle II *2004 bis heute - '''[[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]]''' (auf 75% Stelle) Pfarrstelle I tkg3z5fiq247pyvg253gk1bw8f7ik8e 0 61 618 617 2013-07-26T10:01:30Z Admin 1 618 wikitext text/x-wiki ==Pastoren der Kirchengemeinde Grambke== {|align="right" |[[image:bild4.jpg|right|thumb|150px|[[Thomas Drews|Pastor Nicolmann-Drews]]]] |} ===Pfarrbezirk I=== <h3> *Pastor [[Thomas Drews|Thomas Nicolmann-Drews]] *Tel.:(04 21) 64 37 068 *[mailto:th.drews@kirche-bremen.de Mailkontakt] </h3> ---- ---- {|align="right" |[[image:Runge_1.JPG|right|thumb|150px|[[Jens Runge|Pastor Runge]]]] |} ===Pfarrbezirk II=== <h3> *Pastor [[Jens Runge]] *Tel.:(0421) 64 91 911 *[mailto:runge@kirche-bremen.de Mailkontakt] </h3> ---- kfgjwbusvfe5rrf5pisa6m7ga2s94nc 0 1176 7975 7974 2014-08-16T10:35:54Z Admin 1 7975 wikitext text/x-wiki ===Die Pastoren in Mittelsbüren=== *____ um 1583 [[Hinrich Schnittker]] *____ um 1592 [[Johannes Barscherer]] *1608 bis 1614 [[Andreas Widmarius]] *1614 bis 1618 [[Georgius Bucher]] *1620 bis 1627 [[Jacobus Apiarius]] *1628 bis 1629 '''kein Pastor''' * 1629 bis 1643 [[Hermann Toibe]] * 1643 bis 1651 [[Nikolaus Toibe]] * 1652 bis 1671 [[Didericus Schröder]] * 1672 bis 1701 [[Johannes Goldschmidt]] * 1701 bis 1723 [[Nicolaus Tiling]] * 1723 bis 1743 [[Martinus Neckelmann]] * 1743 bis 1781 [[Henricus Oleander]] * 1782 bis 1800 [[Hartman Cristoph Nissäus]] * 1800 bis 1805 [[Heinrich Christian Christoph Meister]] * 1805 bis 1810 [[Johannes Heinrich Dreyer]] * 1810 bis 1814 [[Georg Gottfried Treviranus]] * 1814 bis 1819 [[Johannes Hermann Duntze]] * 1820 bis 1829 [[Johannes Melchior Kohlmann]] * 1829 bis 1832 [[Johann Daniel Noltenius]] * 1832 bis 1835 [[Johann Nicolaus Tiele]] * 1836 bis 1893 [[Julius Alexander Dreier]] * 1893 bis 1934 [[Pastor Hoops|Heinrich Hoops]] * 1934 bis 1938 [[Johannes Heider]] * 1938 bis 1946 [[Rudolf Collmar]] * 1946 bis 1962 [[Ewald Nay]] * 1955 bis 1975 [[Fritz Krüger]] * 1975 bis 1989 [[Armgart von Boenigk]] * 1989 bis 1998 [[Martina Kriete-Wollenweber]] * 1999 bis 2001 [[Heinz Martin Krauß]] * 2002 bis 2004 [[Ulrike_und_Jens_Florian|Jens Florian]] * 2004 bis heute [[Thomas Drews]] ---- 6rrizfatqs4r19nbdr714f2b9ouryez 0 271 2695 2694 2008-09-15T13:52:25Z Admin 1 /* Die Grambker Pastorengräber */ 2695 wikitext text/x-wiki =Die Grambker Pastorengräber= {|align="center" |[[image:Kreuz_Dreier.jpg|right|thumb|550px|[[Julius Alexander Dreier|Kreuz bei den Pastorengräbern (an der Ostseite der Kirche) am Grab von Pastor Dreier ]]]] |} {|align=center |[[image:grab_dreier.jpg|right|thumb|350px|[[Julius Alexander Dreier|Grabplatte - Pastor Dreier]]]] |[[image:grab_collmar.jpg|right|thumb|350px|[[Rudolf Collmar|Pastor Collmar]]]] |} {|align=center |[[image:Grab_hoops.jpg|right|thumb|350px|[[Pastor Hoops|Gedenkstein für Pastor Hoops bei den Pastorengräbern, das richtige Grab liegt nicht direkt hinter der Kirche sondern ungefähr beim Pastorenhaus]]]] |[[image:Grab_hoops-original.jpg|right|thumb|350px|[[Pastor Hoops|Hier ist die Grabstelle von Pastor Hoops zu sehen. Sie ist ungefähr in höhe des Pastorenhauses, bei der Kapelle zu finden.]]]] |} {|align=center |[[image:grab_nay.jpg|right|thumb|350px|[[Ewald Nay|Pastor Nay]]]] |[[image:grab_krueger.jpg|right|thumb|350px|[[Fritz Krüger|Pastor Krüger]]]] |} 3nx1hr7gtbibtjdxdn7lqf4s95pzdwc 0 1073 7655 7654 2011-01-10T11:35:48Z Admin 1 7655 wikitext text/x-wiki <h1>Das Grambker Pastorenhaus I</h1> Durch den Umzug von Pastor '''[[Heinrich Hoops]]''' 1907 von [[Mittelsbüren]] in sein eigenes Haus in Grambke ''(Hinter der Grambker Kirche 16)'' wird der Dienstsitz des Pfarrers hierher verlegt. [[Mittelsbüren]] wird bis heute von Grambke aus kirchlich betreut, bleibt aber eine selbständige Kirchengemeinde. [[bild:PasthsGr.jpg|thumb|center|800px|Foto aus den frühen 50er Jahren]] In der oberen Bildhälfte, etwas inks aus der Mitte, ist das "alte" Pastorenhaus zu sehen. Jugendheim und Kindergarten sind noch nicht vorhanden.In der linken, unteren Bildhälfte ist die 1909 erbaute '''[[Kapelle|Friedhofskapelle]]''' zu sehen. mofkf4vdhw0e6clu6n0p7gtdcb4hf7a 0 1197 8083 2010-03-24T09:01:11Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h1>Das Grambker Pastorenhaus II</h1> *Das Pastorenhaus an der Oslebshauser Heerstr. (früher Grambker Heerstr.) wird von den Pastoren des Pfarrbezirkes II bewohnt. 8083 wikitext text/x-wiki <h1>Das Grambker Pastorenhaus II</h1> *Das Pastorenhaus an der Oslebshauser Heerstr. (früher Grambker Heerstr.) wird von den Pastoren des Pfarrbezirkes II bewohnt. og9wkl0n8mskratpcgb83ju7bv22yk1 0 805 6700 2008-07-05T11:09:25Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Patenamt= Der Begriff "Pate" kommt vom lateinischen "pater" = Vater. Ursprünglich waren die Aufgaben des Taufpate zum einen vor der Gemeinde eine Bürgschaft für di... 6700 wikitext text/x-wiki =Patenamt= Der Begriff "Pate" kommt vom lateinischen "pater" = Vater. Ursprünglich waren die Aufgaben des Taufpate zum einen vor der Gemeinde eine Bürgschaft für die Glaubwürdigkeit und Ernsthaftigkeit eines erwachsenen Taufbewerbers abzulegen und zum anderen die Taufe zu bezeugen. Diese beiden Aufgaben traten durch die Einführung der Kindertaufe und die Niederschrift der Taufhandlung in den Kirchbüchern in den Hintergrund. Bis ist 19. Jahrhundert fiel den Paten im Todesfall der Eltern allerdings die Sorgepflicht für ihr Taufkind zu. Heute bekennt der Taufpate - gemeinsam mit den Eltern und stellvertretend für den Täufling - das Glaubensbekenntnis. Außerdem verpflichtet er / sie sich, das Patenkind auf seinem Lebens- und Glaubensweg zu begleiten und die Eltern bei der religiösen Erziehung des Kindes zu unterstützen. Voraussetzungen für das Patenamt sind: die Konfirmation und die Kirchnmitgliedschaft in einer Mitgliedskirche der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen ( ACK) 95eyt65ogl10e9giyebcgwsubzwcoet 0 378 19058 3202 2017-09-25T14:30:35Z Admin 1 19058 wikitext text/x-wiki ==Die Pfarrbezirke der Ev. Kirchengemeinde Grambke== *Zu welchem Pfarrbezirk gehöre ich eigentlich? *Und welcher der zwei Pastoren ist für mich zuerst zuständig? Antwort finden Sie schnell in der Liste der Straßennamen zu den jeweiligen Pfarrbezirken: {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 10px 10px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--Linke Spalte--> <center> ===Pfarrbezirk I ([[Thomas Drews|Pastor Nicolmann-Drews]])=== </center> ---- {|align="right" |[[image:pdrews.jpg|right|160px|Pastor Drews]] |} *Am Bahndamm *Am Burger See *Am Burger Wall *Am Burgplatz *Am Geestkamp *Am Grambker See *Am Lesumdeich *Am Niederhof *Am Postmoor *An der kleinen Geest *An´n Graaben *An Smidts Park *Auf der Fredewisch *Auf dem Salzstock *Brokkampsweg *Burger Dorfstr. *Burger Heerstr. *Buschmannsweg *Dunger Str. *Dwerhagenstr. *Ellerbuschort *Fockengrund *Grambker Geest *Grambker Heerstr. *Grambker Kirchweg *Grambkermoorer Landstr. *Grönlandstr. *Hinter der Grambker Kirche *Hofstr. *Im Föhrenbrok *Im Porstbusch *Lesumbroker Landstr. bis 115 / 116 *Maria-Montessori-Straße *Ruschweide *Siedkämpe *Sinaistr. *Vor den Ahnewelgen *Wallhöfener Str. *Wörpestr. *Wollaher Str. *Wummestr. | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte--> <Center> ===Pfarrbezirk II ([[Jens Runge|Pastor Runge]])=== </Center> ---- {|align="right" |[[image:Runge_1.JPG|right|168px|Pastor Runge]] |} *Alwin-Lonke-Str. *Amselstr. *An der Beke *An der Fuchtelkuhle *Auf dem Brooke *Auf dem Potthofe *Auf den Delben *Auf den Hunnen *August-Dreeke- Str. *Beim Struckenberge *Friedensheimer Str. *Gottlieb Daimler Str. *Grambker Dorfstr. *Große Riehen *Heinrich-Hoops-Str. *Hinter dem Hasenberge *Hinterm Grambker Dorfe *Hüttenstr. *In den Freuen *Mittelsbürener Landstr. *Nachtweide *Oslebshauser Heerstr. 180 / 187 bis Ende *Pulverberg *Reihersiedlung *Reiherstr. *Riedemannstr. *Teufelsmoorstr. *Tillmannstr. *Tucholskystr. *Waakhauser Str. *Weyerdeelenstr. *Wörpedahler Str. | width="10%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="51%" style="font-size:100%" valign="top"| |} bd581jv5no3jwtn61gb3f9tc87c92ah 0 807 6702 2008-07-05T11:11:12Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Pfingsten= Neben Ostern und Weihnachten ist Pfingsten das dritte große christliche Fest in unserem Kalender. Es wird seit dem vierten Jahrhundert 50 Tage nach Ostern... 6702 wikitext text/x-wiki =Pfingsten= Neben Ostern und Weihnachten ist Pfingsten das dritte große christliche Fest in unserem Kalender. Es wird seit dem vierten Jahrhundert 50 Tage nach Ostern gefeiert, was dem Pfingsfest auch den Namen gab ( pentekoste = der fünfzigte Tag nach Ostern ). Die Apostelgeschichte des Lukas berichtet im 2. Kapitel von der Ausgießung des Heiligen Geistes, der die Menschen unmittelbar die begeisternde, aktivierende und tröstende Kraft Gottes erfahren läßt. Die Jüngerinnen und Jünger Jesu werden 50 Tage nach Jesu Tod vom Heiligen Geist erfüllt und fangen plötzlich an, in fremden Sprachen zu predigen. Petrus hält seine berühmte Pfingstpredigt. Tausende lassen sich taufen und schließen sich zur ersten christlichen Gemeinde zusammen. Pfingsten gilt daher als "Geburtstag der Kirche". r62maly3c4j2sruiowv1t356h0a1is2 0 1300 9111 9110 2010-08-04T22:50:06Z Admin 1 9111 wikitext text/x-wiki <center> {{#widget:Picasa |user=victor.laskin |album=5196794879516869825 |width=600 |height=400 |captions=1 |autoplay=0 }} ---- {{#widget:Picasa |user=Blackbirds.Grambke |album=5441190308673531745 |width=800 |height=600 |captions=1 |autoplay=1 |authkey=Gv1sRg }} </center> 5nafhrj5paqr77tdvzl0shv4yzt7ds6 0 941 7199 7198 2009-02-07T11:44:00Z Admin 1 /* Plattdeutscher Gottesdienst */ 7199 wikitext text/x-wiki =Plattdeutscher Gottesdienst= *Der gesamte Gottesdienst wir in plattdeutscher Sprache gehalten und alle Choräle werden ebenfalls auf Platt gesungen. Die plattdeutschen Choralübersetzungen stammen zum größten Teil von dem ehemaligen Grambker Pastor [[Pastor Hoops|Heinrich Hoops]]. *Die Predigten werden von Gastpredigern aus dem ländlichen Bremer Umland gehalten und sind bei unseren älteren Gottesdienst-Besuchern sehr beliebt. *Der Grambker [[Posaunenchor]] begleitet jedesmal den Gottesdienst, da der Chorleiter [[Werner Urban]] mit der plattdeutschen Sprache sehr verbunden ist. hkl53sy0q8c6wdurzmr3v1oomumtjcy 0 161 20244 18712 2021-02-10T11:09:52Z Admin 1 20244 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ <h1>Posaunenchor der Kirchengemeinde Grambke</h1> [[Bild:Engel.jpg|left|200px|Posaunenchor Grambke]] :*Leitung: '''Juan González Martínez''' :Proben: Mittwochs von 20.oo bis 21.30 Uhr. :Proben finden im Grambker '''[[Gemeindehaus]]''' statt. :Der Chor spielt in Gottesdiensten, zu wichtigen Gemeindeanlässen und gestaltet 1-2 Mal im Jahr ein Konzert. :Neue Bläserinnen und Bläser sind herzlich willkommen!! =Jungbläserausbildung= :Mittwochs im [[Gemeindehaus]] :Keine Vorkenntnisse notwendig :Instrumente können geliehen werden :Kontakt : [[Juan González Martínez]] <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">'''''Termine'''''</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *'''Mittwochs''' ab 16.30 Uhr findet die Nachwuchsarbeit im [[Gemeindehaus]] statt.''' *'''Mittwochs''' von 20.oo bis 21.30 Uhr ist Chorprobe im Grambker '''[[Gemeindehaus]].''' ----- </div> *[[Geschichte des Grambker Posaunenchores]] ==Links:== *[http://www.posaunenwerk-bremen.de Evangelisches Posaunenwerk Bremen ] *[http://www.roldach.de Verein zur Förderung der Posaunenchorarbeit in Bremen e.V.] *[http://www.epid.de Ev. Posaunendienst in Deutschland e.V.] nm5g5tw3vo2bsl2dmx9sf7cy1xzk7s6 0 1035 7491 7490 2009-07-19T12:51:41Z Admin 1 /* Generalprobe am 13.6.2009 in der Kirche */ 7491 wikitext text/x-wiki =Generalprobe am 13.6.2009 in der Kirche= <center> Die Fotos wurden alle mit einer Handy-Kamera gemacht. {| |[[Bild:DSC01150.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01151.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01152.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01153.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01154.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01155.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01156.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01157.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01158.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01161.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01163.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01164.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01159.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01160.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01162.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01165.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01166.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01167.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01168.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01169.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01170.JPG|200px]] |} {| |[[Bild:DSC01171.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01172.JPG|200px]] |[[Bild:DSC01173.JPG|200px]] |} </center> crz1o27183rgvgx8rqz5a9k1pn5qp9x 0 640 6311 6310 2008-08-06T13:56:26Z Admin 1 /* Fotos von den Proben */ 6311 wikitext text/x-wiki =Fotos von den Proben= *'''Sommer 2oo8''' * *Einige Sänger fehlen auf diesen Fotos, aber es kommen ja immer neue Bilder hinzu. *Es singen auch zwei Männer im Chor die aber auf diesen Fotos fehlen. * * <center> {| |[[image:Probe01.JPG|250px]] |[[image:Probe02.JPG|250px]] |[[image:Probe03.JPG|250px]] |- |[[image:Probe04.JPG|250px]] |[[image:Gerd4.jpg|250px]] |[[image:Probe09.JPG|250px]] |- |[[image:Probe07.JPG|200px]] |[[image:Probe08.JPG|200px]] |[[image:Probe06.JPG|200px]] |- |[[image:Probe10.JPG|200px]] |[[image:Probe11.JPG|200px]] |[[image:Probe05.JPG|200px]] |- |[[image:Probe13.JPG|250px]] |[[image:Probe14.JPG|250px]] |[[image:Probe15.JPG|250px]] |- |[[image:Probe01.JPG|250px]] |[[image:Gerd8.jpg|250px]] |[[image:Probe12.JPG|250px]] |} </center> 9saof2q929bj4tdtae66o53eggn7pr6 0 1377 18478 9361 2016-04-24T09:47:24Z Admin 1 /* Projekte */ 18478 wikitext text/x-wiki =Projekte= * [http://www.kirche-bremen.de/rat/lebenslagen/suchtberatung_bek.php Die Suchtberatung der Bremischen Evangelischen Kirche] **Hilfe für Angehörige und Mitarbeiter Suchtkranker t63fq0p9nk0907yqsp3xojvbfm8fd2z 0 598 19495 19494 2019-01-12T18:24:22Z Admin 1 19495 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Rainer09_2.jpg|right|150px|]] |} =Rainer Meyer= *Tel.: 64 00 69 *[mailto:meyer@grambke.de Mailkontakt] ---- *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *[[Küster]] im Bereich "Kirche" (bis 31.12.2018) *[[Gemeindebrief|Gemeindebriefredaktion]] *Gemeinde-Archiv *[[Plakate]] für die Gemeinde *[[Benutzer:Admin|Administrator]] dieser Seiten <!--*Bassgitarrist bei [[Gravitas]]--> *Erstellen der Präsentationen (Liedertexte usw.) für den "anderen" Gottesdienst *Admin der Seiten '''[http://www.bremen-grambke.de Bremen-Grambke.de / Die Grambker Enzyklopädie]''' [[Bild:Schrift_grambke3a.jpg‎|link=http://www.bremen-grambke.de]] *'''[http://www.bremen-grambke.de Die Grambker Enzyklopädie]''' **Alles, was Sie schon immer über Grambke wissen wollten. Hier kann jeder sein Wissen über Grambke, Burg und Werderland allen Anderen zur Verfügung stellen. ---- {|align=center |[[image:Meyer10.jpg|150px]] [[image:Meyer11.jpg|150px]] [[image:Bass1.jpg|187px]] [[image:Bass2.jpg|171px]] |} ofun5d4p6dslxzg3k2qvjy516190tqk 0 560 6064 2008-06-03T15:04:21Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =RAUBMORD IN DER PELZERSTRAßE 1527= Zwei Männer aus dem Viehlande, Hinrich Wendel zum Kattenthurm und des Rathmanns Berend Schaarhar Meier, Albert Quersmann von Wolt... 6064 wikitext text/x-wiki =RAUBMORD IN DER PELZERSTRAßE 1527= Zwei Männer aus dem Viehlande, Hinrich Wendel zum Kattenthurm und des Rathmanns Berend Schaarhar Meier, Albert Quersmann von Woltmershausen, hatten sich in Lüders Hause bei St. Martini verabredet, Barthold Heinecken, der in der Pelzerstraße wohnte, zu ermorden und zu berauben. Da Wendels Tochter Becka bei Heinecken im Dienst war, so schien die Ausführung leicht. Sie kamen also auf Neujahrsabend im Jahre 1527 außer dem Brückethor beim Burgwalle über die Mauern bei der Mühle heimlich zur Stadt herein und begaben sich nach dem Schauplatz des beabsichtigten Verbrechens. Bei Tiele Cleven Hause an der Queerenstraße überredeten sie die Mägde, sie ins Haus hereinzulassen, worauf sie Barthold Heinecken samt seiner Frau im Bette mit Hellebarden und Äxten erschlugen; Wendels Tochter, die ihnen mit Vorwissen der andern Magd, einer Friesin, Namens Anna Hayen, die Hausthüre geöffnet hatte, hielt ihnen auch das Licht bei dem Morde. Die Räuber erbeuteten einen Beutel mit Geld und andere Sachen und entfernten sich, nachdem sie die Hausthür wieder verschlossen hatten, auf demselben Wege, den sie gekommen waren; die Mägde verließen ebenfalls das Haus und nahmen die Flucht. Als am folgenden Morgen die Thür verschlossen blieb, erregte dies den Verdacht der Nachbarn. Sie machten davon die Anzeige beim Camerarius, welcher das Haus öffnen ließ. Alsbald fand man die verstümmelten Leichen, und als nun auch die Mädchen vermißt wurden, ließ der Camerarius die Dirne sammt ihrem Vater vom Kattenthurm hereinholen und brachte sie bald zum Geständniß. Darnach wurde auch Albert Quersmann auf der Weserbrücke ergriffen und mit Wendel gepeinigt, worauf auch diese Beiden die That gestanden. Die beiden Männer wurden kurz nach heil. 3 Könige beim Galgen aufs Rad gesetzt, Wendels Tochter aber, ein Mädchen von 16 Jahren, einige Zeit nachher lebendig unterm Galgen begraben. Dabei wurden ihr vorher die Haare aus dem Nacken gebürstet, eine Sode oder viereckte Rasenstück auf den Mund gelegt, und der Büttel trat ihr mit den Absätzen aufs Leib, worauf sie eingescharrt wurde. Die andere Magd, Anna Hayen entkam glücklich mit ihrem Antheil an dem Raube, und hat man nie wieder etwas von ihr gehört. m840rj81w6y4r8su4s1j3bnhmn575id 0 381 3215 2008-04-22T10:42:22Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Reformationstag = =====Am 31. Oktober 1517 schlug der Mönch und Professor Martin Luther 95 Thesen an die Schlosskirche zu Wittenberg, so die Legende.===== *Wa... 3215 wikitext text/x-wiki =Reformationstag = =====Am 31. Oktober 1517 schlug der Mönch und Professor Martin Luther 95 Thesen an die Schlosskirche zu Wittenberg, so die Legende.===== *Wahrscheinlicher ist, dass er die Thesen einigen Bischöfen und Gelehrten zusandte, um gegen das Unwesen des Ablasshandels („Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer in den Himmel springt") zu protestieren und Diskussionen anzustoßen. *Über das Geldgeschäft, das Rom, der Mainzer Erzbischof und das Bankhaus Fugger mit der Angst der Menschen vor Strafen betrieben, herrschte damals große Empörung. So verbreiteten sich Luthers - ohne sein Wissen gedruckte - Thesen wie ein Lauffeuer durch Deutschland, der Streit wurde immer grundsätzlicher. *Luther erklärte, dass das Leben eines Christenmenschen nur durch Glauben (sola fide), Gnade (sola gratia) und Bibel (sola scriptura) gelingen kann. *Er kritisierte den Papst und die Bischöfe und betonte das „Priestertum aller Getauften". *Jeder sollte die Bibel selbst lesen können, darum übersetzte er sie ins Deutsche und schrieb eine Fülle von volkstümlichen Chorälen. Was als Anstoß zum Gespräch begonnen hatte, führte in Deutschland zu einer zweiten Konfession: der evangelischen. *Heute ist der Reformationstag in Brandenburg, Sachsen, Sachsen-Anhalt, Thüringen und Mecklenburg-Vorpommern ein arbeitsfreier Tag. Gottesdienste finden überall statt, oft als ökumenische Besinnung auf die Gemeinsamkeiten. 8tqatqmcri9ady1sfp7hdlyw1k74wuu 0 1394 9411 2011-06-22T09:05:25Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „===Pastor Reinhold Thyssen === [[bild:Grabplatte_Reinhold_Thyssen.jpg|right|400px]] Pastor Reinhold Thyssen, geb. am 2.Mai 1911, tritt am 1. Juli 1935 (als Nachf…“ 9411 wikitext text/x-wiki ===Pastor Reinhold Thyssen === [[bild:Grabplatte_Reinhold_Thyssen.jpg|right|400px]] Pastor Reinhold Thyssen, geb. am 2.Mai 1911, tritt am 1. Juli 1935 (als Nachfolger seines am 30./31.Mai 1935 verstorbenen Vaters Paul Thyssen) sein Amt als Prediger in der Kirchengemeinde Wasserhorst an. Gleichzeitig wird ihm damit das Amt des Landesjugendpfarrers übertragen, das vorher der Pastor H. Rahm innehatte. Am 15.August 1944 fällt Reinhold Thyssen im Alter von 34 Jahren als Oberleutnant bei der Wehrmacht. Seine heutige Grabstelle befindet sich auf der deutschen Kriegsgräberstätte des Volksbundes in Bartossen/Bartosze (Polen), auf dem Friedhof der Kirche in Wasserhorst wurde eine Gedenktafel für ihn errichtet (Bild). pqscfb81uimloeyi4nc7ch9ukgo555i 0 809 6704 2008-07-05T11:12:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Reliquien= Unter Reliquien versteht man die sterblichen Überreste von Heiligen sowie Gegenstände, die vermutlich aus deren Besitz und Gebrauch stammen. Man möchte ... 6704 wikitext text/x-wiki =Reliquien= Unter Reliquien versteht man die sterblichen Überreste von Heiligen sowie Gegenstände, die vermutlich aus deren Besitz und Gebrauch stammen. Man möchte mit dem Heiligen auch über seinen Tod hinaus in Verbindung bleiben. In vielen katholischen Kirchen sind Reliquien in die Altäre eingelassen. 4lke87vsfdtww2b5295459hfps895td 0 1010 7418 7417 2014-11-24T11:54:45Z Admin 1 /* René Curtius */ 7418 wikitext text/x-wiki =René Curtius= [[bild:curtius.jpg|200px|right]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im '''[[Konvent]]''' der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Teamer bei '''[[Jugendheim]] - Freizeiten''' hvnwindbqvy3yuxcp4nfoe67nao6y7q 0 4135 17476 17475 2014-01-20T11:38:21Z Admin 1 17476 wikitext text/x-wiki <h1>Rolf Lappe</h1> [[Datei:Rolf_Lappe.jpg|miniatur| Rolf Lappe]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (seit 2009) *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke (seit 2013) lbc8tt0z8tycp9rryxxwd5tqijm4e2a 0 4349 18580 18517 2016-06-04T09:34:30Z Admin 1 /* Rolf Lübbers */ 18580 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[Bild:Rolf_Luebbers_1.jpg|thumb|200pxt|Bauherr Rolf Lübbers]] |} == Rolf Lübbers == *Bauherr, Konventsmitglied *Kontakt: '''[mailto:Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de]''' 22y8q53kaijskgqilwq36jf4b4u60ws 0 810 6705 2008-07-05T11:13:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Rosenkranz= Rosenkranz wird ein betrachtendes Gebet genannt. Der Rosenkranz selbst ist eine Gebetskette, bestehend aus fünf Gruppen mit zehn Perlen und je einer etwa... 6705 wikitext text/x-wiki =Rosenkranz= Rosenkranz wird ein betrachtendes Gebet genannt. Der Rosenkranz selbst ist eine Gebetskette, bestehend aus fünf Gruppen mit zehn Perlen und je einer etwas größeren Perle dazwischen. Die Kette hat einen "Anhang" mit einer weiteren Dreiergruppe Perlen, die ebenfalls von je einer dickeren Perle eingerahmt ist und mit einem Kreuz abschließt. Das Kreuz steht im Gebet für das Apostolische Glaubensbekenntnis, die dickeren Perlen für das Vaterunser und die kleinen Perlen für das Ave Maria. Das Rosenkranzgebet ist eine in der katholischen Frömmigkeit tief verankerte Gebetsform, die heute noch bevorzugt von älteren Menschen gebetet wird. Es hat einen stark meditativ-betrachtenden Charakter. l48q48o2notugmchondgz55936vxf48 0 1192 8073 8072 2010-03-23T10:41:03Z Admin 1 /* Rudi Wieczorek */ 8073 wikitext text/x-wiki =Rudi Wieczorek= *Friedhofsgärtner in Grambke von 1989 bis August 2006 *Hat mit seiner Frau im Friedhofsgärtnerhaus gewohnt. ga9raw0zopu4glx6grc2dwg1kc3d7bf 0 36 454 453 2011-09-22T12:53:04Z Admin 1 454 wikitext text/x-wiki ==Pastor Rudolf Collmar== {|align="center" |[[image:pcollmar.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastor Collmar]]]] |} *Sein Grab befindet sich auf dem Grambker [[Friedhof]]. *Erst Hilfsprediger in Grambke - Mittelsbüren *Dann Pastor in Grambke und Mittelsbüren von 1938 bis 1946 *Am 26. April 1946 entschied der Prüfungsausschuss der bremischen evangelischen Kirche, Pastor Rudolf Collmar sei untragbar. Er sei einer '''"der stärksten Gefolgsleute von Weidemann"''' ([[Taz-Artikel|Landesbischof Heinrich Weidemann]]) gewesen. Collmar gehörte seit 1919 einem Freikorps an, schloss sich 1922 für drei Jahre der Deutsch-Völkischen Freiheitsbewegung an, war seit 1937 in der NSDAP. ouvk0co8teedrrny3m53uz232i97v1v 0 1217 8130 2010-04-02T10:06:50Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: [[bild:Noten+orange.jpg|right|275px]] <h3>Rückblick 2008</h3> *'''o2. November 2008''' **"Musik zum Träumen" - Unter diesem Stichwort musizierten '''Thomas Gelzhäuse... 8130 wikitext text/x-wiki [[bild:Noten+orange.jpg|right|275px]] <h3>Rückblick 2008</h3> *'''o2. November 2008''' **"Musik zum Träumen" - Unter diesem Stichwort musizierten '''Thomas Gelzhäuser''' (Saxophon) und '''[[Martin Schubert]]''' (Orgel) Kunterbuntes vom Jazz-Standard bis zum Kirchenlied. Bei einem eigenwilligen Aufeinandertreffen verschiedener Musikwelten fehlte eigentlich nur der Whisky um aus der Kirche einen Abendsalon zu machen, in dem wieder wie gewohnt Musik in ruhiger Atmosphäre vorgetragen wurde. *'''o5. Oktober 2008''' **4 Stimmen und Musik aus 4 Jahrhunderten : Das bot die Abendmusik im Oktober. Ein Quartett aus 4 begeisterten und begeisternden Sängern sang Bach, Barbershop, Blues und vieles mehr. Ein weiteres buntes Herbstblatt im Kanon der Grambker Abendmusiken... *'''31. August 2008''' **'''Grambker Abendmusik für Rosenfreunde''' **GRAMBKE (ELO). Rosenfreunde kommen am Sonntag, 31. August, bei der Grambker Abendmusik zumindest in musikalischer Hinsicht voll auf ihre Kosten. Im Mittelpunkt des spätsommerlichen Konzertes, das um 17 Uhr in der Grambker Kirche beginnt, steht nämlich die Händel-Arie "Flammende Rose, Zierde der Erden." "Die Lieblingsmusik für alle Rosenfreunde", wie die Abendmusik-Organisatorin '''[[Gabi Lang]]''' meint. Sie wird die Lieder mit ihrer Sopranstimme interpretieren, '''Ute Monpetain''' (Flöte) und Ban-Wool Im (Orgel) sorgen für die instrumentelle Unterstützung. Gespielt werden außerdem noch Werke von Johann Sebastian Bach, Johannes Brahms und Max Reger; der Eintritt ist frei. *'''29. Juni 2008''' *'''25. Mai 2008''' **Am 25.Mai 2008 erklang die Abendmusik zur gewohnten Zeit an ungewohntem Ort, nämlich ausnahmsweise im Gemeindesaal. Dort präsentierten '''[[Gabi Lang]]''' (Sopran) und '''Karin Schreiber''' (Klavier) Lieder von Johannes Brahms, Hugo Wolf und Richard Wagner. *'''20. April 2008''' **Die Grambker Abendmusik fand am 20.April 2008, also am [[Sonntag "Kantate"]] um 17:00 Uhr in der Grambker Kirche statt. **Unter der Leitung von '''[[Martin Schubert]]''' sang der Grambker [[Kirchenchor]] unterstützt von Instrumenten und Solisten unter anderem die Kantate "Jesu, meine Freude" von Dietrich Buxtehude. rg4rkh9el43k5eupaxtxhv7axs9gsx5 0 1216 8129 2010-04-02T10:05:27Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h3>Rückblick 2009</h3> {|align="right" |[[image:Notenschlüssel.jpg|right|75px]] |} *'''22. November 2009''' **'''"Tod und Ewigkeit bei J.S. Bach"''' :Am Ewigkeitsso... 8129 wikitext text/x-wiki <h3>Rückblick 2009</h3> {|align="right" |[[image:Notenschlüssel.jpg|right|75px]] |} *'''22. November 2009''' **'''"Tod und Ewigkeit bei J.S. Bach"''' :Am Ewigkeitssonntag, dem 22.November 2009 findet die Abendmusik unter dem Thema "Tod und Ewigkeit im Werk J.S.Bachs" statt, dann mit einem Projektchor und '''[[Martin Schubert]]''' an der Orgel. *'''25. Oktober 2009''' **'''Musik alter Meister''' :'''''Orgelmusik und Duette barocker Komponisten''''' :Am 25.Oktober 2009 konzertiert der Lesumer Kantor und A-Kirchenmusiker '''Hans-Dieter Renken''' an unserer Grambker Orgel. :Gabi Lang und Astrid Redmann / Gesang *'''27. September 2009''' **'''"Jazzt wird gebluest" - Abendmusik auf neuen Wegen''' :Am Sonntag, den 27.September 2009 17 Uhr findet um 17 Uhr in der Grambker Kirche eine Grambker Abendmusik statt. Auf dem Programm stehen diesmal poppige Jazz-Arrangements bekannter Choräle, Blues und Spirituals für Orgel, sowie bekannte Jazz-Klassiker für Orgel und Sopran. Musizieren werden '''[[Gabi Lang]]''' und '''[[Martin Schubert]]'''. *'''23. August 2009''' *'''14. Juni 2009''' **30 Jahre '''[[Kirchenchor]] Grambke''' *'''26. April 2009''' *'''15. März 2009''' **Mit dem '''Grambker [[Posaunenchor]]''' *'''15. Februar 2009''' **Gospels und Spirituals in Grambke :'''Grambke (elo).''' Mitsingen ist am Sonntag, 15. Februar, ab 17 Uhr bei der Grambker Abendmusik unbedingt erwünscht. Bei wem also die vorgetragenen Rhythmen der Gospels und Spirituals in der Grambker Kirche die gute Laune steigern, der darf das gern durch Klatschen und Singen offen zeigen. Vorgetragen werden die Lieder vom Gospelchor der Gemeinde Borgfeld, '''"Pop- and Gospelmonday"''', unter der Leitung von '''Katharina Kissling''' (E-Piano) sowie von '''[[Gabi Lang]]''' (Sopran), '''Helga Kaspar''' (Alt), '''Markus Lang''' (Tenor) und '''[[Martin Schubert]]''' (Bass und Orgel). Für die Auflockerung zwischendurch sollen Texte von Heinz Erhardt sorgen. Der Eintritt ist frei. *'''25. Januar 2009''' 0lxwcfmj6wzsq45zi7yh10dfx83n77j 0 1345 9276 2011-02-07T09:22:15Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<h3>Rückblick 2010</h3> {|align="right" |[[image:Geige.jpg|right|275px]] |} *'''31. Januar 2010''' '''''Orgel und Gesang''''' **Es erklingen Werke von Bach, Sch…“ 9276 wikitext text/x-wiki <h3>Rückblick 2010</h3> {|align="right" |[[image:Geige.jpg|right|275px]] |} *'''31. Januar 2010''' '''''Orgel und Gesang''''' **Es erklingen Werke von Bach, Schütz, Crüger und Monteverdi **Mitwirkende: Teilnehmer des C-Kurses für Kirchenmusik mit ihren Dozenten. *'''21. Februar 2010''' '''''Werke für Orgel, Gesang und Gitarre''''' **Bianca Nordhorn und Gabi Lang musizieren ein winterliches Programm *'''14. März 2010''' '''''Passionsmusik mit dem Grambker Kirchenchor und Solisten''''' **Werke von G.Ph.Telemann, J.S.Bach, J.H.Schein u.a. *'''25. April 2010''' '''''Musik eines Bremer Doppelquartetts''''' **8 Stimmen zu Gast in der Grambker Kirche - ein buntes Programm an Chormusik *'''21. Mai 2010''' '''''Pfingstkonzert''''' **Werke von J.S. Bach für Orgel, Trompete und Gesang *'''20. Juni 2010''' '''''Ein Abend für Anna Amalie''''' **Musik aus dem Umfeld Friedrichs des II. für Flöte, Orgel und Gesang **Auf dem Programm stand Musik rund um Anna Amalie von Preußen, der Schwester Friedrichs des II.. Anna Amalie war eine musikalische begabte Adlige aus dem Hause Hohenzollern, die selber komponierte und den Kontakt zu Carl Philipp Emanuel Bach und anderen Bachschülern intensiv pflegte. Ihr war diese Abendmusik gewidmet. *'''22. August 2010''' '''''Inspektor McMillan und die Tote vom Grambker See''''' **Eine Grambker Kriminalgeschichte gerahmt und unterstützt von der Orgel. *'''31. Oktober 2010''' '''''Jazzt wird gebluest II - The legend returns''''' **Für wen die Hottentotten Phlegmaten sind, der ist gerade richtig bei diesem Konzert mit Jazz-Versionen bekannter Choräle, Standards und mehr. Herzlich Willkommen! *'''21. November 2010''' '''''Tod und Ewigkeit - Musik zum Ewigkeitssonntag''''' 3wjx9csjids9bjnzdufbw51t0oi2tyz 0 811 6706 2008-07-05T11:14:33Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Saalkirche= Saalkirche ist eine einschiffige Kirche. Die frühmittelalterlichen Beispiele entstanden wegen der damals beschränkten bautechnischen Möglichkeiten. Die... 6706 wikitext text/x-wiki =Saalkirche= Saalkirche ist eine einschiffige Kirche. Die frühmittelalterlichen Beispiele entstanden wegen der damals beschränkten bautechnischen Möglichkeiten. Die Wiederentdeckung des Einraumschemas der Saalkirche seit der Reformation gründet im Zentrum des protestantischen Gottesdienstes, der Kanzelpredigt. pqp1ijn6k7uli5hvuu4u2pcdo84rf38 0 4136 17481 17480 2014-01-14T13:05:45Z Admin 1 17481 wikitext text/x-wiki === Sachiko Kawakatsu === [[image:Kawakatsu.jpg|right|400px]] * S eit Anfang März 2013 hat die Kirchengemeinde Grambke eine neue Kirchenmusikerin: '''Sachiko Kawakatsu''' aus Japan spielt in Gottesdiensten und Konzerten der Gemeinde die Orgel. *Außerdem leitet sie unseren Kirchenchor (jeden Montag – außer in den Schulferien – von 20:00 bis 21:30 Uhr). *Frau Kawakatsu hat bereits in Japan Musik mit dem Schwerpunkt Orgel studiert und dort auch schon einen Kurs in Kirchenmusik belegt. Seit dem Sommer 2010 studierte sie an der Hochschule für Künste in Bremen Alte Musik (Orgel) und schloss dieses Studium mit einem Diplom ab. Da sie nun noch ein Kirchenmusikstudium anschließen möchte, passt die nebenamtliche Stelle in Grambke gut zu ihren Plänen. Wir freuen uns, eine so excellente und sympathische Musikerin als neue Mitarbeiterin in unserer Gemeinde begrüßen zu dürfen: Konnichiwa! fr932kfdaei3ywysi5hho6bkehaovhj 0 561 6065 2008-06-03T15:04:57Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =SAGEN VON ST. REMBERTUS= Als die Normannen auf ihren Raubzügen auch in Friesland einfielen und gegen Norwiede (jetzt Norden genannt) vorrückten, um dasselbe zu plü... 6065 wikitext text/x-wiki =SAGEN VON ST. REMBERTUS= Als die Normannen auf ihren Raubzügen auch in Friesland einfielen und gegen Norwiede (jetzt Norden genannt) vorrückten, um dasselbe zu plündern und zu zerstören, beredete der Bischof Rembertus (865-888), welcher sich gerade in jener Gegend befand, die Friesen, dem gefürchteten Feinde kühnlich entgegen zu gehen. Durch seine Aufforderung ermuthigt, fielen die Christen über die gelandeten Raubschaaren her und machten zehntausend dreihundert und sieben und siebzig Normannen nieder. Auch von den Übrigen, welche ihr Heil in der Flucht suchten, kamen noch viele um beim Uebergang über die Flüsse. Dies, durch Rembert bewirkte, Wunder blieb noch nach Jahrhunderten bei den Friesen in gutem Andenken; der Hügel, auf welchem der Heilige während der Schlacht im Gebet stand, ist mit ewig grünendem Rasen bekleidet, und auf dem einem Steine sind besondere Zeichen eingehauen, um die Geschichte zu verewigen. Auch besaß der heilige Mann die Macht, Verstorbene wieder von den Todten zu erwecken, wie er denn auch sonst mancherlei Wunder that. So soll er bei einer stürmischen Ueberfahrt nach Schweden durch sein Gebet das brausende Meer beschwichtigt, auch bald hernach einen Blinden durch die Firmelung sehend gemacht haben. Auch befreite er eines Königs Sohn von einem unsaubern Geiste, unter dem Beistand verschiedener anderer Bischofe. Der Geist schrie bei dieser Gelegenheit zum Öftern aus dem Munde des Besessenen, daß Rembertus der einzige unter ihnen wäre, der sein Amt würdig verwalte, und der zu seiner Qual gekommen sei. Dieser Fürst war vermuthlich des Königs Ludwig Sohn, Karl, welcher in den letzten Jahren des Erzbischofs Rembert der Regierung entsetzt wurde und seines Bruders Sohn, Arnulph zum Nachfolger erhielt. Der Vorfall selbst aber ereignete sich in Frankfurt. Rembertus war sanft und mitleidig. Seine Hauptsorge war, den Armen Almosen zu geben und Gefangene aus der Sklaverei los zu kaufen. Als er einstmals in die Gegend von Schleswig kam, wo er den neubekehrten Dänen eine Kirche erbaut hatte, bemerkte er eine große Mengen von gefesselten Christensclaven. Da sprengte er ihre Fesseln durch sein Gebet, gab, um sie los zu kaufen, in Ermangelung des Geldes, sein Pferd dahin, und kehrte zu Fuß nach Hamburg zurück. Nicht minder merkwürdig ist es, daß er die Seele eines verstorbenen Priesters, welcher ihm in einem Gesichte erschien und ihn um seinen Beistand anflehte, durch vierzigtägiges Fasten bei Wasser und Brot aus dem Fegefeuer erlösete. Als er endlich wegen Alter und Schwachheit seinem Amte nicht mehr vorstehen konnte, nahm er den Adelgar zum Gehülfen. Nach seinem Tode wurde er, seiner Verordnung zufolge, außerhalb der Kirche des heiligen Petrus an der Ostseite begraben. hze5oeusfon3h53cxo2l2g1pc7n207o 0 497 5897 5896 2008-05-21T14:48:30Z Admin 1 /* Evangelisch-Lutherische Kirchen */ 5897 wikitext text/x-wiki =Sakramente in den evangelischen Kirchen= ==Evangelisch-Lutherische Kirchen== Nach evangelisch-lutherischer Auffassung gelten als Kriterien für ein [[Sakrament]]: *es muss von Jesus Christus durch ein ausdrückliches Stiftungs- bzw. Verheißungswort eingesetzt sein *es muss mit einem sichtbaren Zeichen verbunden sein Das erste Kriterium wird nach lutherischem Verständnis für Ehe, Salbung, Firmung und Weihe nicht erfüllt. Die Beichte zählte Martin Luther wegen des Einsetzungs- und Verheißungsworts Jesu (Joh. 20,22f) zunächst zu den Sakramenten. In der lutherischen Theologie ist bis heute nicht eindeutig geklärt, ob die Beichte als Sakrament gelten könne oder nicht, da die Handauflegung durch den Pfarrer ein sichtbares Zeichen wäre. Auch das Augsburger Bekenntnis von 1530 lässt eine sakramentale Deutung der Beichte zu: Artikel 9 behandelt die [[Taufe]], Artikel 10 das heilige [[Abendmahl]] und die Artikel 11 und 12 Beichte und Buße. Artikel 13 bildet den Abschluss mit dem Thema vom Gebrauch der Sakramente. Der Schluss liegt nahe, dass die Beichte in den lutherischen Bekenntnisschriften zu den Sakramenten zu rechnen ist. Durch Rationalismus und Aufklärung ist die Beichtpraxis in den lutherischen Kirchen in Deutschland stark zurückgegangen. Erhalten hat sie sich im praktischen Vollzug flächendeckend in der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche. Gemeinhin gelten als Sakramente daher: *[[Taufe]] *[[Abendmahl]] Nach lutherischer Auffassung sind die Sakramente "Zeichen und Zeugnis" des göttlichen Willens, durch die der Glaube einerseits geweckt, andererseits auch gestärkt wird. Gleichzeitig fordern die Sakramente auch den Glauben, da nur der Glaube das Heil im Sakrament ergreifen kann (vgl. Augsburger Bekenntnis Artikel 13). Im Gegensatz zur römisch-katholischen Kirche wirkt ein [[Sakrament]] nicht allein durch seinen Vollzug (ex opere operato). Die Gültigkeit des Sakramentes ist nicht von dem Glauben des Empfängers oder des Spenders abhängig, sondern alleine von der einsetzungsgemäßen Verwaltung der Sakramente. Zur Gültigkeit des Sakramentes sei hier Martin Luther am Beispiel des [[Abendmahl|Abendmahles]] zitiert: „Ob gleich ein Bube das [[Sakrament]] nimmt oder gibt, so nimmt er das rechte [[Sakrament]], das ist Christi Leib und Blut, eben sowohl als der es aufs allerwürdigste handelt. Denn es ist nicht gegründet auf Menschen Heiligkeit, sondern auf Gottes Wort. Und wie kein Heiliger auf Erden, ja kein Engel im Himmel, das Brot und Wein zu Christi Leib und Blut machen kann, also kanns auch niemand ändern noch wandeln, ob es gleich missbraucht wird. Denn um der Person oder Unglaubens willen wird das Wort nicht falsch, dadurch es ein [[Sakrament]] geworden und eingesetzt ist. Denn er spricht nicht: Wenn ihr glaubt oder würdig seid, so habt ihr meinen Leib und Blut, sondern: Nehmet, esset und trinket, das ist mein Leib und Blut; weiter: Solches tut (nämlich das ich jetzt tue, einsetze, euch gebe und nehmen heiße). Das ist soviel gesagt: Gott gebe du seist unwürdig oder würdig, so hast du hier seinen Leib und Blut aus Kraft dieser Worte, so zu dem Brot und Wein kommen. Solches merke und behalte nur wohl; denn auf den Worten steht alle unser Grund, Schutz und Wehre wider alle Irrtümer und Verführung, so je gekommen sind oder noch kommen mögen.“ (Großer Katechismus) Im Glauben wird die heilsnotwendige Wirkung ergriffen. Im unwürdigen Nehmen des Sakramentes wirkt die Wirkung zum Gericht. ==Evangelisch-Reformierte Kirchen== Die Evangelisch-Reformierten Kirchen kennen ebenfalls die zwei Sakramente der [[Taufe]] und des [[Abendmahl|Abendmahls]]. In der reformierten Tradition haben die Sakramente jedoch nur die Bedeutung von Symbolen. Sie sind Zeichen, die eine geistliche Wirklichkeit anschaulich machen, sie jedoch nicht bewirken.[1] Vergleiche auch aus dem Heidelberger Katechismus, der wesentlichen Bekenntnisschrift der Reformierten Kirche in Deutschland: "Es sind sichtbare heilige Wahrzeichen und Siegel, von Gott dazu eingesetzt, um uns durch ihren Gebrauch die Verheißung des Evangeliums noch besser verständlich zu machen und zu versiegeln; nämlich, dass er uns wegen des einmaligen Opfers Christi, am Kreuz vollbracht, Vergebung der Sünden und ewiges Leben aus Gnade schenkt (1.Mose 17,11; Röm 4,11; 5.Mose 30,6; 3.Mose 6,23; Hebr 9,8.9.24; Hes 20,12)"[2]. Dies war das große Streitthema in dem berühmten Disput zwischen Martin Luther und Ulrich Zwingli 1529 in Marburg. In allen anderen Fragen konnten sie sich so verständigen, dass die Unterschiede nicht zur Kirchentrennung führten. Der Abendmahlstreit blieb jedoch der Grund zur Trennung von Lutherischer und Reformierter Kirche. ==Evangelisch-Freikirchliche Kirchen== Im freikirchlichen Kontext begegnet gelegentlich die Auffassung, dass die Wirksamkeit eines Sakramentes vom Glauben des Spenders abhängt. Oft wird – wie in der evangelisch-reformierten Tradition bei Ulrich Zwingli – die Existenz von Sakramenten als Heil vermittelnde Handlungen und nicht lediglich als Zeichen gänzlich abgelehnt, so z. B. bei den Baptisten oder im BFP. fa9mcciefgjo8nuouxc74jvyrdvcvi6 0 812 6707 2008-07-05T11:15:11Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Sakramente= Sakramente sind durch Jesus Christus eingesetzte oder an ihm orientierte Zeichen und Rituale. Im und durch das Sakrament erfahren die Menschen Gottes heil... 6707 wikitext text/x-wiki =Sakramente= Sakramente sind durch Jesus Christus eingesetzte oder an ihm orientierte Zeichen und Rituale. Im und durch das Sakrament erfahren die Menschen Gottes heilende und liebevolle Zuwendung ganz direkt und körperlich. Die evangelische Kirche kennt zwei Sakramente, Taufe und Abendmahl. Die katholische Kirche kennt sieben Sakramente, Taufe, Firmung, Eucharistie (Abendmahl), Buße, Krankensalbung, Weihe und Ehe. 5vqa34s8srk557bfl3h5eld08o30893 0 249 2635 2634 2008-06-04T09:51:07Z Admin 1 /* Sakristei */ 2635 wikitext text/x-wiki =Die Grambker Sakristei= ==Sakristei== Eine Sakristei ist ein kirchlicher Nebenraum für den Aufenthalt und zum Umkleiden der Priester; auch Aufbewahrungsort für die liturg. Gewänder und Gefäße, usw. In frühchristlicher Zeit wurde dafür die gegen 400 zuerst in Syrien der Apsis seitlich angefügte Kammer, das Diakonikon, genutzt. Als dieser Raumteil Nebenapsis wurde, baute man die Sakristei dem Chorteil nördlich oder südlich an, teilweise auch am Chorscheitel hinter dem Altar. {|align=center |[[image:sakr-vorne.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Frontansicht]]]] |[[image:sakr-links.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|von links]]]] |[[image:sakr-rechts.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|von rechts]]]] |[[image:sakr-innen2.jpg|right|thumb|150px|[[help:contents|Innenansicht]]]] |} *Bei der "Sakristei" in der Grambker Kirche stellt sich die Frage: **Ist es eigendlich eine Sakristei? Denn im ursprünglichen Sinn kann sie eigentlich nie gedient haben. Die mit hochschiebbaren Kreutzgittern versehene Kabine ist von allen Seiten einzusehen und somit für die Nutzung als Sakristei ungeeignet. *Es kann vermutet werden, das es sich dabei um eine Patronatskabine handelt. Aber für wen? *Es wird ebenfalls berichtet, dass die Sakristei für die Familie der Pastoren reserviert war, um den Pastor bei seiner Predigt nicht abzulenken. kaxc7dbfj3cppw30gwls9bks4gt5tpb 0 813 6708 2008-07-05T11:15:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Schiff= Schon in der ältesten Christenheit ist das Schiff ein Symbol für die Kirche und enthält seinerseits eine Reihe von Symbolen: Der Mast etwa ist das Kreuz Ch... 6708 wikitext text/x-wiki =Schiff= Schon in der ältesten Christenheit ist das Schiff ein Symbol für die Kirche und enthält seinerseits eine Reihe von Symbolen: Der Mast etwa ist das Kreuz Christi, die Ruder stehen für die Apostel. Vorbild für das Schiff als Symbol für Kirche ist die Arche Noah. - Siehe in der Bibel: 1. Mose Kapitel 6-8, Matthäus Kapitel 8, Vers 23. Das Schiff ist auch ein beliebtes Symbol für die Nordelbische Kirche, für die Kirche zwischen den Meeren. 1x70tdxs771whxoygflj8irta4qflim 0 548 6052 2008-06-03T14:55:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =SCHRECKLICHE MIßGEBURT= Im Jahr 1013 wurden zwei Kinder zugleich geboren, deren Mund wie ein Gänseschnabel war und deren rechter Arm einem Gänseflügel glich. Am d... 6052 wikitext text/x-wiki =SCHRECKLICHE MIßGEBURT= Im Jahr 1013 wurden zwei Kinder zugleich geboren, deren Mund wie ein Gänseschnabel war und deren rechter Arm einem Gänseflügel glich. Am dritten Tage nach ihrer Geburt lachte der eine dem Andern zu; da wurden Beide getödtet, weil jedermann bei diesem Anblick sich des Grausens nicht erwehren konnte. awfjiaq0426h5vw6xs9ckkxopw2jwg0 0 814 6709 2008-07-05T11:16:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Sekten= Sekten werden im kirchlichen Raum die Gemeinschaften genannt, die nicht zur Zusammenarbeit mit den christlichen Kirchen und Gemeinschaften bereit sind. Sekten... 6709 wikitext text/x-wiki =Sekten= Sekten werden im kirchlichen Raum die Gemeinschaften genannt, die nicht zur Zusammenarbeit mit den christlichen Kirchen und Gemeinschaften bereit sind. Sekten unterscheiden sich in gewissen Merkmalen von den Kirchen: Andere Schriften und Bücher werden gleichwertig neben die Bibel gestellt. Die Bibel ist für Sekten ergänzungsbedürftig. Neben oder anstelle Jesu Christi werden in Sekten andere Heilsquellen oder Heilsvermittler gestellt. Das Heil wird ausschließlich in der Sekte erlangt. Darum gibt es keine Zusammenarbeit mit den Kirchen. Meist wird der Kirchenaustritt gefordert. ssqpshgl0hxg2t2pn4hpmblptqa20hw 0 154 21166 19097 2024-11-08T20:39:38Z Kita.grambke 5 /* Seminarplan Kirchengemeinde Grambke 2018 */ 21166 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 4452 19971 19969 2020-04-09T12:44:26Z Admin 1 19971 wikitext text/x-wiki [[Bild:Kirche2020.jpg|300px|right]] Liebes Service-Team, ich wünsche Euch allen in dieser schwierigen Zeit ein gesegnetes Osterfest, verbunden mit der Hoffnung auf einen baldigen Einsatz beim nächsten Zusammenkommen in unserer Gemeinde. Bleibt gesund und munter! Herzliche Grüße '''Klaus Szirniks''' hvfrcxdb4msg6tjiis3oraowkisk4u5 0 815 6710 2008-07-05T11:17:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Sieben Wochen ohne= Vorösterliche Fasten- und Passionsaktion der Evangelischen Kirche. Von Aschermittwoch bis Ostersonntag verzichten mehr als zwei Millionen Mensche... 6710 wikitext text/x-wiki =Sieben Wochen ohne= Vorösterliche Fasten- und Passionsaktion der Evangelischen Kirche. Von Aschermittwoch bis Ostersonntag verzichten mehr als zwei Millionen Menschen auf lieb gewonnene, aber hartnäckige Gewohnheiten. aua8ab5ubaqecl6p3d734f4cg1zesma 0 424 3568 3567 2008-07-02T13:34:01Z Admin 1 /* Singgruppe */ 3568 wikitext text/x-wiki =Singgruppe= * * * ---- Weser-Kurier vom 16. Mai 2005 Großes Premierenfieber bei den kleinen Akteuren GRAMBKE. "Kommt Kinder, wir machen noch einen kleinen Spaziergang", rief '''[[Tanja Eriksons]]''', Leiterin der Grambker Musikgruppe, ihren Schützlingen zu. "Ihr seid ja völlig aufgeregt." "Nicht die, ich!" erwiderte ihre Mitstreiterin '''[[Rosi Nitsch]]''', der das Herz ebenso bis zum Hals pumpte. Premierenfieber bei der '''[[Grambker Abendmusik]]''' - und das gleich im doppelten Sinne. Erstmals waren bei der vierten Auflage der noch recht jungen, Veranstaltungsreihe nicht professionelle Musiker, sondern eine gemeindeeigene Kinder-Musikgruppe am Werk. Und von denen führten wiederum die drei- bis sechsjährigen Lena, Martje, Eyvin, Kim, Vincent und Niklas ihr Können erstmals alleine vor großem Publikum vor.Nervös rutschten sie auf ihren Bänken herum, zwinkerten oder winkten ihren Eltern verstohlen zu und warteten geduldig, bis sie an der Reihe waren. Doch als die Nachwuchskünstler dann auf der Bühne standen, war die Aufregung mit einem Schlag vorbei. Nahezu text- und bewegungssicher wurde all das vorgetragen, was sie zuvor in vier Übungsstunden einstudiert hatten. Dabei wurde mancher Mutter nicht nur vor Stolz warm ums Herz, schließlich lautete das Thema des bunten Abends ja auch passend zum Muttertag: "Mama, ich hab’ Dich lieb." Da gab es eine Begegnung mit dem neugierigen Hund Kisskiss, der sich - vorgetragen von den "erfahrenen" Sechs- bis Zehnjährigen der Musikgruppe- von Ente, Pferd, Schwein, Hase und Schmetterling küssen ließ, um herauszufinden, wie die schmecken. Doch als er sich dann zu Hause glücklich an Mama kuschelte, wusste er, wessen Kuss der schönste der Welt ist... Garniert wurde der bunte Abend mit Flötenstücken von Carolin Kübler, Leandra Tschenter und Jannik Nitsch sowie einem flotten Orgelstück von '''[[Timo Rinke]]''', aber auch Kevin Lang ließ es sich nur einen Tag nach seinem zwölften Geburtstag nicht nehmen, mit seiner Mutter Gabi ein Querflöten-Duett vorzuführen. Dass die Kirche dabei noch von der Hochzeit tags zuvor von Annika Nullmeyer und Kai Albrecht festlich geschmückt war, passte ganz hervorragend ins Bild."Gegenüber unseren vorangegangenen Veranstaltungen haben wir die Besucherzahl dieses Mal verdoppeln können", freute sich die Organisatorin '''[[Gabi Lang]]''' über die mit Besuchern gut gefüllte Kirche. "Wir werden die Grambker Abendmusik auf alle Fälle bis zum Jahresende fortsetzen", zieht sie eine positive Auftaktbilanz. "Abend wird es wieder..." erklang es zum Schluss in der Grambker Kirche. Und mit dem kommt auch die '''[[Grambker Abendmusik]]''' ganz bestimmt wieder. Die kommende Veranstaltung der Serie ist vorgesehen für Sonntag, 9. Juli. e5sfdkfm3p4n0z7fnujncao0dluar44 0 458 3698 3697 2013-08-03T07:54:07Z Admin 1 /* Sommerkirche */ 3698 wikitext text/x-wiki =Sommerkirche= Einmal im Jahr treffen sich die Gemeindeglieder aus Mittelsbüren und '''[[Grambke]]''', um gemeinsam einen Gottesdienst zu feiern. Beide Gemeinden sind schon seit Jahrhunderten durch gemeinsame '''[[Pastoren]]''' sehr eng miteinander verbunden. Der Gottesdienst wird in der Mittelsbürener Kirche, der '''[[Moorlosen Kirche]]''', in der Zeit zwischen Juli und September gemeinsam begangen. Der genaue Termin ist unter '''"[[Ev._Kirchengemeinde_Grambke:Aktuelle_Ereignisse|Termine]]"''' oder auf Aushängen zu erfahren. Dabei ist oftmals auch der '''Grambker [[Posaunenchor]]''' oder der '''Grambker [[Kirchenchor]]''' bei der Gottesdienst-Gestaltung eingebunden. Nach dem Gottesdienst trifft sich die Gemeinde aus der fast immer voll besetzten Kirche zu einem Mittags-Imbiss und um gemeinsam zu plaudern. Jahrelang hat man dieses Treffen direkt in dem Sommergarten, direkt an der Weser, von Imhoff´s Gasthof gemacht. Ab 2008 fand das anschlieschende Beisammensein beim Feuerwehrgerätehaus (Lesumbrok) statt. Die Fahrt zur '''[[Sommerkirche]]''' wird von vielen Gemeindegliedern auch als sportliche Aktivität verstanden. Egal ob jung oder alt, einige kommen mit Fahrrädern oder Inline-Skates und verbinden alles zusammen mit einem Familienausflug. 3qxqbvebaaqebgowj9bfyntrnftw1s3 0 224 2558 2557 2008-05-26T15:01:07Z Admin 1 2558 wikitext text/x-wiki <h1>Die Grambker Sonnenuhr</h1> *Die Sonnenuhr befindet sich an der Südseite der Kirche, neben dem ganz linken Kirchenfenster. Sie ist in ca. 3 Meter höhe angebracht und aus einer ca. 50 x 50 cm großen Steinplatte gefertigt. Die Sonnenuhr wurde 1697 für 1 Reichstaler von der Gemeinde gekauft und war schon an der hölzernen Kirche, die Vorgängerkirche unserer jetzigen Kirche, angebracht. {|align="center" |[[image:kirchesonnen.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Die Sonnenuhr, links oben]]]] |[[image:sonnenuhr.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Die Sonnenuhr]]]] |} *Die genauen Koordinaten der Sonnenuhr sind: :53° 8' 33,4'' Nord 8° 42' 59,1'' Ost *Die Koordinaten wurden uns freundlicherweise von Herrn Reinhold R. Kriegler (Arbeitskreis Sonnenuhren bei der Deutschen Gesellschaft für Chronometrie) übermittelt. 9r9e1kzkzum3h8mj3pr8xe00lpxo5ke 0 498 5898 2008-05-22T11:33:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: '''Gott sei Dank, es ist Sonntag''' ''Schäuble unterstreicht Bedeutung des Sonntags in globalisierter Welt '' Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble hat die besonder... 5898 wikitext text/x-wiki '''Gott sei Dank, es ist Sonntag''' ''Schäuble unterstreicht Bedeutung des Sonntags in globalisierter Welt '' Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble hat die besondere Bedeutung von Sonn- und Feiertagen gerade in der globalisierten Welt hervorgehoben. Angesichts wachsender Belastungen durch den weltweiten Wettbewerb und den ständigen Wandel würden Zeiten der Muße, Erholung und Besinnung immer wichtiger, sagte er beim Sozialpolitischen Aschermittwoch der Kirchen in Essen. Auch der rheinische Präses Nikolaus Schneider und Ruhrbischof Felix Genn betonten den Wert des Sonntags als Ruhetag, der einer Ökonomisierung des Lebens Grenzen setze. "Sonn- und Feiertage schaffen einen Freiraum, im dem der Einzelne und die Gemeinschaft Bedürfnisse stillen können, die im Alltag häufig zu kurz kommen", sagte Schäuble. Sonn- und Feiertage seien für den Einzelnen, aber auch für die Gemeinschaft, besondere "Zeitfenster", in denen kein Handlungsdruck von außen aufgebaut werde. Dabei gehe es nicht nur einfach um freie Zeit, sondern auch um gemeinsame Freizeit für Familien, für sportliche Aktivitäten und auch für die gemeinsame Religionsausübung. "Eine solche Pflege des Gemeinsamen ist in der Globalisierung von großer Wichtigkeit", betonte der Minister, der selbst evangelisch ist. Gerade angesichts der beschleunigten Lebensverhältnisse seien Orientierung und Traditionen notwendig. Dazu müssten auch die Kirchen mit ihren Kompetenzen und Stärken beitragen. Sie sollten "Angebote in die Waagschale legen, durch welche die Menschen vor Ort tatsächlich Gemeinschaft, Verwurzelung, Traditionalität erleben können". Der Schutz des Sonntags habe Verfassungsrang, "und dabei wird es auch bleiben", sicherte der Politiker zu. Dieser Rahmen müsse aber gefüllt werden. "Wenn es den Kirchen nicht gelingt, die Bedeutung solcher Erlebnisse zu vermitteln, dann wird der gesetzliche Schutz für Ruhezeiten schnell zu einer leeren Hülle." Der Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Nikolaus Schneider, hob die Bedeutung des Sonntags als Ruhetag hervor, welcher die Arbeit begrenze. "Durch die Sonntage wird die Ökonomie davor bewahrt, totalitär zu werden." Der arbeitsfreie Tag erinnere daran, dass Arbeit und Leistung, Produktivität, Gewinn und Konsum nicht alles seien. Dabei habe der Sonntag nicht nur eine soziale, sondern auch eine spirituelle Dimension, erklärte der leitende Theologe der zweitgrößten deutschen evangelischen Landeskirche. Die Sonntagsruhe, die schon in der Schöpfungsgeschichte vorkomme, gehöre zur Existenz des Menschen, betonte Ruhrbischof Felix Genn. Der Sonntag sei ein Gott geweihter Tag, ein Tag des Dankens und der Feier des Glaubens. clx5l7ko83s1yca9e223vi1w21dz78x 0 452 3675 2008-04-30T10:54:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Kantate (Sonntag)= aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie *'''Kantate''' (v. lat. cantate singet) ist im evangelischen Kirchenjahr der vierte Sonntag nach Ostern (dr... 3675 wikitext text/x-wiki =Kantate (Sonntag)= aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie *'''Kantate''' (v. lat. cantate singet) ist im evangelischen Kirchenjahr der vierte Sonntag nach Ostern (drei Wochen vor Pfingsten). Zentraler Inhalt des Gottesdienstes an '''Kantate''' ist der Gesang zum Gotteslob und die Wertschätzung des Gesangs und der Kirchenmusik. *Auch der Wochenspruch zum '''Sonntag Kantate''' betont das Singen, er stammt aus Psalm 98,1: Singet dem Herrn ein neues Lied, denn er tut Wunder. Als Wochenlied wird im Gottesdienst das Lied EG 243: Lob Gott getrost mit Singen oder EG 341: Nun freut euch, lieben Christen g´mein gesungen. *Vielerorts wird der '''Sonntag Kantate''' als musikalisch besonders gestalteter Gottesdienst begangen. qzwpxq444ex2sjscin210zdwscbsc07 0 468 5831 5830 2008-05-14T10:24:38Z Admin 1 5831 wikitext text/x-wiki <h2>Online-Bibel-Spiele</h2> *Wer sein Bibelwissen testen möchte, ist hier bei den Online-Spielen genau richtig. Wählen Sie ein interessantes Thema aus und los geht’s. *Da alle Spiele ein eigenes Design haben, öffnen sie sich in einem neuen Fenster des Internet-Browsers. Bei einigen Spielen sind Aufgaben visuell zu lösen. Aufgrund der Interaktion ist die Bibel-Expedition in einer besonderen Technik programmiert (Flash-Technik). *Und nun: Viel Spaß! ---- {|align="right" |[[image:1.jpg|right]] |} <h3>Jona</h3> Eine Geschichte des Alten Testaments. Jona: Ein Prophet geht baden. Neugierig geworden? Dann viel Vergnügen mit diesem neuen Spiel! [http://www.ekd.de/spiele/jona Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:2.jpg|right]] |} <h3>Unsere Zehn Gebote</h3> Das neue Angebot "Unsere Zehn Gebote" bietet gleich zwei Spiele: "Go down Moses" ist ein Geschicklichkeitsspiel. Die "Zeitmaschine" ist ein Wissensspiel. [http://www.ekd.de/gebote/ki_online_spiele.php Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:3.jpg|right]] |} <h3>Jakobs Weg</h3> Eine Geschichte des Alten Testaments. Es treten auf: ein Bruder, ein Onkel, ein Neffe, viele Tiere, eine Leiter und eine Überraschung. Neugierig geworden? Dann viel Vergnügen mit diesem neuen Spiel! [http://www.ekd.de/jakobsweg Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:4.jpg|right]] |} <h3>Prost Mahlzeit</h3> Gebratene Heuschrecken in süßem Honigdip - kein Rezept von eigenwilligen Gesundheitsaposteln, sondern Alltagsessen der Wüstenbewohner zur Zeit Jesu? Wer sich in Sachen Essen und Trinken im NT auskennt, sollte sich dieses Spiel nicht entgehen lassen. [http://www.ekd.de/prostmahlzeit/ Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:5a.jpg|right]] |} <h3>Bibel-Expedition</h3> Um den etwas zerstreuten Professor bei seiner nächsten Forschungsreise begleiten zu dürfen, müssen die Bewerber und Bewerberinnen vier Aufgaben lösen. Gesucht werden biblische Redensarten, die richtige Beschriftung einer Landkarte, die echten zehn Gebote und die richtige Reihenfolge biblischer Bücher. Der Professor hofft sehr, die passenden Kandidaten zu finden ... [http://www.ekd.de/expedition Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:6a.jpg|right]] |} <h3>Arche-Typen</h3> Ewla und Malkut, zwei Ratten auf der Arche Noah, bringen berühmte und weniger bekannte Persönlichkeiten auf der Arche näher. Grundlegendes über den Menschen und die Welt kann hier erfahren werden. [http://www.ekd.de/noah/ Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:7.jpg|right]] |} <h3>Jesus fr@gen</h3> In diesem Spiel geht es um Leben und Person Jesu. War er wirklich Gottes Sohn? Wie war das mit den Heilungen? Um diese und andere Fragen zu beantworten, muss man wirklich nicht gleich Theologie studiert haben! [http://www.ekd.de/jesus_fragen/index.html Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:8.jpg|right]] |} <h3>Das P@ulus-Online-Spiel</h3> Weltreisender, Schriftgelehrter, Missionar, Häftling – der Apostel Paulus hat viele Facetten. Hier kann er auf seinen Missionsreisen begleitet werden, auf denen er mehr als einmal sein Leben für das Evangelium von Jesus Christus aufs Spiel setzte. [http://www.ekd.de/paulus/index.html Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:9.jpg|right]] |} <h3>Salomo-Quiz</h3> Eine schillernde Persönlichkeit war der König Salomo schon: Weltmensch, Dichter und Denker, Friedefürst und Baulöwe und dem Vernehmen nach "reicher als Onkel Dagobert" und den Frauen nicht abgeneigt! [http://www.ekd.de/salomo/index.html Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:10.jpg|right]] |} <h3>Psalter-Quiz</h3> In den Psalmen wird Gott gespriesen, gelobt und bejubelt. Aber hier schreien Menschen auch zu Gott um Hilfe, verfluchen ihre Feinde und klagen selbst Gott an. Eigene Erfahrungen können in den Psalmen wiederentdeckt werden. [http://www.ekd.de/psalmen/index.html Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:11.jpg|right]] |} <h3>Martin Luther</h3> Warum ein Quiz zu Martin Luther? Nun, weil 1996, das Jahr, in dem das Lutherquiz ins Internet kam, ein Lutherjahr war. Und da es nach wie vor im Religions- und Konfirmationsunterricht gern gespielt wird, gibt es das Quiz auch weiterhin im Internet. [http://www.ekd.de/luther/quiz.html Zum Spiel] ---- {|align="right" |[[image:12.jpg|right]] |} <h3>Philipp Melanchthon</h3> Friedrich der Weise suchte einen Lehrer für griechische Literatur und bekam einen Reformator....! Warum das so kam und wie der neben Martin Luther bedeutendste Reformator zu seinem Namen Melanchthon kam, kann hier erspielt werden. [http://www.ekd.de/melanchthon/quiz.html Zum Spiel] p5rxwb59bf7rq18l1yo6k057o1e8w42 0 864 6983 2008-09-30T08:12:57Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Spielkreis= *Informationen bei [[Tanja Eriksons]] 6983 wikitext text/x-wiki =Spielkreis= *Informationen bei [[Tanja Eriksons]] 908wvseccogzk9adrupfw69nvaujj5v 0 653 6348 6347 2010-04-03T14:50:39Z Admin 1 /* Archiv */ 6348 wikitext text/x-wiki =Archiv= *[[Spruch Juni 2008]] *[[Spruch Juli 2008]] *[[Neujahr]] *[[Januar]] *[[Juli 2009]] *[[Hoops-Sprüche]] *[[Maske]] 9h4fbio1ko69j6bscaoxzyl4yetkbcm 0 833 6732 2008-07-18T08:27:14Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h1>Regenschirm</h1> <table> <tr> <td style="text-align: justify;"> Auf dem Weg zu einer Veranstaltung sagt eine Frau zur anderen: „Du hast ja auch deinen Regensc... 6732 wikitext text/x-wiki <h1>Regenschirm</h1> <table> <tr> <td style="text-align: justify;"> Auf dem Weg zu einer Veranstaltung sagt eine Frau zur anderen: „Du hast ja auch deinen Regenschirm mit. Erinnerst du mich nachher, dass unsere Schirme hier am Eingang stehen? Ich vergess’ meinen immer…“. Nicht nur, wenn man einen Schirm mitgenommen hat, denkt man nachher nicht mehr an ihn; der Regenschirm ist ja das am meisten verloren gegangene Utensil. In der Sommerzeit vergisst man oft, ihn überhaupt mitzunehmen. Und dann kommt bei kommenden Schauern das Bedauern: „Hätt’ ich doch den Schirm dabei.“. Wenn man ihn am meisten braucht, hat man ihn nicht. Wer dagegen im Regen trocken unter einem großen Schirm spazieren geht, der fühlt sich wohl immer auch ein Stück geborgen. Der Regenschirm wird oft als Symbol des Schutzes gebraucht. Wenn ich z.B. meinen Computer einschalte, sehe ich einen Regenschirm, der den aktivierten „Virenschutz“ anzeigt. So haben selbst Bibelübersetzer dieses Bild genutzt, um die Geborgenheit und den Schutz zu beschreiben, die Menschen von alters her durch Gott erfahren haben. „Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu dem Herrn: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe“ (Ps 91,1). Zum Urlaub, zu dieser meist intensiven Familien-zeit, in der man mehr als sonst für sich sein kann, gehört: Ohne Sorge sein zu können. Dazu nehmen wir gerne Schutz in Anspruch – sei es durch Reise-versicherungen, oder durch Sonnenschutzcreme bei Sonne, oder durch einen Regenschutz bei Regen-wetter. Der Monatsspruch für Juli kann uns in diesen Wochen auf eben dieser Weise begleiten: Gott hält seine Hand über uns, wie einen Schirm. Er gibt Schutz, gerade dann wenn wir – wie beim Regen – zeitweise mit unangenehmen „Schauern“ rechnen müssen, oder uns wie im Regen stehen gelassen fühlen. Anders als mit unserem Regenschirm, den wir oft vergessen, ist seine Hand als Schirm immer da. Wir brauchen nur genau hinzugucken… In diesem Sinne wünsche ich uns allen eine möglichst sorglose Ferienzeit. Herzlich, Ihr Pastor Th.Drews. </td> </tr> </table> 9ctsocqqrye4edf23dt7o6ri2cyfew6 0 654 6349 2008-06-27T10:16:35Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: <h1>'''Ein herrliches Gefühl'''</h1> <table> <tr> <td style="text-align: justify;"> Was für ein herrliches Gefühl: Leicht und frei den Tag genießen, die Arme in... 6349 wikitext text/x-wiki <h1>'''Ein herrliches Gefühl'''</h1> <table> <tr> <td style="text-align: justify;"> Was für ein herrliches Gefühl: Leicht und frei den Tag genießen, die Arme in den Blauen Himmel gereckt und sich vom Leben getragen, ja emporgehoben fühlen! Das ist das Lebensgefühl des Sommers. Und wie schön ist es, wenn wir selber voller Sommer sein dürfen: unbeschwert und heiter, angefüllt mit Lebenslust und Lebensfreude! Ein solches Gefühl, eine solche Freude hat für viele etwas mit Freiheit und Freizeit zu tun, mit der erholsamen Distanz zu Pflichten, Aufgaben und Verantwortungen. Aber noch viel mehr hat es mit Vertrauen zu tun - mit Vertrauen in Menschen, auf die ich mich verlassen kann, mit dem Vertrauen in mich selbst und meine Kräfte und vor allem mit dem Vertrauen in den Grund meines Daseins. ''"Von allen Seiten umgibst du mich und hälst deine Hand über mir."'' So drückt der Psalmbeter sein Vertrauen aus. Ein Grund-Vertrauen, das nicht nur bei blauem Himmel und Sonnenschein spürbar ist. Wer den Psalm einmal ganz liest, entdeckt da auch angsvolle Gefühle und bedrohliche Erfahrungen. Das Leben ist eben nicht nur heiter und unbeschwert - auch im Sommer nicht. Aber selbst an dunklen Tagen erfährt der Psalmbeter die fürsorgliche Gegenwart Gottes, die ihm Kraft und Leben schenkt. Weil er immer um ihn herum ist. Dass Gott allezeit und überall um uns ist, will uns ja keine Angst machen. Vielmehr ist der Gedanke für mich tröstlich und beruhigend: Seine Aufmerksamkeit und seine Zuwendung lassen nicht nach. Wo immer wir sind, wohin auch immer wir gehen - Gott ist da, um uns zu führen und zu halten. Zu allen Zeiten und bei jedem Wetter. Wir dürfen uns tragen lassen von seiner Zusage: ''"Du bist behütet. Lebe dein Leben unter meinem Schutz und unter meiner segnenden Hand."'' '''Was für ein herrliches Gefühl!''' ''Maik Dietrich-Gibhardt'' </td> </tr> </table> jl4tlc4an2am9ozb8vhvggeopwlt9y3 0 1401 9431 9430 2011-09-05T07:13:50Z Admin 1 9431 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://zitate.net/zitate.html |width=400 |height=140 |border=0 }} qtow4yhyqf1c1isqfoeyw6yjgbizba7 0 1326 9229 9228 2010-09-30T08:32:54Z Admin 1 9229 wikitext text/x-wiki ==Jahreslosung 2011:== Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. (L) Römer 12,21 ---- ==Monatssprüche 2011== *'''Januar''' **Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau. **Gen 1,27 *'''Februar''' **Auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. **Röm 8,21 *'''März''' **Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; denn von ihm kommt meine Hoffnung. **Ps 62,6 *'''April''' **Wachet und betet, dass ihr nicht in Anfechtung fallt! **Mt 26,41 *'''Mai''' **Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes. **Röm 15,13 *'''Juni''' **Einer teilt reichlich aus und hat immer mehr; ein andrer kargt, wo er nicht soll, und wird doch ärmer. **Spr 11,24 *'''Juli''' **Wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. **Mt 6,21 *'''August''' **Jesus Christus spricht: Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. **Mt 7,7 *'''September''' **Jesus Christus spricht: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. **Mt 18,20 *'''Oktober''' **Wie kann ein Mensch gerecht sein vor Gott? **Ijob 4,17 *'''November''' **Gut ist der Herr, eine feste Burg am Tag der Not. Er kennt alle, die Schutz suchen bei ihm. **Nah 1,7 *'''Dezember''' **Gott spricht: Nur für eine kleine Weile habe ich dich verlassen, doch mit großem Erbarmen hole ich dich heim. **Jes 54,7 i56zh0fbksljuyveahpwo346te5oqfn 0 554 6058 2008-06-03T14:59:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =ST. ANSCHAR'S TRAUM= Anschar, der in spätern Jahren (848-65) Erzbischof von Bremen war, hatte in seiner Jugend einen sonderbaren Traum. Seine Mutter war eine gottesf... 6058 wikitext text/x-wiki =ST. ANSCHAR'S TRAUM= Anschar, der in spätern Jahren (848-65) Erzbischof von Bremen war, hatte in seiner Jugend einen sonderbaren Traum. Seine Mutter war eine gottesfürchtige Frau, die aber schon starb, als er erst 5 Jahr alt war. Sein Vater schickte ihn nun zur Schule. Aber er ging noch zu sehr mit kindischen Gedanken um und spielte lieber, als daß er hätte lernen sollen. Da däuchte ihm in einer Nacht, daß er sich an einem Ort befände, von wo er keinen Ausweg sah. Aber nahe dabei lief ein lustiger Weg vorüber, auf welchem schöne Frauen in weißen Gewändern lustwandelten, worunter auch seine Mutter war. So wie er sie erblickte, wollte er zu ihr hin, sah aber gar keinen Pfad, der ihn hätte hinüberführen können. Da rief die Schönste unter den Frauen: »Sohn, willst Du zu Deiner Mutter kommen?« - und als er dies bejahte, fuhr sie fort: »Willst Du unserer Gesellschaft theilhaftig sein, so mußt du alle Bosheit meiden und die Kinderschuhe ausziehen. Denn wir hassen und verfluchen alle bösen und eitlen Dinge und kommt auch Niemand in unsern Orden, der zur Eitelkeit Lust hat.« Nach diesem Gesichte hat Anschar angefangen, sich fromm und gottesfürchtig zu halten, daß sich seine Mitschüler darüber verwunderten, wie er in der kurzen Zeit sich so gar verändert habe. c7acfk5rsdbhr00ygqc1f2du61bzjwx 0 558 6062 2008-06-03T15:02:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =ST. VICTORS ERSCHEINUNG IM DOM= Im Jahre 1311, als man am St. Victorstage dem Heiligen zu Ehren im Dom eine feierliche Prozession veranstaltet hatte, und der Domdecha... 6062 wikitext text/x-wiki =ST. VICTORS ERSCHEINUNG IM DOM= Im Jahre 1311, als man am St. Victorstage dem Heiligen zu Ehren im Dom eine feierliche Prozession veranstaltet hatte, und der Domdechant, Herr Boege, über der Taufe stand zwischen dem Diacon und Subdiacon, sprach er zu den beiden Herren, die sich neben ihm befanden: »Wer mag der stolze Ritter sein, der da mitten im Dom steht?« »Herr,« - erwiederten sie »mit Eurem Willen und Urlaub, da steht ja Keiner.« »Seht Ihr Niemand jenseits der Taufe stehen?« fragte der Dechant noch einmal. Und als sie es wiederum verneinten, und auch der Kämmerer, welchen er befragte, nichts sehen wollte, ging der Dechant nach der Seite hinüber, wo der Ritter stand, redete ihn an und bat ihn, daß er St. Peters Brot mit ihm essen möchte. Jener antwortete, daß ihm solches nicht zustände. Als ihn aber der Dechant um seinen Namen fragte, erwiederte er: »Ich bin Victor, den ihr hier begeht in der Ehre Gottes.« Da sah alles Volk, wie der Dechant niederkniete, um dem Heiligen seine Ehrfurcht zu erweisen. In demselben Augenblick aber war dieser verschwunden, und der Dechant erzählte nun alle Dinge, die ihm mit St. Victor begegnet waren. lfz9vlussfwvguutbooidzh4j1392sa 0 2 21174 21173 2024-11-08T20:49:57Z Kita.grambke 5 21174 wikitext text/x-wiki {| cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%"; <font size="4"> {|align=center |[[image:willkommen.jpg|right|700px]] |} </font> {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#ffffff; border:0px solid blue" | style="vertical-align: top; width: 50%; font-size: 90%;" | <!--Fenster Eins --> <!--[[Bild:Kirche_A.jpg|right|150px]]--> <!--'''Links'''--> {{Vorlage:}} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="500px" style="font-size:70%" valign="middle"| <!--Fenster Zwei--> [[Bild:Kirche_A.jpg|600px|center]] <!--[[Bild:Weihnachtsgruß_2010.jpg|600px|center]]--> <center> <h3>Grambker Kirche von 1722</h3> [[Media:2017-12-09_Grambker_Kirchglocken.mp3|'''Klang der Grambker Kirchenglocken''']] </center> <!--'''[[Artikel xy| …]]'''--> | width="50%" style="font-size:90%" valign="top"| <!--Fenster Drei --> <!--[[Bild:Kirche_A.jpg|150px|right]]--> <!--'''Rechts'''--> {{Vorlage:}} <!--'''[[Artikel xy|n …]]'''--> | width="10%" style="font-size:70%" valign="top"| |} <!--Monatsspruch--> {{Vorlage:Spruch1}} {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy| …]]'''--> | width="50%" style="font-size:80%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} {| cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%" <h3> Aktuelle Termine und Veranstaltungen </h3> {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!--NEWS-Artikel Eins --> {{vorlage:Termin1}} | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Zwei--> {{vorlage:Termin2}} | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Drei --> ---- {{vorlage:}} | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--NEWS-Artikel Vier --> ---- {{vorlage:} | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} [http://bremen-grambke.de] [http://german-135363322986.spampoison.com" ] m50uxvhf12e9ugu9ttpr8rpvviqg7kt 0 1096 7715 7714 2011-11-02T15:59:02Z Admin 1 /* Susanne Schwagereit */ 7715 wikitext text/x-wiki =Susanne Schwagereit= [[Bild:Schwagereit.jpg|center|200px]] qq8a5te1m1u7qji9vq5y9oq289l3a91 0 817 6712 2008-07-05T11:18:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Sünde= Nach chrstlichen Verständnis wird als Sünde bezeichnet das Nicht-Vertrauen auf Gott, der Quelle allen Lebens das Denken und Handeln des Menschen , mit dem e... 6712 wikitext text/x-wiki =Sünde= Nach chrstlichen Verständnis wird als Sünde bezeichnet das Nicht-Vertrauen auf Gott, der Quelle allen Lebens das Denken und Handeln des Menschen , mit dem er sich von Gott abwendet und der Wunsch "wie-Gott-sein-zu wollen". In dieser Welt ist es dem Menschen nicht möglich ohne Sünde zu leben. Dies hat Martin Luther mit seinem Ausspruch "simul iustus et peccator" beschriben. Der Mensch ist immer Sünder und von Gott Gerechtfertigter in einem, wenn er auf Gott vertraut. qo68v8zip09xq1gl2ojtlfb1w8slayr 0 818 6713 2008-07-05T11:19:24Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Tag der Menschenrechte= Am 10. Dezember 1949 verkündete die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte". Seitdem wird der... 6713 wikitext text/x-wiki =Tag der Menschenrechte= Am 10. Dezember 1949 verkündete die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte". Seitdem wird der 10. Dezember als "Tag der Menschenrechte" begangen. Auch die Kirche gedenkt an diesem Tag in besonderen Gottesdiensten der Opfer von Menschenrechtsverletzungen." n70gzm3g5rmo95kb1t1iev6cw7irtta 0 670 18581 18518 2016-06-04T09:35:19Z Admin 1 18581 wikitext text/x-wiki =Tanja Eriksons / Verwaltende Bauherrin der Ev. Kirchengemeinde Grambke= [[bild:Tanja2.jpg|200px|right]] *Kontakt über '''[[Gemeindebüro]]''' *Kontakt: '''[mailto:Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de]''' *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Ehrenamtliche Mitarbeiterin in vielen Bereichen der Gemeinde **musikalische Früherziehung **Kinder- und Familiengottesdienste **Konfirmandenarbeiten **Catering bei Veranstaltungen im [[Jugendheim]] **und in vielen anderen Bereichen 29wods9dncvfllzn1wt2bn8vtev8mrw 0 819 6714 2008-07-05T11:20:07Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Taube= In der christlichen Tradition gilt die Taube als Symbol für den Heiligen Geist. In der Geschichte der Sintflut sendet Noah eine Taube aus, die am Abend mit ei... 6714 wikitext text/x-wiki =Taube= In der christlichen Tradition gilt die Taube als Symbol für den Heiligen Geist. In der Geschichte der Sintflut sendet Noah eine Taube aus, die am Abend mit einem Ölzweig zurückkehrt und damit anzeigt, dass Gott Frieden geschlossen hat mit den Menschen. Von diesem Bild her ist die weiße Taube zu einem weltweiten Symbol für den Frieden geworden. cp86pcl6qhw0hqlnrxxc4aepmvgp38f 0 376 3187 2008-04-21T19:45:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Taufe = *Schon vor dem Christentum gab es in orientalischen Religionen und griechischen Mysterienkulten Weihen und Reinigungs- bzw. Aufnahmeriten durch Waschungen, Unt... 3187 wikitext text/x-wiki =Taufe = *Schon vor dem Christentum gab es in orientalischen Religionen und griechischen Mysterienkulten Weihen und Reinigungs- bzw. Aufnahmeriten durch Waschungen, Untertauchen in Wasser oder auch Besprengen mit Blut. Auch der Eintritt in die jüdische Religion ist mit einem Tauchbad verbunden. *Das Neue Testament berichtet, daß Johannes der Täufer Umkehr predigte und zur Vergebung der Sünden taufte (Markus,2-1). Auch Jesus kam zu ihm an den Jordan und ließ sich taufen, taufte selbst aber nicht. *Die in der Apostelgeschichte überlieferte Taufpraxis der Urgemeinde wird auf den Willen des auferstandenen Jesus zurückgeführt: "Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe" (Matthäus 28,19-20). *Die Taufe war zunächst eine Form der Aufnahme in die Kirche und der Vermittlung des Heiligen Geistes. Der Apostel Paulus deutet sie (Römer 6) als Symbol und Vollzug der Verbindung mit Jesus: durch das Untertauchen mit seinem Tod, durch das Auftauchen mit seiner Auferstehung. Alles, was dem entgegensteht, wird durch die Taufe "abgewaschen". Der Mensch gehört jetzt zum "Leib Christi" und hat ein neues Leben erhalten. *Der Taufe Erwachsener geht das Glaubensbekenntnis voraus, bei Kindern sprechen es die Eltern, Taufpaten und auch die Gemeinde stellvertretend; dann ist die Taufe ein Zeichen dafür, daß Gottes Zuwendung und Gabe Voraussetzung für unseren Glauben ist (Pate). Die Säuglingstaufe ist etwa seit Anfang des 3. Jahrhunderts üblich. Da sie von den Kindern nicht bewußt erlebt wird, gibt es in der Firmung bzw. Konfirmation eine besondere Feier, die auch der Bestätigung der Taufe dient. Die Taufe zu einem späteren Zeitpunkt wird heute als gleichwertig angesehen, u.a. weil manche Eltern ihrem Kind die Entscheidung dafür selbst überlassen wollen oder auch um einem magischen bzw. oberflächlichen Verständnis der Taufe entgegenzutreten. In manchen Kirchen wird nur die Erwachsenentaufe praktiziert (z.B. bei den Baptisten). *Neuerdings findet die Taufe kaum noch im Krankenhaus, zu Hause oder in einer gesonderten Feier statt, sondern in einem Sonntagsgottesdienst mit der Gemeinde. Tauftag und Taufspruch werden in manchen Familien in besonderer Erinnerung gehalten. *Wenn für einen Menschen, etwa für ein neugeborenes Kind, Lebensgefahr besteht und ein Pfarrer oder eine Pfarrerin nicht mehr herbeigerufen werden kann, darf jeder getaufte Christ taufen. Voraussetzung ist, dass der Täufling oder die Eltern/Erziehungsberechtigten einverstanden sind. Eine Anleitung für diese Nottaufe findet sich im Gesangbuch. Sie ist voll gültig, darf also nicht wiederholt werden. Die Nottaufe ist der zuständigen Kirchengemeinde anzuzeigen. g64wpvddn65k0xkqcawqjn1fwku3jwe 0 910 7115 2008-11-24T11:15:17Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Tauferinnerungs-Gottesdienst= An diesem Tag wollen wir uns an die zurückliegende Taufe ihres Kindes erinnern und einen familiengerechten Gottesdienst miteinander feie... 7115 wikitext text/x-wiki =Tauferinnerungs-Gottesdienst= An diesem Tag wollen wir uns an die zurückliegende Taufe ihres Kindes erinnern und einen familiengerechten Gottesdienst miteinander feiern. Insbesondere freuen wir uns, wenn wir sie – die in den letzten beiden Jahren eine Taufe in der Familie gefeiert haben – an diesem Sonntagmorgen persönlich begrüßen können. qxet6kyrke2jpgsju9i9hhr4jurl959 0 1448 9555 9554 2012-05-10T06:26:05Z Admin 1 9555 wikitext text/x-wiki '''Evangelische Kirche''' *Weser-Kurier vom 10.05.2012 <h4>Ein Tauffest ist für manche zu teuer</h4> '''''Von Julia Ladebeck ''''' Bremen-Nord. Taufe: ja oder nein? Diese Frage stellen sich viele Eltern. Einige Faktoren wirken sich negativ auf die Entscheidung aus: So können sich viele ein Tauf-Fest kaum noch leisten. Und Alleinerziehende schrecken oftmals vor einer traditionellen Familienfeier zurück. Die evangelische Kirche denkt jetzt darüber nach, Tauffeste in Bremen-Nord anzubieten. [[Bild:Obj131267_1.jpg|right|thumb|400px|361 Menschen wurden 2010 in Bremen–Nord getauft, in den evangelischen Gemeinden ist die Zahl 2011 noch gestiegen.]] Mit großen Augen schaut Louis auf den Mann, der ihm soeben die Stirn mit Wasser befeuchtet hat. Fröhlich fängt der Kleine an zu brabbeln. Mit sechs Monaten versteht Louis noch nicht, was gerade mit ihm passiert ist. Aber ihm gefällt das Drumherum in der Kirche, die Musik, der Gesang und dass er im Mittelpunkt steht. Lassen wir unser Kind taufen oder nicht? Bei der Entscheidung spielen alte Familientraditionen eine Rolle. In Bremen-Nord wurden im Jahr 2010 insgesamt 361 Menschen in den Landeskirchen getauft, 76 in den katholischen Gemeinden und 285 in den evangelischen. Im Jahr 2011 stieg die Zahl der Taufen in den evangelischen Gemeinden in Bremen-Nord sogar um 51 auf 336 an. "Das lässt sich wohl auf das Jahr der Taufe zurückführen", vermutet Sabine Hatscher, Sprecherin der Bremischen Evangelischen Kirche. "Wir haben den Eindruck, dass es sich positiv auf die Entscheidung von Kirchenmitgliedern ausgewirkt hat, ihre Kinder taufen zu lassen." Wladimir Debosz, Pfarrer in der katholischen Gemeinde St. Marien in Blumenthal, sagt: "Bei uns in der Gemeinde ist die Zahl der Taufen seit Jahren stabil, im Jahr 2011 waren es genau 30. Meistens werden Kinder getauft, aber es sind auch immer einige Erwachsene darunter, die sich entscheiden, in die Kirche einzutreten." [[Bild:Obj131296_1.jpg|right|thumb|400px|Dreimal mit Wasser benetzt: Nach der Taufe durch Pastor Volker Keller freuen sich Louis Albert Hermann und Mutter Irene Löwen.]] Für Irene Löwen und ihren Lebenspartner Stefan Müller stand die Entscheidung von Anfang an fest. "Für uns war klar, dass wir Louis taufen lassen. Er soll die Möglichkeit bekommen, einen Bezug zur Kirche aufzubauen", sagt Irene Löwen. Die 37-Jährige wurde selbst mit 16 Jahren getauft. Sie wurde in eine mennonitische Brüdergemeinschaft hineingeboren; wie in allen Freikirchen gibt es dort keine Kindstaufe. Inzwischen ist sie Mitglied in der evangelischen Kirchengemeinde Vegesack. "Ich wurde in einem Freibad getauft, zusammen mit anderen Jugendlichen", erinnert sie sich. Die Prediger haben im Wasser auf uns gewartet und wir Täuflinge wurden dann komplett untergetaucht." Ähnlich läuft das Ritual der evangelischen freikirchlichen Gemeinde in Lesum ab. Auch dort werden die Täuflinge im Taufbecken ganz untergetaucht, "als Zeichen für die Auferstehung", erläutert Gemeindeleiter Thomas Lange. Im vergangenen Jahr wurde eine junge Frau der Lesumer Baptistengemeinde erstmals sogar in der Weser getauft, bei einem Freiluft-Gottesdienst auf Harriersand. "Das Ritual in den evangelischen Landeskirchen ist etwas anders", erläutert Volker Keller, Pastor in der Vegesack. "Dreimaliges Besprengen der Stirn ersetzt das Untertauchen." Als Geschenk erhält jeder Täufling von der Gemeinde eine Kerze, die als Zeichen für neues Leben, Glaube, Liebe und Hoffnung steht und an das Jesuswort aus dem Johannesevangelium erinnert: Ich bin das Licht der Welt! "Die meisten Eltern lassen ihre Kinder im Kleinkindalter taufen, insbesondere im ersten Lebensjahr und dann im Alter von zwei bis drei Jahren", erläutert Sabine Hatscher. Eine weitere Spitze liege bei Jugendlichen im Alter von 14 und 15 Jahren, "wenn sich Konfirmanden taufen lassen". Pastor Keller hat die Erfahrung gemacht, dass viele Eltern ihre Kinder taufen lassen, um sie dadurch "an eine höhere Macht anzubinden". Selbst dann, wenn sie nicht besonders religiös und keine großen Kirchgänger seien. Aus einem ähnlichen Grund wollen Ramona und Matthias Frerks ihren Sohn Jesse taufen lassen. "Wir wurden beide nicht religiös erzogen und hatten keinen Bezug zur Kirche", erzählt Ramona Frerks. "Aus Kostengründen sind wir irgendwann aus der Kirche ausgetreten." Erst Gespräche mit einer befreundeten Religionslehrerin führten dazu, dass sie sich überhaupt mit dem Thema beschäftigten. Inzwischen freuen sie sich auf das Tauffest im Juli. <h5>Ein Fest mit 400 Gästen</h5> Gemeinsam mit ihrem zweieinhalb Jahre alten Sohn haben sie einen Gottesdienst besucht, sie haben angefangen, mit Jesse über Religion zu sprechen und Ramona Frerks ist wieder in die Kirche eingetreten. "Jesse taufen zu lassen gibt mir das Gefühl, alles für ihn getan und ihm alles Gute mitgegeben zu haben", sagt sie. "Ob er sich später konfirmieren lassen möchte, kann er dann ja selbst entscheiden." "Wir wünschen uns natürlich, dass die Familien ihre Kinder taufen lassen", sagt Sabine Hatscher. "Wir bemerken aber Faktoren, die sich negativ auf diese Entscheidung auswirken." So könnten sich viele arme Menschen ein Fest kaum noch leisten. Dazu komme die hohe Zahl Alleinerziehender, die oftmals vor einem traditionellen Familienfeier zurückschrecken würden. Sabine Hatscher sagt: "Mit Tauffesten und Informationen wollen wir die Menschen zur Taufe einladen. Im Dom wurden im vergangenen Oktober bei einem Tauffest 44 Kinder getauft. Anschließend haben 400 Gäste gemeinsam bei Kaffee und Kuchen gefeiert. Das entlastet Menschen, die wenig soziale Bezüge und kein Geld haben, um eine Feier auszurichten." Solche Angebote wolle die evangelische Kirche künftig auch in Bremen-Nord machen. llwt6zwbjkkr5xahm744knfd6rb21n5 0 85 1053 1052 2008-04-09T13:03:59Z Admin 1 1053 wikitext text/x-wiki ==Taufsprüche== 1. So sagt Gott: Fürchte dich nicht, denn ich mit dir und will dich segnen. (1. Mose 26, 24) 2. Gott segne dich und behüte dich; Gott lasse das Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; Gott hebe das Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. (4. Mose 6, 24-26) 3. Dein Gott ist barmherzig und wird dich nicht verlassen noch verderben. (5. Mose 4, 31) 4. Gottes Augen sehen alle Lande, um zu stärken alle, die Gott von Herzen vertrauen. (2. Chronik 16,9) 5. Ich vertraue darauf, dass du gnädig bist; mein Herz freut sich, dass du so gerne hilfst. (Psalm 13,6) 6. Erhalte meinen Gang auf deinen Wegen, dass mein Fuß nicht ausgleitet. (Psalm 17, 5) 7. Gott ist mein Fels und meine Burg, meine Rettung, mein Gott, auf den ich mich verlasse. (Psalm 18, 3) 8. Gott ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. (Psalm 23, 1) 9. Und wenn ich durch finsteres Tal muss , so fürchte ich doch kein Unglück, denn du bist bei mir. (Psalm 23, 4) 10. Zeige mir Gott deine Wege und lehre mich deine Pfade! (Psalm 25, 4) 11. Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du, mein Gott, hilfst. (Psalm 25, 5) 12. Gott ist mein Licht und mein Wohl; vor wem sollte ich mich fürchten? Gott ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen? (Psalm 27, 1) 13. Gott ist meine Stärke und mein Schutz; auf Gott vertraute ich, da wurde mir geholfen. (Psalm 28, 7) 14. Gott, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist, und deine Treue, weit die Wolken gehen. (Psalm 36, 6) 15. Vertraue Gott deine Wege an und hoffe, dass Gott es gut macht. (Psalm 37, 5) 16. Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den größten Nöten, die uns getroffen haben. (Psalm 46, 2) 17. Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir einen neuen, beständigen Geist. (Psalm 51, 12) 18. Tröste mich wieder mit deiner Hilfe und mit einem freudigen Geist statte mich aus. (Psalm 51, 14) 19. Auf Gott hoffe ich und fürchte mich nicht. (Psalm 56, 12) 20. Bei Gott ist mein Wohl und mein Selbstvertrauen, der Fels meiner Stärke, meine Zuversicht ist Gott. (Psalm 62,8) 21. Sei mir ein rettender Fels, eine Burg, die mich schützt! Bei dir allein bin ich in Sicherheit. (Psalm 71, 3) 22. Ich bleibe stets an dir; denn du hältst mich bei meiner rechten Hand. Du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich schließlich mit Ehren an. (Psalm 73, 23f.) 23. Zeige mir, Gott, deinen Weg, dass ich in deiner Wahrheit wandle. (Psalm 86, 11) 24. Gott hat den Engeln befohlen, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen. (Psalm 91, 11) 25. Lobe deinen Gott, meine Seele, und vergiss nicht was dir Gott Gutes getan hat. (Psalm 103, 2) 26. Wie sich der Himmel über die Erde wölbt, so umgibt Gottes Liebe alle, die ihm vertrauen. (Psalm 103, 11) 27. Ich halte mich zu denen, die dich lieben und deine Gebote halten. (Psalm 119, 63) 28. Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Weg. (Psalm 119, 105) 29. Lass meinen Gang in deinem Wort fest sein und kein Unrecht über mich herrschen. (Psalm 119, 133) 30. Meine Hilfe kommt von Gott, der Himmel und Erde gemacht hat. (Psalm 121, 2) 31. Gott behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit. (Psalm 121, 8) 32. Lehre mich tun nach deinem Wohlgefallen. Dein guter Geist führe mich auf ebener Bahn. (Psalm 143, 10) 33. Gott ist nahe allen, die ihn anrufen, allen die Gott ernstlich anrufen. (Psalm 145, 18) 34. Gedenke an Gott auf allen deinen Wegen, so wirst du geführt werden. (Sprüche 3, 6) 35. So spricht Gott: Ich liebe, die mich lieben, und die mich suchen, finden mich. (Sprüche 8, 17) 36. Der Menschen Herz ersinnt sich meinen Weg, aber Gott allein gibt, dass es vorwärts geht. (Sprüche 16, 9) 37. Siehe, Gott ist mein Wohl, ich bin sicher und fürchte mich nicht. (Jesaja 12,2) 38. Der Gerechtigkeit Frucht wird Friede sein, und der Ertrag der Gerechtigkeit wird ewige Stille und Sicherheit sein. (Jesaja 32, 17) 39. Ich bin dein Gott, der deine rechte Hand fasst und zu dir spricht: Fürchte dich nicht, ich helfe dir. (Jesaja 41, 13) 40. Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein. (Jesaja 43, 1) 41. Es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen. (Jesaja 54, 10) 42. Dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost, denn ich bin ja nach deinem Namen genannt. (Jeremia 15, 16) 43. So sagt Gott: Wenn du dich zu mir hälst, so will ich mich zu dir halten. (Jeremia 15,19) 44. Mach du mich heil, Gott, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen. (Jeremia 17, 14) 45. Gesegnet ist ein Mensch, der sich auf Gott verlässt und dessen Zuversicht Gott ist. (Jeremia 17, 7) 46. Wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet, so will ich mich von euch finden lassen. (Jeremia 29, 13) 47. Ich will meinen Geist auf euch geben und will solche Leute aus euch machen, die in meinen Geboten wandeln und meine Gerechtigkeit halten und danach tun. (Hesekiel 36, 27) 48. Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was Gott von dir erwartet: nämlich Gottes Gebote halten und Liebe üben und deinen Gott achten. (Micha 6, 8) 49. Gott ist gütig und eine Feste zur Zeit der Not und kennt die, die ihm vertrauen. (Nahum 1, 7) 50. Wendet euch mir zu, spricht Gott, so will ich mich euch zuwenden. (Sacharja 1, 3) 51. Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. (Matthäus 5, 5) 52. Selig sind, die da hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden. (Matthäus 5, 6) 53. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erfahren. (Matthäus 5, 7) 54. Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. (Matthäus 5, 8) 55. Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Gottes Kinder heiß en. (Matthäus 5, 9) 56. Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen. (Matthäus 5, 44) 57. Bittet, so wird euch gegeben, suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. (Matthäus 7, 7) 58. Christus spricht: Siehe ich bin bei euch alle Tage, bis an das Ende der Welt. (Matthäus 28, 20) 59. Alle Dinge sind möglich denen, die glauben. (Markus 9, 23) 60. Wer ein solches Kind aufnimmt in meinem Namen, der nimmt Gott auf. (Markus 9, 37) 61. Lasst die Kinder zu mir kommen und hindert sie nicht; denn ihnen ist das Reich Gottes. (Markus 10, 24) 62. Freut euch, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind. (Lukas 10, 20) 63. Selig sind die, die Gottes Wort hören und bewahren. (Lukas 11, 28) 64. Jesus sagt: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. (Johannes 8, 12) 65. Wenn ihr festhaltet an dem, was ich euch gesagt habe, dann seid ihr in Wahrheit meine Gefolgschaft und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. (Johannes 8, 31f.) 66. Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. (Johannes 13, 34) 67. Daran wird erkannt werden, dass ihr meine Gefolgschaft seid, dass ihr die Liebe untereinander habt. (Johannes 13, 35) 68. Jesus sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Joh. 14, 6) 69. Jesus sagt: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht. (Joh. 15, 5) 70. Ihr sollt Gott mehr gehorchen als den Menschen. (Apostelgeschichte 5, 29) 71. Ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht. Denn es ist eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben. (Römer 1, 16) 72. Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder. (Römer 8, 14) 73. Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen. (Römer 8, 28) 74. Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, haltet an am Gebet. (Römer 12, 12) 75. Nehmet einander an, wie auch Christus uns angenommen hat. (Römer 15, 7) 76. Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben. (Römer 15, 13) 77. Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist: Jesus Christus. (1. Korinther 3, 11) 78. Ihr seid rein gewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerecht geworden durch den Namen Jesu Christi und durch den Geist unseres Gottes. (1. Korinther 6, 11) 79. Ihr seid teuer erkauft. Werdet nicht der Menschen Knechte. (1. Korinther 7, 23) 80. Wo der Geist Gottes ist, da ist Freiheit. (2. Korinther 3, 17) 81. Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. (2. Korinther 5, 17) 82. Christus sagt: Lass dir an meiner Gnade genügen. Denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. (2. Korinther 12, 9) 83. Ihr seid alle durch den Glauben Gottes Kinder in Christus Jesus. (Galater 3, 26) 84. Zur Freiheit hat uns Christus befreit. (Galater 5, 1) 85. Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen. (Galater 6, 2) 86. Lasst uns wahrhaftig sein in der Liebe und wachsen in allen Stücken zu dem hin, der das Haupt ist: Christus. (Epheser 4, 15) 87. Gott, der in euch angefangen hat das gute Werk, wird's auch vollenden bis an den Tag Jesu Christi. (Philipper 1, 6) 88. Nicht, dass ich's schon ergriffen habe oder schon vollkommen bin; ich jage ihm aber nach, ob ich's ergreifen möchte, nachdem ich von Christus ergriffen bin. (Philipper 3, 12) 89. Euch aber lasse Christus wachsen und immer vollkommener werden in der Liebe untereinander und gegen jedermann. (1. Thessalonicher 3, 12) 90. Ihr seid Kinder des Lichtes und Kinder des Tages. (1. Thessalonicher 5, 5) 91. Der Gott des Friedens heilige euch durch und durch, und bewahre euren Geist samt Seele und Leib unversehrt. (1. Thessalonicher 5, 23) 92. Gott ist treu und wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen. (2. Thessalonicher 3, 3) 93. Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und dass sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. (1. Timotheus 2, 4) 94. Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Zucht. (2. Timotheus 1, 7) 95. Dienet einander ein jeglicher mit der Gabe, die ihr empfangen habt. (1. Petrus 4, 10) 96. Alle eure Sorge werft auf Gott; denn Gott sorgt für euch. (1. Petrus 5, 7) 97. Seht, welche Liebe uns der Vater gezeigt hat, dass wir Gottes Kinder heißen - und es auch sind. (1. Johannes 3, 1) 98. Lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit dem Mund, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. (1. Johannes 3, 18) 99. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm. (1. Johannes 4, 16) 100. Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken. Denn Gott, der sie verheißen hat, ist treu. (Hebräer 10, 23) 101. Werft euer Vertrauen nicht weg, denn es hat eine große Zukunft. (Hebräer 10, 35) 102. Lasst uns auf Jesus sehen, den Anfang und die Vollendung des Glaubens. (Hebräer 12, 2) 103. Es ist ein köstlich Ding, dass das Herz fest werde, welches geschieht durch Gnade. (Hebräer 13, 9) 1iirqftirnkspww7ax6ktmrmbm08fcl 0 121 1209 1208 2012-02-23T09:13:55Z Admin 1 /* Der Grambker Taufstein */ 1209 wikitext text/x-wiki ==Der Grambker Taufstein== {|align="right" |[[image:taufstein1.jpg|right|thumb|250px|Der Taufstein in der Grambker Kirche]] |} Auch der Taufstein aus der [[Burger Kirche]] hat eine bewegte Vergangenheit. 1632 war er zusammen mit der [[Kanzel]] von den Bremer Ratsherren Davemann und Hinrich von Aschen der Kirche geschenkt worden. 1654 rettete ihn [[Pastor Wetter]] aus dem zerstörten Gotteshaus. Er kam dann mit der [[Kanzel]] 1680 in die erste kleine [[Grambker Kirche]], die ja nur sieben Jahre benutzt werden konnte, Ob und wie lange er später in der jetzigen [[Grambker Kirche]] stand, wissen wir nicht. Jedenfalls mußte [[Pastor Hoops]] in seinem Buch 1905 schreiben: "Der [[Taufstein]] ist verlorengegangen." Er sollte aber dann doch noch in seiner Amtszeit wieder Kinder an dem alten [[Taufstein]] taufen. 1928 wurde er auf dem Solte´schen Gehöft gefunden und wieder in der Kirche aufgestellt. Dazu mußte ein neuer Sockel angefertigt werden. (Die Metallabdeckung des Taufsteins stammt aus dem Jahre 1953.) Als Inschrift trägt der Stein, übrigens in hochdeutscher Sprache, die Einsetzungsworte der Taufe (Matth. 28 Vers 19 und Markus 16 Vers 16). Während in früheren Zeiten sehr häufig Haustaufen stattfanden, werden heute fast alle Kinder der Gemeinde über dem nun über 350 Jahre alten [[Taufstein]] getauft. 6w3qeb8manuse91p7o7tv7soy4xts1d 0 1404 9438 2011-09-22T12:48:00Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „=Pastoren liefen mit= '''''taz vom 11.o2.2oo6''''' '''Zehn Bremer Pastoren wurden als "Mitläufer" der Nazis eingestuft. Landesbischof Weidemann sollte vier Jah…“ 9438 wikitext text/x-wiki =Pastoren liefen mit= '''''taz vom 11.o2.2oo6''''' '''Zehn Bremer Pastoren wurden als "Mitläufer" der Nazis eingestuft. Landesbischof Weidemann sollte vier Jahre Arbeitslager bekommen - er wurde begnadigt''' (...) Ihren Beitritt zur NSDAP erklärten die Pastoren u.a. mit den 'sozialen Zielen' der Partei. Der Pfarrer der Oslebshauser Strafanstalt, Fritz Krüger, betonte, dass er - "auf dem Boden des religiösen Sozialismus stehend" - den "sozialen Versprechungen des Nationalsozialismus" vertraut habe. Seit 1933 in der NSDAP, dort Ortsgruppenpressewart, und dem NSV und seit 1933 Mitglied der "Deutschen Christen" wurde er als "Mitläufer" eingestuft. (...) Der Beamtenausschuss der Strafanstalt hatte "starke Bedenken" gegenüber Krüger. Die Aussage eines ehemaligen Gefangenen der Strafanstalt belastete ihn schwer. Krüger habe die Gefangenen klassifizieren müssen, wobei er bei allen politischen Gefangenen auf der Karteikarte "asozial" vermerkt habe. Wörtlich habe er erklärt: "Was wollen Sie, zuerst einmal bin ich Beamter und dann erst Pfarrer. Im Übrigen bin ich davon überzeugt, dass der Führer durchaus im Recht ist, wenn er politische Gegner als asozial bezeichnet." Krüger bestritt die Vorwürfe. Ein anderer "Mitläufer" unter den Pastoren war Wilhelm Köper. Auch er war seit 1933 in der NSDAP, gehörte seit dieser Zeit der SA (dort Rottenführer) und den "Deutschen Christen" an. Seine Gemeinde vor 1940 in Hastedt setzte sich ebenso für ihn ein, wie seine neue Gemeinde in Wasserhorst. Letztere legte eine Eingabe vor, die insofern von zweifelhaftem Wert war, als nicht wenige der Unterzeichner selber "Mitläufer" waren wie die Landwirte in Niederblockland Garbade und Gartelmann. (...) Am 26. April 1946 entschied der Prüfungsausschuss der bremischen evangelischen Kirche, '''Pastor Rudolf Collmar''' sei untragbar. Er sei einer "der stärksten Gefolgsleute von Weidemann" gewesen. Collmar gehörte seit 1919 einem Freikorps an, schloss sich 1922 für drei Jahre der Deutsch-Völkischen Freiheitsbewegung an, war seit 1937 in der NSDAP. Einzig der frühere '''Landesbischof Heinrich Weidemann''' wurde höher als alle anderen Kirchenvertreter eingestuft. Der Öffentliche Kläger sah in Weidemann einen "Hauptschuldigen". Neben der NSDAP-Mitgliedschaft ab 1933 und der Führerschaft der Bremer "Deutschen Christen" warf er ihm vor, "in der Zusammenarbeit mit dem Kirchenreferat der Gestapo [...] Gegner der NSDAP [denunziert] und deren Inhaftnahmen" veranlasst zu haben. (...) (Weidemann rechtfertigte) seinen Antisemitismus mit lutherischen Wurzeln: "Ich stamme aus Hannover, wo es Selbstverständlichkeit war, dass das Luthertum vom Staate abhängig war. [...] Ich darf sagen, dass ich das antijüdische als Gefolgsmann von Luther vertreten habe. Es liegt durchaus auf kirchlicher und religiöser Basis." Weidemann wurde als "Hauptschuldiger" eingestuft und zu vier Jahren Arbeitslager verurteilt. (...) Einen Vorschlag Weidemanns, freiwillig als Ausgleich für die nichtangetretene Arbeitslagerhaft 5.000 DM zu bezahlen, lehnten sowohl Justizsenator Theodor Spitta als auch Bürgermeister Wilhelm Kaisen ab. 1952 wurde er begnadigt und zum "Mitläufer" zurückgestuft. menh5jl8fa3t30k84yldtln3i5bumf4 0 1120 7784 7783 2010-11-07T09:27:31Z Admin 1 7784 wikitext text/x-wiki =Team Kinderkirche= Das Team der Kinderkirche besteht aus mehreren Helfern unter der Leitung von '''[[Martina Gerdts]]'''. Es werden immer fleißige, helfende Hände zum Mithelfen und Mitgestalten im Team gesucht. Den Kindern werden biblische Geschichten nahegebracht, nachgespielt und besprochen. Das gemeinsame Frühstück wird von den Helfern liebevoll vorbereitet und schafft eine angenehme, ruhige und verbindende Umgebung für die Kinder. c5i8g2jd5jg2avdqgri2lrtswov7uwb 0 1165 7945 2010-02-07T13:35:19Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Team Minikirche= 7945 wikitext text/x-wiki =Team Minikirche= f6fmeec35qzlv4zcq1g90ddvj7n0xpn 0 1053 7544 7543 2009-06-16T09:30:22Z Admin 1 /* Das Team -Der "andere" Gottesdienst */ 7544 wikitext text/x-wiki = Das Team -Der "andere" Gottesdienst= *Hier nur eine kleine Auswahl an mitarbeitenden Team-Mitgliedern *Leider und seltsamerweise gibt es noch keine Bilder von den Helfern beim Abwaschen und Aufräumen, Wegräumen usw. *Es arbeiten noch viele Gemeindeglieder im Hintergrund mit. (Wir versuchen die Kamera bereit zu halten) ---- <center> {| |[[bild:Team_01.JPG|390px]] |[[bild:Team_02.JPG|390px]] |- |Anspielszene: Julian als Fußballfan |Anspielszene: Rolf als Kfz-Schrauber |- | . | . |- |[[bild:Team_03.JPG|390px]] |[[bild:Team_04.JPG|390px]] |- |Interwiev: Herbert - Guido |Anspielszene: Gaby als Lady |- |. |. |- |[[bild:Team_05.JPG|390px]] |[[bild:Team_06.JPG|390px]] |- |Anspielszene: Tanja - Rolf |Sprechmotette: Nicole - Rolf - Tanja |- |. |. |- |[[bild:Team_07.JPG|390px]] |[[bild:Team_09.JPG|390px]] |- |Konfi-Team / Andrea |Konfi-Team / Yasmin |- |. |. |- |[[bild:Team_10.JPG|390px]] |[[bild:Team_12.JPG|390px]] |- |Sehr wichtige Helfer, aber Namen unbekannt!!! |Yasmin - René (Curzi) |- |. |. |- |[[bild:Team_14.JPG|390px]] |[[bild:Team_15.JPG|390px]] |- |Julian - Julia |Julian - Julia |} . {| |[[bild:Team_08h.JPG|200px]] |[[bild:Team_13h.JPG|175px]] |[[bild:Team_16h.JPG|200px]] |[[bild:Team_17h.JPG|200px]] |- |Konfi-Team |Julia |Julian |Julia |} </center> spplnupvc1ccg5k1fzqpdes95sel0mb 0 4319 18162 18161 2015-10-16T14:40:24Z Admin 1 18162 wikitext text/x-wiki {{#widget:Iframe |url=http://www.kirche-bremen.de/termine/termindatenbank.php?menu=&words=Gottesdienst&region=&gemeinde=10&rubrik%5B%5D=22&suche=Suche+starten |width=1280 |height=850 |border=0 }} 1sasdzv4r1otclr3zeqfdy0aowcd7rt 0 58 21175 538 2024-11-08T20:51:17Z Kita.grambke 5 /* Pastor Thomas Nicolmann-Drews */ 21175 wikitext text/x-wiki ==Pastor Thomas Nicolmann-Drews== {|align="right" |[[image:drews5.jpg|right|400px]] |} *Pastor der Kirchengemeinde Grambke / [[Pfarrbezirke|Pfarrbezirk 1]] *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Mitglied im [[Vorstand]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke *Gemeindebrief-Redaktion <!--*Keyboarder--> [[image:bild4.jpg|200px]] l7plx2fbswf81wyxjgqbatfzsd2vrdd 0 454 3683 3682 2008-04-30T11:31:27Z Admin 1 /* Timo Rinke */ 3683 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:Timo.jpg|right|thumb|250px|[[help:contents|Timo Rinke]]]] |} =Timo Rinke= <h2>Timo Rinke geht nach Frankfurt</h2> ''aus: Grambker Gemeindebrief 4/2oo7 - Nov-Sept.2007'' *Nach mehr als dreieinhalb Jahren Dienst an der Grambker Orgel und engagiertem Einsatz bei der Leitung des Grambker Kirchenchors verlässt uns [[Timo Rinke]]. Er hat in diesem Frühling sein Studium der Kirchenmusik in Bremen mit der B-Prüfung erfolgreich abgeschlossen und ist nun in Frankfurt a.M. zum A-Studium zugelassen worden. Wir werden ihn sehr vermissen. *Sein versiertes und intensives Orgelspiel bereicherte die Gottesdienste. Den Chor spornte er bei Gottesdienst- und Konzertauftritten zu echten Höchstleistungen an. Besonders schön war immer die „Adventsmusik bei Kerzenschein", für die er den Kirchenchor der katholischen Gemeinde St. Ursula zur Zusammenarbeit mit dem Grambker Chor gewinnen konnte (in den Jahren 2004 und 2005 mit Alexander Müller und 2006 mit Jan Wiznerowicz). *Ganz außergewöhnlich war auch sein Einsatz bei der „[[Grambker Abendmusik]]", die ich im Januar 2006 gemeinsam mit ihm aus der Taufe hob. Die Proben und die Konzerte mit ihm machten sehr viel Spaß, und bei allen musikalischen und organisatorischen Herausforderungen blieb er immer locker, gut gelaunt und ein toller Musiker. Ich erinnere mich an eine Abendmusik, bei der am Sonntagmorgen zwei Solisten für die Abendmusik durch Krankheit ausfielen, und wir beide mittags nach dem Gottesdienst noch ein völlig neues Konzertprogramm für den Nachmittag strickten... *Diese guten Nerven und diese ansteckende Freude an der Musik wünsche ich Dir im Namen der Gemeinde auch für Dein weiteres Studium und Deine berufliche Laufbahn. Und vielleicht hört man Dich ja auch gelegentlich wieder in Bremen... (Gabi Lang) rno3hdzbcuf9tau4j2910v6b7id1wvs 0 1133 7823 7822 2010-02-18T09:47:44Z Admin 1 7823 wikitext text/x-wiki =Tischlerei Meyer= [[bild:Kanzel_1912.jpg|right|500px]] *In der '''Tischlerei Bernhard Meyer''' in Burg wurde ca. 1912 dieses Bild der Kanzeltreppe aufgenommen. Zu sehen ist der kleine Frido Meyer (Sohn von Bernhard Meyer) und die Kanzeltreppe. *Die Gebäude der '''Tischlerei Bernhard Meyer''' in Burg gibt es noch heute. Rechts neben der Apotheke Egeling war bis vor einigen Jahren noch ein Gemüseladen in der ehemaligen Tischlerei (warscheinlich das Wohnhaus) zu finden. *Hinter dem Haus sind auch heute noch die anderen Gebäude (warscheinlich die eigendliche Werkstatt) der ehemaligen Tischlerei zu finden. su8aswqepsqc3oxfppxxhr2gyma0l0l 0 493 5886 2008-05-20T14:20:49Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Der Trauergottesdienst= Der Trauergottesdienst, Biblische Texte, Gebete und Lieder und Rituale in christlicher Tradition helfen, beim Abschied angemessene Worte und ... 5886 wikitext text/x-wiki =Der Trauergottesdienst= Der Trauergottesdienst, Biblische Texte, Gebete und Lieder und Rituale in christlicher Tradition helfen, beim Abschied angemessene Worte und Gesten zu finden. Ihm soll in Würde das letzte Geleit gegeben werden. Es gehört zur Besonderheit eines evangelischen Gottesdienstes, an die biblische Botschaft und die christliche Hoffnung zu erinnern, dass der Mensch nicht einfach vergessen und verloren ist, und bei Gott Aufnahme findet. Das schließt die Botschaft von Vergebung für die Verstorben und Lebenden mit ein. Das Leben des Verstorbenen soll gewürdigt werden, der Mensch als einzigartig erkennbar werden. Darum werden in der Ansprache wichtige Stationen des Lebensweges und Eigenschaften des Verstorbenen angesprochen. Der Ablauf in seinen Einzelheiten ist in den einzelnen Kirchengemeinden unterschiedlich aber ähnlich: Die Gottesdienst wird meist durch Orgelmusik, Begrüßung und ein Gebet eröffnet. Eine biblische Lesung geht der Ansprache voraus. Sie hat einen Bezug zur Trauersituation bzw. zum Leben des Verstorbenen. In einer Ansprache wird das Leben des Verstorbenen gewürdigt, über Trauer, Vergebung, Hoffnung im Rahmen der christlichen Tradition nachgedacht. Manchmal wird auch der Tauf- oder Konfirmationsspruch des Verstorbenen aufgenommen. Begleitet wird die Feier von Liedern, Gebeten oder Gedichten. Wünsche der Angehörigen finden hier Berücksichtigung. Sie können auch selbst an mitwirken. Der Gottesdienst endet mit einem Segen, der ausdrückt, dass der Verstorbene nun in die Hände Gottes übergeben wird. *Ablauf eines Trauergottesdienstes **Musik / Gesang **Begrüßung **Eingangsgebet / Psalm / Gedicht **Glaubensbekenntnis **Musik / Gesang **Biblische Lesung **Ansprache **Fürbittengebet **Vaterunser **Segen **Musik / Gesang s3vcaqnwr4f6bmv8l8waphqr708ei14 0 87 1057 1056 2008-04-09T13:16:52Z Admin 1 1057 wikitext text/x-wiki ==Trausprüche== 1. Mit meinem Gott überspringe ich Mauern (Psalm 18, Vers 30) 2. Du, Gott, zeigst mir den Weg zum Leben (Psalm 16, Vers 11) 3. Ich verlasse mich auf deine Liebe, Gott (Psalm 13, Vers 6) 4. Dienet einander, ein jeder mit der Gabe, die er von Gott empfangen hat (1. Brief des Petrus, Kapitel 4, Vers 10) 5. Der Mensch sieht, was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an (1. Buch Samuel, Kapitel 16, Vers 9) 6. Ziehe hinweg aus deinem Vaterlande und aus deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen werde (1. Buch Mose, Kapitel 12, Vers 1) 7. Gott hat seinen Engeln befohlen, dich zu beschützen, wohin du auch gehst (Psalm 91, Vers 11) 8. Du stellst meine Füße auf weiten Raum (Psalm 31, Vers 9) 9. So ist es ja besser zu zweien als allein; denn sie haben guten Lohn für ihre Mühen. Fällt einer von ihnen, so hilft ihm sein Gesell auf. Weh dem, der allein ist, wenn er fällt. Dann ist kein anderer da, der ihm aufhilft. Auch wenn zwei beieinander liegen wärmen sie sich; wie kann ein einzelner warm werden (Prediger, Kapitel 4, Vers 9-11) 10. Christus spricht: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben (Johannesevangelium, Kapitel 8, Vers 12) 11. Alle Dinge lasst in der Liebe geschehen! (1. Brief an die Korinther, Kapitel 16, Vers 14) 12. Nun aber bleiben Glauben, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen (1. Brief an die Korinther, Kapitel 13, Vers 13) 13. Euer Herz soll sich freuen, und eure Freude soll niemand von euch nehmen (Johannesevangelium, Kapitel 16, Vers 22) 14. Seid niemandem etwas schuldig, außer dass ihr euch untereinander liebt! (Brief an die Römer, Kapitel 13, Vers 8 15. Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe (Johannesevangelium, Kapitel 13, Vers 34) 16. Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen (Brief an die Galater, Kapitel 6, Vers 2) 17. Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem anderen wie auch Gott euch vergeben hat (Brief an die Epheser, Kapitel 4, Vers 32) 18. Wir haben erkannt und an die Liebe geglaubt, die Gott zu uns hat. Gott ist die Liebe und wer in ihr bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm (1. Johannesbrief, Kapitel 4, Vers 16) 19. Dennoch bleibe ich stets bei dir, denn du hältst mich bei deiner rechten Hand (Psalm 72, Vers 23) 20. Wohin du gehst, da will auch ich hingehen, wo du bleibst, da bleib auch ich (Buch Ruth, Kapitel 1, Verse 16ff.) 21. Wie köstlich ist deine Güte, Gott, dass Menschenkinder unter dem Schatten deiner Flügel Zuflucht haben! (Psalm 36, Vers 8) 22. Mein Herz ist bereit, Gott, mein Herz ist bereit, dass ich singe und lobe. Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist und deine Wahrheit, so weit die Wolken gehen (Psalm 57, Verse 8 und 11) 23. Gottes Rat ist wunderbar, und er führt es herrlich hinaus (Prophet Jesaja, Kapitel 28, Vers 29) 24. Einen Menschen lieben heißt, ihn so sehen, wie Gott ihn gemacht hat (Dostojewski) gt6r9bkzujkwguyr8hf09zqyikaro79 0 448 3663 3662 2008-05-20T14:44:58Z Admin 1 3663 wikitext text/x-wiki {|align="right" |[[image:trauung.jpg|right|thumb|550px]] |} =Trauung= *Wer heiratet, sagt zunächst vor dem Standesamt ja. Damit haben die Eheleute zwar den Segen des Staates, des Bürgerlichen Gesetzbuchs und des Finanzamts. Aber: Reicht das für gute und für schlechte Tage? *Eine kirchliche Heirat ist mehr: Zwei Menschen sagen auch vor Gott, dass sie sich füreinander entschieden haben und immer wieder neu für ihre Liebe sorgen wollen. Zugleich bekommen die beiden etwas für ihren gemeinsamen Weg: Gottes Segen und die Unterstützung der Gemeinde. Denn auch zu zweit ist es gut zu wissen, dass wir von etwas Größerem getragen sind. Schön, wenn Sie sich trauen! *Wie Ihr Traugottesdienst ablaufen soll - auch ganz praktische Fragen, etwa ob Sie Ringe tauschen oder welche Musik gespielt werden soll -, können Sie mit dem Pastor oder der Pastorin in Ihrer Gemeinde besprechen. ---- ==Fragen & Antworten zur Trauung== *'''Wer kann evangelisch getraut werden?''' **Eine evangelische Trauung ist möglich, wenn entweder mindestens die Braut oder der Bräutigam Mitglied der evangelischen Kirche ist. Besprechen Sie mit Ihrem Pastor, in welcher Form eine Trauung stattfinden kann, wenn einer der Partner einer anderen oder keiner Religion angehört, bzw. aus der Kirche ausgetreten ist. **Oft ist die Hochzeit auch eine gute Gelegenheit, über die eigenen Glaubens- und Wertvorstellungen zu reden. Dabei kann der Wunsch des nicht getauften Partners entstehen, sich auch der christlichen Gemeinde anzuschließen und sich taufen zu lassen. Die Taufe ist auch im Erwachsenalter jederzeit möglich. **Die Heirat kann Anlass für aus der Kirche Ausgetretene sein, wieder einzutreten. **Nähere Informationen hierzu erhalten Sie in der Kircheneintrittsstelle der Bremischen Evangelischen Kirche, im „Evangelischen Informationszentrum - Kapitel 8“ *'''Kann man die Kirche, in der die Trauung stattfinden soll, und den Pastor / die Pastorin frei wählen?''' **Normalerweise wird die Trauung mit einem der Pastor/inn/en in der Gemeinde gefeiert, der man angehört. Wenn Sie eine andere Kirche als ihre Gemeindekirche wählen möchten, klären Sie frühzeitig, ob die Trauung dort und zum gewünschten Termin möglich ist. **Besprechen Sie auch, ob Ihr Gemeindepastor / Ihre Pastorin sie dorthin begleitet, oder ob die Trauung durch den / die dortige/n Pastor / Pastorin vorgenommen wird. Im letzteren Fall benötigen Sie von Ihrer Kirchengemeinde eine Bescheinigung (ein sogenanntes „Dimissoriale“) darüber, die Trauung durch den Pastor einer anderen Gemeinde durchzuführen zu lassen. **In der stillen Woche vor Ostern (Karwoche) und an einigen Festtagen sind keine Trauungen möglich. *'''Was ist ein Traugespräch?''' **Das Traugespräch mit dem Pastor / der Pastorin dient der Vorbereitung des Traugottesdienstes. Das Hochzeitspaar spricht mit dem Pastor / der Pastorin über den Ablauf des Gottesdienstes, die Bedeutung der Ehe, einen Trauspruch aus der Bibel, das Trauversprechen, eigene Wünsche für ein Gebet und eine mögliche Beteiligung von Familienangehörigen / Freunden bei der Gestaltung der Trauzeremonie. Der Pastor / die Pastorin lernt Sie dabei besser kennen und findet so Anknüpfungspunkte für eine persönliche Gestaltung des Gottesdienstes und der Ansprache. *'''Was passiert, wenn Braut und Bräutigam unterschiedlicher Konfessionen sich trauen lassen? Gibt es eine „Ökumenische Trauung“?''' **Die evangelische und die katholische Kirche haben ein unterschiedliches Verständnis zur Bedeutung der Ehe. Daher müssen Sie sich entscheiden, ob Sie die Trauung grundsätzlich nach evangelischer oder katholischer Ordnung in der entsprechenden Kirche feiern wollen. Konfessionsverschiedene Ehen werden akzeptiert. Man muss z.B. nicht in die Kirche des Partners / der Partnerin übertreten. **Man sollte sich natürlich über Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Eheverständnis der Konfessionen verständigen. **Eine gemeinsame Gottesdienstform der „Ökumenische Trauung“, die von allen Kirchen anerkannt würde, gibt es nicht. Es handelt es sich entweder um eine evangelische Trauung mit ökumenischer Beteiligung eines katholischen Geistlichen, oder um eine katholische Trauung mit ökumenischer Beteiligung eines / einer evangelischen Geistlichen. **Findet die Trauung in der evangelischen Kirche statt, benötigt der katholische Partner eine Befreiung („Dispens“) von der Formpflicht (d.h. der Trauung nach der vorgeschriebenen katholischen Eheschließungsform). Sie muss beim Priester der zuständigen katholischen Gemeinde beantragt werden. **Besprechen Sie ihre Trauung darum mit den Geistlichen beider beteiligten Kirchen und sprechen Sie auch alle Termine von Anfang an mit beiden ab. *'''Was passiert, wenn einer der Partner einer nicht-christlichen oder keiner Religion angehört?''' **Für das Gelingen der gemeinsamen Zukunft ist, wichtig, dass sich die Partner über das Eheverständnis ihrer Religionen bzw. Kulturen verständigen. Vor allem Frauen können hierbei in besonderer Weise von Rollenvorstellungen und Verhaltensregeln betroffen sein. Wenn der evangelische Partner einen Gottesdienst anlässlich der Eheschließung wünscht und der andere Partner dies respektiert, ist das nach Absprache mit dem Pastor /der Pastorin Ihrer Gemeinde möglich. Im Traugespräch können Sie über den angemessenen Ablauf und Formulierungen sprechen. **Oft ist die Hochzeit auch eine gute Gelegenheit, über die eigenen Glaubens- und Wertvorstellungen zu reden. Dabei kann der Wunsch des nicht getauften Partners entstehen, sich auch der christlichen Gemeinde anzuschließen und sich taufen zu lassen. Die Taufe ist auch im Erwachsenalter jederzeit möglich. *'''Können sich schwule bzw. lesbische Paare kirchlich trauen lassen?''' **Dies ist nicht möglich, weil eine Trauung immer anlässlich einer Eheschließung zwischen Frau und Mann vollzogen wird. Je nach Gemeindetradition kann in einigen Bremer Gemeinden eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft im Rahmen eines Gottesdienstes kirchlich gesegnet werden. Sie haben in der Bremischen Evangelischen Kirche ggf. auch die Möglichkeit, ihre Gemeindemitgliedschaft in eine solche Gemeinde zu wechseln. **Fragen Sie Ihren Pastor / Ihre Pastorin. Wo dies möglich ist erfahren Sie auch im „Evangelischen Informationszentrum – Kapitel 8“. Mehr zu diesem Thema finden Sie unter Segnungen. *'''Können Geschiedene evangelisch getraut werden?''' **Ja, eine evangelische Trauung ist auch nach einer Scheidung möglich. *'''Wo soll die Trauung angemeldet werden und welche Unterlagen sind dazu nötig?''' **Melden Sie den Traugottesdienst und Ihren Wunschtermin möglichst frühzeitig im Büro ihrer Gemeinde an. Es kann vorkommen, dass Termine bereits vergeben sind, v.a. im Hochzeitsmonat Mai. Verabreden Sie auch einen Termin für das Traugespräch mit dem Pastor / der Pastorin. Das sollte spätestens zwei bis eine Woche vor dem Gottesdienst stattfinden. **Der Gottesdienst kann erst nach vollzogener standesamtlicher Eheschließung stattfinden. **Zum Traugespräch bringen Sie bitte folgende Unterlagen mit: ***Geburtsbescheinigung ***Taufbescheinigung ***Konfirmationsbescheinigung ***Bei der kirchlichen Trauung bringen Sie bitte unbedingt die Hochzeitsurkunde über die standsamtliche Eheschließung mit. *'''Kann die kirchliche Trauung auch im Freien oder an einem anderen Ort stattfinden?''' **Der Ort der Kirchlichen Trauung ist die Kirche. .Manchmal sind Ausnahmen möglich. Besprechen Sie dies mit Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. *'''Können Verwandte und Freunde den Gottesdienst mit gestalten?''' **Ja, Freunde oder Verwandte können einen Bibeltext lesen, Gebete für das Paar schreiben und lesen. . Oft werden auch besondere Liedwünsche berücksichtigt. Oder es kann musiziert werden. Sprechen Sie aber vorher mit dem Brautpaar und dem Pastor / der Pastorin ab, wie dies sinnvoll in den Ablauf eingeplant werden kann. Auch Überraschungen für das Brautpaar sprechen Sie bitte mit dem Pastor / der Pastorin ab. *'''Wer macht die Gottesdienst- bzw. Liedblätter?''' **Die Erstellung von Gottesdienstabläufen und Liedblättern wird in den Gemeinden unterschiedlich gehandhabt. Manchmal wird nur das Gesangbuch verwendet. Manchmal erstellt der Pastor / die Pastorin ein Gottesdienstblatt mit dem Ablauf und (weiteren) Liedern. **Gerne kann aber auch das Brautpaar oder können Freunde das Gottesdienstblatt besonders gestalten. Besprechen Sie dies mit dem Pastor / der Pastorin. *'''Wer entscheidet über den Zweck der Kollekte?''' **In jedem Gottesdienst wird Geld für soziale Hilfsprojekte oder bestimmte Aufgaben in der Gemeinde gesammelt. Bei Traugottesdiensten wird die Bestimmung der Kollekte oft mit dem Brautpaar zusammen ausgesucht. Besprechen Sie dies also mit Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. *'''Wer schmückt die Kirche?''' **Der Blumenschmuck in der Kirche wird in den Gemeinden unterschiedlich geregelt. Vielfach sorgen die Brautleute oder Verwandte/ Freunde für besonderen Blumenschmuck. Besprechen Sie dies mit Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. *'''Müssen Plätze reserviert werden für Verwandte und Freunde?''' **In vielen Gemeinden besteht die Möglichkeit, die vorderen Reihen für Angehörige und enge Freunde des Brautpaares zu reservieren. *'''Ist es erlaubt Reis oder Blumen zu streuen?''' **Dies kommt auf die räumlichen Gegebenheiten und Regelungen in der jeweiligen Gemeinde an. **Lassen sich Reis und Blumen problemlos entfernen? Wird ein Fußboden durch Blumen möglicherweise verfärbt? Nimmt jemand daran **Anstoß, wenn Reis als Lebensmittel auf die Straße geworfen wird? Besprechen Sie dies mit Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. *'''Darf während des Traugottesdienstes fotografiert bzw. gefilmt werden?''' **Zum Filmen und Fotografieren gibt es in den Gemeinden unterschiedliche Regelungen. Häufiges Klicken und Blitzen oder Umherlaufen kann im Gottesdienst sehr störend wirken. Und in der Eile gelingen die Aufnahmen oft nicht. Entspannter und einfacher für alle ist es meistens, wenn die Fotos nach dem Gottesdienst gemacht werden. . Fragen Sie Ihren Pastor / Ihre Pastorin, wie es in der Gemeinde am besten möglich ist. *'''Ist es möglich, die kirchliche Trauung mit einer Taufe zu verbinden?''' **Ja, Trauung und Taufe können in einer eigenen Gottesdienstform verbunden werden. Besprechen Sie dies mit Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. *'''Gibt es ein kirchliches Ritual anlässlich einer Scheidung?''' **Ein offizielles Scheidungsritual gibt es bisher in der evangelischen Kirche nicht. Pastoren / Pastorinnen begleiten Menschen aber als Seelsorger und Krisen- und Trennungssituationen. **Dabei können Sie mit Ihm / Ihr besprechen, welche Rituale und Formen hier sinnvoll und möglich sind. *'''Was kostet die Trauung in der Kirche?''' **Der eigentliche Gottesdienst und die Begleitung durch den Pastor / die Pastorin ist kostenfrei. **Lediglich die Auslagen für Orgel- und Küsterdienste werden von manchen Gemeinden erhoben. **Bei Sonderwünschen z.B. bei der musikalischen Gestaltung, aufwendigem Blumenschmuck oder bei Trauungen in einer anderen Gemeinden entstehen meist höhere Kosten. Erfragen Sie dies bei Ihrem Pastor / Ihrer Pastorin. bk2fbclidermh3bh0m0mlw7d1vyqe0w 0 124 21165 21164 2024-11-08T20:39:13Z Kita.grambke 5 /* Treffpunkte */ 21165 wikitext text/x-wiki [[bild:Treffpunkte.jpg|right|250px]] =Treffpunkte= [[Bild:Familie.jpg|200px]] <center>Informationen zu allen Gruppen erhalten sie bei den Gruppenleitern und im '''[[Gemeindebüro]]'''.</center> {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 48%;" | <!--Linke Spalte--> <h3>Begegnungen</h3> *'''[[Seniorenkreis]]''' :Unsere älteren Gemeindeglieder treffen sich zum Seniorenkreis an jedem ersten Donnerstag im Monat von 15.oo bis 17.oo Uhr im '''[[Gemeindehaus]]''' *'''[[Besuchsdienstgruppe]]''' :Die Besuchsdienstgruppe würde sich sehr über Interessierte freuen, die gern mitmachen wollen. Wir treffen uns einmal im Monat dienstags von 18.oo bis 19.oo Uhr im '''[[Gemeindehaus]]'''. *'''[[Frauengruppe]]''' :Die Frauengruppe trifft sich jeden zweiten Donnerstag im Monat um 19.30 Uhr im '''[[Gemeindehaus]]'''. Alles was Frauen so interessiert. *'''[[Seniorentreff]]''' :Klönen bei Kaffee und Tee und viele Aktivitäten in geselliger Runde. Der Seniorentreff kommt immer am dritten Freitag im Monat zusammen. *'''[[Kloen-Cafe|Klön-Café]]''' :Das Grambker '''Klön-Café''', für kontaktfreudige Menschen ab 60 Jahren die sich in gemütlicher zwangloser Atmosphäre treffenund klönen möchten, hat am 2. Mittwoch im Monat im '''[[Gemeindehaus]]''' geöffnet. *'''[[Grambker Kaffeeschnack]]''' :Am Sonntagmorgen, nach dem Gottesdienst im '''[[Gemeindehaus]]''' | width="48%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte--> <h3>Musik</h3> *'''[[Posaunenchor]]''' :Der Posaunenchor kommt mittwochs um 20.oo Uhr im Gemeindesaal zusammen. <!--*'''''"[[Gravitas]]"''''' :Die Musikgruppe für den '''[[DaG|"anderen" Gottesdienst]]'''. Die Mitglieder der Band und der Singgruppe treffen sich freitags im '''[[Gemeindehaus]]'''. Die Band ab 18.oo Uhr und der Chor kommt ab 20.oo Uhr dazu. Es werden immer neue "Mitmacher" gesucht. Sprechen sie uns darauf an.--> <h3>Kreativ</h3> *'''[[Basteln]]''' :Haben sie Lust zum Basteln, Werkeln, Klönen oder Stricken für den "Brot für die Welt" Basar? Wir treffen uns in fröhlicher Runde donnerstags um 19.oo Uhr im '''[[Gemeindehaus]]'''. <h3>Seminar</h3> *'''[[Seminar]]''' :Immer montags von 9.15 bis 11.15 Uhr im '''[[Gemeindehaus]]'''. Die aktuellen Themen bitte unter '''[[Seminar]]''' einsehen. <h3>Was gibt´s sonst?</h3> *'''[[Anonyme Alkoholiker]]''' :Die Gruppe der Anonymen Alkoholiker trifft sich jeden Dienstag um 20.oo Uhr im '''[[Jugendheim]]'''. *'''[[Gymnastikgruppe]]''' :Wer sich Bewegung verschaffen möchte, für den ist die Gymnastikgruppe genau das Richtige: mittwochs um 16.oo Uhr im Gemeindesaal. *'''[[Eltern-Kind-Gruppen]]''' :Unsere Eltern-Kind-Gruppe trifft sich donnerstags ab 8:30 Uhr im '''[[Jugendheim]]'''. *'''Arbeitskreis Ortsgeschichte Werderland''' :Die Treffen der Gruppe sind an jedem 2ten Monat am letzten Donnerstag um 19:00 Uhr im Gemeindesaal. [https://bremen-grambke.de/Informationen+AOW '''* Weitere Informationen und Termine zu den nächsten Treffen der Gruppe.'''] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} rsi9o3fiuf2fyjmuf56gf13rc8a3jx8 0 821 6716 2008-07-05T11:21:23Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Trinitatiszeit= Die Trinitatiszeit beginnt mit dem Sonntag Trinitatis, dem Tag des Gedenkens an die drei Erscheinungsformen Gottes als Vater, Sohn und Heiliger Geist,... 6716 wikitext text/x-wiki =Trinitatiszeit= Die Trinitatiszeit beginnt mit dem Sonntag Trinitatis, dem Tag des Gedenkens an die drei Erscheinungsformen Gottes als Vater, Sohn und Heiliger Geist, am Sonntag nach Pfingsten. Aus der Vielzahl von Sonntagen nach Trinitatis sind besonders hervorzuheben das Erntedankfest und die letzte Woche des Kirchenjahres, die mit dem Volkstrauertag beginnt und über Buß- und Bettag mit dem Ewigkeits- bzw. Totensonntag endet. 0i3ft3inw52q8vmg19i4x545ixvjna9 0 244 2620 2619 2012-01-24T10:42:37Z Admin 1 2620 wikitext text/x-wiki =Die Grambker Turmuhr = {|align="right" |[[image:uhr1.jpg|right|thumb|100px|[[help:contents|"Die" Uhr]]]] |} 1754 wurde an dem Türmchen auf dem Dach eine Uhr angebracht. [[Pastor Hoops]] betont, das sie "die Uhr" genannt wurde, während von der Burger Turmuhr als "das Uhr" gesprochen worden war. *Als am 6. November 1864 der Kirchturm mit einer neuen Glocke eingeweiht wurde, war der Turm (27,2 m) zunächst ohne Turmuhr. Fotos der Kirche von ca. 1900 zeigen den Turm auch noch ohne Uhr. In dieser Zeit muß aber die Uhr angebracht worden sein. *Die Uhr befindet sich in einer Höhe von 16 m. *Es ist bekannt, daß die jetzige Turmuhr von dem Bauern Friedr. Schwartjes aus Grambke gestiftet wurde **von der Firma Weule in Bockenem *1958 / 59 wurde das durch die Kriegsereignisse unbrauchbar gewordene Uhrwerk überholt. Die Ziffern und Zeiger wurden neu vergoldet und ein viertes Ziffernblatt zur Ostseite hin eingebaut. 1980 wurde ein neues, elektrisch regulierbares Uhrwerk eingebaut. {|align="center" |[[image:kirche_ca1900.jpg|right|thumb|350px|Grambker Kirche ca. 1900 ohne Turmuhr aber mit der immer noch vorhandenen alten Sonnenuhr neben dem linken Kirchenfenster.]] |} bfakzqvjgkqx3sahmrhth5q84vy5gex 0 54 509 2008-04-08T20:08:44Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ==Pastorin Ulrike und Pastor Jens Florian== {|align="Center" |[[image:florians.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastorin und Pastor Florian mit Sohn Elias]]]] |} 509 wikitext text/x-wiki ==Pastorin Ulrike und Pastor Jens Florian== {|align="Center" |[[image:florians.jpg|right|thumb|550px|[[help:contents|Pastorin und Pastor Florian mit Sohn Elias]]]] |} ki3n6brgfnm6q9hz4regd991x1hlt6n 0 656 21179 6370 2024-11-08T20:53:45Z Kita.grambke 5 Die Seite wurde geleert. 21179 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 943 7204 7203 2009-02-07T12:10:48Z Admin 1 /* Ute Monpetain */ 7204 wikitext text/x-wiki =Ute Monpetain= {|align="right" |[[image:Ute_Monpetain.jpg|right|250px]] |} Die Gemeinde engagiert sich seit vielen Jahren für die Jüngsten in unserer Gemeinde (U3-Gruppe im [[KTH]]/ [[Spielkreis]]/[[Minikirche]]). Die Kirche für Minis ([[Minikirche]]) besteht seit einigen Jahren und erfreut sich großer Beliebtheit. Alle 6 Wochen wird dazu an einem Samstagnachmittag die Kirche kindgerecht hergerichtet, um einladend und bequem für die Kinder (bis 6 Jahren) und Eltern zu sein. Zu verschiedenen Themen wird hier praktisch erfahrbar, was Jesus im NT sagt: Lasset die Kinder zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn ihnen gehört das Reich Gottes (Mk.10,14). Die Redaktion befragte die Mitarbeiterin Ute Monpetain dazu. *Red.: Du bist schon lange in unserer Gemeinde ehrenamtlich aktiv. Wann hat Dein Engagement begonnen? **Ute M.: Nach der Konfirmation habe ich begonnen, im Kinderkirchenteam mitzuarbeiten, nachdem ich selbst jahrelang regelmäßig an dieser Gruppe teilgenommen hatte (Gerne erinnere ich mich noch an meine erste Kindergottesdienstzeit mit Schwester Annemarie Anfang der 70er Jahre). :Später habe ich dann noch in vielen anderen Angeboten für Kinder mitgearbeitet (Kindergruppe, Kinderfreizeiten, Kinderbibelwochenende). Die Arbeit mit Kindern macht mir schon seit langer Zeit viel Freude. *Red.: Du arbeitest bereits seit vielen Jahren im Team der [[Minikirche]] mit. Was hat Dich dazu bewegt, Dich in diesem Bereich der Gemeindearbeit zu engagieren? **Ute M.: Zur Mitarbeit in der [[Minikirche]] bin ich über meine eigenen Kinder gekommen. Es ist schön, auch schon mit ganz kleinen Kindern regelmäßig in die Kirche gehen zu können. Die [[Minikirche]] soll vor allem Familien mit sehr jungen Kindern ansprechen und ein altersgemäßes Angebot im Gottesdienstbereich darstellen. *Red.: Hat denn ein Gottesdienst mit festem Ablauf einen Sinn für Kleinkinder? Können Kleinkinder schon etwas mitbekommen von biblischen Geschichten? **Ute M.: Natürlich können bereits kleine Kinder eine Menge Situationen bewusst erleben und auch Dinge behalten. Sicherlich werden die jüngsten Besucher der [[Minikirche]] nicht den Inhalt der Geschichten behalten können. Doch uns geht es auch sehr um ein atmosphärisches Erleben ... dem Erleben, dass Kirche ein Ort zum Wohlfühlen ist. Wenn die Kinder die Kirche als einen bekannten Ort in Erinnerung behalten, der ihnen gefällt, haben wir schon viel erreicht. :Trotzdem ist auch die inhaltliche Gestaltung der Minigottesdienste wichtig, denn es kommen ja auch immer die Eltern oder Großeltern sowie ältere Geschwisterkinder mit in die Kirche. *Red.: Gibt es Themen, die Du als besonders gelungen erlebt hast? **Ute M.: Da könnte ich aus den vergangen 5 Jahren etliche aufzählen. Im letzten Minigottesdienst haben wir z.B. zusammen überlegt, was man alles tun kann, wenn man Angst hat. Im Frühling haben wir Pflanzensamen gesät und bis zum nächsten Termin beobachtet, was damit geschieht, wir haben die Geschichte der Arche Noah nachgespielt, die geschmückte Kirche zu Erntedank bestaunt oder zwischen den Kirchenbänken eine Höhle gebaut.... :Wichtig ist mir, dass die Themen an den Empfindungen der Kinder anknüpfen, sie irgendetwas zum Wieder-erkennen haben. Aus diesem Grund singen wir auch stets das gleiche Begrüßungs- und Segenslied. *Red.: Die [[Minikirche]] wird von etwa 20 Kindern mit mindestens einem Elternteil oder oft auch Großelternteil besucht. Wie erklärst Du Dir eine solch gute Nachfrage? **Ute M.: Ich glaube, dass die [[Minikirche]] eine Lücke in der breiten Palette von Gemeindeangeboten schließt. Ein Angebot im Gottesdienstbereich für so kleine Kinder gab es davor noch nicht; bis zur Teilnahme an der Kinderkirche würden Jahre vergehen. Für uns als Kirchengemeinde ist es wichtig das Leben in seiner ganzen Bandbreite zu begleiten. Die Minikirche ist ein Angebot für die ganze Familie – keiner muss Zuhause bleiben, auf Unruhe sind wir eingestellt. Für viele Eltern ist die Minikirche auch eine Chance, Kontakt zu ihrer Kirchengemeinde aufzubauen bzw. zu halten. *Red.: Was würdest Du Dir wünschen für die Zukunft der [[Minikirche]] in Grambke? **Ute M.: Ich fände es toll, wenn es auch weiterhin gelänge, so viele Familien für dieses Angebot zu begeistern. Kinder sollen unsere Kirche als 'ihre' Kirche erleben lernen, so dass sie später auch andere Gruppen unserer Gemeinde besuchen. :Ich würde mir auch wünschen, dass sich die Eltern über ihre Kinder hinaus für unsere Gemeinde interessieren, den Glauben als etwas Lebendiges erfahren und Lust bekommen, Gemeinde aktiv mitzugestalten. *Red.: Du leistest einen wertvollen Dienst an den Kleinsten unserer Gemeinde! An dieser Stelle Dir und allen anderen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern der MINI-Kirche herzlichen Dank, besonders auch für dieses Gespräch! ow29lia6njf667chmtpb376uruj8e1s 0 1059 7559 7558 2009-06-19T11:56:20Z Admin 1 /* Ute Wollschläger */ 7559 wikitext text/x-wiki =Ute Wollschläger= [[Bild:DSC00992.JPG|right|300px]] *Stellv. Leiterin: [[KTH|Kindertagesheim Grambke]] st5krrk2qd4d67n7m51g0lb4c2lqkww 0 671 6419 6418 2014-11-24T11:55:14Z Admin 1 6419 wikitext text/x-wiki =Uwe Kübler= [[Bild:Uwe_Kübler.jpg|right|200px]] *Mitglied im [[Konvent]] der Evangelischen Kirchengemeinde Grambke p7rsfg8bcn58vnymismw0409829pn8n 0 822 6717 2008-07-05T11:22:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Valentinstag= Der Ursprung des Valentinstages als Tag des Blumenschenkens als geht auf den Festtag für die römische Göttin Juno zurück . Juno, der Schützerin von... 6717 wikitext text/x-wiki =Valentinstag= Der Ursprung des Valentinstages als Tag des Blumenschenkens als geht auf den Festtag für die römische Göttin Juno zurück . Juno, der Schützerin von Ehe und Familie, wurden an diesem Tag der sog. Valentinade Blumen geopfert; den Frauen schenkte man an diesem Tag Blumen. Im Mittelalter kam der Brauch zunächst in Frankreich und England auf. Die Volksüberlieferung sagt, ein Mädchen werde den heiraten, den es am Valentinstag als ersten Mann erblickt; heiratswillige Männer überbringen deshalb möglichst früh am Morgen einen Blumenstrauß. In England schickt man sich am Valentinstag anonyme Liebesbriefe (Valentine Greetings) , in Frankreich bestimmt man durch Los Valentin und Valentine, die dann ein Jahr lang eine Art Verlöbnis leben. Valentinsbrot galt als Heilmittel, das Beifußkraut ("Herba S. Valentini") ist ihm geweiht. Der Valentinstag galt als Unglückstag für das Vieh, deshalb durfte es an diesem Tag nicht arbeiten. In den Hansestädten trafen sich am Valentinstag die Zünfte zum Freundschaftsmahl. Im deutschsprachigen Raum verbreitete sich der Brauch der Blumengeschenke nach dem 2. Weltkrieg durch den Einfluss aus den USA - die Blumenhändler erklärten diesen Tag 1950 als "Tag der offenen Herzen". In der alten Kirche vermischen sich die Überlieferungen von zwei Personen, die beide Valentin hießen und beide am 14. Februar den Martyrertod gestorben sein sollen. Zum einen wird von einem Priester und Mönch aus Rom berichtet, der den verkrüppelten Sohn des Rhetors Kraton in Rom geheilt haben soll. Er wurde am 14. Februar als Märtyrer enthauptet, denn er verweigerte vor dem Kaiser die Anbetung eines Standbildes. Hilfe und Trost Suchenden soll er eine Blume aus seinem Garten geschenkt haben. Andererseits wird ein Bischof Vatentin von Terni ( in der Nähe von Rom ) überliefert, der am 14.Februar 268 durch den römischen Soldatenkaiser Claudius II. den Martyrertod fand, weil er trotz eines Verbotes des Kaisers Liebespaare nach christlichem Zeremoniell traute und ihnen in Partnerschaftskrisen half. Beide Martyrer sollen in der Via Flaminia beigesetzt worden sein. Auch dies spricht für eine Vermischung der Lebensgeschichten. Von einer Verehrung des Heiligen erfahren wir bereits aus Pilgerberichten des 7. Jh. Über der Begräbnisstätte am 2. Meilenstein der Via Flaminia ließ Papst Julius I. eine Valentinsbasilika errichten, die von Papst Theodor I. (642-649) vollständig renoviert wurde. Die Gebeine des Valentin von Terni wurden 1605 in die Kathedrale von Terni transferiert. esbuxzakzhsj2tlh78uuvfgylefudks 0 60 18633 18325 2016-08-16T16:42:31Z Admin 1 18633 wikitext text/x-wiki ==Informationen== {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> <!-- Verwaltung 1--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Informationen</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> [[Bild:Innen2.jpg|230px|right]] *[[Kontakte|Kontaktübersicht]] *[[Gemeindebüro]] *[[Friedhofsbüro]] *[[KTH|Kindertagesheim]] *[[Pastoren2|Pastoren]] *[[Konvent]] *[[Vorstand]] </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- Bild --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">--</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *[[Gottesdienstordnung]] / [[Läuteordnung]] (Glockengeläut) *'''[[Grambker Gemeindeordnung]] - NEU''' *[[Friedhofsordnung]] / [[Friedhofsgebührenordnung]] *[[Pfarrbezirke|Die Pfarrbezirke]] *[[Formulare]] *'''Die [[Grambker Enzyklopädie]] *'''[[W_Beschr|Wegbeschreibung zur Grambker Kirche]]''' </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} {{vorlage:Info1}} {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 50%;" style="margin:0px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- SONSTIGES 3 --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Weitere Informationen</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *[[Gottesdienst]] *[[Abendmahl]] *[[Taufe]] *[[Konfirmation]] *[[Kinderkirche]] (Kindergottesdienst) *[[Minikirche]] (Gottesdienst für die Jüngsten) *[[Trauung]] *[[Beerdigung]] </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- SONSTIGES 4--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Sonstiges</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> *[[Der Liturgische Kalender]] *Die [[Bibel]] *Das [[Kirchenjahr]] *[[Nacht der Kirchen]] * * * *[[Empfehlungen]] </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} 745m08ujba7bbrk1h8ica2jvhd2p6nr 0 823 6718 2008-07-05T11:23:14Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Volkstrauertag= Der Volkstrauertag wird am vorletzten Sonntag des Kirchenjahres gefeiert. Damit wird die letzte, dunkle Woche des Kirchenjahres eröffnet, die die üb... 6718 wikitext text/x-wiki =Volkstrauertag= Der Volkstrauertag wird am vorletzten Sonntag des Kirchenjahres gefeiert. Damit wird die letzte, dunkle Woche des Kirchenjahres eröffnet, die die über Buß- und Bettag zum Totensonntag führt. Der Volkstrauertag ist kein -eigentlicher - kirchlicher Feiertag, sondern ein vom Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorege Gedenktag nach dem Ersten Weltkrieg ( 1919 ) eingeführter Gedenktag an die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft. Auch wenn er im Dritten Reich zum "Heldengedenktag" umbenannt wurde, ist er seit den fünfiger Jahren wieder ein Tag nationaler Trauer und Mahnung zum Frieden. Die Verantwortung für Frieden und Versöhnung wird in den Gottesdiensten in der Kirche - oder auch am Ehrenmahl - besonders betont. ngd7qalq4o49jpbub9ib60jnbeq62cq 0 582 6086 2008-06-03T15:21:03Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Vom Forschieren.= Ein altes Weib trat auf dem Walle zu einem Kindermädchen und lobte mit übertriebenen Worten des Kindes Wohlgestalt. Als die Dirne weiter ging, mac... 6086 wikitext text/x-wiki =Vom Forschieren.= Ein altes Weib trat auf dem Walle zu einem Kindermädchen und lobte mit übertriebenen Worten des Kindes Wohlgestalt. Als die Dirne weiter ging, machte die Schildwacht, welche Zeuge des Auftritts gewesen war, sie auf die Veränderung aufmerksam, welche mit dem Kinde Statt gehabt hatte; es verdrehte die Augen im Kopfe, und die Gesichtszüge waren gräßlich verzerrt. Das Mädchen war in Verzweiflung; aber der Soldat sprach ihr guten Muth ein und sagte ihr, das Kind wäre freilich forschiert, aber sie solle nur nach dem Markt gehen; dort wohne eine Frau im Keller, die das Kind mit leichter Mühe wieder in Ordnung bringen würde. Das Mädchen folgte dem Rath des verständigen Soldaten und kam mit dem Kinde noch gerade zeitig genug, um den Unglücksfall wieder gut zu machen. 273lm3wskabh5l377yz4hyd5falteg0 0 552 6056 2008-06-03T14:58:38Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =VON DER MARTERBURG= Zu Anfang des zehnten Jahrhunderts kamen die Hunnen, welche das gesammte Deutschland mit ihren Raubschaaren überschwemmt hatten, auch nach Bremen... 6056 wikitext text/x-wiki =VON DER MARTERBURG= Zu Anfang des zehnten Jahrhunderts kamen die Hunnen, welche das gesammte Deutschland mit ihren Raubschaaren überschwemmt hatten, auch nach Bremen, steckten die Kirche in Brand und mißhandelten und tödteten die Priester vor dem Altare. Da erfolgte ein starkes Gewitter; Viele von dem Gesindel wurden vom Blitz erschlagen, die Uebrigen entflohen voller Schrecken aus dem Dom, liefen in blinder Angst nach der Weser und fanden ihren Tod in den Wellen. Da zu jener Zeit die Tiefer und Wachtstraße noch nicht bebaut waren, so befand sich zwischen der Kirche und dem Fluß ein großer, freier Platz. Schlimmer noch erging es einem andern Haufen, welcher über die Domsheide rannte, um das Osterthor zu erreichen und sich zur Stadt hinauszuretten. Denn er wurde von den Bürgern, welche, die Angst der Heiden sehend, sich schnell gesammelt hatten, zurückgetrieben und in die nächste Straße hineingedrängt. Glaubten aber die Räuber, sich in der engen Gasse gegen ihre Verfolger ohne große Anstrengung vertheidigen und ungefährdet nach der Weser zurückziehen zu können, so irrten sie sich gewaltig. Denn es öffneten sich plötzlich die Fenster über ihren Häuptern, und die Weiber gossen siedendes Wasser und Oel auf sie herab, so daß sie eines jämmerlichen, martervollen Todes sterben mußten. Von dieser Begebenheit hat auch jene Straße ihren Namen erhalten; sie heißt noch bis auf den heutigen Tag Marterburg. 424z485uwoip9q2ekblwoague03uy53 0 551 6055 2008-06-03T14:57:50Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =VON EINER GROßEN THEURUNG IM 9.JAHRHUNDERT= Im letzten Jahre des 9. Jahrhunderts, nämlich im Jahre 899, war eine solche Hungersnoth, daß die Leute, um Ihr Leben zu... 6055 wikitext text/x-wiki =VON EINER GROßEN THEURUNG IM 9.JAHRHUNDERT= Im letzten Jahre des 9. Jahrhunderts, nämlich im Jahre 899, war eine solche Hungersnoth, daß die Leute, um Ihr Leben zu fristen, sich unter einander selbst verzehrten. d647o5xhqtcdctq6ix1rashnknb6xwr 0 80 20626 20410 2022-05-01T11:42:47Z Admin 1 20626 wikitext text/x-wiki ==Vorstand der Kirchengemeinde Grambke== [[Bild:Vorstand_2019.jpg|thumb|500px|right|Vorstand 2019]] [[Bild:Vorstand_2_Juni_2016.jpg|thumb|right|500px|right|Vorstand 2016]] [[Bild:Vorstand2013.JPG|thumb|500px|right|Vorstand 2013]] [[Bild:Vorstand1.jpg|thumb|500px|right|Vorstandswahl 2010: G. Lang / U. Kübler / E. Monpetain / N. Brauer / Pastor Runge]] [[Bild:Vorstand2008.jpg|thumb|500px|right|Vorstand 2007]] {| |'''Stand:2016''' /Kontakt: '''[mailto:Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de Kirchenvorstand@Bremen-Grambke.de]''' <h3>Vorstandsmitglieder:</h3> *'''[[Tanja Eriksons|Eriksons, Tanja]]''' / Verwaltende Bauherrin **(Personal, Arbeit mit Kindern, Jugendlichen, Familien) *'''[[Rolf Luebbers|Lübbers, Rolf]]''' / Bauherr **(Finanzwesen) *'''Jürgen Hartung **(Ressort: ) *'''Yasmin Peker ''' **(Ressort: ) *'''- -''' **(Ressort: Kirchenmusik) *'''[[Gabi Rentzow|Rentzow, Gabriele]]''' **(Diakonie) *'''Moritz Muras''' **'''- -''' |[[Bild:Tanja Eriksons.JPG|thumb|200px|Verw. Bauherrin Tanja Eriksons]]||[[Bild:Rolf_Luebbers_1.jpg|thumb|200px|Bauherr Rolf Lübbers]]|| |} <h3>Als Pastoren und Diakon: </h3> *'''[[Thomas Drews|Nicolmann-Drews, Thomas]] ''' **Pastor (Kita, Bauangelegenheiten) *'''[[Herbert Hinze|Hinze, Herbert]]''' **Diakon (Kontakt zur BEK, Bauangelegenheiten, Brot für die Welt) *'''[[Jens Runge|Runge, Jens]]''' **Pastor (Ressort: Friedhof, Rechnungskontrolle, Ökumene) 3svy3pn0ox498tol0cfi221xtkqndi6 0 1150 19199 19198 2018-03-08T14:12:00Z Admin 1 19199 wikitext text/x-wiki ==Grambker Kirchenvorstände== {| cellpadding="5" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" | style="vertical-align: top; width: 51%;" | <!--Linke Spalte--> '''<h3>Verwaltende Bauherren</h3>''' *_/1871 - _/1888 '''Johann Meyer''' *_/1878 - _/1910 '''Johann Gieschen''' *_/1911 - _/xxxx '''Friedrich Schwartjes''' *_/1933 - _/1955 '''Johann Köhler''' *_/1955 - _/1961 '''Carl Tiedau''' *_/1961 - _/1964 '''Kurt Lappe''' *_/1964 - _/1975 '''Hermann Solte''' *_/1975 - _/1986 '''Erich Wohlers''' *_/1986 - 3/1992 '''Hans-Heinrich Wendelken''' *4/1992 - 3/1994 '''Erich Wohlers''' *4/1994 - 3/1998 '''Klaus Szirniks''' *4/1998 - 2/2000 '''Guido Heinrich''' *5/2001 - 2/2013 '''[[Andrea Göritz]]''' *2/2013 - -/2016 ''' N.N.''' *-/2016 - heute '''Tanja Eriksons''' :::'''''<h3>Verwaltende Bauherren in Grambke</h3>''''' {| |[[bild:Johann_Koehler.jpg|thumb|200px|Johann Köhler (1933 - 1955)]] |[[bild:Carl_Tiedau.jpg|thumb|234px|Carl Tiedau (1955 - 1961)]] |[[bild:Kurt_Lappe.jpg|thumb|205px|Kurt Lappe (1961 - 1964)]] |[[bild:Hermann_Solte.jpg|thumb|200px|Hermann Solte (1964 - 1975)]] |- |[[bild:Erich_Wohlers.jpg|thumb|350px|Erich Wohlers (1975 - 1986) & (1992 - 1994)]] |[[bild:Hans-Heinrich_Wendelken.jpg|thumb|200px|Hans Heinrich Wendelken (1986 - 1992)]] |[[bild:Klaus_Szirniks.jpg|thumb|200px|Klaus Szirniks ( 1994 - 1998)]] |[[bild:Guido_Heinrich.jpg|thumb|250px|Guido Heinrich (1998 - 2000)]] |- |[[bild:andrea_klein.jpg|thumb|250px|Andrea Göritz (2001 bis 2013)]] |[[bild:Tanja2.jpg|thumb|200px|Tanja Eriksons (2016 bis heute)]] |} | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!--Rechte Spalte--> [[Bild:Vorstand_1934.jpg|thumb|right|380px|Vorstand und Konvent von 1934 - Mit Pastor Hoops, Pastor Haider und Johann Köhler in der Bildmitte]] [[Bild:Vorstand_1972.jpg|thumb|right|380px|Vorstand von 1972 - Mit Pastor Krüger und Pastor Schulz]] [[bild:Konvent_1983.jpg|thumb|right|380px|Vorstand und Konvent von 1983]] [[bild:Vorstand2008.jpg|thumb|right|380px|Vorstand von 2008 - mit Pastor Drews und Pastor Runge]] [[bild:Vorstand2013.JPG|thumb|right|380px|Vorstand von 2013]] [[bild:Vorstand_2_Juni_2016.jpg|thumb|380px|Vorstand von 2016]] | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} kz9b7psbdbvyv9pp6yruormjekzu3cq 0 970 7304 7303 2013-01-31T12:32:10Z Admin 1 7304 wikitext text/x-wiki [[Bild:Anfahrt.jpg|left|380px]] Sehr geehrte Gäste, wir freuen uns, sie auf unserer Homepage und vielleicht auch einmal in unserer Grambker Gemeinde als Gast begrüßen zu dürfen. '''''Wegbeschreibung zur Grambker Kirche:''''' *Von der Bremer Innenstadt aus erreichen sie uns per Straßenbahn mit den Linien 2 und 3 Richtung Gröpelingen (Endstadtion der Straßenbahn) dann mit dem Bus (Linie 71 oder 73) Richtung Bremen-Nord (nur eine Richtung möglich) bis zur Haltestelle : '''Mittelsbürener Landstraße.''' *Fahrplanauskunft der Bremer Straßenbahn AG: [http://www.bsag.de Homepage der BSAG] *Mit der Bahn (Zug) sind wir über '''Bhf Bremen-Burg''' oder '''Bhf Oslebshausen''' zu erreichen (wir liegen genau in der Mitte der beiden Bhf) was vom Bremer Hauptbahnhof ca. 10 Bahnminuten entfernt ist. Vom Bhf Burg mit dem Bus dann 4 Haltestellen Richtung Bremen-Stadt (Haltestelle : '''Mittelsbürener Landstraße'''). Vom Bahnhof Oslebshausen sind es 3 Haltestellen Stadtauswärts (Haltestelle: '''Mittelsbürener Landstraße'''). *Von der Bushaltestelle ca 100 m Stadteinwärts auf der linken Straßenseite (Grambker Heerstr.) unter den großen Bäumen ist dann die Grambker Kirche zu finden. *Autobahnabfahrt der A27: '''Bremen-Industriehäfen''' Bei weiteren Fragen stehe ich ihnen gerne zur Verfügung. MfG. Rainer Meyer [mailto:meyer@grambke.de Mailkontakt] ---- 7j5izp06y5bhnxkg5cydzssww2ld1i5 0 222 18982 18981 2017-06-14T15:45:18Z Admin 1 18982 wikitext text/x-wiki <h1>Die Wappen</h1> {|align="center" |[[image:wappenlinks.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Wappen über der linken Seitentür]]]] |[[image:wappenrechts.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Wappen über der rechten Seitentür]]]] |} :::Die Wappen befinden sich über den Seiteneingangstüren, an der Südseite der Kirche. Es sind die Wappen, der von dem Senat zum Bau der Kirche 1722, beauftragten "Visitoren" '''Heinrich Meyer''' und '''Werner Köhne'''. Bei Vergrößerung ist etwas wie eine Inschrift in der rechten, unteren Ecke des linken Wappens zu erkennen. {|align="center" |[[image:kirchesonnen.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Wappen über der linken Seitentür]]]] |[[image:kirchwappen.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Wappen über der rechten Seitentür]]]] |} <h2>Zwei Details an der Grambker Kirche: Die Wappen</h2> *<u>'''''von Georg Finken'''''</u> *Über den beiden südlichen Eingangstüren der Grambker Kirche befinden sich je ein Wappen. Im Internetauftritt der Kirchengemeinde Grambke können wir dazu lesen, dass sie den Visitoren '''Werner Koehne''' und '''Heinrich Meier''' zugeschrieben werden. Es gab hierzu passend auch zwei Kirchenfenster, welche im Krieg zerstört wurden; geblieben sind die beiden Wappen. *Visitoren waren obere Amtsträger, welche mit einer Aufsichtsbefugnis, zum Beispiel einen Kirchenbau besuchten und überwachten. Diese Funktion gab es im kirchlichen und weltlichen Bereich und war meist in ihren Verfassungen verankert. Als Visitoren für den Bau der Grambker Kirche von 1722 werden die Herren Werner Koehne und Heinrich Meier genannt, sie waren Bremer Bürgermeister. *1722 wurde die jetzige Kirche nach ihrem Vorbild der alten St. Pauli-Kirche in der Bremer Neustadt als Saalkirche errichtet. In einer derartigen reformierten Predigtkirche versammelten sich die Gläubigen im Halbkreis um die Kanzel, welche in Grambke zwischen den beiden südlichen Eingangstüren der Längsseite stand. Diese Anordnung im Innern der Kirche kann es auch ab 1687 gegeben haben, als an dieser Stelle das Gotteshaus noch eine einfache Fachwerkskirche ohne Turm war, welche baufällig geworden und 1722 abgerissen wurde. *Der Begriff Visitator aus alter, früher Zeit ist zurück, jetzt taucht er in der Wirtschaft auf, wenn sich Firmen zertifizieren lassen. Die Visitatoren sind im Zulassungsverfahren der Qualitätssicherung zugelassene oder akkreditierte Gutachter. <h3>Bremer Bürgermeister</h3> *Betrachten wir die Zeit vor 1800, so stellten die Kirchspiele Liebfrauen, Ansgarii, Martini und Stephanie jeweils einen Bürgermeister im Bremer „Rath der Kayserlichen Freyen Reichs- und Hansestadt“ . Jeder Bürgermeister dieser Kirchspiele war einer der Linien 1 bis 4 zugeordnet. Es gab zur gleichen Zeit vier Bürgermeister, kurze Zeiten auch nur zwei, welche jeweils aus einer anderen Linie waren. Verstarb ein Bürgermeister, so wurde ein neuer aus der Linie des Verstorbenen nachgewählt. Auch heute gibt es noch größere Städte, welche einen ersten und zweiten Bürgermeister haben, so ist es in Hamburg, Nürnberg und München. *Über die Bremer Bürgermeister Koehne und Meier können wir das Nachfolgende in Erfahrung bringen: <h2>Koehne (Werner)</h2>[[image:Koehne_Werner.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Grafischer Auszug aus Seite 252: Rotermund, Heinrich Wilhelm, „Lexikon aller Gelehrten die seit der Reformation in Bremen gelebt haben, ...“ 1.Teil [1818]:]]]] *Sohn des Dr. der Theologie Franz Koehne, war zu Bremen am 24. Dec. 1656 gebohren, *besuchte das Pädagogium und seit dem 17ten Jahre das Gymnasium, *studierte zu Heidelberg, Leyden und Basel, *wurde zu Basel beyder Rechte, Dr. 1682 den 31. März mit einer Disp. „de laesione ultra dimidium“, *gieng nach Speyer sich in der Praxis Cameral. zu üben, *reiste nach Italien, Frankreich und England, *kam 1689 den 18. April in den Rath, *1712 den 6. Jul. Bürgermeisterwürde (2. Linie) und starb am 7. Oct. 1737 . (Br. lit. pag. 74. Progr. fun.) <h2>Meier (Heinrich)</h2>[[image:Meier_Heinrich.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Grafischer Auszug aus Seite 31 von: „Lexikon aller Gelehrten die seit der Reformation in Bremen ...“ 2.Teil [1818]:]]]] *Sohn des Dr. juris und Senators Heinrich Meier, gebohren am 18. April 1678, *schrieb, ehe er das hiesige Gymnasium verließ, Disp. „polit. jurid. de libertate naturali et morali“ ., Brem. d. 28. Jun. 1699, *studierte zu Utrecht, wurde daselbst am 27. Jun. 1701 beyder Rechte Dr. mit einer Disp. „de substitatione mente captorum absque Praxside, *reiste durch die Niederlande u. den Elsaß, nach Wien, hielt sich zu Weßlar auf *kam im Nov. 1702 wieder nach Bremen, *wurde den 29. März 1708 Rathsherr, *den 25. Febr. 1720 Bürgermeister (4. Linie) und starb am 4. März 1747 . (Progr. fun.) ---- <h3>Quellen:</h3> *Evangelische Kirchengemeinde Grambke: „1722-1972 – 250 Jahre Grambker Kirche“ *Evangelische Kirchengemeinde Grambke: „1687-1987 – 300 Jahre Gottes Wort am selben Ort“ *Evangelische Kirchengemeinde Grambke, https://kirche-grambke.de/wiki/Startseite *Liste von Bremer Bürgermeistern, https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_von_Bremer_Bürgermeistern *Rotermund, Heinrich Wilhelm: „Lexikon aller Gelehrten die seit der Reformation in Bremen gelebt haben, ...“ 1. und 2. Teil [1818] k2s2wzo34tzs4cskir099mc9nceaqul 0 1220 8206 8205 2013-01-28T09:44:12Z Admin 1 /* Was der Weser - Kurier über das Jugendheim berichtet */ 8206 wikitext text/x-wiki ==Was der Weser - Kurier über das Jugendheim berichtet== [[image:Weser-Kurier.jpg|link=http://www.weser-kurier.de|800px|center]] ---- <h3>- 2013 - Die Spieler von Grambke</h3> [[Bild:WK-28.1.13_Spielenacht.jpg|center|1024px]] ---- <h3>- 2010 - Akute Verknotungsgefahr im Jugendheim </h3> <h4>Die Grambker Spielenacht fasziniert immer noch Jung und Alt </h4> [[Bild:Spielenacht2010.jpg|right|thumb|400px|Lia Weber (hinten rechts) und ihren Spielkameradinnen Marit (vorne) und Lena hatten bei der 14. Grambker Spielenacht trotz der großen Verknotungsgefahr sichtbar Spaß.]] Weser-Kurier vom 2.Februar 2010 '''VON OLAF KOWALZIK ''' Grambke. „Die linke Hand auf blau, der rechte Fuß auf grün...“ Die Kommandos kommen von Inga Drews im Zehnsekundentakt, während sich die Kinder vor ihren Augen beim „Twister“ immer mehr zu einem unüberschaubaren Knäuel verknoten. „Das geht doch gar nicht? ‘ ruft die achtjährige Lia Weber entsetzt und plumpst laut lachend gemeinsam mit ihren Spielkameradinnen Marit und Lena um. Twister, das ist genau das richtige Stichwort für die Grambker Spielenacht, die selbst bei der 14. Neuauflage von acht Uhr abends bis acht Uhr morgens stattfand und immer noch hoch im Kurs stand. Wie ein Orkan stürmten die Teilnehmer von Lesum bis Oslebshausen im Alter von acht bis 74 Jahren ins Grambker Jugendheim und belagerten schon eine Viertelstunde nach der Eröffnung sämtliche Plätze, „Damit hatte ich gerade bei diesem Wetter überhaupt nicht gerechnet“ ‚ staunte der Organisator und Diakon der Gemeinde, Herbert Hinze, über den gewaltigen Zuspruch. Spielen ist aber eben immer noch in, selbst bei den von Computer verwöhnten Jugendlichen, bei denen am Anfang vor allem die verschiedensten Varianten von Monopoly ganz hoch im Kurs standen, Nebenan brachte derweil das Spiel „Rage‘ den Grambker Diakon in dieselben Wallungen: „Da mache ich alles richtig, habe genau meine drei Stiche vorausgesagt und bekomme trotzdem nur drei Punkte“, beschwerte sich Herbert Hinze laut lachend darüber, dass ihm Mirko Heyne und Alena de Beet auf den letzten Drücker jeweils fünf nicht eingeplante Minuspunkte einbrockten. Am Ende wurde er aber trotz des finalen Pechs immer noch guter Dritter. Durchhaltevermögen zeigte derweil das Oslebshausen-Grambke-Quartett Matti Jagdhuber (12 Jahre), Ilja Reis (12), Tobias Ahnevold (12) und Jan Niklas Vagts (11), das gleich bei seiner Spielenacht-Premiere alle zwölf Stunden im wahrsten Sinne des Wortes mit spielerischer Leichtigkeit überstand. „Das war für uns schon etwas Außergewöhnliches und hat einen Riesenspaß gemacht‘ ‚ erzählten die vier „Nachteulen mit müdem Blick. Beim gemeinsamen Frühstück mit den übrig gebliebenen weiteren 21 Teilnehmern hatte es einen von ihnen dann doch erwischt: Er legte seinen Kopf beim morgendlichen Brötchen schmieren vorsichtig auf den Tisch und träumte von dem, in dem sich die meisten Spielenacht-Teilnehmer schon längst befanden: vom kuscheligen, warmen Bett... ---- <h3>- 2009 -Rindviecher und verhinderte Millionäre</h3> [[Bild:Spielenacht_09.jpg|right|500px]] Weser-Kurier vom 29. Januar 2009 GRAMBKE. Was ist die Villa Hügel? Und vor allem: In welcher Himmelsrichtung liegt sie, von Lüneburg aus gesehen? Britta Meyer zerbricht sich den Kopf und lässt die deutsche Landkarte im Geiste an sich vorüber ziehen. Immer und immer wieder. Dann entscheidet sich die junge Studentin für den Süden, sortiert die Spielkarte noch vor Paderborn ein und erwischt damit den Volltreffer. "Ausgerechnet Buxtehude" heißt das Spiel, an dem sich die Familien Meyer und Jaruschewski erstmals versuchen. Ausgerechnet Grambke haben sie sich dazu ausgesucht, die "Spielenacht von Acht bis Acht" im Jugendheim der Kirchengemeinde. Dort, wo sich am Ende Anika Jaruschewski als Geographie-Genie erweist. Zumindest im Spiel "Ausgerechnet Buxtehude". "Das hat man nun davon, wenn man sich auf die Spieleempfehlungen von Herbert Hinze verlässt", seufzt Birgit Meyer grinsend. Herbert Hinze ist der Diakon der Gemeinde, der die Spielenacht vor 13 Jahren ins Leben gerufen hat. Damals als Mehrgenerationen-Projekt. Inzwischen hat die stets im Januar stattfindende Veranstaltung einen festen Platz im Kalender vieler Teilnehmer gefunden. Zum Beispiel von Klaus und Helga Szirniks, die "Dauerbrenner" der Grambker Spielenächte. "Unsere Kinder sind hiermit schon groß geworden. Und zuhause würden wir ohnehin nur Fernsehen gucken", verrät das Ehepaar, weshalb es die Spielenacht bereits in der elften Auflage besucht. Diesmal zusammen mit etwa 60 anderen Teilnehmern, von denen sich wiederum ein Drittel die Nacht bis zum Frühstück um die Ohren schlägt. "Es wird immer schwerer, gerade die Jugendlichen für Brett- und Kartenspiele zu begeistern. Aber genau das ist mein Ziel: Sich mal wieder richtig Zeit für so etwas zu nehmen", erklärt der Diakon der Grambker Kirchengemeinde. Niklas, Fabian, Tobias und Jonas sind vier, die ihre Köpfe beim Millionärs-Quiz rattern lassen. "Heißt die Mündung eines größeren Flusses ins Meer nun Alpha, Beta, Gamma, Delta oder Omega?" fragen sich die Jungspunde. "Keine Ahnung, für mich sind das alles nur griechische Buchstaben", zuckt einer von ihnen hilflos mit den Schultern. Nun, Millionäre sind sie auch nach weiteren Fragerunden nicht geworden. Schließlich geben sie entgeistert auf. "Und das war nur die leichte Kategorie", jammert Niklas, bevor er sich mit seiner Runde lieber am Kartenspiel "Uno" probiert. Wer müde ist, hat längst den Heimweg angetreten oder sich mit seinem Schlafsack in eine ruhige Ecke im Keller des Jugendheims verzogen. Julian Drews gehört nicht dazu. Er hält bis zum frühen Morgen durch. Das gemeinsame Abhängen mit seinen Freunden und das lange Aufbleiben macht dem 16-Jährigen derart Spaß, dass er zum vierten Mal in Folge mit von der Partie ist. Die olympischen Ringe unter seinen Augen verraten jedoch, dass die Nacht auch an ihm nicht spurlos vorübergegangen ist. Dem kräftigen Stefan Kreitz fallen die Augen vor Müdigkeit sogar beim morgendlichen Frühstück immer wieder zu. Doch die Belohnung für die aufregende Nacht wartet schon - in Form eines kuscheligen Bettes in der Heimat. ---- <h3>- 2008 -Große Ochsenjagd im Jugendheim </h3> Weser-Kurier vom 28. Januar 2008 GRAMBKE. Heinz Zimmer hatte bei der Grambker Spielenacht den Vogel abgeschossen - pardon, die Ochsen gezähmt: Mit unglaublicher Zielstrebigkeit sammelte er die Karten und Punkte bei "6 nimmt" und zog seinen Konkurrenten damit auf und davon. "Ich leg´ die Karten eben da an, wo es genau passt", verriet der Senior des Abends sein "Erfolgsrezept". Der kleine, aber nicht unbedeutende Haken daran, und das wusste auch der 71-Jährige, obwohl er dieses Spiel gerade erst frisch kennengelernt hatte: Es machen die Teilnehmer mit den wenigsten Punkten, auf den Karten als Ochsen gekennzeichnet, das Rennen. Doch das störte den Abräumer in der Wertung überhaupt nicht: "Die Hauptsache ist ja, dass es Spaß macht", meinte er. Und den sah man ihm ebenso wie den rund 70 Teilnehmern im bunt gemischten Alter von 6 bis 71 Jahren an, die sich im Jugendheim Grambke die Nacht von Freitag auf Sonnabend um die Ohren geschlagen hatten. 22 von ihnen hatten dabei sogar von acht Uhr abends bis acht Uhr morgens durchgehalten, was ihre gewaltigen olympischen Ringe unter den Augen nach zwölf Spielstunden untrüglich verrieten. Doch das gemeinsame Frühstück machte sie frühmorgens um sieben Uhr schnell wieder munter.Heinz Schröder, der extra mit dem Fahrrad aus Findorff angereist war, hatte das indes nicht mehr miterlebt. Er hatte sich auf die Strategiespiele wie "Die Siedler von Catan" oder auch "Thurn und Taxis" gefreut, dafür aber diesmal keine Interessenten gefunden, weil die verschiedenen Varianten von Monopoly und vor allem "6 nimmt" das Rennen machten. "Heute läuft es für mich nicht so gut", erklärte der Lehrer beim Mitternachtssnack, für den die Teilnahme vor zwei Jahren, als gerade seine Wunschsspiele die Nase vorne hatten, praktisch so etwas wie die Reise ins Eldorado war. "Ansonsten ist das hier aber eine gute Idee", befand er. Lob gab es aber auch von Andreas Ebert, dem Organisator der 1. Bremer Spieletage, der ebenfalls im Grambker Jugendheim vorbei geschaut hatte: "Das ist nett hier und eine gute Sache. Es ist überhaupt schön, wenn das Thema Spielen vermehrt Publik gemacht wird", meint er. Doch während sein Spieletag mit 1200 Teilnehmern einen überwältigenden Zuspruch verzeichnete und voraussichtlich vom 21. bis zum 23. November dieses Jahres wiederholt werden wird, hat [[Herbert Hinze]], der Organisator der Grambker Spielenacht und Diakon der Kirchengemeinde Grambke, diesen Anspruch nicht: "Solche Dimensionen können wir allein schon gar nicht bewältigen", erklärt er. Aber auch seine "Spielenacht von Acht bis Acht" hat sich in Grambke einen festen Personenstamm gesichert. Was vor zwölf Jahren mit 20 Jugendlichen im Alter von 12 bis 15 Jahren begann, hat inzwischen in allen Altersgruppen viele Freunde gefunden. Und wenn [[Herbert Hinze]] schon am Ende der Veranstaltung gefragt wird, wann es denn nun die nächste Spielenacht geben würde, dann ist das für ihn trotz akutem Schlafmangels Belohnung genug… ---- <h3>- 2007 -Gut besuchte Grambker Spielenacht</h3> Weser Kurier vom 29. Januar 2007 {| |[[image:Foto_Spielenacht07.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Spielrunde im Jugendheim ]]]] GRAMBKE. Einmal eine ganze Nacht lang pokern, Monopoly oder "6 nimmt" spielen oder vielleicht puzzeln, diese Gelegenheit nutzten über 60 Teilnehmer, die sich im Jugendheim der evangelischen Kirchengemeinde Grambke trafen, um an der "Spielenacht von acht bis acht" teilzunehmen.Der Organisator, Diakon [[Herbert Hinze]], konnte nach der durchspielten Nacht kaum noch die Augen offen halten, doch die Freude über diese gelungene Veranstaltung ließ ihn nur schwer zur Ruhe kommen. Bereits zum elften Mal war es ihm gelungen Begeisterte aus verschiedenen Generationen im Alter zwischen elf und 73 Jahren an die Spieltische zu holen. "Eigentlich dachte ich, dass ich das Spiel wechseln würde, aber ich habe bis um fünf Uhr Monopoly gespielt", berichtete Hinze begeistert. Zu seiner Spielrunde zählte auch die jüngste Teilnehmerin, die elfjährige Ronja: Sie war zusammen mit ihrer Freundin Julia das erste Mal dabei und freute sich neben dem Spielen auch darauf, einmal so lange aufbleiben zu dürfen, bis man vor Müdigkeit einfach einschläft. Damit sie möglichst lange durchhalten würden, hatten sich die zwei am Nachmittag zuvor extra ausgeruht.Den Ehrgeiz, die ganze Nacht aufzubleiben, hatten die meisten der teilnehmenden Erwachsenen zwar nicht, dafür wollten sie bei den Spielen erfolgreich sein. Und da war neben Glück und Können in einem Spiel auch ein breit gefächertes Wissen über Bremen gefragt - das mussten die teilnehmenden Pastoren [[Thomas Drews]] und [[Jens Runge]] feststellen, die sich anfangs für das "Bremenspiel" entschieden hatten. Da hieß es schnelle Antworten auf viele knifflige Fragen rund um die Hansestadt zu finden. Eher taktisches Geschick war in der Spielrunde "6 nimmt" gefragt, für die sich die verwaltende Bauherrin der Gemeinde Grambke, [[Andrea Göritz]], zunächst entschieden hatte. Bei diesem Kartenspiel ging es darum die eigenen Karten mit einem Hornochsen möglichst findig den Mitspielern unterzujubeln.Etwas ruhiger ließen erst einmal die ehrenamtlichen Helfer der Gemeinde, [[Yasmin Peker]] und [[Benutzer:Fipse1986|Fabian Seibert]], den nächtlichen Spielermarathon angehen. Die beiden versuchten ein 1000-Teile-Puzzle zusammen zu bekommen.Bei der Veranstaltung konnte jeder auf seine Kosten kommen, ob nun das neuste Brett- oder das alte, bekannte Kartenspiel, für jeden Geschmack war etwas dabei. Und damit auch alle gut bei Kräften blieben, gab es gegen Mitternacht einen kleinen Imbiss. Entsprechend gestärkt legte besonders die Jugend dann die zweite Runde ein und viele machten ganz durch, während manch einer bereits das heimische Bett oder zumindest den eigens mitgebrachten Schlafsack aufsuchte. Immerhin machten noch 23 die Nacht zum Tag und waren bis zum Morgen dabei. Zufrieden resümierte [[Herbert Hinze]]: "Die Spielenacht war wieder ein voller Erfolg und wir werden sie bestimmt im kommenden Jahre wiederholen!" ---- <h3>- 2006 - "Tausche Eisenerz gegen Lehm . . ."</h3> Weser-Kurier vom 30. Januar 2006 {|align="right" |[[image:Spielenacht kl.jpg|right|thumb|350px|[[help:contents|Spielenacht am 30. Januar 2006 ]]]] |} GRAMBKE. "Ich tausche Eisenerz gegen Lehm". "Nein danke, ich brauche Getreide." Im Jugendheim der evangelischen Kirchengemeinde Grambke wurde in der Nacht von Freitag auf Sonnabend noch so manch anderes getauscht. Holz gegen Schafe beispielsweise. Die gingen in Form von Spielkarten über den Tisch. "Die Siedler von Catan" war eines der Gesellschaftsspiele, die bei der "Spiele-Nacht von Acht bis Acht" besonders beliebt waren.Bereits zum zehnten Mal hatte [[Herbert Hinze]], Diakon und Religionspädagoge in der Grambker Gemeinde, dieses Treffen organisiert. "Unser Ziel ist es, möglichst zwölf Stunden miteinander zu spielen", hatte er im Vorfeld angekündigt. Und gegen 23 Uhr sah es so aus, als könnte dieses Vorhaben durchaus in die Tat umgesetzt werden. Rund 30 Kinder, Jugendliche und Erwachsene saßen um diese Zeit an verschiedenen Tischen zusammen und spielten gemeinsam Karten- und Gesellschaftsspiele. Während die "Siedler von Catan"-Fans um den Aufbau der größten Siedlung wetteiferten, wurde am Nachbartisch um die Schlachte, Werder-Bremen und die Parkallee gespielt. Beim "Bremen-Monopoly" geht es schließlich genau wie beim herkömmlichen Monopoly darum, wer am Ende die prächtigste Straßen besitzt und die höchsten Mieten kassiert."Das spielen wir am liebsten", erzählten die 13- und 14-jährigen Mitspieler. Sie seien bereits zum zweiten Mal bei der Spiele-Nacht dabei und würden auch im Jugendheim übernachten. Zwischendurch - wenn sie genug davon hatten, still zu sitzen - verschwanden die Jungen immer mal wieder im Untergeschoss des Jugendheims: zum Kickern oder auch zum Billardspielen. Doch die Auswahl der Gesellschaftsspiele war so riesig, dass eigentlich keine Langeweile aufkommen konnte. So gab es beispielsweise Kartenspiele, Trivial Pursuit, das Spiel des Wissens, Scrabble, Malefiz und Kniffel. Gegen erste Ermüdungserscheinungen und Konzentrationsschwächen hatte Herbert Hinze um Mitternacht dennoch ein Gegenmittel parat. Ein Aufmunterungsimbiss sollte dafür sorgen, dass alle Spieler bis zum nächsten Morgen durchhalten konnten. Einige Besucher verabschiedeten sich dennoch schon eher. "Ich muss morgen leider arbeiten und deshalb jetzt ins Bett", erklärte Sandra bedauernd. Die 28-jährige war in den 90er Jahren bereits bei der ersten Spiele-Nacht dabei gewesen. "Damals noch als Konfirmandin", lachte sie. In diesem Jahr ließ sie es sich daher ebenfalls nicht nehmen, wenigstens kurz im Jugendheim vorbeizuschauen. "Hier spielen heute die unterschiedlichsten Generationen miteinander", betonte Diakon [[Herbert Hinze]]. "Die jüngste Besucherin ist elf Jahre alt und der älteste Spieler ist schon über 60 - alle vereint der Spaß am Spielen." ---- <h3>- 2005 - Dunkle Gestalten unterwegs </h3> Weser-Kurier zum Jubiläum und Kinderfest GRAMBKE. Monsteralarm im Jugendheim Grambke! Ausgerechnet bei der 50-Jahr-feier tauchte dort zwielichtiges Gesindel auf, das man eigentlich besser meidet: Da schwirrten auf dem Gelände hinter der Grambker Kirche plötzlich grüne Monster mit Dracula-Zähnen durch die Gegend, schlichen Gespenster durch die Gänge oder enterten Piraten plötzlich die Spielgeräte. Es gab aber auch reichlich Schmetterlinge und Herzen zu sehen.Willkommen waren sie alle, schließlich zählte das zum Kinderfest des Jugendheims Grambke. Und an der Malkunst von Paula Schümann kam fast kein Kind vorbei. Dass die Organisatoren um [[Tanja Eriksons]] dabei noch im Vorfeld kräftig improvisieren mussten, hat dabei niemand gemerkt. Erst wurde draußen alles bei bestem Wetter aufgebaut, dann zum Party-Beginn flugs eingesammelt und nach drinnen verlagert. Später, als der Himmel wieder aufklarte, wurde alles wieder rausgeräumt. "Ich gehe gerne ins Jugendheim, weil wir hier Spiele machen." "Und die mag ich", strahlte unter anderem der sechsjährige Florian Kübler, der sich wie die große Kinderschar am Wasserpistolen- und Fußball-Zielschießen, am Hütchenspiel, am Fühlparcours oder auch am Basteln erfreute. Patrick Huntemann (Foto) nutzte dagegen seine Maskerade nichts - er zog beim Bobby-Car-Rennen den Kürzeren. Vielleicht ja auch nur, weil sein Kontrahent auf dem Gefährt vor seiner Monster-Maskerade blitzschnell flüchten wollte. Da aber alle mit kleinen Belohnungen entschädigt wurden, war die Anzahl der "Wiederholungstäter" recht groß. Beim benachbarten Jubiläumsturnier um den "Willi-Stute-Pokal" hatten unterdessen die Fußballer von "Staubwolke" unter dem Wetter zu leiden. Konnte das Team um den früheren Grambker Oberliga-Handballer André Denker die gesamte Konkurrenz noch im Vorjahr einnebeln und den Wanderpokal gewinnen, so wurden sie diesmal bei feuchter Witterung nur Vorletzter. Der Cup beim "Wo is Who" der Nordbremer Fußballszene - immerhin waren Akteure wie Mirko Heyne (FC Burg), Thomas Stewers (TSV Lesum) oder auch die ehemaligen Burger Leistungsträger Arno und Gerold Kloos am Start - ging schließlich an die "Wäldchenkids". Dort hatte Sven Johannsen, aktueller Torwart des Verbandsliga-Aufsteigers Blumenthal, nicht einen einzigen Ball in seinem Netz zappeln lassen. "Das muss aber im nächsten Jahr aber anders werden" spornte der Organisator und Diakon [[Herbert Hinze]] die Konkurrenten an. Er selbst wurde mit dem Team der Gemeindeverwaltung Vierter. Die beste Platzierung seit rund einem Jahrzehnt. Gefreut hat er sich aber auch über die dreifache Ballspende von Dieter Stumpe, dem Vorsitzenden des Bremer Fußball-Verbandes. Die Lederkugeln kamen auch gleich allesamt zum Einsatz, da hier und da eine beim Schuss in die Büsche verschwand und erst später nach einer langen Suchaktion wieder auftauchte. Am kommenden Wochenende gehen die Feierlichkeiten in Grambke weiter: Am Sonnabend steigt im Festzelt auf dem Sportplatz "In den Freuen" um 19 Uhr die Jubiläumsparty mit der Band Covertime. Am Sonntag findet schließlich an der gleichen Stätte um 15 Uhr ein Ökumenischer Zelt-Gottesdienst mit den Gemeinden Grambke, Oslebshausen und St. Josef statt. ---- <h3>- 2005 - Feiern und im Festzelt in Erinnerungen schwelgen</h3> Weser-Kurier vom 4. Juli 2005 GRAMBKE. Sommerfreizeiten, Musik, Sport oder einfach Freunde treffen - zahlreiche Fotos an den Festzeltwänden dokumentierten die Aktivitäten der vergangenen 50 Jahre im Jugendheim Grambke und luden zum Schwelgen in Erinnerungen ein. Mit Gerd Eriksons war bei der Party im Festzelt auf dem Sportplatz In den Freuen sogar ein "Jugendlicher der ersten Stunde" anwesend, der bereits bei der Eröffnung des Jugendhauses dabei war. Mittlerweile gehören seine Kinder als Ehrenamtliche zum "festen Inventar" des Jugendheims.Seit einem halben Jahrhundert finden Kinder und Jugendliche der evangelischen Kirchengemeinde Grambke "Raum" im Jugendheim. Grund genug, das runde Jubiläum gebührend zu feiern. Diakon Herbert Hinze, der das Haus seit 20 Jahren leitet, bedankte sich bei "seinen" Jugendlichen, den Mitarbeitern und Ehrenamtlichen. Besonders freut ihn, dass es gelungen ist, bei den Feierlichkeiten die drei Elemente Sport, Feiern und Gottesdienst zu vereinen. Auf der Festwiese wurde gegrillt und im Zelt wartete eine "garantiert nietenlose" Tombola auf die gut 300 Besucher. Zu gewinnen gab es unter anderem Spiele sowie Haushalts- und Deko-Utensilien wie etwa Musiktassen und Windlichter und sogar einen Grill. Die Band "Covertime" lud mit Songs wie "Love is in the air" und "Living next door to Alice" zum Tanzen und/oder Mitsingen ein. Ein weiteres Highlight des Abends war die Versteigerung eines signierten Werder-Bremen Trikots, das Tim Borowski beim Champions League-Spiel gegen Mailand getragen hat. Für 102 Euro fand das Trikot einen neuen Besitzer.Bis in die frühen Morgenstunden wurde der 50. Geburtstag des Jugendheims gefeiert. ---- <h3>- 2005 - Jugendheim in Grambke feiert</h3> Weser-Kurier vom 24. Juni 2005 GRAMBKE. '''50 Jahre Jugendheim Grambke''', das will die evangelische Kirchengemeinde Grambke beginnend mit dem kommenden Wochenende gebührend feiern. Los geht’s dabei am Sonnabend, 25. Juni, ab 9.30 Uhr auf dem Sportplatz "In den Freuen", auf dem zehn Fußball-Freizeitteams, aus denen sogar einige als erfolgreiche Herrenspieler - zum Beispiel des FC Burg - hervor gegangenen sind, um den Willi-Stute-Gedächtnis-Pokal spielen. Für die Verpflegung mit Brötchen, Kaffee, Getränken, Kuchen, Bratwürstchen und mehr ist reichlich gesorgt. Außerdem findet auf dem Gelände des Jugendheims und der Straße "Hinter der Grambker Kirche" von 14 Uhr bis 16 Uhr ein Kinderfest mit vielen verschiedenen Spielständen statt.Eine Woche später, am Sonnabend, 2. Juli, steigt dagegen ab 19 Uhr die Jubiläums-Party im Festzelt auf dem Sportplatz "In den Freuen". Die Band "Covertime" soll alte Klassiker und auch neue Stücke spielen, dazu wird im Laufe des Abends auch noch ein Stargast erwartet. Für das leibliche Wohl ist gesorgt, zusätzlich ist eine Tombola geplant. Die Eintrittskarten (Schüler, Rentner, Studenten drei Euro, alle anderen fünf Euro) können schon im Vorverkauf am Montag und Donnerstag im Jugendheim erworben werden. Am Sonntag, 3. Juli, wird schließlich um 15 Uhr, ausgehend von den guten Erfahrungen des vergangenen Jahres, im Festzelt "In den Freuen" ein Ökumenischer Gottesdienst mit den Gemeinden Grambke, Oslebshausen und St. Josef gefeiert. Dabei wird geplant, den Gottesdienst mit unterschiedlichen Musikgruppen zu gestalten, so dass alleine schon dadurch eine Lebendigkeit entstehen soll. Im Anschluss daran wird zum Zusammenbleiben bei Kaffee, Kuchen, Getränken und Bratwurst eingeladen. ---- 9whvhookitv93ja1710ggew70f5fd11 0 824 6719 2008-07-05T11:23:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weihnachtsfestkreis= Der Weihnachtsfestkreis eröffnet das Kirchenjahr mit den vier Adventssonntagen und führt über das Weihnachtsfest ( 24. -26. Dezember ) und Epi... 6719 wikitext text/x-wiki =Weihnachtsfestkreis= Der Weihnachtsfestkreis eröffnet das Kirchenjahr mit den vier Adventssonntagen und führt über das Weihnachtsfest ( 24. -26. Dezember ) und Epiphanias ( 6. Januar - auch der Tag der Heiligen Drei Könige genannt ) bis zum Beginn des Osterkreises. qu2b830zo2329rlxgt72xm2u474vis5 0 825 6720 2008-07-05T11:24:52Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weihrauch= Weihrauch ist eine Mischung aus aromatischen, wohlriechenden Harzkügelchen verschiedener orientalischer Bäume und Sträucher, die ihren Wohlgeruch verstr... 6720 wikitext text/x-wiki =Weihrauch= Weihrauch ist eine Mischung aus aromatischen, wohlriechenden Harzkügelchen verschiedener orientalischer Bäume und Sträucher, die ihren Wohlgeruch verströmen, wenn sie auf einer glühenden Kohle langsam verbrennen und dabei weißen Rauch aufsteigen lassen. Der teure Weihrauch wird in allen Kulturen verwendet und hatte auch seinen festen Platz in der byzantinischen Kaiserverehrung. Er ist Zeichen der Verehrung und der Anbetung. Deshalb hat der Gebrauch von Weihrauch in Gottesdienste Eingang gefunden. Im katholischen Gottesdienst wird der Weihrauch in besonders feierlichen Gottesdiensten verwendet. Dabei verbrennt er auf einer Kohle im sogenannten "Weihrauchfass", einer kunstvoll gestalteten Hohlkugel, die an Ketten hängend von einem Ministranten (einem Gottesdiensthelfer) geschwenkt wird. Mit Weihrauch wird am Beginn des Gottesdienstes der Altar beräuchert. Vor dem Verlesen des Evangeliums wird die Bibel (Evangelienbuch) mit Weihrauch verehrt ebenso wie Brot und Wein, bevor sie in der sogenannten Wandlung in das Fleisch und Blut Jesu verwandelt werden. dpsacsqe3n9av4cdy1yrrn9c9e88psn 0 826 6721 2008-07-05T11:28:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weihwasser= Das Weihwasser soll an die Taufe jedes Christen erinnern. In der Osternacht wird es in der Taufwasserweihe gesegnet und dann in Schalen in Nähe der Einga... 6721 wikitext text/x-wiki =Weihwasser= Das Weihwasser soll an die Taufe jedes Christen erinnern. In der Osternacht wird es in der Taufwasserweihe gesegnet und dann in Schalen in Nähe der Eingangstüren der Kirche bereit gehalten, um sich bei jedem Eintreten in die Kirche damit zu bekreuzigen. l4p274g0ctrtp760kf4h4qng30aau61 0 827 6722 2008-07-05T11:28:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weinstock= Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben, sagt Jesus im Johannes-Evangelium zu seinen Jüngern. Zunächst ist der Weinstock ein Symbol für die Kraft und ... 6722 wikitext text/x-wiki =Weinstock= Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben, sagt Jesus im Johannes-Evangelium zu seinen Jüngern. Zunächst ist der Weinstock ein Symbol für die Kraft und die Fruchtbarkeit (Reben und Trauben) des Glaubens, der den Gläubigen zuströmt, wenn sie bei Christus (dem Weinstock) bleiben. Im Zusammenhang mit dem heiligen Abendmahl ist der Weinstock ein Symbol für den Wein, der zum Blut Christi wird. - Siehe in der Bibel: Johannes Kapitel 15, Vers 1-8. gp8d40q3dgqfdngtg8sezpo5kcgibs7 0 989 7356 2009-06-07T11:14:57Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weitere Bilder der Band= *weitere Bilder werden folgen 7356 wikitext text/x-wiki =Weitere Bilder der Band= *weitere Bilder werden folgen dkxa3xjyc578zf9seyibrnbevbj4zd2 0 990 7357 2009-06-07T11:15:48Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weitere Bilder vom Chor= *weitere Bilder werden folgen 7357 wikitext text/x-wiki =Weitere Bilder vom Chor= *weitere Bilder werden folgen rvpabknnttp74hoiigqrsdrgn3mfwgn 0 4443 20006 20005 2020-04-11T18:32:31Z Admin 1 20006 wikitext text/x-wiki = '''''Grambker Ostergruß-Botschaften'''''= '''Ostergrüße aus den Grambker Gemeindegruppen, von Mitarbeitern, von Gruppenleitern und anderen Grambker Gemeindegliedern''' ---- ---- [[File:Ostergruß2.jpg|right]] *[https://drive.google.com/file/d/1kjXlE20-FGw7iTC3b12nbQn8eurmzZ_e/view?usp=sharing_eil&ts=5e8dced9 Ostergruß vom Grambker Posaunenchor] / es spricht die Chorleiterin '''Iris Tjoonk''' *[[Ostergruß von Vitus]] / mit '''Martina Windels''' *[[Ostergruß an die Senioren]] von '''Martina Windels''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7J6E-hDUHnJRfmXnA?e=JpyF4A Na, ob das wirklich stimmt?]''' / Nicht ganz ernst gemeintes Video! *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7J7cUgIeREAkg5ucA Angela Kanje / Für den Nähkreis]''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7J8vWW98o26OAOs3A Marita Stehmeier / Für den Glaubenstalk]''' *'''[[Frauengruppe Grambke]]''' / '''Karin Röhrs''' *'''[[Service-Team]]''' / '''Klaus Szirniks''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7J-vWW98o26OAOs3A Kindertagesstätte / Susanne Schwagereit]''' / Zu Ostern aus der Kita Grambke *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7J_vWW98o26OAOs3A Kindertagesstätte / Ute Wollschläger]''' *'''[https://1drv.ms/u/s!AgXfv9yKSErSg7MAvWW98o26OAOs3A Rebecca Rolke / Kantorin (Organistin)/ für die Kirchenmusik]''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7MBvWW98o26OAOs3A Edelgard Uhe für den Bastelkreis]''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7MDvWW98o26OAOs3A Angela Kanje für die Eltern- Kindgruppe]''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7MCvWW98o26OAOs3A Heidi Grabs vom Seminarkreis]''' *'''[https://1drv.ms/v/s!AgXfv9yKSErSg7MGvWW98o26OAOs3A Diakon Herbert Hinze / Jugendheim]''' px4rdibb0fcc7qtbw6iqhmr9ldb9bb1 0 1140 7842 7841 2010-01-25T12:01:13Z Admin 1 /* Alles, was Atem hat, lobe Gott */ 7842 wikitext text/x-wiki ='''Alles, was Atem hat, lobe Gott'''= [[Bild:Weltgebetstag2010.jpg|300px|right]] *'''Zum Weltgebetstag aus Kamerun am Freitag, den 5. März 2010 ''' Aus Kamerun, einem zentralafrikanischen Land, etwa so groß wie Schweden, kommt die Liturgie zum Weltgebetstag (WGT) 2010. Die Republik nennt sich selbst „Afrika im Kleinen“. Das Land mit seiner 400 km langen Atlantikküste und einer Ausdehnung bis zum Tschadsee im Norden ist eine Brücke zwischen West- und Zentralafrika. Kamerun hat alles: schwarze Vulkansandstrände, noch ursprünglichen Regenwald, Wasserfälle, Mangrovensümpfe, Hochgebirge, Seen, Savanne und Sahelzone. Dazu mehr als 200 verschiedene Ethnien und Sprachen. Offiziell spricht man entweder Englisch (20 %) oder Französisch (80 %). Gut 18 Millionen Menschen leben in Kamerun, 50 % sind christlich (halb und halb kath. und ev.) geprägt, 40 % gehören animistischen Naturreligionen an, 20 % sind Moslems. Hexerei und Zauberei sind Phänomene, die landesweit vorkommen. Anders als im übrigen Afrika ist Kamerun relativ stabil: Es gibt kaum religiöse oder ethnische Konflikte. Ein schlimmes Übel aber ist die Korruption im zwischen Arm und Reich tief gespaltenen Land. Land der Camarões (Krabben) nannten im 15. Jahrhundert portugiesische Seefahrer und Entdecker Kamerun. Von 1884 bis 1918 nannte das Deutsche Reich die Region „Deutsches Schutzgebiet“, brachte u. a. Straßen und Schulen ins Land und „deutsche Bananen“ nach Berlin. Ab 1919 stand Kamerun unter Mandat des Völkerbundes und blieb bis zur Unabhängigkeit 1960/61 unter England und Frankreich aufgeteilt. Von Beginn an ist die Republik Kamerun eher eine Fassadendemokratie. Präsident Paul Biya regiert seit 1982 zunehmend selbstherrlich… Die Reichtümer des Landes wie Holz, Bodenschätze, Öl, Kaffee und Bananen bringen nur wenigen Menschen Gewinn: Über die Hälfte lebt unter der Armutsgrenze. Immerhin haben 79 % Lesen und Schreiben gelernt (Mädchen deutlich weniger), aber wer gut ausgebildet ist, sucht eine Chance im Ausland – nicht nur als Fußballer. In den großen Städten wie der Hauptstadt Yaoundé und der Handelsmetropole Douala, wo Frauen ihre Produkte als „Bayam-Sellam“ vermarkten und junge Männer mit Mopedtaxis versuchen, Geld zu verdienen, gibt es viel Gewalt und Rechtsunsicherheit. Alles, was Atem hat, lobe Gott? Was gibt es denn da zu loben und zu preisen im alltäglichen Leben in Kamerun? Außer der wunderbaren Landschaft wohl wenig. Aber darum geht es den Weltgebetstagsfrauen ja auch gar nicht. Sie wollen Gott loben, der ihnen das Leben geschenkt hat, den Atem, mit dem sie immer wieder neu Hoffnung schöpfen können und Kraft finden, für Veränderungen zum Guten. Afrikanische und erst recht christliche Menschen jammern nicht. Sie können sich freuen aus tiefstem Herzen über alle Probleme hinweg, denn sie fühlen sich geborgen in der Liebe Gottes. Am Weltgebetstag wollen sie alle Welt mitreißen in einen großen Freudentanz zum Lobe Gottes. Renate Kirsch bhebn0tpurw75kpdanlvm7yig5gandp 0 828 6723 2008-07-05T11:29:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Weltgebetstag der Frauen= Diese weltweit größte ökumenische Laieninitiative wird jedes Jahr am ersten Freitag im März gefeiert. "Informiertes Beten und vom Gebet ... 6723 wikitext text/x-wiki =Weltgebetstag der Frauen= Diese weltweit größte ökumenische Laieninitiative wird jedes Jahr am ersten Freitag im März gefeiert. "Informiertes Beten und vom Gebet durchdrungenes Handeln" ist das Motto des Weltgebetstages, an dem sich Frauen verschiedener christlicher Konfessionen aus über 180 Ländern beteiligen. Gemeinsames Anliegen sind der Austausch und die sichtbare Gemeinschaft aller christlichen Frauen in der Welt. Darum werden die Gebete und die Texte dieses Tages immer von Frauen aus einem anderen Land vorgeschlagen und verfasst. Die Gestaltung der Gottesdienste wird durch die aktuelle Lage in dem Land bestimmt, das die Gottesdienstordnung erstellt. In den Wochen der Vorbereitung versuchen die Frauen möglichst viel über dieses Land und die Situation der Frauen dort zu erfahren. Das Land, das Thema des Weltgebetstages ist, erhält auch einen großen Teil der Kollekte. Damit werden Frauenprojekte gefördert, die Hilfe zur Selbsthilfe leisten sollen: Brunnenprojekte, Gelder für Landbau oder Nähkurse, Alphabetisierungsprogramme und Bildungseinrichtungen, die die Situationen der Frauen verbessern, ihre Eigenständigkeit und ihr Selbstbewusstsein stärken. Seinen Ursprung hat der Weltgebetstag in den USA. 1884 rief die Presbyterianerin Darwin James zu einem Gebetstag für die Innere Mission auf. Sie gab damit ihrer Überzeugung Ausdruck, dass diejenigen, die beharrlich und beständig beten, zu Anwälten der Machtlosen werden können. Zwei Baptistinnen, Peabody und Montgomery, riefen drei Jahre später zu einem Gebetstag der Äußeren Mission auf, "bedrängt von der Einsicht, wie wenig die bisherige Erziehung die Frauen für die Aufgaben der Zukunft ausrüste". Die beiden von den Frauen initiierten Gebetstage wurden dann zu einem Gebetstag zusammengefügt, der sich zunächst in den Nachbarländern, dann aber auch in Europa und den anderen Kontinenten ausbreitete. Seit 1927 gilt dieser Tag als Weltgebetstag der Frauen. Kennzeichnend für diesen Tag ist, dass die Bewegung, das gemeinsame Handeln vor der Organisation rangiert. Die einzelnen Komitees, die heute den Weltgebetstag organisieren und seine Ordnungen festlegen und verschicken, entstanden erst, nachdem die große Zahl der Interessentinnen eine zentrale Organisation nötig machte. Das internationale Weltgebetstagskomitee, das wiederum in nationale und regionale Gruppen gegliedert ist, legt jeweils für vier Jahre die Themen für den weltweiten Gebetstag fest. Dabei sollen gemeinsame Anliegen von Frauen aufgegriffen werden, die weltweit Bedeutung haben. Die Themen müssen außerdem biblisch begründet, leicht übersetzbar und motivierend sein. rthkuugs514pjnkumnk97og517zez5c 0 699 21020 6575 2023-11-14T17:48:35Z Rebecca 4 21020 wikitext text/x-wiki =Werner Urban= {|align="right" |[[image:Urban2.jpg|right|250px]] |} *Ehem. '''[[Diakone|Diakon]]''' in Grambke ([[Posaunenchor]]) *Ehem. Chorleiter, Grambker '''[[Posaunenchor]]''' *Ehem. Mitglied im Grambker '''[[Konvent]]''' *Ehem. Mitglied im Grambker '''[[Kirchenchor]]''' *[[Urban1|Interview mit Werner Urban]] leq6absh4526jfh1fhb6zvbm94gt3wf 0 308 2815 2008-04-17T19:49:59Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ===Weser-Kurier vom 13.1.2005 === =="Es formt sich ein neues Leben . . ." == Von unserem Mitarbeiter Albrecht-Joachim Bahr WERDERLAND. "Ein Stück altes Bremen n... 2815 wikitext text/x-wiki ===Weser-Kurier vom 13.1.2005 === =="Es formt sich ein neues Leben . . ." == Von unserem Mitarbeiter Albrecht-Joachim Bahr WERDERLAND. "Ein Stück altes Bremen nach dem anderen musste im Laufe der Zeit neuem Leben Platz machen. Jetzt ist es das stille Mittelsbüren, das einem großen Industriewerk Raum zur Entfaltung an der Weser geben muss. Es formt sich ein neues Leben, und mit ihm wachsen neue große Aufgaben. Das mögen alle Mittelsbürener bedenken, die jetzt ihre vertraute engere Heimat zugunsten der größeren austauschen müssen." Dieses Grußwort des Präsidenten des Senats, Wilhelm Kaisen, stellte Rudolf Stein seinem 1957 erschienenen Buch "Das alte Büren" voran. Es ist die Bestandsaufnahme der Ansiedlung im Werderland, eine Bestandsaufnahme auch des Dorfes Mittelsbüren, dessen Verschwinden damals seit drei Jahren schon beschlossene Sache war. Vier Zeitzeugen erinnern sich an die Vorgänge vor 50 Jahren. Zuerst Heinz Heumann, Jahrgang 1940, ehemaliger Ausbilder bei Klöckner, später Stahlwerke Bremen, und Herbert Erhard, Jahrgang 1926, ehemaliger Lehrer. Beide erzählen vom Ende eines Dorfes, das 1391 erstmals urkundlich genannt wird: Mittelsbüren. September 1954 ist’s quasi beschlossene Sache: Die Klöckner-Stahlwerke wollen, sollen und müssen sich über ihren Grambker Standort hinaus erweitern. Das würde, angesichts der sich abzeichnenden Borgward-Krise, willkommene Arbeitsplätze für Bremen schaffen (1965 sind es 5500). Die Alternative: Klöckner geht nach Holland. Der Senat handelt. Und verhandelt. Mit 142 Eigentümern von insgesamt 748 Hektar Land in der Mittelsbürener Feldmark. Bietet 1 bis 1,50 Mark pro Quadratmeter anfänglich - die Forderung der Eigentümer belaufen sich dagegen auf 5 Mark - und billigt schließlich da, wo man sich nicht auf den Kompromiss von 3 Mark einigt, einem Schiedsgericht folgend, 3,40 Mark zu. Gewichtiges Verhandlungsargument seitens des Senats: Enteignung. Nicht zulässig, kontert die Gegenseite. Hier zieht das Gemeinwohlprinzip nicht: Die Bremische Landesverfassung lässt es nicht zu, dass der Staat seine Rechtsmittel einsetzt, um einen privaten Dritten ein enteignetes Grundstück zu Verfügung zu stellen. Eine Enteignung also einzig im Interesse eines privatwirtschaftlichen Unternehmens. Wenn auch mit mittelbaren gemeinnützigen Folgen. Aber, eben, nur mittelbaren. Die Anwälte der Grundbesitzer klagen. Allerdings immer mit der Maßgabe, diese Klage bei einvernehmlichem Verhandlungsergebnis wieder zurückzuziehen. Schließlich hat man sich geeinigt. "Die drei, die das durchgeboxt haben", erzählen Heinz Heumann und Herbert Erhard, "sind kurz danach gestorben". Die Verhandlungsführer der Dorfgemeinschaft: Albert Haake, Großbauer mit 135 Morgen Land "Vorsteher", Respektsperson ("De grote Albert") und Sprecher des Dorfes und Dr. Duwe , Ziegeleibesitzer in Oslebshausen, sowie Henning Köhler, Bauer aus Grambke. "Nach ein, zwei Jahren gestorben . . . Oder Herzinfarkt". Vorerst galt es den Kampf um Mittelsbüren auszufechten. Ganz vorne weg - in der Politik - ein Kommunist: Meyerbuhr aus Gröpelingen, "der einen Juwelierladen besaß". Das letzte Aufbäumen der KPD kurz vor dem Verbot im Dezember 1954: "Die wollen hier keine Bleche für Dosen herstellen, sondern Stahl für Bundeswehrpanzer". Auch einer von der FDP war dagegen. Klare Linie dagegen bei SPD - natürlich - und CDU, DP (Deutsche Partei) sowie der Mehrheit der FDP. Wobei Bürgermeister und erklärter Kleinbauer Kaisen im Genossen Wolters seinen Mann für’s Grobe findet: "Klöckner geht nicht nach Holland!" Dafür aber eine Eisenbahn genau durch Onkels Haus, wie Herbert Erhard sich an das erinnert, das Bewohnerin Helga Lange später einmal erzählte. Und dass ihr Onkel den Bebauungs-Plan gesehen hat: Eine Eisenbahn zu den Hochöfen. Genau durchs Haus. Bei dem Mittelsbürener Teil aber ist es beim Bebauungsplan geblieben. Denn schon 1965 musste der WESER-KURIER melden, dass es "weniger Arbeit für 1700 Beschäftigte bei Klöckner" gibt: "Hütte Bremen passt sich dem Rückgang auf dem Stahlmarkt an." Deshalb ist "die Ansiedlung bis heute nicht ganz vollzogen worden". Auch wenn Bürgermeister Kaisen 1966 noch einen neuen Hochofen anstach, "das Gelände ist nicht genutzt", erzählt Herbert Erhard. "Heute ist das nur noch Wildgebiet". Den Bahnkörper zu den Hochöfen gibt es zwar. Aber keine Hochöfen. Vor ein paar Jahren hat man noch die alten Apfelbäume sehen können. Fazit: Mittelsbüren hätte stehen bleiben können. Natürlich nicht mehr als landwirtschaftlich funktionierendes Gemeinwesen. Die Feldmark war ja weg. Und der Abschied vom Dorf, die Räumung, die Versteigerung 1957 und schließlich der Abriss? Oder das Umsetzen einzelner Gebäude - eines hin zum Focke-Museum in Bremen? Der junge Lehrling Heinz, nun ja, der lebt damals zwar auf dem Hof seiner Großeltern, ist aber auch schon bei den Stahlwerken beschäftigt. Natürlich ist es ein komisches Gefühl, zu sehen, wie der zum Garten des großelterlichen Hauses gehörige Vogelbauer (Büren: Bau, Vogelbauer) über- und eingeschwemmt wird. Aber schließlich beugt er sich dem "neuen Leben". Nicht ganz so einfach war es damals aber für eine andere Zeitzeugin, für Margarethe Jachens, geborene Wischhusen. 1924 in Mittelsbüren zur Welt gekommen und dort aufgewachsen, lebt sie heute mit ihrem Mann Gerhard in Platjenwerbe. Sie erinnert sich: "Das Ganze ist mir an die Seele gegangen, an den Lebensnerv. Das war nicht das schönste." Sie weiß heute, was Flüchtling sein bedeutet. Seit 1912 betreiben ihre Eltern den Hof Mittelsbüren 32. Von Jugend auf ist Margarethe in den landwirtschaftlichen Betrieb eingebunden, soll später den Hof übernehmen. 1945 stirbt ihr Vater und die folgenden Jahre schlägt sie sich mit ihrer Mutter mehr schlecht als recht durch. Harte Jahre sind es. Bis sie 1950 heiratet: Zusammen mit ihrem Mann "kam der Aufschwung". - "Wir kamen langsam wieder in Gang", dämpft Gerhard Jachens - nicht allein hier seiner Frau mit nachsichtiger Liebenswürdigkeit widersprechend - die euphorische Erinnerung. Überhaupt sieht er die Vorgänge von 1954 in einem nüchterneren Licht: Der Grund wäre ja sowieso weggegangen. Landwirtschaft in Deutschland - damals wie heute - das war und ist ein hartes Brot. Häuserkampf und Protest, das gibt es damals halt nicht. Und so beugt man sich dem Votum vom "groten Albert", der sie hin und wieder auch "in die Zange" nimmt: Wenn ihr hier nicht mitmacht, dann bekommt ihr gar nichts . . . Und mitgemacht haben sie dann auch. Mit den anderen. Von denen einige scheinbar gar nicht so ungern abgefunden werden wollen. "Vielleicht waren es zwei, die wirtschaftlich nicht so gut zurecht kamen", sagt sie. Wieder sieht es ihr Mann etwas realistischer: Es werden wohl einige mehr gewesen sein. Vor allem die Bewohner zur Miete. Schließlich gab es ja eine gute Entschädigung. . . "Nein", sagt sie. "Die haben darunter gelitten". Gelitten wie sie selbst, die sich heute so recht nicht mehr erinnern mag, ob sie damals überhaupt bei der Versteigerung ihres Hauses dabei war. 7y072nisjr3s1aem2vppdsxkelxi8df 0 309 2816 2008-04-17T19:59:30Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: ===Weser-Kurier vom 28.12.04 === =="Es formt sich ein neues Leben . . ." == Werderland. "Ein Stück altes Bremen nach dem anderen musste im Laufe der Zeit neuem Leb... 2816 wikitext text/x-wiki ===Weser-Kurier vom 28.12.04 === =="Es formt sich ein neues Leben . . ." == Werderland. "Ein Stück altes Bremen nach dem anderen musste im Laufe der Zeit neuem Leben Platz machen. Jetzt ist es das stille Mittelsbüren, das einem großen Industriewerk Raum zur Entfaltung an der Weser geben muss. Es formt sich ein neues Leben, und mit ihm wachsen neue große Aufgaben. Das mögen alle Mittelsbürener bedenken, die jetzt ihre vertraute engere Heimat zugunsten der größeren austauschen müssen." Dieses Grußwort des Präsidenten des Senats, Wilhelm Kaisen, stellte Rudolf Stein seinem 1957 erschienenen Buch "Das alte Büren" voran. Es ist die Bestandsaufnahme der Ansiedlung im Werderland, eine Bestandsaufnahme auch des Dorfes Mittelsbüren, dessen Verschwinden damals seit drei Jahren schon beschlossene Sache war. Vier Zeitzeugen erinnern sich an die Vorgänge vor genau 50 Jahren. Zuerst Heinz Heumann, Jahrgang 1940, ehemaliger Ausbilder bei Klöckner, später Stahlwerke Bremen, und Herbert Erhard, Jahrgang 1926, ehemaliger Lehrer. Beide erzählen vom Ende eines Dorfes, das 1391 erstmals urkundlich genannt wird: Mittelsbüren. September 1954 ist’s quasi beschlossene Sache: Die Klöckner-Stahlwerke wollen, sollen und müssen sich über ihren Grambker Standort hinaus erweitern. Das würde, angesichts der sich abzeichnenden Borgward-Krise, willkommene Arbeitsplätze für Bremen schaffen (1965 sind es 5 500). Die Alternative: Klöckner geht nach Holland. Der Senat handelt. Und verhandelt. Mit 142 Eigentümern von insgesamt 748 Hektar Land in der Mittelsbürener Feldmark. Bietet 1 bis 1,50 Mark pro Quadratmeter anfänglich - die Forderung der Eigentümer belaufen sich dagegen auf 5 Mark - und billigt schließlich da, wo man sich nicht auf den Kompromiss von 3 Mark einigt, einem Schiedsgericht folgend, 3,40 Mark zu. Gewichtiges Verhandlungsargument seitens des Senats: Enteignung. Nicht zulässig, kontert die Gegenseite. Hier zieht das Gemeinwohlprinzip nicht: Die Bremische Landesverfassung lässt es nicht zu, dass der Staat seine Rechtsmittel einsetzt, um einen privaten Dritten ein enteignetes Grundstück zu Verfügung zu stellen. Eine Enteignung also einzig im Interesse eines privatwirtschaftlichen Unternehmens. Wenn auch mit mittelbaren gemeinnützigen Folgen. Aber, eben, nur mittelbaren. Die Anwälte der Grundbesitzer klagen. Allerdings immer mit der Maßgabe, diese Klage bei einvernehmlichem Verhandlungsergebnis wieder zurückzuziehen. Schließlich hat man sich geeinigt. "Die drei, die das durchgeboxt haben", erzählen Heinz Heumann und Herbert Erhard, "sind kurz danach gestorben". Die Verhandlungsführer der Dorfgemeinschaft: Albert Haake, Großbauer mit 135 Morgen Land "Vorsteher", Respektsperson ("De grote Albert") und Sprecher des Dorfes und Dr. Duwe , Ziegeleibesitzer in Oslebshausen, sowie Henning Köhler, Bauer aus Grambke. "Nach ein, zwei Jahren gestorben . . . Oder Herzinfarkt". Heumann und Erhard haben beide in Mittelsbüren gewohnt. Erhard ist erst ein Jahr vor dem Erweiterungsplan dort Lehrer geworden. "Wir haben noch Heinz’ Konfirmation gefeiert. Und dann mussten wir raus". Das heißt, der Lehrer ist noch geblieben. Und hat sich auch weiterhin noch eingemischt. Wegen des freien Zuganges zu dem verbliebenen Rest der Siedlung. Aber das ist eine andere Geschichte. Vorerst galt es den Kampf um Mittelsbüren auszufechten. Ganz vorne weg - in der Politik - ein Kommunist: Meyerbuhr aus Gröpelingen, "der einen Juwelierladen besaß". Das letzte Aufbäumen der KPD kurz vor dem Verbot im Dezember 1954: "Die wollen hier keine Bleche für Dosen herstellen, sondern Stahl für Bundeswehrpanzer". Auch einer von der FDP war dagegen. Klare Linie dagegen bei SPD - natürlich - und CDU, DP (Deutsche Partei) sowie der Mehrheit der FDP. Wobei Bürgermeister und erklärter Kleinbauer Kaisen im Genossen Wolters seinen Mann für’s Grobe findet: "Klöckner geht nicht nach Holland!" Dafür aber eine Eisenbahn genau durch Onkels Haus, wie Herbert Erhard sich an das erinnert, das Bewohnerin Helga Lange später einmal erzählte. Und dass ihr Onkel den Bebauungs-Plan gesehen hat: Eine Eisenbahn zu den Hochöfen. Genau durchs Haus. Bei dem Mittelsbürener Teil aber ist es beim Bebauungsplans geblieben. Denn schon 1965 musste der WESER-KURIER melden, dass es "weniger Arbeit für 1 700 Beschäftigte bei Klöckner" gibt: "Hütte Bremen passt sich dem Rückgang auf dem Stahlmarkt an." Deshalb ist "die Ansiedlung bis heute nicht ganz vollzogen worden". Auch wenn Bürgermeister Kaisen 1966 noch einen neuen Hochofen anstach, "das Gelände ist nicht genutzt", erzählt Herbert Erhard. "Heute ist das nur noch Wildgebiet". Den Bahnkörper zu den Hochöfen gibt es zwar. Aber keine Hochöfen. Vor ein paar Jahren hat man noch die alten Apfelbäume sehen können. Fazit: Mittelsbüren hätte stehen bleiben können. Natürlich nicht mehr als landwirtschaftlich funktionierendes Gemeinwesen. Die Feldmark war ja weg. Und der Abschied vom Dorf, die Räumung, die Versteigerung 1957 und schließlich der Abriss? Oder das Umsetzen einzelner Gebäude - eines hin zum Focke-Museum in Bremen? Der junge Lehrling Heinz, nun ja, der lebt damals zwar auf dem Hof seiner Großeltern, ist aber auch schon bei den Stahlwerken beschäftigt. Natürlich ist es ein komisches Gefühl, zu sehen, wie der zum Garten des großelterlichen Hauses gehörige Vogelbauer (Büren: Bau, Vogelbauer) über- und eingeschwemmt wird. Aber schließlich beugt er sich dem "neuen Leben". Nicht ganz so einfach war es damals aber für eine andere Zeitzeugin, für Margarethe Jachens, geborene Wischhusen. 1924 in Mittelsbüren zur Welt gekommen und dort aufgewachsen, lebt sie heute mit ihrem Mann Gerhard in Platjenwerbe. Sie erinnert sich: "Das Ganze ist mir an die Seele gegangen, an den Lebensnerv. Das war nicht das Schönste." Sie weiß heute, was Flüchtling sein bedeutet. Seit 1912 betreiben ihre Eltern den Hof Mittelsbüren 32. Von Jugend auf ist Margarethe in den landwirtschaftlichen Betrieb eingebunden, soll später den Hof übernehmen. 1945 stirbt ihr Vater und die folgenden Jahre schlägt sie sich mit ihrer Mutter mehr schlecht als recht durch. Harte Jahre sind es. Bis sie 1950 heiratet: Zusammen mit ihrem Mann "kam der Aufschwung". - "Wir kamen langsam wieder in Gang", dämpft Gerhard Jachens - nicht allein hier seiner Frau mit nachsichtiger Liebenswürdigkeit widersprechend - die euphorische Erinnerung. Überhaupt sieht er die Vorgänge von 1954 in einem nüchterneren Licht: Der Grund wäre ja sowieso weggegangen. Landwirtschaft in Deutschland - damals wie heute - das war und ist ein hartes Brot. "War vielleicht besser so, als Stück für Stück zu verkaufen. Das geringere Übel, über’s Ganze besehen". Dagegen wieder seine Frau: "Heimat in Geld aufwerten. Das ist so übel!" Nein, Margarethe Jachens kann sich im Grunde bis heute nicht mit dem Ende von Mittelsbüren abfinden. Aber trotzdem: Häuserkampf und Protest, das gibt es damals halt nicht. Und so beugt man sich dem Votum vom "groten Albert", der sie hin und wieder auch "in die Zange" nimmt: Wenn ihr hier nicht mitmacht, dann bekommt ihr gar nichts . . . Und mitgemacht haben sie dann auch. Mit den anderen. Von denen einige scheinbar gar nicht so ungern abgefunden werden wollen. "Vielleicht waren es zwei, die wirtschaftlich nicht so gut zurecht kamen", sagt sie. Wieder sieht es ihr Mann etwas realistischer: Es werden wohl einige mehr gewesen sein. Vor allem die Bewohner zur Miete. Schließlich gab es ja eine gute Entschädigung. . . "Nein", sagt sie. "Die haben darunter gelitten". Gelitten wie sie selbst, die sich heute so recht nicht mehr erinnern mag, ob sie damals überhaupt bei der Versteigerung ihres Hauses dabei war. Er jedenfalls war. Und hat sich diesen Teil des Laufs der Dinge mit angeschaut. Aber nicht mitgeboten . . . Mittelsbüren mit seinen gut 30 Häusern und Höfen also verschwunden. Der Zaun, der das Areal hinter der Moorlosenkirche heute absperrt, hat den Charme der ehemals innerdeutschen Grenze. Fehlen eigentlich nur noch Stacheldraht und Wachturm. Alles umsonst gewesen? Das vergossene Schweiß und Blut und die Tränen, auch der holländischen Kolonisten, die im 12. Jahrhundert mitgeholfen haben, das Land urbar zu machen? Auch hier möchte sich Gerhard Jachens der moll-Stimmung nicht anschließen. Es ist schließlich nicht das Ende der Zeit, sagt er. Irgendwann werden sich all die Mühen auszahlen. Irgendwann. e26rl5gkb9locjfmtoiq9uihx1pv4u2 0 4244 18150 17740 2015-10-16T08:44:31Z Admin 1 18150 wikitext text/x-wiki *[[widget:Picasa]] **[[Picasa]] *[[widget:Wikipedia]] **[[Wikipedia]] *[[widget:Calendar]] *[[widget:Google Books]] **[[Google Books]] *[[widget:iframe]] **[[iframe]] **[[Termindatenbank]] **[[Grambker Predigten]] **[[Grambker-Predigten]] **[[Grambker Enzyklopädie]] **[[Solar-Anzeige]] *[[widget:Google Maps]] key: ABQIAAAAK0UIjzx5A6vDf9v2bRst1BR6Ccr2AqjXd-CUPxZGKvkvf7JJEBQdkQdrb0nPV-VUX5d79x4TuQOiHw *[[widget:Framekiller]] *[[Spruch-Archiv]] [[Sprüche]] qpo3y0p4krvrr3nk2ibvdn4wtyotkyp 0 1301 9135 9126 2013-01-03T20:28:10Z Admin 1 Der Seiteninhalt wurde durch einen anderen Text ersetzt: „{{#widget:Wikipedia |id=Grambke |height=700}}“ 9135 wikitext text/x-wiki {{#widget:Wikipedia |id=Grambke |height=700}} 9skduzsmd68ew4w7vdcwfsn1krwe6s7 0 4193 17595 17594 2014-01-20T11:51:21Z Admin 1 17595 wikitext text/x-wiki == Willi Stute == [[Datei:Willi_Stute.jpg|miniatur|Willi Stute]] deyqeftr9ctr5auxkeel6hj8me67dm9 0 829 6724 2008-07-05T11:30:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Woche der Brüderlichkeit= Die Woche der Brüderlichkeit ist eine bundesweite Veranstaltung der Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit. 6724 wikitext text/x-wiki =Woche der Brüderlichkeit= Die Woche der Brüderlichkeit ist eine bundesweite Veranstaltung der Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit. 6i5l8a7iexpo0h69w5vnp1zw27ryitz 0 557 6061 2008-06-03T15:01:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =WUNDERBARE WIRKUNG DES GENUSSES DES ABENDMAHLS= Der Erzbischof Lüderichs (840-47) Zeiten war eine Magd, die nahm Gottes Leichnam in den Ostern und lebte drittehalb J... 6061 wikitext text/x-wiki =WUNDERBARE WIRKUNG DES GENUSSES DES ABENDMAHLS= Der Erzbischof Lüderichs (840-47) Zeiten war eine Magd, die nahm Gottes Leichnam in den Ostern und lebte drittehalb Jahr hindurch, ohne irgend eine irdische Speise zu genießen. omo3f431k2rtih43h1928fnc4ln8k50 0 830 6727 6726 2010-04-03T15:30:29Z Admin 1 /* Zehn Gebote */ 6727 wikitext text/x-wiki =Zehn Gebote= #Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine andern Götter neben mir haben. #Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen. #Du sollst den Feiertag heiligen. #Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf dass du lange lebest im Lande, das dir der Herr, dein Gott, geben wird. #Du sollst nicht töten. #Du sollst nicht ehebrechen. #Du sollst nicht stehlen. #Du sollst kein falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten. #Du sollst dich nicht lassen gelüsten deines Nächsten Hauses. #Du sollst dich nicht lassen gelüsten deines Nächsten Weibes, noch seines Knechts, noch seiner Magd, noch seines Ochsens, noch seines Esels, noch alles, was dein Nächster hat. gau52czhx4lwib7bxi3ik9o1a1pb08v 0 197 18937 2484 2017-06-05T09:12:37Z Admin 1 18937 wikitext text/x-wiki =Das Mahnmal aus dem Zweiten Weltkrieg= {|align=center |[[image:Stein1.JPG|right|thumb|350px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} {|align=center |[[image:100_1476.JPG|right|thumb|350px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |[[image:100 1480.JPG|right|thumb|350px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} {|align=center |[[image:100_1571.JPG|right|thumb|350px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |[[image:100_1583.JPG|right|thumb|350px|[[help:contents|Das Mahnmal]]]] |} czltklzld48abeef2pvr2vn8szokox6 0 796 6691 2008-07-05T11:03:29Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ökumenischer Gottesdienst= Das Wort "ökumenisch" geht auf den griechischen Begriff "oikoumene" zurück, und bedeutet "die bewohnte Erde". Mit Ökumene wird das welt... 6691 wikitext text/x-wiki =Ökumenischer Gottesdienst= Das Wort "ökumenisch" geht auf den griechischen Begriff "oikoumene" zurück, und bedeutet "die bewohnte Erde". Mit Ökumene wird das weltweite Zusammenwirken aller christlichen Kirchen bezeichnet. In der Regel bezeichnet ein ökumenischer Gottesdienst im deutschsprachigen Raum einen gemeinsamen Gottesdienst für evangelische und katholische Gläubige. Er wird meistens auch von Geistlichen beider Konfessionen gemeinsam gehalten. p94u165aeeo9e4okrtqy8h06txjhh3z 0 797 6692 2008-07-05T11:04:06Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: =Ökumenischer Kirchentag = Vom 28. Mai bis 1. Juni 2003 hat in in Berlin der erste Ökumenische Kirchentag (ÖKT) stattgefunden. Veranstalter waren der Deutsche Evang... 6692 wikitext text/x-wiki =Ökumenischer Kirchentag = Vom 28. Mai bis 1. Juni 2003 hat in in Berlin der erste Ökumenische Kirchentag (ÖKT) stattgefunden. Veranstalter waren der Deutsche Evangelische Kirchentag und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken. Über 150.000 Besucherinnen und Besucher sind zu diesem Ereignis in die Bundeshauptstadt gekommen. Der ÖKT stand unter dem Leitwort "Ihr sollt ein Segen sein". Unter diesem Leitwort - Verheißung ebenso wie Zuspruch wurde die Gemeinschaft der Glaubenden gefeiert und über die Verantwortung der Christen für die Welt diskutiert. Der nächste Ökumenische Kirchentag wird voraussichtlich noch in diesem Jahrzehnt in Süddeutschland stattfinden. h2vnkwy0nmn4orzz12ekuk8czhfsbrn 0 1077 7663 2009-07-03T11:14:54Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: [[Bild:Bibelgespräch.gif|right]] <h1>Ökumenisches Bibelgespräch</h1> *Die Bibel hat von ihrer Faszination nichts verloren. Sie ist das Buch, das uns die gute Botsch... 7663 wikitext text/x-wiki [[Bild:Bibelgespräch.gif|right]] <h1>Ökumenisches Bibelgespräch</h1> *Die Bibel hat von ihrer Faszination nichts verloren. Sie ist das Buch, das uns die gute Botschaft von Jesus Christus immer wieder neu aufzeigt. *Deshalb findet das Gespräch über sie immer wieder großes Interesse. Jeweils am letzten Dienstag im Monat um 19.30 Uhr. Den Veranstaltungsort und die Themen können sie unter '''[[Ev._Kirchengemeinde_Grambke:Aktuelle_Ereignisse|Termine]]''' einsehen qb05tivp0p3r6k7tmwujav9sju5zet6 0 1224 8234 8233 2010-04-03T12:42:06Z Admin 1 /* Geschichtliches und Historisches */ 8234 wikitext text/x-wiki ==Geschichtliches und Historisches== *(bitte in das jeweilige Bild klicken) <center> {|<center> |[[Bild:Kirche-neu.jpg|280px|link=Historisches]] |[[Bild:Jubilum.jpg|300px|link=Festlichkeiten]] |- |'''Historisches über die Grambker Gemeinde''' |'''Jubiläen in der Gemeinde''' |} {| |[[Bild:Konfifoto.jpg|280px|link=Goldene Konfirmationen]] |[[Bild:Konf-hist.jpg|300px|link=Konfirmationen]] |- |'''Konfirmationsjubiläen''' |'''Konfirmationen bis heute''' |} </center> dkn5ay3fxrplygd9cebevpgm53xfyg7 0 1219 17968 8201 2015-06-08T15:53:30Z Admin 1 17968 wikitext text/x-wiki <h2>Kirchenmusik in Grambke</h2> Bitte auf das jeweilige Symbol klicken. <div align="center"> {|border='0' |[[Bild:Chorlogo.jpg|link=Kirchenchor|240px]] |[[Bild:Engel.jpg|link=Posaunenchor|240px|]] |[[Bild:Grambker_Abendmusik.jpg|link=Grambker_Abendmusik|240px|]] |} </div> *'''[[Vorlage:Terminfenster 2|Terminübersicht Kirchenmusik]]''' . 3bymtxj0aziiun09ghwpa0bnn5d0wmi 1 976 7319 2009-05-26T17:26:41Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: *Dann wollen wir hier mal eine Diskussion über unsere Band "Gravitas" anleiern. Schaun wir mal was daraus wird. 7319 wikitext text/x-wiki *Dann wollen wir hier mal eine Diskussion über unsere Band "Gravitas" anleiern. Schaun wir mal was daraus wird. b2suc3pex4f0ryg1tc136qqeuwossbj 1 650 6339 2008-06-19T10:54:50Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Wie im Mittelalter. Bald sind wir wieder soweit, unbequeme Leute zu Steinigen. 6339 wikitext text/x-wiki Wie im Mittelalter. Bald sind wir wieder soweit, unbequeme Leute zu Steinigen. c589ssbpo8sre7dm5q44xdtquub68hf 1 1094 20277 20276 2021-02-14T12:01:15Z Admin 1 20277 wikitext text/x-wiki *Es ist Schade hier so wenig Resonanz zu haben. Die Seiten sind dafür gedacht von vielen Leuten gemeinsam betreut zu werden. Bisher ist aber das Interesse daran gegen Null. Es wird wohl auch hier wieder der Effekt sein: Was nix kostet kann nix taugen. *Tja, immer noch keine Resonanz!!! 1ff1z535lagbpwlyrucitfs6ptuoly1 2 441 3627 3626 2009-07-22T12:28:23Z Admin 1 /* Der Admin */ 3627 wikitext text/x-wiki [[image:Rainer.jpg|right|thumb|250px|[[Rainer Meyer]]]] =Der Admin= <h3>[[Rainer Meyer]]</h3> :Zur Zeit in ICQ.: <ICQ>418958320</ICQ> *[[Spezial:Pm|Nachrichten]] *Aktivitäten in der Gemeinde **[[Konvent]] **Küster **[[Gravitas]] **[[Gemeindebrief]] **[[Homepage]] **[[Internet]] **[[Plakat-Entwurf|Plakate]] nrr3dihwic7hmgvixvhy2x959jomv9x 2 1430 9513 2012-02-16T07:33:45Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Birgit“ 9513 wikitext text/x-wiki Birgit 3bvyfgpneuby2hnz2w116nnqf19a7ws 2 652 6341 2008-06-25T12:28:26Z Admin 1 Weiterleitung nach [[Fabian Siebert]] erstellt 6341 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Fabian Siebert]] hc3ast6aivu1g87hz3rsdg6r6eeg9au 2 651 6340 2008-06-25T12:05:21Z Admin 1 Weiterleitung nach [[Gerd Osterloh]] erstellt 6340 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Gerd Osterloh]] 1cgjuka60ve3cpiitafk9y2672obf2v 2 1431 9514 2012-02-16T07:34:08Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Hinze“ 9514 wikitext text/x-wiki Hinze 09gs0lftb4gs84wg9sg0gk07zqbpb83 2 1432 9516 9515 2012-02-16T07:35:00Z Admin 1 9516 wikitext text/x-wiki Rolf 9f7ox9n5u7b1zksk95y0octfx9sv3ul 2 1433 9517 2012-02-16T07:35:17Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Marcel“ 9517 wikitext text/x-wiki Marcel dpt4tbsow28yp8uxzm28v2ags2pp1qc 2 1434 9518 2012-02-16T07:35:33Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Martin“ 9518 wikitext text/x-wiki Martin dgs3t4f30sxkzlgegvzhjskil243mg9 2 1435 9519 2012-02-16T07:35:50Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Rainer“ 9519 wikitext text/x-wiki Rainer dgftpbatbx39ki2o492upa03m6jzjv7 2 1436 9520 2012-02-16T07:36:10Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Martin“ 9520 wikitext text/x-wiki Martin dgs3t4f30sxkzlgegvzhjskil243mg9 2 1437 9521 2012-02-16T07:36:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Tom“ 9521 wikitext text/x-wiki Tom 4jb00db97l1yb3huh9akh2gp578fyo4 3 1440 9524 2012-02-16T07:39:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „nix“ 9524 wikitext text/x-wiki nix qsnkuma1de4ui77pnp54i5qszsktc83 4 1439 9523 2012-02-16T07:39:05Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Admin dieser Seiten“ 9523 wikitext text/x-wiki Admin dieser Seiten itgigdpwq3gz4h05zhsi7qpmsiaqtfe 4 153 21161 18971 2024-11-08T20:35:04Z Kita.grambke 5 /* Grambker Gemeinde-Termine */ 21161 wikitext text/x-wiki ==Grambker Gemeinde-Termine== {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 100%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> <!-- Verwaltung 1--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Gottesdienste in Grambke</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <!-- Fenster 1 --> {{Vorlage:Terminfenster 0}} </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- Bild --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Kindergottesdienste in Grambke</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <!-- Fenster 2--> {{Vorlage:Terminfenster 0}} </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} {| cellpadding="10" border="0" "style="font-size: 95%; width: 50%;" style="margin:10px 0px 0px 0px; 1padding:0.3em 0.3em 0.3em 0.3em; background-color:#fffff8; border:1px solid green" | style="vertical-align: top; width: 50%;" | <!-- Bitte den neusten Artikel auf Position 1, die Artikel der Positionen 1-3 einen nach hinten verschieben und Artikel 4 aus der Tabelle löschen. --> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| | width="50%" | |-valign="top" | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- SONSTIGES 3 --> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Termine Seminarkreis</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <!--Fenster 3 --> {{Vorlage:Terminfenster 0}} </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |}<!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| <!-- SONSTIGES 4--> <div style="border:1px solid #869BBF; background-color:#D9E7FF; padding:0.2em 0; margin:0; font-size: 110%; font-weight:bold; text-indent:0.5em;">Ökumenisches Bibelgespräch</div> <div style="border:1px solid #869BBF; border-top:0px solid #FFFFFF; background-color:#FFFFFF; margin-bottom:1.0em; padding:0.2em 0.8em 0.4em 0.8em;"> <!-- Fenster 4 --> {{Vorlage:Terminfenster 0}} </div> {| | width="50%" style="vertical-align:top" | |} <!--'''[[Artikel xy|Artikel lesen …]]'''--> | width="50%" style="font-size:100%" valign="top"| |} n9sbeago2mexklq8gvc90kanjz5hfls 4 1438 9522 2012-02-16T07:38:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Mitarbeiter“ 9522 wikitext text/x-wiki Mitarbeiter 26yc7r4tyr3b6nlezp85wcdur242tn5 4 843 6859 6858 2008-08-05T08:09:44Z Admin 1 6859 wikitext text/x-wiki <h1>Datenschutz</h1> Der Datenschutz ist nach der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts ein Grundrecht (Recht auf informationelle Selbstbestimmung). Danach kann der Betroffene grundsätzlich selbst darüber entscheiden, wem er welche persönlichen Informationen bekannt gibt. Dieses Grundrecht wird im Grundgesetz allerdings nicht explizit erwähnt. Dagegen wurde in den meisten Landesverfassungen eine Datenschutzregelung aufgenommen, so in Berlin (Art. 33), Brandenburg (Art. 11), Bremen (Art. 12), Mecklenburg-Vorpommern (Art. 6 Abs. 1 und 2), Nordrhein-Westfalen (Art, 4 Abs. 2 sowie die Verbürgung der Einrichtung des DSB in Art. 77a), Rheinland-Pfalz (Art. 4a), Saarland (Art. 2 Abs. 2), Sachsen (Art. 33), Sachsen-Anhalt (Art. 6 Abs. 1) und Thüringen (Art. 6). Auf Bundesebene regelt das Bundesdatenschutzgesetz (BDSG) den Datenschutz für die Bundesbehörden und den privaten Bereich (d. h. für alle Wirtschaftsunternehmen und Privatperson gegenüber Privatperson). Daneben regeln die Landesdatenschutzgesetze der Bundesländer den Datenschutz in Landes- und Kommunalbehörden. Die öffentlichen Stellen des Bundes sowie die Unternehmen, die geschäftsmäßig Telekommunikations- oder Postdienstleistungen erbringen, unterliegen der Aufsicht durch den Bundesbeauftragten für den Datenschutz. Die Landesbehörden werden durch die Landesdatenschutzbeauftragten kontrolliert. Die privaten Unternehmen (bis auf Telekommunikation und Post) unterliegen der Aufsicht der Datenschutzaufsichtsbehörden für den nicht-öffentlichen Bereich, die beim Landesdatenschutzbeauftragten oder bei den Landesbehörden (z.B. Innenministerium) angesiedelt sind. Die EU-Kommission hat ein Vertragsverletzungsverfahren gegen die Bundesrepublik Deutschland eingeleitet, da einige Landesdatenschutzbeauftragte und alle Landesbehörden nicht „in völliger Unabhängigkeit“ arbeiten, sondern die Landesregierung weisungsbefugt ist. 9diqdkztl4j0e1h6j7de6rprd9uz9sk 4 3 114 113 2014-12-24T10:01:31Z Admin 1 /* Evangelische Kirchengemeinde Grambke */ 114 wikitext text/x-wiki == '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' == Hinter der Grambker Kirche 7 28719 Bremen Gestaltung: '''[[Rainer Meyer]]''' :[http://www.bremen-grambke.de www.bremen-grambke.de] :[mailto:meyer@grambke.de Mailkontakt] ---- ===1. Inhalte des Internetangebotes und Haftungsausschluss === *Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' stellt eine Vielzahl von Informationen und Internet - Ressourcen zur Verfügung, die regelmäßig aktualisiert werden. Aufgrund der technischen Besonderheiten des Internet kann die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' keine Gewähr für die Vollständigkeit und Richtigkeit der von ihr unter www.kirche.grambke.de (nachfolgend: Internetangebot) eingestellten Informationen übernehmen. *Alle Internetangebote sind freibleibend und unverbindlich. Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' behält sich ausdrücklich vor, Teile des Internetangebotes oder auch das gesamte Internetangebot ohne gesonderte Ankündigung zu verändern, zu ergänzen, zu löschen oder die Veröffentlichung einzustellen. *Soweit im Internetangebot auf Waren, Produkte oder Dienstleistungen Dritter hingewiesen wird, sind diese Angebote von der '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' nicht individuell geprüft worden. 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Copyright === *Informationen aus dem Internetangebot können unter den nachstehenden Bedingungen gespeichert, weitergegeben und vervielfältigt werden und es können Verknüpfungen ("Links") zu Seiten des Internetangebotes angelegt werden. *Alle im Internetangebot veröffentlichten Adressen dienen ausschließlich Informationszwecken. Jedwede kommerzielle Verwendung ist nicht gestattet. *Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' besteht bei Verknüpfungen ("Links") darauf, dass die Webseiten ihres Internetangebotes alleiniger Bestandteil eines vollständig einzublendenden Navigationsfensters sind. Informationen dürfen generell nicht verändert oder verfälscht werden. Die Vervielfältigung und unentgeltliche Weitergabe von dargebotenen Informationen ist nur zum privaten, unkommerziellen Gebrauch unter vollständiger Quellenangabe zulässig. Eine anderweitige Veröffentlichung von dargebotenen Informationen und/oder deren kommerzielle Nutzung bedarf der ausdrücklichen Zustimmung von der '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke'''. Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' behält sich auch im Falle einer zulässigen Nutzung der hier dargebotenen Informationen alle Rechte ausdrücklich vor. Copyright: '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke'''. ===3. Verweise und Verknüpfungen === *Verknüpfungen ("Links") auf von anderen Anbietern bereitgestellte Webseiten stellen dynamische Verweisungen dar. Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' hat die fremden Inhalte bei der erstmaligen Verknüpfung daraufhin überprüft, ob diese Inhalte mögliche zivilrechtliche oder strafrechtliche Verantwortlichkeiten auslösen können. Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' ist nicht in der Lage und rechtlich auch nicht verpflichtet, diese Inhalte ständig auf Veränderungen zu überprüfen, die ggf. zivil- und/oder strafrechtliche Verantwortlichkeiten neu begründen können. Wenn und soweit die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' feststellt oder von dritter Seite darauf hingewiesen werden, dass Inhalte von Seiten, zu denen von ihrem Internetangebot Verknüpfungen bereitgestellt sind, zivil- oder strafrechtliche Verantwortlichkeiten auslösen, wird sie Verweise auf diese Inhalte aufheben, soweit ihr dies technisch möglich und zumutbar ist. *Die vorstehenden Ausführungen gelten für alle im Internetangebot gesetzten Verknüpfungen ("Links") und Verweise, für Fremdeinträge in eingerichteten Diskussionsforen, Mailinglisten und Gästebüchern, sowie für in Datenbanksysteme eingestellte Datenmaterialien Dritter. ===4. Marken- und Kennzeichenrechte === *Innerhalb des Internetangebotes genannte und ggf. durch Dritte geschützte Marken- und Warenzeichenrechte unterliegen den jeweils geltenden gesetzlichen Bestimmungen des Marken- und Kennzeichenrechtes, sowie den damit verbundenen Rechten Dritter. Soweit im Internetangebot auf Waren, Produkte und Dienstleistungen hingewiesen wird, rechtfertigt dies nicht die Annahme, dass es sich dabei um Angebote handelt, die nicht durch Rechte Dritter geschützt sind. ===5. Wirksamkeitsklausel === *Diese Regelungen sind Bestandteil unseres Internetangebotes und werden von jedem Benutzer ausdrücklich als verbindlich anerkannt. Sollten sich einzelne Regelungen als unwirksam erweisen, berührt dies die Wirksamkeit aller übrigen Regelungen nicht. oork1evka5z6knw7pw1g7nfg6bu9573 4 844 6862 6861 2013-03-09T11:34:58Z Admin 1 /* Evangelische Kirchengemeinde Grambke */ 6862 wikitext text/x-wiki =Evangelische Kirchengemeinde Grambke= Die '''Evangelische Kirchengemeinde Grambke''' ist eine Gemeinde reformierter Herkunft. Ihre unantastbare Grundlage ist das Evangelium von Jesus Christus, wie es in der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments bezeugt und in den Bekenntnissen der Reformation neu verkündigt ist. *[[media:Gemeindeordnung_2012-10.pdf|Gemeindeordnung vom 1. Oktober 2012]] ---- ===Anschrift:=== :Hinter der Grambker Kirche 7 :28719 Bremen :Tel.: 0421 / 64 01 66 :Fax: 0421 / 64 400 95 bcqur179olinacf5sg6l45o2chvcrqs 6 3535 15733 15732 2013-01-02T23:33:08Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:0v9x1wf9kud2mgbzo43ouwsnr9xlwva.jpg]]“ hoch: Importing image file 15733 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1242 8319 8318 2015-04-04T10:44:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-02.pdf]]“ hoch: Importing image file 8319 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1247 8334 8333 2015-04-04T10:44:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-03.pdf]]“ hoch: Importing image file 8334 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1252 8349 8348 2015-04-04T10:44:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-04.pdf]]“ hoch: Importing image file 8349 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1257 8363 8362 2015-04-04T10:44:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud 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2018-02-16T11:42:16Z Admin 1 Admin lud eine neue Version von [[Datei:1-2018.jpg]] hoch 19170 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4412 19449 2018-12-16T11:04:44Z Admin 1 19449 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 143 1511 1510 2013-01-02T23:33:09Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:1-Anika.jpg]]“ hoch: Importing image file 1511 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 140 1376 1375 2015-04-04T10:38:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-drews.jpg]]“ hoch: Importing image file 1376 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 273 2699 2698 2015-04-04T10:40:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-gemhaus1.jpg]]“ hoch: Importing image file 2699 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 274 2702 2701 2015-04-04T10:40:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1-gemhaus2.jpg]]“ hoch: Importing image file 2702 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 275 2705 2704 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„[[Datei:100px-Uhr1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13101 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1940 11023 11022 2015-04-04T10:46:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:100px-Version Juli 2012 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11023 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3558 15801 15800 2015-04-04T10:48:41Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:100px-Weltgebetstag.jpg]]“ hoch: Importing image file 15801 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1640 10145 10144 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:100px-Winterhalter2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10145 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2454 12544 12543 2015-04-04T10:47:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:102px-Bild-02.jpg]]“ hoch: Importing image file 12544 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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Maintenance script lud „[[Datei:106px-Kippenberg.jpg]]“ hoch: Importing image file 11367 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3549 15774 15773 2015-04-04T10:48:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:106px-SDC10049.JPG]]“ hoch: Importing image file 15774 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2525 12755 12754 2015-04-04T10:47:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:107px-Diedrich Michaelis.jpg]]“ hoch: Importing image file 12755 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3072 14365 14364 2015-04-04T10:47:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:107px-JH1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14365 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2735 13374 13373 2015-04-04T10:47:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:107px-Jens Gitarre Probe.JPG]]“ hoch: Importing image file 13374 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2473 12600 12599 2013-01-02T23:32:18Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:108px-Grambker Kirche.jpg]]“ hoch: Importing image file 12600 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2264 11979 11978 2015-04-04T10:46:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:108px-Kreuz2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11979 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2014 11241 11240 2015-04-04T10:46:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:109px-Kanzellinksx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11241 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2974 14076 14075 2015-04-04T10:47:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:109px-Kanzelrechtsx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14076 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3956 16973 16972 2015-04-04T10:49:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:109px-Kanzelwandx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16973 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2083 11444 11443 2015-04-04T10:46:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:109px-Orgel1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11444 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2006 11217 11216 2015-04-04T10:46:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:109px-Orgel z.jpg]]“ hoch: Importing image file 11217 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 479 5863 5862 2015-04-04T10:42:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:11.jpg]]“ hoch: Importing image file 5863 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 3314 15079 15078 2015-04-04T10:48:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:110px-Chor Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 15079 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1827 10691 10690 2015-04-04T10:46:14Z 127.0.0.1 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panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1790 10584 10583 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:112px-Lickrau.jpg]]“ hoch: Importing image file 10584 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3858 16683 16682 2015-04-04T10:49:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:113px-Bass1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16683 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1609 10055 10054 2015-04-04T10:45:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:113px-Pastor Nay.jpg]]“ hoch: Importing image file 10055 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1776 10543 10542 2015-04-04T10:46:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:113px-Wandaufkleber-schmetterling.jpg]]“ hoch: Importing image file 10543 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2693 13251 13250 2015-04-04T10:47:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:114px-Andrea klein.jpg]]“ 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„[[Datei:120px-1-gemhaustafel2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10715 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3398 15327 15326 2015-04-04T10:48:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-1-glocke.jpg]]“ hoch: Importing image file 15327 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4110 17424 17423 2015-04-04T10:49:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-1-jugendheim1b.jpg]]“ hoch: Importing image file 17424 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2291 12060 12059 2015-04-04T10:46:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 0634.JPG]]“ hoch: Importing image file 12060 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3922 16872 16871 2013-01-02T23:33:27Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 1476.JPG]]“ hoch: Importing image file 16872 wikitext text/x-wiki Importing image file 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lud „[[Datei:120px-100 8982.JPG]]“ hoch: Importing image file 16341 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2236 11897 11896 2015-04-04T10:46:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 8983.JPG]]“ hoch: Importing image file 11897 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2139 11608 11607 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 8984.JPG]]“ hoch: Importing image file 11608 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2654 13134 13133 2015-04-04T10:47:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 8985.JPG]]“ hoch: Importing image file 13134 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1772 10532 10531 2015-04-04T10:46:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-100 8986.JPG]]“ hoch: Importing image file 10532 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3954 16967 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„[[Datei:120px-70jährige.jpg]]“ hoch: Importing image file 11297 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2749 13415 13414 2013-01-02T23:32:30Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-90. Geburtstag Mathilde Hauttmann, Hoops 28.4.1963.jpg]]“ hoch: Importing image file 13415 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3484 15583 15582 2015-04-04T10:48:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-9b1995c446.jpg]]“ hoch: Importing image file 15583 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2625 13048 13047 2015-04-04T10:47:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Abendmusik1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13048 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1808 10636 10635 2015-04-04T10:46:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Altar1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10636 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3680 16159 16158 2013-01-02T23:33:14Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Andachtsbuch.jpg]]“ hoch: Importing image file 16159 wikitext text/x-wiki Importing image file 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image file 16734 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1486 9690 9689 2015-04-04T10:45:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-BEK-Logo2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9690 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2423 12452 12451 2015-04-04T10:47:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-BV.jpg]]“ hoch: Importing image file 12452 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1819 10668 10667 2015-04-04T10:46:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Banner jugi.jpg]]“ hoch: Importing image file 10668 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3990 17074 17073 2015-04-04T10:49:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Baum.jpg]]“ hoch: Importing image file 17074 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3750 16365 16364 2015-04-04T10:48:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Beamer.gif]]“ hoch: Importing image file 16365 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1568 9935 9934 2015-04-04T10:45:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Beerdigung1.jpg]]“ hoch: Importing image file 9935 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3806 16528 16527 2015-04-04T10:49:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Bibel2.jpg]]“ hoch: Importing image file 16528 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3695 16204 16203 2015-04-04T10:48:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Bibel3.jpg]]“ hoch: Importing image file 16204 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3668 16124 16123 2015-04-04T10:48:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Billard.jpg]]“ hoch: Importing image file 16124 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1659 10201 10200 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„[[Datei:120px-Chor2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11279 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3473 15550 15549 2015-04-04T10:48:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Chor3.JPG]]“ hoch: Importing image file 15550 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2040 11318 11317 2015-04-04T10:46:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Chor4.jpg]]“ hoch: Importing image file 11318 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2988 14116 14115 2015-04-04T10:47:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Chor 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14116 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2808 13589 13588 2015-04-04T10:47:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Chor 1980.jpg]]“ hoch: Importing image file 13589 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3939 16922 16921 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script lud „[[Datei:120px-Geige.jpg]]“ hoch: Importing image file 10552 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3517 15681 15680 2015-04-04T10:48:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Gemeindehaus1a.jpg]]“ hoch: Importing image file 15681 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2429 12469 12468 2015-04-04T10:47:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Gemeindehaus1b.jpg]]“ hoch: Importing image file 12469 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2710 13302 13301 2015-04-04T10:47:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Gerd3.jpg]]“ hoch: Importing image file 13302 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3869 16716 16715 2015-04-04T10:49:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Gerd4.jpg]]“ hoch: Importing image file 16716 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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lud „[[Datei:120px-Grab krueger.jpg]]“ hoch: Importing image file 16133 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3725 16291 16290 2015-04-04T10:48:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Grab nay.jpg]]“ hoch: Importing image file 16291 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3731 16308 16307 2015-04-04T10:48:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Grabplatte Reinhold Thyssen.jpg]]“ hoch: Importing image file 16308 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3124 14516 14515 2015-04-04T10:48:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 14516 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2243 11917 11916 2015-04-04T10:46:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Grundriss1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11917 wikitext text/x-wiki Importing image file 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Nord.jpg]]“ hoch: Importing image file 11985 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2299 12083 12082 2015-04-04T10:46:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Henke.jpg]]“ hoch: Importing image file 12083 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2758 13442 13441 2015-04-04T10:47:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Hinze 2011-1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13442 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2101 11497 11496 2015-04-04T10:46:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Hoops Gedenkstein.jpg]]“ hoch: Importing image file 11497 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1860 10787 10786 2015-04-04T10:46:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Hoops Grab.jpg]]“ hoch: Importing image file 10787 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3036 14257 14256 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panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2590 12945 12944 2013-01-02T23:32:23Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Jhpage1.jpg]]“ hoch: Importing image file 12945 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2283 12036 12035 2015-04-04T10:46:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Juni 09.jpg]]“ hoch: Importing image file 12036 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3541 15751 15750 2015-04-04T10:48:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kalender Februar.jpg]]“ hoch: Importing image file 15751 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2359 12263 12262 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kapelle2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12263 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1482 9679 9678 2013-01-02T23:29:36Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kapelle4.jpg]]“ hoch: Importing image file 9679 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3522 15695 15694 2013-01-02T23:33:07Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kapelle6.jpg]]“ hoch: Importing image file 15695 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3162 14627 14626 2015-04-04T10:48:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kelch1b.jpg]]“ hoch: Importing image file 14627 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3430 15421 15420 2015-04-04T10:48:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kerzen.jpg]]“ hoch: Importing image file 15421 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2198 11783 11782 2015-04-04T10:46:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kindergruppe.jpg]]“ hoch: Importing image file 11783 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2333 12185 12184 2015-04-04T10:46:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kindergruppe300.jpg]]“ hoch: Importing image file 12185 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1682 10268 10267 2013-01-02T23:31:40Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10268 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2779 13502 13501 2015-04-04T10:47:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche1914.jpg]]“ hoch: Importing image file 13502 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3205 14756 14755 2015-04-04T10:48:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche2 ca1900.JPG]]“ hoch: Importing image file 14756 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2439 12499 12498 2015-04-04T10:47:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche3.JPG]]“ hoch: Importing image file 12499 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„[[Datei:120px-Kirche 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12960 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3566 15823 15822 2015-04-04T10:48:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche 2a.JPG]]“ hoch: Importing image file 15823 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3652 16077 16076 2015-04-04T10:48:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche 3.jpg]]“ hoch: Importing image file 16077 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3822 16576 16575 2015-04-04T10:49:03Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche 4.jpg]]“ hoch: Importing image file 16576 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3462 15517 15516 2015-04-04T10:48:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Kirche 5.jpg]]“ hoch: Importing image file 15517 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2964 14047 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Maintenance script lud „[[Datei:120px-Konf1964 krüger mädchen.jpg]]“ hoch: Importing image file 10899 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3786 16470 16469 2015-04-04T10:49:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Konf1970.jpg]]“ hoch: Importing image file 16470 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3254 14902 14901 2015-04-04T10:48:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Konf1971a.jpg]]“ hoch: Importing image file 14902 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1810 10642 10641 2015-04-04T10:46:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Konf1971b.jpg]]“ hoch: Importing image file 10642 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2069 11403 11402 2015-04-04T10:46:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Konf1999a.jpg]]“ hoch: Importing image file 11403 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:120px-LogoSMuV.jpg]]“ hoch: Importing image file 14236 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1839 10727 10726 2015-04-04T10:46:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Logo Gravitas 8a klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 10727 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3964 16996 16995 2015-04-04T10:49:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Logo Gravitas klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 16996 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3288 15002 15001 2015-04-04T10:48:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Logo kl2a.jpg]]“ hoch: Importing image file 15002 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3204 14753 14752 2015-04-04T10:48:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Logo oben neu.jpg]]“ hoch: Importing image file 14753 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2703 13281 13280 2015-04-04T10:47:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-LpR-Player.jpg]]“ hoch: Importing image file 13281 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2143 11620 11619 2015-04-04T10:46:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Lukas11 28.jpg]]“ hoch: Importing image file 11620 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2072 11412 11411 2015-04-04T10:46:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Lukas12 48.jpg]]“ hoch: Importing image file 11412 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1635 10131 10130 2015-04-04T10:45:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Markus11 22.jpg]]“ hoch: Importing image file 10131 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2056 11364 11363 2015-04-04T10:46:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Matth6 20.jpg]]“ hoch: 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„[[Datei:120px-Novemberspruch.jpg]]“ hoch: Importing image file 15853 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3866 16707 16706 2015-04-04T10:49:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Obj131267 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16707 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2499 12677 12676 2015-04-04T10:47:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Obsttisch.jpg]]“ hoch: Importing image file 12677 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3192 14717 14716 2015-04-04T10:48:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Oekt Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 14717 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3299 15034 15033 2013-01-02T23:32:57Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Ofen.jpg]]“ hoch: Importing image file 15034 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 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„[[Datei:120px-Pfeil rechts.png]]“ hoch: Importing image file 10034 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2130 11581 11580 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Pgotzen.jpg]]“ hoch: Importing image file 11581 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2795 13550 13549 2015-04-04T10:47:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Plakat Juni 05.jpg]]“ hoch: Importing image file 13550 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3729 16302 16301 2015-04-04T10:48:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Posaunenchor.jpg]]“ hoch: Importing image file 16302 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1556 9899 9898 2015-04-04T10:45:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Probe01.JPG]]“ hoch: Importing image file 9899 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3439 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Sommerferien.jpg]]“ hoch: Importing image file 14269 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2702 13278 13277 2015-04-04T10:47:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Sonnenuhr.jpg]]“ hoch: Importing image file 13278 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3057 14320 14319 2015-04-04T10:47:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Sonntag.gif]]“ hoch: Importing image file 14320 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2201 11792 11791 2015-04-04T10:46:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Sonntags-Banner.gif]]“ hoch: Importing image file 11792 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3322 15102 15101 2015-04-04T10:48:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Spielenacht2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 15102 wikitext text/x-wiki Importing image file 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lud „[[Datei:120px-Team 15.JPG]]“ hoch: Importing image file 15046 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1517 9783 9782 2015-04-04T10:45:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Technik.jpg]]“ hoch: Importing image file 9783 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3784 16464 16463 2015-04-04T10:49:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Thomas Jens 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16464 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2109 11519 11518 2013-01-02T23:32:00Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Thomas Jens 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11519 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3423 15400 15399 2015-04-04T10:48:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Tischtennis.jpg]]“ hoch: Importing image file 15400 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2813 13604 13603 2015-04-04T10:47:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Tony und Fritz Krüger.jpg]]“ hoch: Importing image file 13604 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2678 13206 13205 2015-04-04T10:47:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Treffpunkte.jpg]]“ hoch: Importing image file 13206 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2379 12322 12321 2015-04-04T10:47:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Uhr1.jpg]]“ hoch: Importing image file 12322 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3938 16919 16918 2015-04-04T10:49:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Vorstand1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16919 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2341 12209 12208 2015-04-04T10:46:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Vorstand2008.jpg]]“ 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2015-04-04T10:45:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Weihnachtsgruß 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 9964 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1490 9702 9701 2015-04-04T10:45:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Weltgebetstag.jpg]]“ hoch: Importing image file 9702 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1834 10712 10711 2015-04-04T10:46:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Weser-Kurier.jpg]]“ hoch: Importing image file 10712 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1551 9884 9883 2015-04-04T10:45:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Wibilex.jpg]]“ hoch: Importing image file 9884 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4109 17421 17420 2015-04-04T10:49:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Wibilex logo.gif]]“ hoch: Importing image file 17421 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:120px-Zeichnung.jpg]]“ hoch: Importing image file 10438 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2921 13920 13919 2015-04-04T10:47:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Zeichnung2.JPG]]“ hoch: Importing image file 13920 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2134 11593 11592 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:120px-Zon.jpg]]“ hoch: Importing image file 11593 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1730 10409 10408 2015-04-04T10:46:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:130px-463px-Pfeil rechts unten svg.png]]“ hoch: Importing image file 10409 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3591 15898 15897 2015-04-04T10:48:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:130px-Burg-A2.jpg]]“ hoch: Importing image file 15898 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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„[[Datei:150px-Burg-A3.jpg]]“ hoch: Importing image file 10929 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1899 10902 10901 2015-04-04T10:46:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Burg1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10902 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3721 16279 16278 2015-04-04T10:48:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Burg1932.jpg]]“ hoch: Importing image file 16279 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3067 14350 14349 2015-04-04T10:47:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Burg2.jpg]]“ hoch: Importing image file 14350 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1604 10040 10039 2015-04-04T10:45:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Chor Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 10040 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1821 10674 10673 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script lud „[[Datei:150px-Eintritt.jpg]]“ hoch: Importing image file 11712 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3129 14530 14529 2013-01-02T23:32:49Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Engel.jpg]]“ hoch: Importing image file 14530 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3166 14639 14638 2015-04-04T10:48:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Engel1x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14639 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1605 10043 10042 2015-04-04T10:45:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Engel2x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10043 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3417 15382 15381 2015-04-04T10:48:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Engel3x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 15382 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1809 10639 10638 2015-04-04T10:46:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Engel4x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10639 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2653 13131 13130 2015-04-04T10:47:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Freie Christen.gif]]“ hoch: Importing image file 13131 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1639 10142 10141 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Geige.jpg]]“ hoch: Importing image file 10142 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2504 12692 12691 2015-04-04T10:47:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Gf1.jpg]]“ hoch: Importing image file 12692 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3240 14860 14859 2015-04-04T10:48:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Gf2.jpg]]“ hoch: Importing image file 14860 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2572 12894 12893 2015-04-04T10:47:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Gf3.jpg]]“ hoch: Importing image file 12894 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3799 16507 16506 2015-04-04T10:49:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Gf4.jpg]]“ hoch: Importing image file 16507 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1710 10351 10350 2015-04-04T10:46:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Gf5.jpg]]“ hoch: Importing image file 10351 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1518 9786 9785 2015-04-04T10:45:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Grab dreier.jpg]]“ hoch: Importing image file 9786 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3602 15930 15929 2015-04-04T10:48:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Grab hoops-original.jpg]]“ hoch: Importing image file 15930 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1824 10682 10681 2015-04-04T10:46:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Grab hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 10682 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3609 15951 15950 2015-04-04T10:48:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 15951 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3400 15333 15332 2015-04-04T10:48:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Grambker Kirche mit Schatten.jpg]]“ hoch: Importing image file 15333 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3916 16855 16854 2015-04-04T10:49:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Hoops1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16855 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2733 13368 13367 2015-04-04T10:47:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Ibanez1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13368 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2599 12972 12971 2015-04-04T10:47:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Jahreslosung2009.jpg]]“ hoch: Importing image file 12972 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4086 17353 17352 2015-04-04T10:49:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Jhpage1.jpg]]“ hoch: Importing image file 17353 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1788 10578 10577 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Jubilaeum2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10578 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2831 13655 13654 2013-01-02T23:32:35Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kanzelfigur1x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13655 wikitext 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script lud „[[Datei:150px-Kapelle2.jpg]]“ hoch: Importing image file 14869 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2053 11355 11354 2015-04-04T10:46:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kapelle4.jpg]]“ hoch: Importing image file 11355 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3363 15224 15223 2015-04-04T10:48:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kapelle6.jpg]]“ hoch: Importing image file 15224 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3225 14816 14815 2015-04-04T10:48:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kerzen.jpg]]“ hoch: Importing image file 14816 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2914 13900 13899 2015-04-04T10:47:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kindergruppe.jpg]]“ hoch: Importing image file 13900 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2129 11578 11577 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kirche 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11578 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3146 14581 14580 2015-04-04T10:48:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kirche A.jpg]]“ hoch: Importing image file 14581 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3917 16858 16857 2015-04-04T10:49:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kirche Dreier kl.JPG]]“ hoch: Importing image file 16858 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3751 16368 16367 2015-04-04T10:48:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kirchenbuch.jpg]]“ hoch: Importing image file 16368 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3013 14189 14188 2013-01-02T23:32:44Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Konf1971b.jpg]]“ hoch: Importing image file 14189 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1919 10962 10961 2015-04-04T10:46:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Konfirmation-Grafik.gif]]“ hoch: Importing image file 10962 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2334 12188 12187 2015-04-04T10:46:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Krokusse.jpg]]“ hoch: Importing image file 12188 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3011 14184 14183 2015-04-04T10:47:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Ksb.jpg]]“ hoch: Importing image file 14184 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2318 12140 12139 2015-04-04T10:46:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Kuno moth.jpg]]“ hoch: Importing image file 12140 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3017 14201 14200 2015-04-04T10:47:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Küche farbe.jpg]]“ hoch: Importing image file 14201 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2666 13170 13169 2015-04-04T10:47:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Lo4.jpg]]“ hoch: Importing image file 13170 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1931 10996 10995 2015-04-04T10:46:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Logo-ff.gif]]“ hoch: Importing image file 10996 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2049 11343 11342 2015-04-04T10:46:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Logo6.png]]“ hoch: Importing image file 11343 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2898 13853 13852 2015-04-04T10:47:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Logo Gravitas 8a klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 13853 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2087 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„[[Datei:150px-Orgel3.jpg]]“ hoch: Importing image file 12819 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2777 13496 13495 2015-04-04T10:47:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Orgel7.jpg]]“ hoch: Importing image file 13496 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4059 17275 17274 2015-04-04T10:49:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Orgel9.jpg]]“ hoch: Importing image file 17275 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1651 10178 10177 2015-04-04T10:45:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Pcollmar.jpg]]“ hoch: Importing image file 10178 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3005 14166 14165 2015-04-04T10:47:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Pdrews.jpg]]“ hoch: Importing image file 14166 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3395 15318 15317 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„[[Datei:150px-Plakat 18 Sep 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 14308 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2820 13624 13623 2013-01-02T23:32:34Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Plakat 19 März 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 13624 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1526 9810 9809 2015-04-04T10:45:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Pnay.jpg]]“ hoch: Importing image file 9810 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2638 13087 13086 2015-04-04T10:47:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Probe05.JPG]]“ hoch: Importing image file 13087 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2658 13146 13145 2015-04-04T10:47:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Probe06.JPG]]“ hoch: Importing image file 13146 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Schlüssel.jpg]]“ hoch: Importing image file 10022 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1846 10747 10746 2015-04-04T10:46:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Schmidt.jpg]]“ hoch: Importing image file 10747 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1646 10163 10162 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Schubert.jpg]]“ hoch: Importing image file 10163 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2353 12245 12244 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Schweden2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12245 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4022 17168 17167 2015-04-04T10:49:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Sept 09.jpg]]“ hoch: Importing image file 17168 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:150px-Ute Monpetain.jpg]]“ hoch: Importing image file 13227 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3879 16746 16745 2015-04-04T10:49:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Version3.jpg]]“ hoch: Importing image file 16746 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3035 14254 14253 2015-04-04T10:47:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Version4.jpg]]“ hoch: Importing image file 14254 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2546 12816 12815 2015-04-04T10:47:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Version5.jpg]]“ hoch: Importing image file 12816 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2206 11807 11806 2015-04-04T10:46:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:150px-Version 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11807 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3767 16415 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2015-04-04T10:43:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1598141112.jpg]]“ hoch: Importing image file 7316 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 2977 14084 14083 2015-04-04T10:47:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:160px-Pdrews.jpg]]“ hoch: Importing image file 14084 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2583 12925 12924 2015-04-04T10:47:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:160px-Runge.jpg]]“ hoch: Importing image file 12925 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3915 16852 16851 2015-04-04T10:49:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:160px-Sabrina1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16852 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1786 10572 10571 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:165px-Runge.jpg]]“ hoch: Importing image file 10572 wikitext text/x-wiki Importing image file 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image file 10724 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2356 12254 12253 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Burg1.jpg]]“ hoch: Importing image file 12254 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2218 11843 11842 2015-04-04T10:46:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Burg2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11843 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2508 12704 12703 2015-04-04T10:47:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-DSC01153.JPG]]“ hoch: Importing image file 12704 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1162 7942 7941 2015-04-04T10:44:03Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Duccio di Buoninsegna 029.jpg]]“ hoch: Importing image file 7942 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 2476 12609 12608 2015-04-04T10:47:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Empore 0010.JPG]]“ hoch: Importing image file 12609 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3628 16005 16004 2015-04-04T10:48:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Familienbibel Fam Dölvers 1883.jpg]]“ hoch: Importing image file 16005 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3054 14311 14310 2015-04-04T10:47:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Gerd5.jpg]]“ hoch: Importing image file 14311 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1965 11097 11096 2015-04-04T10:46:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Hinze2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11097 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2382 12330 12329 2013-01-02T23:32:14Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Jubilaeum.jpg]]“ hoch: Importing image file 12330 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:180px-Plakat 3- 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 12547 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1561 9914 9913 2015-04-04T10:45:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Plakat Juni 05.jpg]]“ hoch: Importing image file 9914 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2389 12351 12350 2015-04-04T10:47:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Plakat KiBiWo 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 12351 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3367 15235 15234 2015-04-04T10:48:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Probe11.JPG]]“ hoch: Importing image file 15235 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2664 13164 13163 2015-04-04T10:47:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Rolf Lübbers.jpg]]“ hoch: Importing image file 13164 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1987 11162 11161 2015-04-04T10:46:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Runge.jpg]]“ hoch: Importing image file 11162 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2221 11852 11851 2015-04-04T10:46:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Runge2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11852 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2030 11288 11287 2015-04-04T10:46:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Sabrina1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11288 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3945 16940 16939 2015-04-04T10:49:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Schubert.jpg]]“ hoch: Importing image file 16940 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1731 10411 10410 2013-01-02T23:31:43Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Schweden.jpg]]“ hoch: 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panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1927 10984 10983 2013-01-02T23:31:51Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Vorstand2008.jpg]]“ hoch: Importing image file 10984 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2937 13968 13967 2015-04-04T10:47:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Vorstand 1934.jpg]]“ hoch: Importing image file 13968 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3929 16892 16891 2015-04-04T10:49:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Vorstand 1972.jpg]]“ hoch: Importing image file 16892 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3130 14533 14532 2015-04-04T10:48:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Weihnachtsgruß 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 14533 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2313 12125 12124 2015-04-04T10:46:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:180px-Zeichnung.jpg]]“ hoch: Importing image file 12125 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3648 16065 16064 2015-04-04T10:48:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:185px-Bass1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16065 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2062 11382 11381 2015-04-04T10:46:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:185px-Turm5.jpg]]“ hoch: Importing image file 11382 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1937 11014 11013 2015-04-04T10:46:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:187px-Bass1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11014 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2350 12236 12235 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:18px-Sabrina1.jpg]]“ hoch: Importing image file 12236 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1650 10175 10174 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:190px-Britta1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10175 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4500 20741 2022-11-08T15:27:31Z Admin 1 20741 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4501 20743 2022-11-08T15:35:32Z Admin 1 20743 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1335 9254 9253 2015-04-04T10:45:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:1 Halbjahr 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 9254 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4282 17857 17856 2015-04-04T10:50:14Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:1b-2015.jpg]]“ hoch 17857 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1243 8322 8321 2015-04-04T10:44:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:2-02.pdf]]“ hoch: Importing image file 8322 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1248 8337 8336 2015-04-04T10:44:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:2-03.pdf]]“ 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Maintenance script lud „[[Datei:20090615123421!DSC01153.JPG]]“ hoch: Importing image file 12686 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3933 16904 16903 2015-04-04T10:49:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20090616082226!Team 02.JPG]]“ hoch: Importing image file 16904 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2620 13034 13033 2015-04-04T10:47:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20090928143158!Gemeindeabend 2009 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 13034 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3920 16867 16866 2015-04-04T10:49:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20091003112220!Gemeindeabend 2009 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 16867 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3865 16704 16703 2015-04-04T10:49:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20091110081650!Plakat1-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 16704 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image file 13571 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4083 17344 17343 2013-01-02T23:33:36Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Engel3x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 17344 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1584 9981 9980 2013-01-02T23:31:36Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Engel4x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 9981 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3686 16177 16176 2015-04-04T10:48:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Familienbibel Fam Dölvers 1883.jpg]]“ hoch: Importing image file 16177 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2838 13676 13675 2015-04-04T10:47:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Geburtsurkunde Adler.jpg]]“ hoch: Importing image file 13676 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4072 17313 17312 2015-04-04T10:49:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Geburtsurkunde Adler 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 17313 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2025 11273 11272 2013-01-02T23:31:56Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Gemeindeabend 2009 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11273 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3634 16023 16022 2015-04-04T10:48:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Gemeindeabend 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 16023 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3123 14513 14512 2015-04-04T10:48:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Gemeindehaus1a.jpg]]“ hoch: Importing image file 14513 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2457 12553 12552 2015-04-04T10:47:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Gemeindehaus1b.jpg]]“ hoch: 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script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Johann Koehler.jpg]]“ hoch: Importing image file 10136 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1615 10073 10072 2015-04-04T10:45:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Johannes Hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 10073 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3741 16338 16337 2015-04-04T10:48:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Jubilaeum.jpg]]“ hoch: Importing image file 16338 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3105 14462 14461 2015-04-04T10:48:03Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Jubilaeum2.jpg]]“ hoch: Importing image file 14462 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1674 10246 10245 2015-04-04T10:46:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kanzeltuerx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10246 wikitext text/x-wiki Importing image file 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Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kirche2 ca1900.JPG]]“ hoch: Importing image file 16907 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1500 9732 9731 2015-04-04T10:45:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kirche4.JPG]]“ hoch: Importing image file 9732 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3338 15150 15149 2015-04-04T10:48:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kirche5.JPG]]“ hoch: Importing image file 15150 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2138 11605 11604 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kirche 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11605 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3914 16849 16848 2015-04-04T10:49:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kirche 1960.jpg]]“ hoch: Importing image file 16849 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:200px-Konfirmation-Grafik.gif]]“ hoch: Importing image file 15478 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2110 11521 11520 2013-01-02T23:32:00Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kuesterhaus.JPG]]“ hoch: Importing image file 11521 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3259 14916 14915 2015-04-04T10:48:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Kurt Lappe.jpg]]“ hoch: Importing image file 14916 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2402 12389 12388 2015-04-04T10:47:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Lesmona 2011 800-600.jpg]]“ hoch: Importing image file 12389 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2559 12855 12854 2015-04-04T10:47:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-LobpreisRadio.jpg]]“ hoch: Importing image file 12855 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:200px-Pastor Heider.jpg]]“ hoch: Importing image file 16955 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3073 14368 14367 2015-04-04T10:47:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Pdrews.jpg]]“ hoch: Importing image file 14368 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1870 10816 10815 2015-04-04T10:46:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Pfeil rechts.png]]“ hoch: Importing image file 10816 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1968 11106 11105 2015-04-04T10:46:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Philippusfoto.jpg]]“ hoch: Importing image file 11106 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3475 15556 15555 2015-04-04T10:48:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat-04-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 15556 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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„[[Datei:200px-Plakat - 18 m rz 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 15901 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3825 16585 16584 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 02 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 16585 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1820 10671 10670 2015-04-04T10:46:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 06 06 10 kl.jpg]]“ hoch: Importing image file 10671 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3738 16329 16328 2015-04-04T10:48:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 09 M rz 08.jpg]]“ hoch: Importing image file 16329 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2478 12615 12614 2015-04-04T10:47:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 11 Juni 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 12615 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:200px-Plakat 19 März 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 13471 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2899 13856 13855 2015-04-04T10:47:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 1 Juni 2008.jpg]]“ hoch: Importing image file 13856 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2891 13833 13832 2015-04-04T10:47:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 20 April 2008.jpg]]“ hoch: Importing image file 13833 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1862 10793 10792 2015-04-04T10:46:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 22 April 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 10793 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2355 12251 12250 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Plakat 30 April 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 12251 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:200px-Probe05.JPG]]“ hoch: Importing image file 17272 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1958 11076 11075 2015-04-04T10:46:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Probe06.JPG]]“ hoch: Importing image file 11076 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3177 14672 14671 2015-04-04T10:48:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Probe07.JPG]]“ hoch: Importing image file 14672 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1845 10744 10743 2015-04-04T10:46:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Probe08.JPG]]“ hoch: Importing image file 10744 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2124 11563 11562 2015-04-04T10:46:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Probe10.JPG]]“ hoch: Importing image file 11563 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1693 10300 10299 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„[[Datei:200px-Team 17h.JPG]]“ hoch: Importing image file 15309 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3659 16098 16097 2015-04-04T10:48:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Treffpunkte.jpg]]“ hoch: Importing image file 16098 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2141 11614 11613 2015-04-04T10:46:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Turnier-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 11614 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2621 13036 13035 2013-01-02T23:32:25Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Version1 Bildgr.jpg]]“ hoch: Importing image file 13036 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2889 13827 13826 2015-04-04T10:47:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Version2.jpg]]“ hoch: Importing image file 13827 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:200px-Weltgebetstag2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 12039 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2934 13959 13958 2015-04-04T10:47:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Yasmin Peker.jpg]]“ hoch: Importing image file 13959 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2647 13113 13112 2015-04-04T10:47:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Zeichnung-alt.jpg]]“ hoch: Importing image file 13113 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2481 12624 12623 2015-04-04T10:47:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:200px-Zeichnung2.JPG]]“ hoch: Importing image file 12624 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2230 11879 11878 2015-04-04T10:46:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20100301145256!Lukas11 28.jpg]]“ hoch: Importing image file 11879 wikitext text/x-wiki Importing image file 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lud „[[Datei:20110211121059!DaG 13 3 11.jpg]]“ hoch: Importing image file 12362 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2225 11864 11863 2015-04-04T10:46:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20110211121220!DaG 13 3 11.jpg]]“ hoch: Importing image file 11864 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3966 17002 17001 2015-04-04T10:49:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20110321164204!Martina Gerdts.jpg]]“ hoch: Importing image file 17002 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2946 13994 13993 2015-04-04T10:47:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20110326084258!DaG 6 11.jpg]]“ hoch: Importing image file 13994 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3809 16537 16536 2015-04-04T10:49:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:20110719180817!1 Halbjahr 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 16537 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:220px-Chorlogo.jpg]]“ hoch: Importing image file 11736 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1945 11038 11037 2015-04-04T10:46:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:220px-DaG 02 10.jpg]]“ hoch: Importing image file 11038 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2492 12656 12655 2015-04-04T10:47:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:220px-Engel.jpg]]“ hoch: Importing image file 12656 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1689 10288 10287 2015-04-04T10:46:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:220px-Foto Spielenacht07.jpg]]“ hoch: Importing image file 10288 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2079 11433 11432 2015-04-04T10:46:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:220px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 11433 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 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„[[Datei:230px-Plakat 06 06 10 kl.jpg]]“ hoch: Importing image file 10333 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1523 9801 9800 2015-04-04T10:45:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:230px-Runge2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9801 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3618 15976 15975 2015-04-04T10:48:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:230px-SN850573.JPG]]“ hoch: Importing image file 15976 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2877 13792 13791 2015-04-04T10:47:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:230px-Sabrina1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13792 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3760 16395 16394 2015-04-04T10:48:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:230px-Thomas Jens 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16395 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2766 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script lud „[[Datei:250px-100 1575.JPG]]“ hoch: Importing image file 11223 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1918 10959 10958 2015-04-04T10:46:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-100 1576.JPG]]“ hoch: Importing image file 10959 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3138 14557 14556 2015-04-04T10:48:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-100 8980.JPG]]“ hoch: Importing image file 14557 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3489 15598 15597 2015-04-04T10:48:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-100 8981.JPG]]“ hoch: Importing image file 15598 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2204 11801 11800 2015-04-04T10:46:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-100 8982.JPG]]“ hoch: Importing image file 11801 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2927 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script lud „[[Datei:250px-Bueroklein.jpg]]“ hoch: Importing image file 12200 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2392 12360 12359 2015-04-04T10:47:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Burg1932.jpg]]“ hoch: Importing image file 12360 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2722 13337 13336 2015-04-04T10:47:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Chorlogo.jpg]]“ hoch: Importing image file 13337 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1594 10010 10009 2013-01-02T23:31:36Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:250px-DEKT33 Plakat Gruen2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10010 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3994 17086 17085 2015-04-04T10:49:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-DaG-2-11.jpg]]“ hoch: Importing image file 17086 wikitext text/x-wiki Importing image file 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image file 13721 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1969 11109 11108 2015-04-04T10:46:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Probe13.JPG]]“ hoch: Importing image file 11109 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4090 17364 17363 2013-01-02T23:33:37Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Probe14.JPG]]“ hoch: Importing image file 17364 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2112 11527 11526 2015-04-04T10:46:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Probe15.JPG]]“ hoch: Importing image file 11527 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3894 16791 16790 2015-04-04T10:49:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Rainer.jpg]]“ hoch: Importing image file 16791 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3846 16648 16647 2015-04-04T10:49:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Richters1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16648 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2695 13257 13256 2015-04-04T10:47:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Runge.jpg]]“ hoch: Importing image file 13257 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1766 10514 10513 2015-04-04T10:46:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-SN850573.JPG]]“ hoch: Importing image file 10514 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2483 12630 12629 2015-04-04T10:47:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Schmidt.jpg]]“ hoch: Importing image file 12630 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3267 14940 14939 2015-04-04T10:48:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Schubert.jpg]]“ hoch: Importing image file 14940 wikitext text/x-wiki Importing image file 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Timo.jpg]]“ hoch: Importing image file 11397 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3722 16282 16281 2015-04-04T10:48:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Treffpunkte.jpg]]“ hoch: Importing image file 16282 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3263 14928 14927 2015-04-04T10:48:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Turnier 08a.jpg]]“ hoch: Importing image file 14928 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3355 15200 15199 2015-04-04T10:48:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Uhr1.jpg]]“ hoch: Importing image file 15200 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1749 10463 10462 2015-04-04T10:46:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:250px-Urban2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10463 wikitext text/x-wiki Importing image file 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lud „[[Datei:260px-Richters1.jpg]]“ hoch: Importing image file 15469 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2016 11247 11246 2015-04-04T10:46:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:260px-Sept2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 11247 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3583 15874 15873 2015-04-04T10:48:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:260px-St Brigitta.jpg]]“ hoch: Importing image file 15874 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2544 12810 12809 2015-04-04T10:47:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:260px-Team 08h.JPG]]“ hoch: Importing image file 12810 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4097 17385 17384 2015-04-04T10:49:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:260px-Team 13h.JPG]]“ hoch: Importing image file 17385 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2869 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lud „[[Datei:277px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 14026 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2440 12502 12501 2015-04-04T10:47:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:280px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 12502 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2727 13351 13350 2013-01-02T23:32:30Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:280px-Jubilum.jpg]]“ hoch: Importing image file 13351 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3834 16612 16611 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:280px-Konf-hist.jpg]]“ hoch: Importing image file 16612 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1948 11047 11046 2015-04-04T10:46:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:280px-Konfifoto.jpg]]“ hoch: Importing image file 11047 wikitext text/x-wiki Importing image file 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2018-12-16T11:18:50Z Admin 1 Admin lud eine neue Version von [[Datei:3-2019.jpg]] hoch 19454 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 471 5840 5839 2015-04-04T10:42:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:3.jpg]]“ hoch: Importing image file 5840 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 3126 14522 14521 2015-04-04T10:48:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-100 8980.JPG]]“ hoch: Importing image file 14522 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3761 16398 16397 2015-04-04T10:48:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-16GSN.jpg]]“ hoch: Importing image file 16398 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2716 13319 13318 2015-04-04T10:47:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-2006c.jpg]]“ hoch: Importing image file 13319 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2376 12313 12312 2015-04-04T10:47:00Z 127.0.0.1 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Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konf 1967-2 Schulz.jpg]]“ hoch: Importing image file 13709 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1911 10938 10937 2015-04-04T10:46:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konf 1983 Schulz.jpg]]“ hoch: Importing image file 10938 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3957 16976 16975 2015-04-04T10:49:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konf 1991 Schulz.jpg]]“ hoch: Importing image file 16976 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1792 10590 10589 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konf 2010 Drews.jpg]]“ hoch: Importing image file 10590 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3619 15979 15978 2015-04-04T10:48:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konf 2010 Hinze.jpg]]“ hoch: Importing image file 15979 wikitext text/x-wiki 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lud „[[Datei:300px-Konfirmation2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9774 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3513 15669 15668 2015-04-04T10:48:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Konfirmationsurkunde 1924.jpg]]“ hoch: Importing image file 15669 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2725 13346 13345 2015-04-04T10:47:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Kreuz2.jpg]]“ hoch: Importing image file 13346 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3015 14195 14194 2015-04-04T10:47:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Krippe.gif]]“ hoch: Importing image file 14195 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3099 14444 14443 2015-04-04T10:48:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Küster Albert Adler Herbst 1946.jpg]]“ hoch: Importing image file 14444 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3826 16588 16587 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Lesmona 2011 800-600.jpg]]“ hoch: Importing image file 16588 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2976 14081 14080 2015-04-04T10:47:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Lickrau.jpg]]“ hoch: Importing image file 14081 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3674 16142 16141 2015-04-04T10:48:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Logo Gravitas 8a klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 16142 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2762 13454 13453 2015-04-04T10:47:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Logo Gravitas klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 13454 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1784 10566 10565 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Louis.jpg]]“ hoch: Importing image file 10566 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2104 11505 11504 2013-01-02T23:32:00Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:300px-LpR-Player.jpg]]“ hoch: Importing image file 11505 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3856 16677 16676 2013-01-02T23:33:24Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Lukas12 48.jpg]]“ hoch: Importing image file 16677 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1782 10561 10560 2015-04-04T10:46:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Matth6 20.jpg]]“ hoch: Importing image file 10561 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3532 15725 15724 2015-04-04T10:48:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-MaximKowalew.jpg]]“ hoch: Importing image file 15725 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3899 16805 16804 2013-01-02T23:33:26Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Mitmachen.jpg]]“ hoch: Importing image file 16805 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3601 15927 15926 2015-04-04T10:48:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Ndk007 2006.jpg]]“ hoch: Importing image file 15927 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3960 16985 16984 2015-04-04T10:49:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Neues Testament außen.jpg]]“ hoch: Importing image file 16985 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3471 15544 15543 2015-04-04T10:48:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Neues Testament innen.jpg]]“ hoch: Importing image file 15544 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1980 11141 11140 2015-04-04T10:46:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Oekt Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 11141 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3816 16558 16557 2015-04-04T10:49:03Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Oekumene Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 16558 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1928 10987 10986 2015-04-04T10:46:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Okt2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 10987 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2306 12104 12103 2015-04-04T10:46:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Orgel-Zeichnung.jpg]]“ hoch: Importing image file 12104 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1502 9738 9737 2015-04-04T10:45:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Passion2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 9738 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2464 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Maintenance script lud „[[Datei:300px-Plakat 1- 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 15391 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2493 12659 12658 2015-04-04T10:47:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Plakat 6 09.jpg]]“ hoch: Importing image file 12659 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2970 14065 14064 2015-04-04T10:47:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Plakat Drachenbau 2012.jpg]]“ hoch: Importing image file 14065 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3453 15490 15489 2015-04-04T10:48:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Plakat JGd 2012.jpg]]“ hoch: Importing image file 15490 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3380 15273 15272 2015-04-04T10:48:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Plakat KiBiWo 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 15273 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:300px-Runge 2.JPG]]“ hoch: Importing image file 15642 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3026 14227 14226 2015-04-04T10:47:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Seite 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14227 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1880 10846 10845 2015-04-04T10:46:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Seite 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10846 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1638 10139 10138 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Sept2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 10139 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2443 12511 12510 2015-04-04T10:47:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Spielenacht2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 12511 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3278 14973 14972 2015-04-04T10:48:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Sprechblase.jpg]]“ hoch: Importing image file 14973 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1690 10291 10290 2015-04-04T10:46:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Steintafel.jpg]]“ hoch: Importing image file 10291 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2967 14056 14055 2015-04-04T10:47:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Sänger.gif]]“ hoch: Importing image file 14056 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2648 13116 13115 2015-04-04T10:47:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Tannenzweige.jpg]]“ hoch: Importing image file 13116 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1745 10451 10450 2015-04-04T10:46:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Team 01.JPG]]“ hoch: Importing image file 10451 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:300px-Treffpunkte.jpg]]“ hoch: Importing image file 15347 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2462 12568 12567 2015-04-04T10:47:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Turnier-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 12568 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3336 15144 15143 2015-04-04T10:48:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Turnier-2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 15144 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2122 11557 11556 2015-04-04T10:46:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Urban2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11557 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2902 13865 13864 2015-04-04T10:47:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:300px-Var3.jpg]]“ hoch: Importing image file 13865 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3451 15484 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„[[Datei:305px-DSC00161n.JPG]]“ hoch: Importing image file 11937 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1797 10605 10604 2015-04-04T10:46:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:30px-Oekumene Logo.jpg]]“ hoch: Importing image file 10605 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1597 10019 10018 2015-04-04T10:45:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:310px-Gesangbuch vorne.jpg]]“ hoch: Importing image file 10019 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4082 17342 17341 2015-04-04T10:49:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:311px-Kelch-2a.jpg]]“ hoch: Importing image file 17342 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3682 16165 16164 2015-04-04T10:48:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:320px-Briddy.jpg]]“ hoch: Importing image file 16165 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3577 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lud „[[Datei:330px-Fabi10.jpg]]“ hoch: Importing image file 11888 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2501 12683 12682 2015-04-04T10:47:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:331px-Fabi10.jpg]]“ hoch: Importing image file 12683 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3989 17071 17070 2015-04-04T10:49:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:332px-Fabi10.jpg]]“ hoch: Importing image file 17071 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3319 15093 15092 2015-04-04T10:48:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:340px-Konf1971b.jpg]]“ hoch: Importing image file 15093 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2910 13888 13887 2015-04-04T10:47:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:344px-Konf1971b.jpg]]“ hoch: Importing image file 13888 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3493 15610 15609 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„[[Datei:350px-100 1480.JPG]]“ hoch: Importing image file 16305 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3020 14210 14209 2015-04-04T10:47:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-100 1571.JPG]]“ hoch: Importing image file 14210 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2870 13771 13770 2015-04-04T10:47:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-100 1583.JPG]]“ hoch: Importing image file 13771 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3044 14281 14280 2015-04-04T10:47:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Advenrsmusik 2009.jpg]]“ hoch: Importing image file 14281 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1762 10502 10501 2015-04-04T10:46:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Anika1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10502 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1484 9685 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Hanni Adler 1953.jpg]]“ hoch: Importing image file 12746 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1973 11120 11119 2015-04-04T10:46:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Louis.jpg]]“ hoch: Importing image file 11120 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3156 14609 14608 2015-04-04T10:48:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Meyer10.jpg]]“ hoch: Importing image file 14609 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2866 13760 13759 2015-04-04T10:47:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Orgel alt klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 13760 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2352 12242 12241 2015-04-04T10:46:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Plakat-10-08.jpg]]“ hoch: Importing image file 12242 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2945 13991 13990 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lud „[[Datei:350px-Stein1.JPG]]“ hoch: Importing image file 10357 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3902 16814 16813 2015-04-04T10:49:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Stein1.jpg]]“ hoch: Importing image file 16814 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1778 10549 10548 2015-04-04T10:46:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Stein2.jpg]]“ hoch: Importing image file 10549 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3631 16014 16013 2015-04-04T10:48:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Stein3.jpg]]“ hoch: Importing image file 16014 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3898 16803 16802 2015-04-04T10:49:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Stein4.jpg]]“ hoch: Importing image file 16803 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1688 10285 10284 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„[[Datei:350px-Team 15.JPG]]“ hoch: Importing image file 11406 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3491 15604 15603 2015-04-04T10:48:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Technik.jpg]]“ hoch: Importing image file 15604 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1652 10181 10180 2015-04-04T10:45:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Timo.jpg]]“ hoch: Importing image file 10181 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2983 14101 14100 2015-04-04T10:47:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Version 4a.jpg]]“ hoch: Importing image file 14101 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2649 13119 13118 2015-04-04T10:47:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:350px-Wappenlinks.jpg]]“ hoch: Importing image file 13119 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3212 14777 14776 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Ferienspass gross.jpg]]“ hoch: Importing image file 16174 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2186 11748 11747 2015-04-04T10:46:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Fliesen1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11748 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2177 11721 11720 2015-04-04T10:46:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Friedhofsmitarbeiter.jpg]]“ hoch: Importing image file 11721 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3544 15760 15759 2015-04-04T10:48:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Gemeindeabend 2009 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 15760 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2837 13673 13672 2015-04-04T10:47:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Gemeindeabend 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 13673 wikitext 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Maintenance script lud „[[Datei:400px-Grambker Abendmusik.jpg]]“ hoch: Importing image file 15267 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2605 12990 12989 2015-04-04T10:47:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Haus gesucht.jpg]]“ hoch: Importing image file 12990 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1533 9831 9830 2015-04-04T10:45:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Heidi Wagner.jpg]]“ hoch: Importing image file 9831 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1859 10784 10783 2015-04-04T10:46:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Henke.jpg]]“ hoch: Importing image file 10784 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3848 16654 16653 2015-04-04T10:49:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Innen2.jpg]]“ hoch: Importing image file 16654 wikitext text/x-wiki Importing image file 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image file 15907 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3829 16597 16596 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Kirche A.jpg]]“ hoch: Importing image file 16597 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3620 15982 15981 2015-04-04T10:48:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Konf2005 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 15982 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2022 11265 11264 2015-04-04T10:46:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Konfirmation2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11265 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3181 14684 14683 2015-04-04T10:48:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Konvent 1983.jpg]]“ hoch: Importing image file 14684 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2285 12042 12041 2015-04-04T10:46:52Z 127.0.0.1 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„[[Datei:400px-Turnier-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 12266 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2361 12268 12267 2013-01-02T23:32:13Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Turnier-12.jpg]]“ hoch: Importing image file 12268 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1822 10676 10675 2013-01-02T23:31:46Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Turnier-2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 10676 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1672 10240 10239 2015-04-04T10:46:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Unterricht 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10240 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1892 10881 10880 2015-04-04T10:46:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Version 4a.jpg]]“ hoch: Importing image file 10881 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:400px-Version Juni 2012 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 13392 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1801 10616 10615 2015-04-04T10:46:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Version Nov09 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10616 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3224 14813 14812 2015-04-04T10:48:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Version Nov 2012 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 14813 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1642 10151 10150 2015-04-04T10:45:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Version September 2012 4.jpg]]“ hoch: Importing image file 10151 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3442 15457 15456 2015-04-04T10:48:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:400px-Vorstand2008.jpg]]“ hoch: Importing image file 15457 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:421px-Plakat KiBiWo 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 12487 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3274 14961 14960 2015-04-04T10:48:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:421px-Plakat KiBiWo 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 14961 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1685 10277 10276 2015-04-04T10:46:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:421px-Sept2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 10277 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2947 13997 13996 2015-04-04T10:47:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:421px-Sept 09.jpg]]“ hoch: Importing image file 13997 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3443 15460 15459 2015-04-04T10:48:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:421px-Turnier 08a.jpg]]“ hoch: Importing image file 15460 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:431px-Gruppenbild 2011-2.jpg]]“ hoch: Importing image file 16725 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3787 16473 16472 2015-04-04T10:49:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:432px-2 Halb 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 16473 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2202 11795 11794 2015-04-04T10:46:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:433px-Rolf Lübbers.jpg]]“ hoch: Importing image file 11795 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3921 16870 16869 2015-04-04T10:49:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:433px-Urkunde.jpg]]“ hoch: Importing image file 16870 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1607 10049 10048 2015-04-04T10:45:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:434px-1 Halbjahr 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 10049 wikitext text/x-wiki Importing image file 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lud „[[Datei:450px-Team 16h.JPG]]“ hoch: Importing image file 12484 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2451 12535 12534 2015-04-04T10:47:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:450px-Team 17h.JPG]]“ hoch: Importing image file 12535 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3134 14545 14544 2015-04-04T10:48:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:450px-Version Nov09 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 14545 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3887 16770 16769 2015-04-04T10:49:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:450px-Zeichnung.jpg]]“ hoch: Importing image file 16770 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1540 9852 9851 2015-04-04T10:45:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:457px-Anke Kowalzik2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9852 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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Geburtstag Mathilde Hauttmann, Hoops 28.4.1963.jpg]]“ hoch: Importing image file 14421 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1493 9711 9710 2015-04-04T10:45:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:500px-Banner jugi.jpg]]“ hoch: Importing image file 9711 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1601 10031 10030 2015-04-04T10:45:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:500px-Boesler.jpg]]“ hoch: Importing image file 10031 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3626 15999 15998 2015-04-04T10:48:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:500px-Colage.jpg]]“ hoch: Importing image file 15999 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2579 12913 12912 2013-01-02T23:32:23Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:500px-DaG2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12913 wikitext text/x-wiki Importing image file 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Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2247 11928 11927 2015-04-04T10:46:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:550px-Orgel alt klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 11928 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3390 15303 15302 2015-04-04T10:48:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:550px-Pastor Nay März 1953.jpg]]“ hoch: Importing image file 15303 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3572 15841 15840 2015-04-04T10:48:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:550px-Plakat-9-08.jpg]]“ hoch: Importing image file 15841 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2949 14003 14002 2015-04-04T10:47:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:550px-Posaunenchor.jpg]]“ hoch: Importing image file 14003 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2883 13809 13808 2015-04-04T10:47:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:557px-SN850573.JPG]]“ hoch: Importing image file 13809 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1708 10345 10344 2015-04-04T10:46:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:559px-Lickrau.jpg]]“ hoch: Importing image file 10345 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3987 17065 17064 2015-04-04T10:49:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:562px-Wandaufkleber-schmetterling.jpg]]“ hoch: Importing image file 17065 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2137 11602 11601 2015-04-04T10:46:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:565px-Pastor Nay.jpg]]“ hoch: Importing image file 11602 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3247 14881 14880 2015-04-04T10:48:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:574px-Jubilaeum.jpg]]“ hoch: Importing image file 14881 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:600px-2 Halb 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 16222 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2901 13862 13861 2015-04-04T10:47:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-46.jpg]]“ hoch: Importing image file 13862 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2470 12592 12591 2015-04-04T10:47:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-6 Kücken.jpg]]“ hoch: Importing image file 12592 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3468 15535 15534 2015-04-04T10:48:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-April2004 14a.jpg]]“ hoch: Importing image file 15535 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3021 14213 14212 2015-04-04T10:47:55Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-Colage.jpg]]“ hoch: Importing image file 14213 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3647 16062 16061 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lud „[[Datei:600px-Markus11 22.jpg]]“ hoch: Importing image file 14663 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3159 14618 14617 2015-04-04T10:48:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-März.jpg]]“ hoch: Importing image file 14618 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2237 11900 11899 2015-04-04T10:46:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-Novemberspruch.jpg]]“ hoch: Importing image file 11900 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1681 10266 10265 2015-04-04T10:46:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-Plakat 2011 A3.jpg]]“ hoch: Importing image file 10266 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3584 15877 15876 2015-04-04T10:48:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:600px-Plakat Drachenbau 2012.jpg]]“ hoch: Importing image file 15877 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:620px-Innen hinten.jpg]]“ hoch: Importing image file 10028 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3494 15613 15612 2015-04-04T10:48:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:620px-Seite 3 4.jpg]]“ hoch: Importing image file 15613 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2322 12152 12151 2015-04-04T10:46:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:621px-Runge2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12152 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1569 9938 9937 2015-04-04T10:45:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:622px-Spielenacht 09.jpg]]“ hoch: Importing image file 9938 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3574 15847 15846 2015-04-04T10:48:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:624px-Fasching 2011 004.jpg]]“ hoch: Importing image file 15847 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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„[[Datei:76px-Swwinter1981.JPG]]“ hoch: Importing image file 12784 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3004 14163 14162 2015-04-04T10:47:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:775px-Florians.jpg]]“ hoch: Importing image file 14163 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3178 14675 14674 2015-04-04T10:48:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:77px-Bild E.jpg]]“ hoch: Importing image file 14675 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1850 10757 10756 2015-04-04T10:46:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:77px-Erika Lamping.jpg]]“ hoch: Importing image file 10757 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1886 10863 10862 2013-01-02T23:31:50Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:78px-Bild A.jpg]]“ hoch: Importing image file 10863 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3974 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:79px-Team 13h.JPG]]“ hoch: Importing image file 15358 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 476 5854 5853 2015-04-04T10:42:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:8.jpg]]“ hoch: Importing image file 5854 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 2770 13477 13476 2015-04-04T10:47:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-2006c.jpg]]“ hoch: Importing image file 13477 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3407 15352 15351 2013-01-02T23:33:02Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:800px-2 Halb 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 15352 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3030 14239 14238 2015-04-04T10:47:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-46.jpg]]“ hoch: Importing image file 14239 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2311 12119 12118 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2015-04-04T10:47:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Familie Hoops 12.November 1917.jpg]]“ hoch: Importing image file 12478 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2606 12993 12992 2015-04-04T10:47:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Fasching 2011 011.jpg]]“ hoch: Importing image file 12993 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2754 13430 13429 2015-04-04T10:47:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Fasching 2011 020.jpg]]“ hoch: Importing image file 13430 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2846 13700 13699 2015-04-04T10:47:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Foto Spielenacht07.jpg]]“ hoch: Importing image file 13700 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3329 15123 15122 2015-04-04T10:48:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Frohe Ostern.jpg]]“ hoch: Importing 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Maintenance script lud „[[Datei:800px-Goldene Konf 1965.jpg]]“ hoch: Importing image file 16201 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2188 11754 11753 2015-04-04T10:46:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Goldene Konfirmation 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11754 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2845 13697 13696 2015-04-04T10:47:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Goldene Konfirmation 2012.jpg]]“ hoch: Importing image file 13697 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3195 14726 14725 2015-04-04T10:48:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Grabplatte Reinhold Thyssen.jpg]]“ hoch: Importing image file 14726 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2738 13383 13382 2015-04-04T10:47:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Grundriss1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13383 wikitext 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„[[Datei:800px-Kelch1b.jpg]]“ hoch: Importing image file 17250 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2162 11677 11676 2015-04-04T10:46:41Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Kirche4.JPG]]“ hoch: Importing image file 11677 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1903 10914 10913 2015-04-04T10:46:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Kirche5.JPG]]“ hoch: Importing image file 10914 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3088 14412 14411 2015-04-04T10:48:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Kirche 1.JPG]]“ hoch: Importing image file 14412 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1933 11002 11001 2015-04-04T10:46:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Kirche 1.jpg]]“ hoch: Importing image file 11002 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2038 11312 11311 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„[[Datei:800px-Loeffel-1a.jpg]]“ hoch: Importing image file 17278 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3986 17062 17061 2015-04-04T10:49:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-LogoSMuV.jpg]]“ hoch: Importing image file 17062 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2588 12940 12939 2015-04-04T10:47:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Logo oben neu.jpg]]“ hoch: Importing image file 12940 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4108 17418 17417 2015-04-04T10:49:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Lukas12 48.jpg]]“ hoch: Importing image file 17418 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2997 14142 14141 2015-04-04T10:47:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Markus11 22.jpg]]“ hoch: Importing image file 14142 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2118 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„[[Datei:800px-Posaunenchor.jpg]]“ hoch: Importing image file 16773 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2896 13847 13846 2015-04-04T10:47:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Programm.jpg]]“ hoch: Importing image file 13847 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2835 13667 13666 2015-04-04T10:47:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Raps-Kirche.jpg]]“ hoch: Importing image file 13667 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3228 14825 14824 2015-04-04T10:48:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Ruhlfs Hormann.jpg]]“ hoch: Importing image file 14825 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3886 16767 16766 2015-04-04T10:49:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:800px-Runge-Hinze 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 16767 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:80px-Eintritt.jpg]]“ hoch: Importing image file 11430 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1799 10610 10609 2015-04-04T10:46:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:80px-Eriksons.jpg]]“ hoch: Importing image file 10610 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1491 9705 9704 2015-04-04T10:45:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:80px-Hinze3.jpg]]“ hoch: Importing image file 9705 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2059 11373 11372 2015-04-04T10:46:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:80px-Jubilaeum.jpg]]“ hoch: Importing image file 11373 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3850 16660 16659 2015-04-04T10:49:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:80px-Krokusse.jpg]]“ hoch: Importing image file 16660 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2744 13401 13400 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„[[Datei:83px-Turnier-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 10394 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2270 11997 11996 2015-04-04T10:46:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:83px-Zeichnung Marie Hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 11997 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3800 16510 16509 2015-04-04T10:49:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-16GSN.jpg]]“ hoch: Importing image file 16510 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2060 11376 11375 2015-04-04T10:46:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Advenrsmusik 2009.jpg]]“ hoch: Importing image file 11376 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4067 17298 17297 2015-04-04T10:49:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-April 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 17298 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 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„[[Datei:84px-Dezember09.jpg]]“ hoch: Importing image file 10976 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3516 15678 15677 2015-04-04T10:48:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-FG2009-2.jpg]]“ hoch: Importing image file 15678 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2494 12662 12661 2015-04-04T10:47:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Gemeindeabend 2011.jpg]]“ hoch: Importing image file 12662 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2907 13879 13878 2015-04-04T10:47:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Johann Koehler.jpg]]“ hoch: Importing image file 13879 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2055 11361 11360 2015-04-04T10:46:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Kelch.jpg]]“ hoch: Importing image file 11361 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2799 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„[[Datei:84px-Partner09.jpg]]“ hoch: Importing image file 13194 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3785 16467 16466 2015-04-04T10:49:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Passion 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 16467 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2363 12274 12273 2015-04-04T10:46:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Philippusfoto.jpg]]“ hoch: Importing image file 12274 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2460 12562 12561 2015-04-04T10:47:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat-04-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 12562 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2450 12532 12531 2015-04-04T10:47:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat-10-08.jpg]]“ hoch: Importing image file 12532 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 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„[[Datei:84px-Plakat - 18 m rz 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 9843 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2399 12380 12379 2015-04-04T10:47:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat 02 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 12380 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2881 13803 13802 2015-04-04T10:47:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat 06 06 10 kl.jpg]]“ hoch: Importing image file 13803 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2336 12194 12193 2015-04-04T10:46:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat 09 M rz 08.jpg]]“ hoch: Importing image file 12194 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2036 11306 11305 2015-04-04T10:46:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:84px-Plakat 11 Juni 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 11306 wikitext text/x-wiki Importing image file 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script lud „[[Datei:85px-Plakat FGG2.jpg]]“ hoch: Importing image file 11671 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3349 15182 15181 2015-04-04T10:48:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:85px-Plakat Kohlessen.jpg]]“ hoch: Importing image file 15182 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1879 10843 10842 2015-04-04T10:46:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:85px-Sabrina1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10843 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1511 9765 9764 2015-04-04T10:45:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:85px-Schubert2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9765 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1543 9861 9860 2015-04-04T10:45:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:85px-Turm3.jpg]]“ hoch: Importing image file 9861 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4074 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„[[Datei:86px-Plakat 2011 A3.jpg]]“ hoch: Importing image file 12725 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2672 13188 13187 2015-04-04T10:47:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:86px-Plakat JGd 2012.jpg]]“ hoch: Importing image file 13188 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4033 17200 17199 2015-04-04T10:49:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:86px-Pschulz.jpg]]“ hoch: Importing image file 17200 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3749 16362 16361 2015-04-04T10:48:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:86px-Runge 1.JPG]]“ hoch: Importing image file 16362 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1621 10090 10089 2015-04-04T10:45:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:86px-Urkunde.jpg]]“ hoch: Importing image file 10090 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3744 16347 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-DSC01161.JPG]]“ hoch: Importing image file 9792 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1593 10008 10007 2015-04-04T10:45:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-DSC01170.JPG]]“ hoch: Importing image file 10008 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1775 10540 10539 2015-04-04T10:46:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Gesine Hoops - Geb. Blanke - 1907.jpg]]“ hoch: Importing image file 10540 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1673 10243 10242 2015-04-04T10:46:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Kurt Lappe.jpg]]“ hoch: Importing image file 10243 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3481 15574 15573 2015-04-04T10:48:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Lang.jpg]]“ hoch: Importing image file 15574 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 4002 17109 17108 2015-04-04T10:49:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Pdreier.jpg]]“ hoch: Importing image file 17109 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3291 15011 15010 2015-04-04T10:48:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Runge.jpg]]“ hoch: Importing image file 15011 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3832 16606 16605 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:89px-Von Kanzel kl.jpg]]“ hoch: Importing image file 16606 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 477 5857 5856 2015-04-04T10:42:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:9.jpg]]“ hoch: Importing image file 5857 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1382 9377 9376 2015-04-04T10:45:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90. Geburtstag Mathilde Hauttmann, Hoops 28.4.1963.jpg]]“ hoch: Importing image file 9377 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 3855 16675 16674 2015-04-04T10:49:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Anika5.jpg]]“ hoch: Importing image file 16675 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3001 14154 14153 2015-04-04T10:47:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Bild4.jpg]]“ hoch: Importing image file 14154 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1595 10013 10012 2015-04-04T10:45:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Britta1.jpg]]“ hoch: Importing image file 10013 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3999 17100 17099 2015-04-04T10:49:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-DSC00992.JPG]]“ hoch: Importing image file 17100 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2596 12963 12962 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„[[Datei:90px-Meyer10.jpg]]“ hoch: Importing image file 15996 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2145 11626 11625 2015-04-04T10:46:40Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Meyer11.jpg]]“ hoch: Importing image file 11626 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1541 9855 9854 2015-04-04T10:45:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Mittelsbueren pic 11.jpg]]“ hoch: Importing image file 9855 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3844 16642 16641 2015-04-04T10:49:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Mittelsbueren pic 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 16642 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2806 13583 13582 2015-04-04T10:47:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Mittelsbueren pic 9.jpg]]“ hoch: Importing image file 13583 wikitext text/x-wiki Importing image file 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„[[Datei:90px-Tannenbaumaktion 2009 037.jpg]]“ hoch: Importing image file 15355 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2304 12098 12097 2015-04-04T10:46:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Team 08h.JPG]]“ hoch: Importing image file 12098 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1586 9987 9986 2015-04-04T10:45:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Team 16h.JPG]]“ hoch: Importing image file 9987 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3831 16603 16602 2015-04-04T10:49:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Team 17h.JPG]]“ hoch: Importing image file 16603 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3533 15728 15727 2015-04-04T10:48:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:90px-Turm1.jpg]]“ hoch: Importing image file 15728 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2142 11617 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„[[Datei:92px-Hans-Heinrich Wendelken.jpg]]“ hoch: Importing image file 15436 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3432 15427 15426 2015-04-04T10:48:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:92px-Pboenik.jpg]]“ hoch: Importing image file 15427 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2064 11388 11387 2015-04-04T10:46:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:93px-6.jpg]]“ hoch: Importing image file 11388 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3470 15541 15540 2015-04-04T10:48:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:93px-Frauenfrühstück.jpg]]“ hoch: Importing image file 15541 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2903 13868 13867 2015-04-04T10:47:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:93px-Kanzeltuerx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 13868 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3683 16168 16167 2015-04-04T10:48:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:93px-Uwe Kübler.jpg]]“ hoch: Importing image file 16168 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3257 14910 14909 2015-04-04T10:48:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:94px-Heidi Wagner.jpg]]“ hoch: Importing image file 14910 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1575 9955 9954 2015-04-04T10:45:52Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:94px-Kirche 1960.jpg]]“ hoch: Importing image file 9955 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2490 12650 12649 2013-01-02T23:32:19Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:94px-Sabrina2.jpg]]“ hoch: Importing image file 12650 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2051 11349 11348 2015-04-04T10:46:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:95px-Andrea klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 11349 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script lud „[[Datei:95px-Nadine Brauer.jpg]]“ hoch: Importing image file 12212 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3165 14636 14635 2015-04-04T10:48:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:95px-Pkrauss.jpg]]“ hoch: Importing image file 14636 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2888 13824 13823 2015-04-04T10:47:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:95px-Schubert.jpg]]“ hoch: Importing image file 13824 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1636 10134 10133 2015-04-04T10:45:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:96px-Pkriete.jpg]]“ hoch: Importing image file 10134 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3296 15026 15025 2015-04-04T10:48:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:96px-Turnier-12.jpg]]“ hoch: Importing image file 15026 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2205 11804 11803 2015-04-04T10:46:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:96px-Ute Monpetain.jpg]]“ hoch: Importing image file 11804 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2113 11530 11529 2015-04-04T10:46:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:97px-Erich Wohlers.jpg]]“ hoch: Importing image file 11530 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3318 15090 15089 2015-04-04T10:48:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:97px-Eriksons.jpg]]“ hoch: Importing image file 15090 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2181 11733 11732 2015-04-04T10:46:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:97px-Kirche-neu.jpg]]“ hoch: Importing image file 11733 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2339 12203 12202 2015-04-04T10:46:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:97px-Pdornhoefer.jpg]]“ hoch: Importing image file 12203 wikitext 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„[[Datei:98px-Mitgliedschaft.jpg]]“ hoch: Importing image file 17183 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 3180 14681 14680 2015-04-04T10:48:09Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:98px-Trauung.jpg]]“ hoch: Importing image file 14681 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2705 13287 13286 2015-04-04T10:47:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:98px-Wollschläger.jpg]]“ hoch: Importing image file 13287 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2574 12900 12899 2015-04-04T10:47:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:99px-Bibel1a.jpg]]“ hoch: Importing image file 12900 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 2670 13182 13181 2015-04-04T10:47:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:99px-Hinze2.jpg]]“ hoch: Importing image file 13182 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 1089 7698 7697 2015-04-04T10:43:48Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:9b1995c446.jpg]]“ hoch: Importing image file 7698 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 431 3582 3581 2015-04-04T10:41:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:AA Logo.gif]]“ hoch: Importing image file 3582 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1126 7802 7801 2015-04-04T10:43:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Abendmusik1.jpg]]“ hoch: Importing image file 7802 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4234 17718 17717 2015-04-04T10:49:55Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Ablauf 1936-1.jpg]]“ hoch 17718 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4235 17720 17719 2015-04-04T10:49:56Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Ablauf 1936-2.jpg]]“ hoch 17720 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4236 17722 17721 2015-04-04T10:49:57Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Ablauf 1936-3.jpg]]“ hoch 17722 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4237 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127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Anmeldeformular KU.pdf]]“ hoch: Importing image file 6392 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 426 3573 3572 2015-04-04T10:41:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Antependium 3.jpg]]“ hoch: Importing image file 3573 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 966 7275 7274 2015-04-04T10:43:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:April2004 14a.jpg]]“ hoch: Importing image file 7275 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1188 8062 8061 2015-04-04T10:44:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:April 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 8062 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4429 19671 2019-08-02T09:25:58Z Admin 1 19671 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 277 2711 2710 2015-04-04T10:40:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Arndt.png]]“ hoch: Importing image file 2711 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4253 17759 17758 2015-04-04T10:50:01Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Ausflug 1935.jpg]]“ hoch 17759 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 481 5868 5867 2013-01-02T23:33:09Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:BEK-Logo.gif]]“ hoch: Importing image file 5868 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 483 5874 5873 2015-04-04T10:42:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:BEK-Logo2.jpg]]“ hoch: Importing image file 5874 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1406 9445 9444 2015-04-04T10:45:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:BV.jpg]]“ hoch: Importing image file 9445 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 127 1282 1281 2015-04-04T10:38:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Banner jugi.jpg]]“ hoch: Importing image file 1282 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1381 9374 9373 2015-04-04T10:45:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Barbara Schnittker 1934.jpg]]“ hoch: Importing 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file 7405 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 421 3557 3556 2015-04-04T10:41:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Baum.jpg]]“ hoch: Importing image file 3557 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 903 7096 7095 2013-01-02T23:32:32Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Beamer.gif]]“ hoch: Importing image file 7096 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 451 3674 3673 2015-04-04T10:41:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Beerdigung1.jpg]]“ hoch: Importing image file 3674 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4266 17822 17821 2015-04-04T10:50:06Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Bek logo lila transparent 354x120 (3).jpg]]“ hoch 17822 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1212 8120 8119 2013-01-02T23:33:06Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Bernhard Mehrtens.jpg]]“ hoch: Importing image file 8120 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 202 2499 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image file 2512 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 208 2515 2514 2015-04-04T10:40:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild-03.jpg]]“ hoch: Importing image file 2515 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 209 18620 2517 2016-08-03T13:08:57Z Admin 1 Admin lud [[Datei:Bild-04.jpg]] hoch 18620 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 210 2520 2519 2015-04-04T10:40:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild-05.jpg]]“ hoch: Importing image file 2520 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 211 2523 2522 2015-04-04T10:40:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild-06.jpg]]“ hoch: Importing image file 2523 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 212 2526 2525 2015-04-04T10:40:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild-07.jpg]]“ hoch: Importing image file 2526 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1182 7994 7993 2015-04-04T10:44:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild4.jpg]]“ hoch: Importing image file 7994 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 914 7126 7125 2015-04-04T10:43:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild A.jpg]]“ hoch: Importing image file 7126 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 915 7128 7127 2013-01-02T23:33:02Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Bild B.jpg]]“ hoch: Importing image file 7128 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 916 7131 7130 2015-04-04T10:43:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild C.jpg]]“ hoch: Importing image file 7131 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 917 7134 7133 2015-04-04T10:43:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild D.jpg]]“ hoch: Importing image file 7134 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 918 7137 7136 2015-04-04T10:43:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bild E.jpg]]“ hoch: Importing image file 7137 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 944 7207 7206 2015-04-04T10:43:28Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Billard.jpg]]“ hoch: Importing image file 7207 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1364 9331 9330 2015-04-04T10:45:21Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Birgit Weber-Meyer.jpg]]“ hoch 9331 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1158 7921 7920 2015-04-04T10:44:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Boesler.jpg]]“ hoch: Importing image file 7921 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1472 9653 9652 2015-04-04T10:45:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bosnien 2013 - 01.jpg]]“ hoch: Importing image file 9653 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1299 9089 9088 2015-04-04T10:45:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Boysgirls.gif]]“ hoch: Importing image file 9089 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1195 8079 8078 2015-04-04T10:44:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bredemeier.jpg]]“ hoch: Importing image file 8079 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 988 7355 7354 2015-04-04T10:43:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Briddy.jpg]]“ hoch: Importing image file 7355 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 603 6200 6199 2015-04-04T10:42:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Britta1.jpg]]“ hoch: Importing image file 6200 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 605 6206 6205 2015-04-04T10:42:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Britta2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6206 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 607 6212 6211 2015-04-04T10:42:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Britta Sabrina.jpg]]“ hoch: Importing image file 6212 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1175 7973 7972 2015-04-04T10:44:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bueren zeichnung klein.JPG]]“ hoch: Importing image file 7973 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 78 1017 1016 2015-04-04T10:38:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Bueroklein.jpg]]“ hoch: Importing image file 1017 wikitext text/x-wiki Gemeinde Sekretärinnen sg981qq6xzl6eq9xy6pprr58453us1o 6 398 3251 3250 2015-04-04T10:40:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Burg-A1.jpg]]“ hoch: Importing image file 3251 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 399 3254 3253 2015-04-04T10:40:46Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Burg-A2.jpg]]“ hoch: Importing image file 3254 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 400 3257 3256 2015-04-04T10:40:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Burg-A3.jpg]]“ hoch: Importing image file 3257 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 401 3260 3259 2015-04-04T10:40:49Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Burg-A4.jpg]]“ hoch: Importing image file 3260 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 8 316 315 2015-04-04T10:37:17Z 127.0.0.1 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image file 9014 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 434 3591 3590 2015-04-04T10:41:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Eintritt.jpg]]“ hoch: Importing image file 3591 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 344 3057 3056 2015-04-04T10:40:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ek2004.jpg]]“ hoch: Importing image file 3057 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 482 5871 5870 2015-04-04T10:42:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ekd logo.gif]]“ hoch: Importing image file 5871 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 848 6874 6873 2015-04-04T10:43:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Eltern.gif]]“ hoch: Importing image file 6874 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 505 5928 5927 2013-01-02T23:32:40Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Empore 0001.JPG]]“ hoch: Importing image file 5928 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 506 5931 5930 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 517 5963 5962 2015-04-04T10:42:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Empore 0013.JPG]]“ hoch: Importing image file 5963 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 518 5966 5965 2015-04-04T10:42:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Empore 0014.JPG]]“ hoch: Importing image file 5966 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 169 2310 2309 2015-04-04T10:39:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Engel.jpg]]“ hoch: Importing image file 2310 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 107 1156 1155 2015-04-04T10:38:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Engel1x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1156 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 108 1160 1159 2015-04-04T10:38:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Engel2x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1160 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 109 1164 1163 2015-04-04T10:38:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Engel3x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1164 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 110 1168 1167 2015-04-04T10:38:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Engel4x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1168 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1154 7909 7908 2015-04-04T10:44:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Erich Wohlers.jpg]]“ hoch: Importing image file 7909 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1309 9172 9171 2015-04-04T10:45:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Erika Lamping.jpg]]“ hoch: Importing image file 9172 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1063 7570 7569 2013-01-02T23:32:48Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Eriksons.jpg]]“ hoch: Importing image file 7570 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 857 6895 6894 2015-04-04T10:43:08Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Erntedank2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6895 wikitext 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script lud „[[Datei:Fabi10.jpg]]“ hoch: Importing image file 6226 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 602 6197 6196 2015-04-04T10:42:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fabi2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6197 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4242 17735 17734 2015-04-04T10:49:59Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Familie.jpg]]“ hoch 17735 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 22 361 360 2015-04-04T10:37:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Familie Hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 361 wikitext text/x-wiki aus Weser-Kurier ije8h10t6tj1yafjue6g2qpaifktcq2 6 1392 9407 9406 2015-04-04T10:45:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Familie Hoops 12.November 1917.jpg]]“ hoch: Importing image file 9407 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 26 388 387 2015-04-04T10:37:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Familie Hoops klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 388 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 913 7123 7122 2015-04-04T10:43:21Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Familienbibel Fam Dölvers 1883.jpg]]“ hoch: Importing image file 7123 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1357 9309 9308 2015-04-04T10:45:17Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fasching 2011 004.jpg]]“ hoch: Importing image file 9309 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1358 9312 9311 2015-04-04T10:45:18Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fasching 2011 011.jpg]]“ hoch: Importing image file 9312 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1359 9315 9314 2015-04-04T10:45:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fasching 2011 017.jpg]]“ hoch: Importing image file 9315 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1360 9318 9317 2015-04-04T10:45:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fasching 2011 020.jpg]]“ hoch: Importing image file 9318 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4372 18799 2017-02-03T14:02:55Z Admin 1 18799 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4336 18358 2016-02-06T12:57:46Z Admin 1 18358 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 213 2529 2528 2015-04-04T10:40:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fensterlinks.jpg]]“ hoch: Importing image file 2529 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 214 2532 2531 2015-04-04T10:40:01Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fensterrechts.jpg]]“ hoch: Importing image file 2532 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1078 7666 7665 2015-04-04T10:43:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ferienspass gross.jpg]]“ hoch: Importing image file 7666 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1269 8991 8990 2015-04-04T10:45:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fisch.jpg]]“ hoch: Importing image file 8991 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 177 2433 2432 2015-04-04T10:39:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Fleer rechts.gif]]“ hoch: Importing image file 2433 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 946 7212 7211 2013-01-02T23:33:12Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Fliesen1.jpg]]“ hoch: Importing image file 7212 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 53 508 507 2015-04-04T10:37:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Florians.jpg]]“ hoch: Importing image file 508 wikitext text/x-wiki Ulrike und Jens Florian mit Sohn Elias 1f0r3rvigpjy364d8kaqizlk337gga3 6 1473 9656 9655 2015-04-04T10:45:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer Bosnien-Herzegowina 2013.pdf]]“ hoch: Importing image file 9656 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1389 9398 9397 2015-04-04T10:45:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer Familien blau 01Jun11 RZ.pdf]]“ hoch: Importing image file 9398 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1339 9264 9263 2015-04-04T10:45:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer Italien 2011.pdf]]“ hoch: Importing image file 9264 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1390 9401 9400 2015-04-04T10:45:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer MuetterVaeter orange 01Jun11 RZ.pdf]]“ hoch: Importing image file 9401 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1148 7864 7863 2015-04-04T10:43:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer Schweden 2010.pdf]]“ hoch: Importing image file 7864 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1415 9471 9470 2015-04-04T10:45:32Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Flyer Schweden 2012-B.pdf]]“ hoch: Importing image file 9471 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 665 6399 6398 2015-04-04T10:42:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Formular Kircheneintritt.pdf]]“ hoch: Importing image file 6399 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4371 18798 18797 2017-02-03T14:00:28Z Admin 1 Admin lud eine neue Version von [[Datei:Foto-geb bauernhaus.jpg]] hoch 18798 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 130 1291 1290 2013-01-02T23:32:11Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Foto Spielenacht07.jpg]]“ hoch: Importing image file 1291 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 845 6865 6864 2015-04-04T10:43:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Frau.gif]]“ hoch: Importing image file 6865 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1351 9293 9292 2013-01-02T23:32:55Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Frauenfrühstück.jpg]]“ hoch: Importing image file 9293 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4451 19964 2020-04-09T11:34:12Z Admin 1 19964 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 409 3420 3419 2015-04-04T10:40:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Freie Christen.gif]]“ hoch: Importing image file 3420 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 89 1071 1070 2015-04-04T10:38:02Z 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1081 7676 7675 2015-04-04T10:43:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Geburtsurkunde Adler.jpg]]“ hoch: Importing image file 7676 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1080 7673 7672 2015-04-04T10:43:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Geburtsurkunde Adler 2.jpg]]“ hoch: Importing image file 7673 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4246 17900 17743 2015-04-21T12:35:19Z Admin 1 Admin lud „[[Datei:Gebührenordnung Friedhof Grambke 2012.pdf]]“ hoch 17900 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4491 20520 2021-12-30T12:49:59Z Admin 1 20520 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 539 6041 6040 2015-04-04T10:42:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Geige.jpg]]“ hoch: Importing image file 6041 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 325 2951 2950 2015-04-04T10:40:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gembrief.jpg]]“ hoch: Importing image file 2951 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1474 9659 9658 2015-04-04T10:45:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gemeindeordnung 2012-10.pdf]]“ hoch: Importing image file 9659 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1121 7787 7786 2015-04-04T10:43:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gemeindetermine2010.pdf]]“ hoch: Importing image file 7787 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4270 17831 17830 2015-04-04T10:50:10Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Gemeindetermine2015.pdf]]“ hoch 17831 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 904 7099 7098 2015-04-04T10:43:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gemeindetermine 2009.pdf]]“ hoch: Importing image file 7099 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4164 17535 17534 2015-04-04T10:49:40Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Gemeindetermine 2014.pdf]]“ hoch 17535 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4327 18215 2015-11-15T18:47:52Z Admin 1 18215 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4369 18772 18771 2016-12-30T09:50:33Z Admin 1 Admin lud eine neue Version von [[Datei:Gemeindetermine 2017.pdf]] hoch 18772 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4391 19109 2017-11-18T09:41:57Z Admin 1 19109 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4416 19484 2019-01-11T12:31:00Z Admin 1 19484 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4435 19783 2019-11-22T12:09:51Z Admin 1 19783 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 144 1514 1513 2015-04-04T10:38:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gerd3.jpg]]“ hoch: Importing image file 1514 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 608 6214 6213 2013-01-02T23:32:39Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Gerd4.jpg]]“ hoch: Importing image file 6214 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 609 6217 6216 2015-04-04T10:42:37Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gerd5.jpg]]“ hoch: Importing 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2013-01-02T23:32:05Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Gesangbuch hinten.jpg]]“ hoch: Importing image file 7141 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 919 7139 7138 2013-01-02T23:33:08Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Gesangbuch vorne.jpg]]“ hoch: Importing image file 7139 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 390 3238 3237 2015-04-04T10:40:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Geschichte.jpg]]“ hoch: Importing image file 3238 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 847 6871 6870 2015-04-04T10:43:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Geschwister.gif]]“ hoch: Importing image file 6871 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1379 18413 9368 2016-03-22T19:03:34Z Admin 1 Admin lud „[[Datei:Gesine Hoops - Geb. Blanke - 1907.jpg]]“ hoch 18413 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 179 2439 2438 2015-04-04T10:39:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gf1.jpg]]“ hoch: Importing image file 2439 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 180 2442 2441 2015-04-04T10:39:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gf2.jpg]]“ hoch: Importing image file 2442 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 181 2444 2443 2013-01-02T23:33:16Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Gf3.jpg]]“ hoch: Importing image file 2444 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 182 2447 2446 2015-04-04T10:39:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gf4.jpg]]“ hoch: Importing image file 2447 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 183 2450 2449 2015-04-04T10:39:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gf5.jpg]]“ hoch: Importing image file 2450 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 280 2720 2719 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„[[Datei:Gk1978a.jpg]]“ hoch: Importing image file 3066 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 348 3069 3068 2015-04-04T10:40:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1978b.jpg]]“ hoch: Importing image file 3069 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 349 3072 3071 2015-04-04T10:40:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1978c.jpg]]“ hoch: Importing image file 3072 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 350 3075 3074 2015-04-04T10:40:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1982a.jpg]]“ hoch: Importing image file 3075 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 351 3078 3077 2015-04-04T10:40:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1982b.jpg]]“ hoch: Importing image file 3078 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 352 3081 3080 2015-04-04T10:40:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1984a.jpg]]“ hoch: Importing image file 3081 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:Gk1990b.jpg]]“ hoch: Importing image file 3099 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 359 3102 3101 2015-04-04T10:40:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1990c.jpg]]“ hoch: Importing image file 3102 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 360 3105 3104 2015-04-04T10:40:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1990d.jpg]]“ hoch: Importing image file 3105 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 361 3108 3107 2015-04-04T10:40:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1992.jpg]]“ hoch: Importing image file 3108 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 362 3111 3110 2015-04-04T10:40:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1994a.jpg]]“ hoch: Importing image file 3111 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 363 3114 3113 2015-04-04T10:40:34Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk1994b.jpg]]“ hoch: Importing image file 3114 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:Gk2000b.jpg]]“ hoch: Importing image file 3132 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 370 3135 3134 2015-04-04T10:40:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk2002.jpg]]“ hoch: Importing image file 3135 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 371 3138 3137 2015-04-04T10:40:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk2004.jpg]]“ hoch: Importing image file 3138 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1322 9215 9214 2015-04-04T10:45:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk2006.jpg]]“ hoch: Importing image file 9215 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 901 7091 7090 2015-04-04T10:43:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk2008kl.jpg]]“ hoch: Importing image file 7091 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1334 9250 9249 2015-04-04T10:45:14Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gk2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 9250 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4279 17851 17850 2015-04-04T10:50:13Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Gk2014 gesamt.jpg]]“ hoch 17851 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 198 2487 2486 2015-04-04T10:39:45Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Glocke.jpg]]“ hoch: Importing image file 2487 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 239 2606 2605 2015-04-04T10:40:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Glocke2.jpg]]“ hoch: Importing image file 2606 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 240 2609 2608 2015-04-04T10:40:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Glocke3.jpg]]“ hoch: Importing image file 2609 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1065 7576 7575 2015-04-04T10:43:43Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Goldene Konf 1965.jpg]]“ hoch: Importing image file 7576 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4368 18755 2016-12-15T10:58:38Z Admin 1 18755 wikitext text/x-wiki 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text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1410 9458 9457 2015-04-04T10:45:31Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Gruppenbild 2011-2.jpg]]“ hoch: Importing image file 9458 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1313 9185 9184 2015-04-04T10:45:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Guido Heinrich.jpg]]“ hoch: Importing image file 9185 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1009 7412 7411 2015-04-04T10:43:37Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Göritz.jpg]]“ hoch 7412 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1003 7393 7392 2015-04-04T10:43:36Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hand.jpg]]“ hoch: Importing image file 7393 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1311 9178 9177 2015-04-04T10:45:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hans-Heinrich Wendelken.jpg]]“ hoch: Importing image file 9178 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1396 9416 9415 2015-04-04T10:45:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Haus gesucht.jpg]]“ hoch: Importing image file 9416 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 836 6741 6740 2015-04-04T10:42:58Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:HeaderHB Nord.jpg]]“ hoch: Importing image file 6741 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1200 8091 8090 2015-04-04T10:44:15Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Heidi Wagner.jpg]]“ hoch: Importing image file 8091 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 645 6326 6325 2013-01-03T15:21:24Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Heilig bist du, Herr.pdf]]“ hoch: Importing image file 6326 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 69 970 969 2015-04-04T10:37:59Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Henke.jpg]]“ hoch: Importing image file 970 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1155 7912 7911 2015-04-04T10:44:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hermann Solte.jpg]]“ hoch: Importing image file 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Maintenance script lud „[[Datei:Hoops2.jpg]]“ hoch: Importing image file 358 wikitext text/x-wiki Pastor Heinrich Hoops tf6qeihtzvs0lazmjeuvx7ii19oxn3g 6 838 6843 6842 2015-04-04T10:43:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hoops 1907.jpg]]“ hoch: Importing image file 6843 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 23 364 363 2015-04-04T10:37:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hoops Gedenkstein.jpg]]“ hoch: Importing image file 364 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 24 367 366 2015-04-04T10:37:19Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Hoops Grab.jpg]]“ hoch: Importing image file 367 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4457 19991 2020-04-09T17:29:35Z Admin 1 19991 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 537 6035 6034 2015-04-04T10:42:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ibanez1.jpg]]“ hoch: Importing image file 6035 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 646 6329 6328 2015-04-04T10:42:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ich will dir danken, Herr.pdf]]“ hoch: Importing image file 6329 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 2163 11680 11679 2015-04-04T10:46:41Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Ii847xek0vv2dpf0pugn65qo9ltdb6t.gif]]“ hoch: Importing image file 11680 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 519 5968 5967 2013-01-02T23:31:43Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Image3.gif]]“ hoch: Importing image file 5968 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 642 6318 6317 2015-04-04T10:42:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:In Christus.pdf]]“ hoch: Importing image file 6318 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4180 17568 17567 2015-04-04T10:49:42Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Info.gif]]“ hoch 17568 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 62 621 620 2015-04-04T10:37:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Innen2.jpg]]“ hoch: Importing image file 621 wikitext text/x-wiki Innenansicht der Kirche mnq8skbzbm5g403zh2th5iuatgzfofn 6 522 5976 5975 2015-04-04T10:42:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Innen alt2.JPG]]“ hoch: Importing image file 5976 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 927 7163 7162 2015-04-04T10:43:25Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Innen hinten.jpg]]“ hoch: Importing image file 7163 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 2872 13777 13776 2015-04-04T10:47:42Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Io2ldvscd4aif29f59tb2j2att609sc.jpg]]“ hoch: Importing image file 13777 wikitext text/x-wiki Importing image file panzdq5uf46bo4qrwkd6nymm4azc4t5 6 667 6405 6404 2015-04-04T10:42:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:JH1.jpg]]“ hoch: Importing image file 6405 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 666 6402 6401 2015-04-04T10:42:44Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:JH2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6402 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 871 7001 7000 2015-04-04T10:43:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:JUGO.jpg]]“ hoch: Importing image file 7001 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1075 7659 7658 2015-04-04T10:43:47Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Jahreslosung2009.jpg]]“ hoch: Importing image file 7659 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1110 7754 7753 2013-01-03T15:21:33Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Jahreslosungen 1930-2012.pdf]]“ hoch: Importing image file 7754 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 933 7182 7181 2015-04-04T10:43:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Januar.jpg]]“ hoch: Importing image file 7182 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 980 7332 7331 2015-04-04T10:43:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Jens Gitarre Probe.JPG]]“ hoch: Importing image file 7332 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 129 1289 1288 2015-04-04T10:38:26Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Jhpage1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1289 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1153 7906 7905 2015-04-04T10:44:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Johann Koehler.jpg]]“ hoch: Importing image file 7906 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1151 7900 7899 2015-04-04T10:44:00Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Johann Köhler.jpg]]“ hoch: Importing image file 7900 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1093 18412 7709 2016-03-22T19:01:22Z Admin 1 Admin lud „[[Datei:Johannes Hoops.jpg]]“ hoch 18412 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4476 20246 2021-02-10T11:16:19Z Admin 1 20246 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 978 7325 7324 2015-04-04T10:43:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Jubilaeum.jpg]]“ hoch: Importing image file 7325 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:Kanzelfigur4x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1184 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 115 1189 1188 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzelfigur5x1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1189 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 116 1193 1192 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzellinksx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1193 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 117 1197 1196 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzelrechtsx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1197 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 120 1206 1205 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzelsaeulx1e.jpg]]“ hoch: Importing image file 1206 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 118 1200 1199 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzeltuerx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1200 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 119 1203 1202 2015-04-04T10:38:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kanzelwandx1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1203 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 255 2651 2650 2015-04-04T10:40:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kapelle2.jpg]]“ hoch: Importing image file 2651 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 256 2654 2653 2015-04-04T10:40:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kapelle4.jpg]]“ hoch: Importing image file 2654 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 257 2657 2656 2015-04-04T10:40:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kapelle6.jpg]]“ hoch: Importing image file 2657 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4137 17484 17483 2013-04-02T10:46:17Z Admin 1 Admin lud eine neue Version von „[[Datei:Kawakatsu.jpg]]“ hoch 17484 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 97 1117 1116 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch-2a.jpg]]“ hoch: Importing image file 1117 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 98 1120 1119 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch-3a.jpg]]“ hoch: Importing image file 1120 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 99 1123 1122 2015-04-04T10:38:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch-4a.jpg]]“ hoch: Importing image file 1123 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 93 1106 1105 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch.jpg]]“ hoch: Importing image file 1106 wikitext text/x-wiki Abendmahlskelch nnofa1rlz8ior0hc7zf2s3cvaf8pucs 6 94 1109 1108 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch1.jpg]]“ hoch: Importing image file 1109 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 92 1103 1102 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch1a.jpg]]“ hoch: Importing image file 1103 wikitext text/x-wiki Abendmahlskelch nnofa1rlz8ior0hc7zf2s3cvaf8pucs 6 95 1112 1111 2015-04-04T10:38:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kelch1b.jpg]]“ hoch: Importing image file 1112 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 96 18035 1114 2015-08-11T16:41:56Z Admin 1 Admin lud „[[Datei:Kelch2.jpg]]“ hoch 18035 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1107 7745 7744 2015-04-04T10:43:51Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kerzen.jpg]]“ hoch: Importing image file 7745 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4510 20869 2023-02-24T17:58:11Z Admin 1 20869 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 846 6868 6867 2015-04-04T10:43:07Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kinder.gif]]“ hoch: Importing image file 6868 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 695 6550 6549 2015-04-04T10:42:50Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Kindergruppe.jpg]]“ hoch: Importing image file 6550 wikitext text/x-wiki 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4277 17847 17846 2015-04-04T10:50:11Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Konfirmation 1938 Pastor Heider.jpg]]“ hoch 17847 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4278 17849 17848 2015-04-04T10:50:12Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Konfirmation 1938 Pastor Heider2.jpg]]“ hoch 17849 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4503 20750 2022-11-08T15:48:16Z Admin 1 20750 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1137 7834 7833 2015-04-04T10:43:56Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Konfirmation Krüger1975.jpg]]“ hoch: Importing image file 7834 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1138 7837 7836 2015-04-04T10:43:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Konfirmation Krüger 1975.jpg]]“ hoch: Importing image file 7837 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1459 9582 9581 2015-04-04T10:45:39Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Konfirmationsurkunde 1924.jpg]]“ hoch: Importing 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text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 299 2792 2791 2015-04-04T10:40:10Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Mittelsbueren pic 4.jpg]]“ hoch: Importing image file 2792 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 300 2795 2794 2015-04-04T10:40:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Mittelsbueren pic 5.jpg]]“ hoch: Importing image file 2795 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 301 2798 2797 2015-04-04T10:40:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Mittelsbueren pic 6.jpg]]“ hoch: Importing image file 2798 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 302 2801 2800 2015-04-04T10:40:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Mittelsbueren pic 7.jpg]]“ hoch: Importing image file 2801 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 303 2804 2803 2015-04-04T10:40:12Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Mittelsbueren pic 8.jpg]]“ hoch: Importing image file 2804 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 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file 2067 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1127 7805 7804 2015-04-04T10:43:54Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Musica-clasica-alemana-2.jpg]]“ hoch: Importing image file 7805 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 950 7222 7221 2015-04-04T10:43:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:März.jpg]]“ hoch: Importing image file 7222 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 935 7186 7185 2015-04-04T10:43:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:März 09-2.jpg]]“ hoch: Importing image file 7186 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 936 7189 7188 2015-04-04T10:43:27Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:März 2009.jpg]]“ hoch: Importing image file 7189 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1307 9166 9165 2015-04-04T10:45:11Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Nadine Brauer.jpg]]“ hoch: Importing image file 9166 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4379 18942 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 922 7148 7147 2015-04-04T10:43:24Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Neues Testament außen.jpg]]“ hoch 7148 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 923 7151 7150 2015-04-04T10:43:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Neues Testament innen.jpg]]“ hoch: Importing image file 7151 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1362 9325 9324 2015-04-04T10:45:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Nick Kahlen.jpg]]“ hoch: Importing image file 9325 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1098 7720 7719 2013-01-02T23:33:14Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Noten+orange.jpg]]“ hoch: Importing image file 7720 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 841 6854 6853 2015-04-04T10:43:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Notenblatt2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6854 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 842 6857 6856 2015-04-04T10:43:06Z 127.0.0.1 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wikitext text/x-wiki Zeichnung der Grambker Orgel tthl37beu68k8k1cf8jjb2b093jvzro 6 229 2574 2573 2015-04-04T10:40:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Orgel3.jpg]]“ hoch: Importing image file 2574 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 228 2571 2570 2015-04-04T10:40:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Orgel7.jpg]]“ hoch: Importing image file 2571 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 227 2568 2567 2015-04-04T10:40:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Orgel9.jpg]]“ hoch: Importing image file 2568 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 230 2577 2576 2015-04-04T10:40:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Orgel alt klein.jpg]]“ hoch: Importing image file 2577 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 225 2561 2560 2015-04-04T10:40:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Orgel z.jpg]]“ hoch: Importing image file 2561 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 411 3427 3426 2015-04-04T10:40:57Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Oslebshausen.gif]]“ hoch: Importing image file 3427 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4446 19936 2020-04-08T14:42:54Z Admin 1 19936 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4450 19963 2020-04-09T11:28:18Z Admin 1 19963 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4442 19916 2020-04-08T09:28:25Z Admin 1 19916 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4224 17698 2014-01-30T10:52:34Z Admin 1 17698 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1214 8125 8124 2015-04-04T10:44:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:PGd 4 10.jpg]]“ hoch: Importing image file 8125 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 959 7257 7256 2015-04-04T10:43:30Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Partner09.jpg]]“ hoch: Importing image file 7257 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4240 17729 17728 2015-04-04T10:49:58Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Passfoto Susanne Penz.JPG]]“ hoch 17729 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1177 7978 7977 2015-04-04T10:44:04Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Passion2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 7978 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1181 7991 7990 2015-04-04T10:44:05Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Passion 2010.jpg]]“ hoch: Importing image file 7991 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1344 9275 9274 2015-04-04T10:45:16Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:PasthsGr.jpg]]“ hoch: Importing image file 9275 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1460 9584 9583 2013-01-02T23:33:30Z Maintenance script 0 Maintenance script lud „[[Datei:Pastor Duntze.jpg]]“ hoch: Importing image file 9584 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1416 9474 9473 2015-04-04T10:45:33Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pastor G.G.Trevianus.jpg]]“ hoch: Importing image file 9474 wikitext 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 700 6578 6577 2015-04-04T10:42:53Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Patientenverf.pdf]]“ hoch: Importing image file 6578 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 45 485 484 2015-04-04T10:37:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pboenik.jpg]]“ hoch: Importing image file 485 wikitext text/x-wiki Pastorin von Boenigk 5cee1i8cxquua81rru0c8tvqsglyldb 6 35 447 446 2015-04-04T10:37:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pcollmar.jpg]]“ hoch: Importing image file 447 wikitext text/x-wiki Pastor Collmar kxr0icayoyvd7j4whceix20ba4nw9pi 6 39 467 466 2015-04-04T10:37:23Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pdornhoefer.jpg]]“ hoch: Importing image file 467 wikitext text/x-wiki Pastor Dornhöfer fmr69ug8n4kgmmcqiermncxvdm1iaql 6 31 415 414 2015-04-04T10:37:22Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pdreier.jpg]]“ hoch: Importing image file 415 wikitext text/x-wiki Pastor Dreier ma7zjxdsvlu7152p4h6rn6vzf1c0cot 6 57 527 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„[[Datei:Penz1871.JPG]]“ hoch 17669 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4210 17671 17670 2015-04-04T10:49:49Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2424.JPG]]“ hoch 17671 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4211 17673 17672 2015-04-04T10:49:49Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2433.JPG]]“ hoch 17673 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4212 17675 17674 2015-04-04T10:49:50Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2438.JPG]]“ hoch 17675 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4213 17677 17676 2015-04-04T10:49:50Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2446.JPG]]“ hoch 17677 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4214 17679 17678 2015-04-04T10:49:50Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2461.JPG]]“ hoch 17679 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4215 17681 17680 2015-04-04T10:49:50Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Penz2468.JPG]]“ hoch 17681 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4216 17683 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„[[Datei:Pkriete.jpg]]“ hoch: Importing image file 490 wikitext text/x-wiki Pastorin Kriete-Wollenweber d6ay4fx1itg9bgg3v33gouthe9f1onx 6 41 472 471 2015-04-04T10:37:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Pkrueger.jpg]]“ hoch: Importing image file 472 wikitext text/x-wiki Pastor Krüger m6hbyhzkll09in4w8zj9htf1pi3lbww 6 953 7231 7230 2015-04-04T10:43:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat-04-09.jpg]]“ hoch: Importing image file 7231 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 869 6994 6993 2015-04-04T10:43:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat-10-08.jpg]]“ hoch: Importing image file 6994 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 870 6998 6997 2015-04-04T10:43:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat-11-08.jpg]]“ hoch: Importing image file 6998 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4173 17554 17553 2015-04-04T10:49:41Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Plakat-19-mär-06-2.jpg]]“ hoch 17554 wikitext 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„[[Datei:Plakat 11 Nov 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 2828 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 314 2831 2830 2015-04-04T10:40:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat 14 Okt 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 2831 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 315 2834 2833 2015-04-04T10:40:13Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat 17-Sep-06.jpg]]“ hoch: Importing image file 2834 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 149 1760 1759 2015-04-04T10:39:06Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat 18 Sep 06.jpg]]“ hoch: Importing image file 1760 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 168 2307 2306 2015-04-04T10:39:38Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Plakat 19 12 07.jpg]]“ hoch: Importing image file 2307 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 151 1767 1766 2015-04-04T10:39:06Z 127.0.0.1 Admin lud „[[Datei:Plakat 19 März 06.jpg]]“ hoch 1767 wikitext text/x-wiki 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„[[Datei:Runge2.jpg]]“ hoch: Importing image file 6256 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 996 7374 7373 2015-04-04T10:43:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Runge 1.JPG]]“ hoch: Importing image file 7374 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 997 7377 7376 2015-04-04T10:43:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Runge 2.JPG]]“ hoch: Importing image file 7377 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 4157 18933 17521 2017-06-05T08:53:43Z Admin 1 Admin lud [[Datei:Runge 2013.jpg]] hoch 18933 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 998 7380 7379 2015-04-04T10:43:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Runge 3.JPG]]“ hoch: Importing image file 7380 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 999 7383 7382 2015-04-04T10:43:35Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Runge 4.JPG]]“ hoch: Importing image file 7383 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1000 7385 7384 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phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 908 7111 7110 2015-04-04T10:43:20Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zeichnung-alt.jpg]]“ hoch: Importing image file 7111 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 135 1348 1347 2015-04-04T10:38:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zeichnung.jpg]]“ hoch: Importing image file 1348 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 534 6021 6020 2015-04-04T10:42:29Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zeichnung2.JPG]]“ hoch: Importing image file 6021 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1384 9383 9382 2015-04-04T10:45:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zeichnung Heinrich Hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 9383 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1383 9380 9379 2015-04-04T10:45:24Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zeichnung Marie Hoops.jpg]]“ hoch: Importing image file 9380 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 6 1284 9035 9034 2015-04-04T10:45:02Z 127.0.0.1 Maintenance script lud „[[Datei:Zon.jpg]]“ hoch: Importing image file 9035 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 8 486 5879 2008-05-18T15:43:28Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Seite $1 von $2 5879 wikitext text/x-wiki Seite $1 von $2 1a9cyxzfdhnlx581ciufk9y0jyd979s 8 487 5880 2008-05-18T15:45:47Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Beitrag löschen 5880 wikitext text/x-wiki Beitrag löschen 2e8eat7yylxol350ggchrajgwhuqb2g 8 485 5878 5877 2008-05-18T12:48:28Z Admin 1 5878 wikitext text/x-wiki $1's Forum idvwupmizhtm3p0scljthtlyv2fciue 8 4295 17886 2015-04-04T16:42:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „Startseite“ 17886 wikitext text/x-wiki Startseite laxtoews4xx8ub1ts0hgvtviz01bvza 8 492 5885 2008-05-18T16:06:13Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Antworten 5885 wikitext text/x-wiki Antworten 0pyhgjea0f563trsbw354rorqvt9p9r 8 4 20774 20087 2022-12-01T15:43:01Z Admin 1 20774 wikitext text/x-wiki * Gemeinde Grambke ** Startseite|Startseite ** verwaltung|Informationen & Kontakte ** Jugendheim|Jugendheim ** Kita|Kindertageseinrichtung ** currentevents-url|Termine Grambke ** Termindatenbank| Termine Bremische Kirche ** Berichte|Berichte & Themen ** DaG|Der "andere" Gottesdienst ** Übersicht Historisches|Historisches ** Gemeindebrief (z.Z. außer Betrieb)- ** Foto-Galerie|Foto-Galerie * Gruppen ** Treffpunkte|Treffpunkte ** Übersicht Kirchenmusik|Kirchenmusik ** Kindergruppen|Kindergruppen ** Seminar|Seminar * Gemeinde Mittelsbüren ** Mittelsbüren - Verwaltung|Informationen ** Mittelsbüren - Termine|Termine * Sonstiges ** Projekte|Projekte ** Kirchenlexikon|Kirchenlexikon ** Spiele|Bibel-Spiele ** Nachbargemeinden|Nachbargemeinden ** Arbeitshilfen|<> ** Ev._Kirchengemeinde_Grambke:Impressum|Impressum * Gemeinde-Archiv ** http://archiv.kirche-grambke.de/start|Gemeinde-Archiv (intern) Nur für Mitarbeiter c5acqd6rrq5lq3c033hj1h5d2mg1101 8 152 1769 1768 2008-04-11T22:52:31Z Admin 1 1769 wikitext text/x-wiki Werkzeuge ci8v6cinp2qwcuzbs3gp3kslb7cfiqc 8 488 5881 2008-05-18T15:56:43Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Beitrag 5881 wikitext text/x-wiki Beitrag 944qzg10ulk7k6zcce8321kowo80n03 8 491 5884 2008-05-18T16:00:04Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Beitrag geschlossen 5884 wikitext text/x-wiki Beitrag geschlossen 5p7etzn9z6l2a8mvb637363dxnonwxa 8 489 5882 2008-05-18T15:57:51Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Beiträge 5882 wikitext text/x-wiki Beiträge 6l2l5holw8z70xdlq3yy64noa0r3z7g 8 490 5883 2008-05-18T15:58:47Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Beitrags-Titel 5883 wikitext text/x-wiki Beitrags-Titel 5yui0heisxlnsia6evyiye995shi205 10 1371 9347 9346 2011-04-23T08:45:34Z Admin 1 Der Seiteninhalt wurde durch einen anderen Text ersetzt: „<onlyinclude><span style="visibility:hidden;">{{{1|0}}}</span></onlyinclude> {{Dokumentation}}“ 9347 wikitext text/x-wiki <onlyinclude><span style="visibility:hidden;">{{{1|0}}}</span></onlyinclude> {{Dokumentation}} g2ov60votedxirc9zgpn0w72x7he0rw 10 445 3655 3654 2008-05-14T09:10:20Z Admin 1 3655 wikitext text/x-wiki Achtung: Wenn Sie diese Seite bearbeiten, stellen Sie Ihren Beitrag mit einem uneingeschränkten Nutzungsrecht (vergleichbar der Gemeinfreiheit (Public Domain)) zur Verfügung. Ändern Sie diese Seite nicht, wenn Sie Ihre Rechte bewahren wollen oder eine Bearbeitung aus lizenzrechtlichen Gründen nicht möglich ist. Diese Seite ist eine Hilfsseite mit uneingeschränktem Nutzungsrecht. Sie kann in ein neues Wiki-Projekt und/oder in der MediaWiki-Software frei kopiert werden. q9zohzqcxzzw9sc7zxsqz3m3r6mth86 10 1372 9348 2011-04-23T08:40:12Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<includeonly><span class="plainlinks-print">[http://dispatch.opac.d-nb.de/DB=1.1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=8&TRM={{{1}}} ISSN {{{1|''fehlende ISS-Nummer''}}}]</span></inc…“ 9348 wikitext text/x-wiki <includeonly><span class="plainlinks-print">[http://dispatch.opac.d-nb.de/DB=1.1/CMD?ACT=SRCHA&IKT=8&TRM={{{1}}} ISSN {{{1|''fehlende ISS-Nummer''}}}]</span></includeonly><noinclude> Diese Vorlage erzeugt einen Link auf den [[Bibliothekskatalog|Katalog]] der [[Zeitschriftendatenbank]]. Beim Ausdruck wird der Link weggelassen. == Verwendung == Der Vorlage muss eine [[Internationale Standardseriennummer|ISS-Nummer]] übergeben werden. <code><nowiki>{{ISSN|0938-8303}}</nowiki></code> == Siehe auch == * [[Vorlage:ISSN-Link]] [[Kategorie:Vorlage:Datenbanklink|Issn]] [[Kategorie:Vorlage:Zitation|Issn]] [[Kategorie:Vorlage:Medien|Issn]] [[als:Template:ISSN]] [[bar:Template:ISSN]] [[bg:Template:ISSN]] [[ca:Plantilla:ISSN]] [[cs:Template:ISSN]] [[da:Skabelon:ISSN]] 8jjelwsotp43vsmiww8gbv4nm3627zh 10 1298 21046 20803 2024-01-13T17:47:55Z Admin 1 21046 wikitext text/x-wiki <center> <u>Jahreslosung 2024</u> <h3>Alles, was ihr tut, geschehe in Liebe. *'''''1.Korinther 16,14 ''''' </h3> </center> 61m32sxhngne8y159bx5vh0mys6hx8v 10 405 3398 3397 2008-04-23T17:25:00Z Admin 1 3398 wikitext text/x-wiki {{Infobox Pastoren | Name = | Bild = | Aktivvon = | Aktivbis = | Geburtsdatum = | Geburtsort = | Sterbedatum = | Sterbeort = | Kirche = }} 35ijoc52jtm9dc2bfqs04kou8pv7or8 10 463 21149 21148 2024-08-23T12:17:05Z Admin 1 21149 wikitext text/x-wiki '''<u>Monatsspruch August:</u>''' *''''' Der HERR heilt, die zerbrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden. ''''' **Psalm 147,3 [[Bild:Info.gif]] '''''Downloads :''''' ----[[Bild:Titelbild_3-24.jpg|100px|thumb|Gb 3/2024 |right|link=https://kirche-grambke.de/w/images/c/cd/Gb3-24_online.pdf]] '''Aus Datenschutzgründen (Anordnung der BEK) dürfen wir unsere Glückwunschseite (Geburtstage, Hochzeiten, Trauungen und Beerdigungen) nicht mehr online zeigen und anbieten. Die betreffenden Seiten sind nur noch in der Papierausgabe zu lesen.''' * Der '''Gemeindebrief 3 / 2024 (Druckversion)''' für September bis November 24 erscheint am '''2. September 2024'''. * Hier können sie den Gemeindebrief '''3/2024''' als PDF-Datei laden - '''[[Media:Gb3-24_online.pdf ‎|Gb3-24-online.pdf]]''' arhrdn4ljrotx60hmf02bxyqcabmrm4 10 459 18714 18441 2016-10-30T20:14:28Z Admin 1 Die Seite wurde geleert. 18714 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 10 464 21136 21135 2024-07-21T16:10:38Z Admin 1 21136 wikitext text/x-wiki [[Bild:Kirche_A.jpg|150px|right]] :'''<u>[[Vorlage:Terminfenster 1|Nächster Gottesdienst in Grambke:]]</u>''' Gottesdienst-Termine unter '''<u>[[Vorlage:Terminfenster 1|Nächster Gottesdienst in Grambke:]]</u>''' ---- === '''Wichtige Termine''' === fsawtsy2fzmltinxt6e8jim85yei739 10 465 21102 21101 2024-05-19T10:31:26Z Admin 1 21102 wikitext text/x-wiki [[Bild:Bueren_zeichnung_klein.JPG|150px|right]] :'''<u>[[Mittelsbüren - Termine|Nächster Gottesdienst in Mittelsbüren:]]</u>''' <s></s> *Gottesdienst 27.8. um 15:00 Uhr **Pastor Nicolmann-Drews </s> - 9fmmj7gy4fn94l8civ8wlqgfp3ue657 10 466 21049 21034 2024-01-21T13:15:27Z Admin 1 /* Tag der offenen Tür in der Kita */ 21049 wikitext text/x-wiki ::<u>'''''Info aus dem Gemeindebüro:'''''</u> '''Öffnungszeiten:''' (Gemeindebüro) *Mo + Fr. 9.oo - 11.oo Uhr *Do 17.oo - 18.oo Uhr '''Gemeindebüro''' '''''(Tel.: 64 01 66 / Mail: kirchengemeinde@grambke.de)''''' '''Friedhofsbüro''' '''''(Tel.: 64 01 10 / Mail: friedhof@grambke.de)''''' ---- === -- === ==== --- ==== ---- === '''<u>[[Geh-Spraeche|Geh - Spräche]]</u>''' === '''''Für persönliche Gespräche sind die Pastoren und der Diakon jederzeit telefonisch zu erreichen.''''' *Pastor Runge / Tel.: 64 91 911 *Pastor Nicolmann-Drews / Tel.: 64 37 068 *Diakon Hinze / Tel.: 64 40 348 / 0153-2399 5629 '''Daten für Spenden - Überweisungsträger''' Begünstigter: Ev. Kirchengemeinde Grambke IBAN: DE55 5206 0410 0106 4289 67 Verwendungszweck: ---- *'''[https://bremen-grambke.de Die Grambker Enzyklopädie]''' [[Bild:Schrift-Grambke4.jpg|link=https://bremen-grambke.de|350px|center]] *Alles, was Sie schon immer über Grambke wissen wollten. Hier kann jeder sein Wissen über Grambke, Burg und Werderland allen Anderen zur Verfügung stellen. sts8abkhlu42a3egz5h1m2291yji2mv 10 467 21043 20975 2024-01-13T17:24:02Z Admin 1 21043 wikitext text/x-wiki <u>'''[[DaG|Nächster "andere" Gottesdienst:]]'''</u> {| | |[[image:DaG2.jpg|right|150px|]] === Termine für 2024 === |[[image:DaG2.jpg|right|150px|]] |} ---- [[Bild:LobpreisRadio.jpg|link=http://www.lobpreisradio.de|350px|center]] <center> <h3>'''[http://www.lobpreisradio.de LobpreisRadio.de]''' - der Tip für Lobpreismusik!!</h3> </center> 5kknk01kslr7pq5r26sseaql0v1mn8n 10 1266 21138 21134 2024-08-04T11:35:00Z Admin 1 21138 wikitext text/x-wiki ---- *[[Bild:Kaffeetasse.jpg|40px]] Jeden Sonntag: '''[[Grambker Kaffeeschnack]]''' nach dem Gottesdienst <s></s> ----<s> '''So. 9.Juni *11:00 Uhr - [[Sommerkirche]] in Mittelsbüren **Pastor Nicolmann-Drews '''So. 16.Juni *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Nicolmann-Drews '''So. 23.Juni *10:00 Uhr - Gottesdienst & A(T) **Pastor Runge '''So. 30.Juni *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Runge '''So. 7.Juli *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Runge '''So. 14.Juli *10:00 Uhr - Gottesdienst & Taufe **Pastor Runge '''So. 21.Juli *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Nicolmann-Drews '''So. 28.Juli *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Runge '''So. 4.August *10:00 Uhr -Gottesdienst & Taufe **Pastor Nicolmann-Drews ----<h3></s> '''So. 11.August *10:00 Uhr - Gottesdienst & A(W) **Pastor Runge </h3> ---- '''So. 18.August *10:00 Uhr - Gottesdienst **Pastor Runge '''Sa. 24.August *16:00 Uhr - Minikirche **Team Minikirche '''So. 25,August *10:00 Uhr - Gottesdienst & Taufe **Pastor Nicolmann-Drews '''So. 1.September *10:00Uhr - Gottesdienst **Pastor Nicolmann-Drews '''So. 8.September *11:00 Uhr - Der "andere" Gottesdienst in Grambke **Pastor Nicolmann-Drews jted1uop6kkpb9m3futykyr4jd2reun 10 1268 19038 19037 2017-09-04T09:22:33Z Admin 1 19038 wikitext text/x-wiki - siehe linke Tabelle. ok3p3i3b25ceg6qee1oue0mmn6eb32t 10 1267 19114 18972 2017-11-18T11:48:07Z Admin 1 Die Seite wurde geleert. 19114 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 10 1265 8416 8415 2014-11-17T10:43:27Z Admin 1 Die Seite wurde geleert. 8416 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 10 462 21064 20981 2024-02-09T17:18:04Z Admin 1 21064 wikitext text/x-wiki '''<u>Vorschau:</u>''' <!--[[Bild:Info.gif]] --> [[Bild:Bek_logo_lila_transparent_354x120_(3).jpg|200px|link=http://www.kirche-bremen.de/index2.php]] ---- * '''[https://sites.google.com/site/videogrambkerjugendheim/home Videoprojekte aus dem Jugendheim und von Freizeiten] & Sommerferienprogramm 2020''' ---- ---- rlpwo75wl5degc2a47to86wg5c8hupm 10 1373 9349 2011-04-23T08:41:40Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: „<includeonly><blockquote {{#if: {{{lang|}}} | lang="{{{lang|}}}" xml:lang="{{{lang|}}}" }}> <p class="Zitat">{{{vor|„}}}{{{1|{{{Text|}}}}}}{{{nach|“}}}{{#if: …“ 9349 wikitext text/x-wiki <includeonly><blockquote {{#if: {{{lang|}}} | lang="{{{lang|}}}" xml:lang="{{{lang|}}}" }}> <p class="Zitat">{{{vor|„}}}{{{1|{{{Text|}}}}}}{{{nach|“}}}{{#if: {{{Umschrift|}}}{{{Übersetzung|}}}{{{2|{{{Autor|}}}}}}{{{3|{{{Quelle|}}}}}} || {{{ref|}}} }}</p> {{#if: {{{Umschrift|}}} |<p class="Zitat" lang="de" xml:lang="de">{{{vor|„}}}{{{Umschrift}}}{{{nach|“}}}{{#if: {{{Übersetzung|}}}{{{2|{{{Autor|}}}}}}{{{3|{{{Quelle|}}}}}} || {{{ref|}}} }}</p> }}{{#if: {{{Übersetzung|}}} |<p class="Zitat" {{#if: {{{lang|}}}|lang="de" xml:lang="de"}}>„{{{Übersetzung}}}“{{#if: {{{2|{{{Autor|}}}}}}{{{3|{{{Quelle|}}}}}} || {{{ref|}}} }}</p> }}{{#if: {{{2|{{{Autor|}}}}}} |<p class="cite" {{#if: {{{lang|}}}|lang="de" xml:lang="de"}}><cite>– <span class="Person">{{{2|{{{Autor}}}}}}</span>{{#if: {{{3|{{{Quelle|}}}}}} | &#58; {{{3|{{{Quelle}}}}}} }}</cite>{{{ref|}}}</p> |{{#if: {{{3|{{{Quelle|}}}}}} |<p class="cite" {{#if: {{{lang|}}}|lang="de" xml:lang="de"}}><cite>– {{{3|{{{Quelle}}}}}}</cite>{{{ref|}}}</p> }} }}</blockquote></includeonly><noinclude>{{Dokumentation}}</noinclude> sknzs7tvkdbq55axynutn1jvs3dxn8y 12 521 5973 2008-05-29T20:34:31Z Admin 1 Die Seite wurde neu angelegt: Diese Seite erklärt, wie Du in Wiki-Syntax Überschriften, Listen und Absätze erzeugst und Textstellen formatierst. Mit Überschriften kann ein automatisches [[Hilfe:... 5973 wikitext text/x-wiki Diese Seite erklärt, wie Du in Wiki-Syntax Überschriften, Listen und Absätze erzeugst und Textstellen formatierst. Mit Überschriften kann ein automatisches [[Hilfe:Inhaltsverzeichnis|Inhaltsverzeichnis]] erzeugt werden. {| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" !Wie es dargestellt wird !Was du schreibst |- |''kursiv'' <br/> '''fett'''<br/> '''''kursiv und fett''''' | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> ''kursiv'' '''fett''' '''''kursiv und fett''''' </nowiki></pre> <small>(Das sind mehrere Apostrophe [ganz genau genommen Zeichen für Fuß, keine Anführungszeichen und auch keine Akzente&nbsp;– drück Shift+#.)</small> |- | Du kannst Wörter so <strike>durchstreichen</strike> oder auch so <s>durchstreichen</s><br /> und <u>unterstreichen</u>. | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki>Du kannst Wörter so <strike>durchstreichen</strike> oder auch so <s>durchstreichen</s> und <u>unterstreichen</u>.</nowiki></pre> |- | == Neuer Abschnitt == === Unterabschnitt === ==== Unter-Unterabschnitt ==== | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> == Neuer Abschnitt == === Unterabschnitt === ==== Unter-Unterabschnitt ==== </nowiki></pre> |- | Ein einzelner Zeilenumbruch wird ignoriert. Aber durch eine leere Zeile wird ein neuer Absatz (mit größerem Zeilenabstand) erzeugt: Will man nur einen Zeilenumbruch (<br />), keinen neuen Absatz, verwendet man <nowiki> <br /> </nowiki>.<br /> ''Beim Verwenden von <nowiki> <br /> </nowiki> sollte man vorsichtig vorgehen, weil sich bei durch verschiedene Auflösungen der Bildschirme der verschiedenen Betrachter der Text verschieben kann. <nowiki> <br /> </nowiki> ist deshalb nicht für Fließtext, sondern eher für Aufzählungen etc. geeignet. '' | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki>Ein einzelner Zeilenumbruch wird ignoriert. Aber durch eine leere Zeile wird ein neuer Absatz (mit größeren Zeilenabstand) erzeugt: Will man nur einen Zeilenumbruch, (<br />) keinen neuen Absatz, verwendet man <br />. </nowiki> </pre> |- | * Listen sind praktisch: ** sie sorgen für Struktur ** sie sehen sauber aus *** man kann sie schachteln * Das Listenzeichen (der Stern)<br />muss das erste Zeichen der Zeile sein. | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> * Listen sind praktisch: ** sie sorgen für Struktur ** sie sehen sauber aus *** man kann sie schachteln * Das Listenzeichen (der Stern) muss das erste Zeichen der Zeile sein. </nowiki></pre> |- | # Nummerierte Listen sind auch gut, ## genau so übersichtlich ## und einfach zu erzeugen. | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> # Nummerierte Listen sind auch gut, ## genau so übersichtlich ## und einfach zu erzeugen. </nowiki></pre> |- | ; Definitionsliste: Liste von Definitionen ; Begriff: Definition des Begriffs | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> ; Definitionsliste: Liste von Definitionen ; Begriff: Definition des Begriffs </nowiki></pre> |- | :Zeilen können ::eingerückt werden :::sogar mehrfach | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> :Zeilen können ::eingerückt werden :::sogar mehrfach </nowiki></pre> |- | * Man kann Listen *: und Einrückungen *:: sogar mischen *# und verschachteln *#* so wie hier | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> * Man kann Listen *: und Einrückungen *:: sogar mischen *# und verschachteln *#* so wie hier </nowiki></pre> |- | Wenn eine Zeile mit einem Leerzeichen beginnt, wird sie genau so formatiert wie sie geschrieben wurde. Dabei wird ein Zeichensatz mit fester Zeichenbreite verwendet. Die Zeilen werden nicht umbrochen. Das ist nützlich um: * vorformatierten Text einzufügen * Programmcode oder Algorithmen anzuzeigen * Diagramme mit Zeichen zu gestalten * einfache Tabellen zu erzeugen VORSICHT: Wenn du die Zeilen zu lang machst, erzeugst du dadurch eine sehr breite Seite, die dadurch schlecht zu lesen ist. | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> Wenn eine Zeile mit einem Leerzeichen beginnt, wird sie genau so formatiert wie sie geschrieben wurde. Dabei wird ein Zeichensatz mit fester Zeichenbreite verwendet. Die Zeilen werden nicht umbrochen. Das ist nützlich um: * vorformatierten Text einzufügen * Programmcode oder Algorithmen anzuzeigen * Diagramme mit Zeichen zu gestalten * einfache Tabellen zu erzeugen VORSICHT: Wenn du die Zeilen zu lang machst, erzeugst du dadurch eine sehr breite Seite, die dadurch schlecht zu lesen ist.</nowiki></pre> |- |<div align="center">Zentrierter Text.</div> | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki><div align="center">Zentrierter Text.</div></nowiki></pre> |- |<div align="right">Rechtsbündiger Text.</div> | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki><div align="right">Rechtsbündiger Text.</div></nowiki></pre> |- | Eine waagrechte Linie: Text davor ---- und danach. | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki>Eine waagrechte Linie: Text davor ---- und danach. </nowiki></pre> |- | Etwas Text und ein <!-- unsichtbarer Kommentar --> | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki>Etwas Text und ein <!-- unsichtbarer Kommentar --></nowiki></pre> |- | <nowiki>[[Wiki-Syntax]] die nicht [[Beachtung|beachtet]] wird</nowiki> | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki>&lt;nowiki&gt;[[Wiki-Syntax]] die nicht [[Beachtung|beachtet]] wird&lt;/nowiki&gt;</nowiki></pre> |- | <code>Besondere Darstellung eines kodierten Textes</code> | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki><code>Besondere Darstellung eines kodierten Textes</code></nowiki></pre> |- | {| border="1" ! style="background:#CFCFCF;" |Name ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungsschwerpunkt ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungseinrichtung ! style="background:#CFCFCF;" |ohne &amp;nbsp; |- | Peter Mustermann | Life Cycle Engineering | Universität von São Paulo | |} {| border="1" ! style="background:#CFCFCF;" |Name ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungsschwerpunkt ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungseinrichtung ! style="background:#CFCFCF;" |mit &amp;nbsp; |- | Peter Mustermann | Life Cycle Engineering | Universität von São Paulo | &nbsp; |} {| border="1" ! style="background:#CFCFCF;" |Name ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungsschwerpunkt ! style="background:#CFCFCF;" |Forschungseinrichtung ! style="background:#CFCFCF;" |Zelle fehlt |- | Peter Mustermann | Life Cycle Engineering | Universität von São Paulo |} | style="background:#EEEEEE;" | <pre><nowiki> Wenn keine Information für ein bestimmtes Themenfeld vorhanden ist und somit leer bleiben soll, muss zur korrekten Darstellung der Tabellengrenzlinien folgende Zeichenkette in die Zeile eingegeben werden: &amp;nbsp; (s. untere Tabelle). Wird die Zeichenkette &amp;nbsp; nicht eingegeben, wird die Darstellung der Tabelle – abhängig vom anzeigenden Browser – unter Umständen fehlerhaft. (s. obere Tabelle) </nowiki></pre> |- |} {{h:f|enname=Editing}} __NOEDITSECTION__ dixkcic8rpvncszqgnrip2wzj81rojp 12 995 7371 7370 2009-06-10T20:26:55Z Admin 1 Die Seite wurde geleert. 7371 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1